《巴黎圣母院》读后感汇编15篇

《巴黎圣母院》读后感（汇编15篇）《巴黎圣母院》读后感1在巴黎圣母院的两座钟楼中，有一个手工雕刻的拉丁词“命运”它深深地刻在那里，看着圣母院百年沧桑这本书围绕它展开巴黎圣母院，在伟大的法国作家雨果的笔下，美与丑、善与恶、人文与宗教在这里对峙、碰撞、爆发最明显的是美和丑外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用来描述外表的贬义词雨果一出现就开始描述他的形象四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，一只眼睛，整个身体都变形了，愤怒到连壮汉也被吓了三分但他的心天生善良美丽他可以在不冒生命危险的情况下拯救埃斯梅拉达他可以抵抗乞讨团伙的攻击至死他坚韧不拔虽然他的外表是邪恶的，但他追求他所爱的，保护他所爱的他有点愚蠢，对他的养父很忠诚这个人让人们想起了李悝杰但是卡西莫多比李悝jy高他・有一种真正的气质，他会反抗，他会把养父完全变成一个魔鬼推倒巴黎圣母院这样，卡西莫多就成了美国和中国的美人，而且天生就优于其他人埃斯梅拉达是另一种美她的外表美得无法形容在整本书中，所有的人和所有的故事都围绕着埃斯梅拉达的美丽展开一个吉普赛女孩的心像宝石一样美丽当卡西莫多受到羞辱时，她的教义中但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后，她顽长的身材，优美的舞姿，无与伦比的美貌深深地征服了他，唤醒了他沉睡三十多年的爱情，他深深地爱上了她！噢！作为一个教士这是不允许的！所以他只能默默地关注她，深深地沉沦，疯狂地迷恋她！教士这一身份的特殊性注定了他的爱是无声的，是孤单的有人说“没有经历过爱情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的！”这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致三十多年的爱情禁锢使他爱她爱到骨子里了为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，面对着爱斯美腊达的咒骂，反抗他深情表白“开恩吧！但愿你知道我是多么爱你！是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊……你就糟践我吧，打我，使坏吧！你要怎么样都行！可是你开开恩，爱我吧……爱我吧，爱我吧！我求求你了！”这么深的爱情，让我动容！但是爱情是自私的弗洛德的爱情更是如此，他始终坚信得不到就该毁灭！所以他不能接受爱斯美腊达不爱他的事实，亲手杀了她的情人，并嫁祸给她，致使她被判死刑在刑场上，他伏在她的耳边那句“那好吧，你就死吧！谁也得不到你！”令人感觉自己的.心被硬生生地剜去，深深地疼了但是在爱斯美腊达登上死刑车，驶向生命最后一站的时候，他于心不忍，匆匆离开了，连他自己也不知道要去哪，只是机械性的想要逃离他一遍遍审视自己的心灵，一遍又一遍回想他们的过去，不停地悔恨是她毁灭了他，又被他毁灭了！他的人生因为她的出现而发生了翻天覆地的变化，她不爱他,他却为爱痴狂！因为没有她爱的回应，他的爱孤单前行，因为她不爱他，在绝望中他欲毁灭她！弗洛德的这种“得不到就毁灭”的爱情观让我心疼，也让我想温柔的抚摸他的头，轻轻地告诉他“成全爱情的方式不止一种，有一种爱叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，会比得到一个不爱你的她更让你幸福！”深深感动于《绿光森林》里欧文优雅转身，成全了威廉和苏菲的幸福；《斗鱼》中单子默默守护，成全了语嫣与于浩的情缘;《还珠格格》里尔泰无声退出，成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的爱情……那些男二号以自己的方式守护了他们深爱的人，成全了她的幸福同时他们也是幸福的，因为他们能在转角目睹着她们的幸福，看着她开心，再不舍心里也会感到欣慰！因为爱情，他们退出；因为爱情，他们选择守护，这样无声的爱比毁灭更让人动容！亲爱的弗洛德，放手吧！不要再折磨爱斯美腊达了，不要再毁灭自己了！听！有人在低声吟唱“有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久……”《巴黎圣母院》读后感6暑假中，我读了一本书一一《巴黎圣母院》我被这其中曲折而感人的故事情节深深地感动了，这本书让我认识到了什么是美,什么是丑，让我认识到了也许外表长相只是一个躯壳，只有像纯真善良这样的内在美才是真正的美！《巴黎圣母院》使法国19世纪著名作家维克多•雨果的代表作这部小说描写了一群个性鲜明，极富有感染力的人物形象，让我从他们之间那错综复杂的感情和悲惨的命运中看出了当时19世纪的巴黎生活那些浓烈的忘不掉的形象深深地映在了我的脑海中长相怪异，独眼，跛脚还驼背的敲钟人卡西莫多，美丽善良的吉普赛少女爱斯梅拉达，笑里藏刀，渊博却邪恶的克洛德副主教……吉普赛少女爱斯梅拉达是一个靠卖艺为生的女孩，她天真纯洁，富有同情心，还乐于助人她因为不忍看见一个无辜者被处死，她竟然与流浪诗人格朗古沃成了亲，让他做自己名义上的丈夫，以保全他的性命只有她才会同情可怜的敲钟人卡西莫多，把水送到因口渴而呼喊的卡西莫多的嘴边可这样一个心地善良,纯洁高贵的少女竟然被教会、法庭诬蔑为“巫女”和“杀人犯”并被判处绞刑！作者把这个女孩塑造成了美与善的化身，让她心灵深处的美与外在的美完全一致，引起读者对她的无限同情副主教克洛德和敲钟人卡西莫多是两个截然不同的形象克洛德表面上道貌岸然，可内心却自私阴险而卡西莫多，这个驼背，独眼，又聋又跛的畸形人，他从小就受到世人的歧视与欺凌可他在少女爱斯梅拉达哪里，他第一次体验到了人心的温暖，他从此便可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切！什么是真正的美？读完雨果的《巴黎圣母院》，我的这个疑问也慢慢的解开了爱斯梅拉达美吗？她能歌善舞，魅力四射，可她真正登上美的殿堂则是因为她心地善良，有同情心弗比斯美吗？他英俊潇洒能说会道，可他却不学无术，随意地玩弄感情，所以他一点儿也不美！卡西莫多，那个敲钟人，他独眼，跛足，耳聋，简直就是丑陋的代名词！然而他勇敢机智，嫉恶如仇，所以，虽然他长相丑陋，但他却依然可以跨入美的殿堂！克洛德美吗？他虽然学问渊博，声名显赫，但他内心阴险，十分卑鄙，就是一个道貌岸然的伪君子这样的人怎能算得上美？那群乞丐，衣衫褴褛，可他们的所作所为，却足以让人肃然起敬由此可见，真正的美不在外表，也不在言辞，更不是地位，真正的美注重的是心灵，是内在，是品德这是多么朴素的道理呀，但有许多人却不明白这个道理！大街上，那些满口粗言俗语、放着高音喇叭骑着摩托车招摇过市的人，那些在公园里用扩音器旁若无人地大声唱歌的人，真想问问他们能不能明白什么是美，什么是丑？《巴黎圣母院》一书让我明白了美由心生，丑也由心而出，一个人只要拥有高尚的品德，那么它就是美的相反，一个人如果内心阴暗，就算拥有美丽的面孔，就算是最有学问的人，也不会踏入美的殿堂！《巴黎圣母院》读后感7雨果是19世纪法国浪漫主义诗人，《巴黎圣母院》是其代表作之一，其作品将历史与现实联接的十分完美，小说中丰富的想象，浓烈的色彩，宏大画面，雄浑的气势，久久令人难以忘怀雨果的创作时期分为三个阶段，《巴黎圣母院》是其在第二个阶段即浪漫主义创作时期写的，小说以其巨大的思想力量与艺术感染力,为法国浪漫主义文化的发展做出了重要贡献，同时也赢得了海内外广大读者的喜爱从我读的来看，显而易见的可以看出其具有强烈的反封建反教会主义的精神，文中封建主义的代表人是路易十一，其为了封建统治的需要而采取的残忍措施显示出它的反动本质与残忍的特性，生活在他统治的广大下层劳动人民无疑是痛苦的，他统治下的人间，其实是披着羊皮的人间，其本质是地狱，充满血雨腥风，到处充满被剥削人民的呻吟，爱斯梅拉达便是一个无辜者；在古洛德副主教身上，我们可以看到教会禁欲主义是多麽的残忍，他虽然喜欢爱斯梅达拉，但受到种种戒规的束缚，从而戴上虚伪、残忍的面罩，他作为宗教势力的.代表迫害爱斯梅达拉等下层人名固然可恨，但他又是何其可怜，他很不辛，从下就受到教会教会禁欲主义的迫害，从而将他心中本善的火焰给熄灭了本书着力描写下层人民的反抗，毕竟哪有压迫，那就有反抗，他们反抗巴黎圣母院实质就是向封建与教会主义的呐喊，虽然起义在作者笔下是以失败而告终的，但其为的是透漏出流浪汉的反抗是伟大的，它唤起人民心中对于自由权利的向往，他暗示着在光明与黑暗的较量中，在正义与邪恶的对决中，黑暗最终将逝去，光明终会到来，邪不胜正，落后的封建主义将被打倒本文的主要人物有两人，即卡西莫多与爱斯梅拉达，爱斯梅拉达善良、富有同情心、有在遇到困难绝不低头坚强性格，他是下层人民美与善化身，她生在黑暗的中世纪，如此善良美好的一个人却被折磨成那样，怎不叫人心疼，我们可以看到当时的世界是多麽的黑暗，卡西莫多是个丑八怪形象，他本来这世界失去了信心，直到看到了爱斯梅拉达，他的心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人类，一旦沉睡的美好的心灵被唤醒，便可激化出强大的无穷无尽的力量，阿西莫多美好心灵一旦唤醒，就标志着人类内心善良的复苏，这是一种美好的力量，是一种强大的力量，是可以用来拯救世界的力量善良的阿西莫多与道貌岸然的腓比斯与可洛德相比，让我们记住了什么是善什么是恶，什么是美什么是丑，奇迹王朝本来就是一个奇迹，他是劳苦的下层人民的天堂，这里没有欺骗、没有伤害、没有残暴，充满着自由与平等的气息，让其与外强中干、充满危险的波旁王朝做对比，使我们明白为什么封建主义必将灭亡读这本书，似乎让我们经历了许多，让我们在在美与恶中穿梭，是一场心灵的冒险，在感慨人性罪恶的时候，又让我们对那伟大的善而赏心悦目，真是一本好书《巴黎圣母院》读后感8邂逅《巴黎圣母院》是一个偶然的机会那是一个洒满阳光的午后，我抱着随遇而安的心态漫无目的的走进图书馆在茫茫书海之中，时间不早也不晚，恰好《巴黎圣母院》印入我的眼帘随意翻阅，瞬间被书中的情节吸引住了《巴黎圣母院》是19世纪法国著名的积极浪漫主义作家雨果的作品读过这部小说的人，一定会对书中一个个各具特色的人物形象印象深刻纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……先来说说卡西莫多这个人物吧！他长相丑陋几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他他命运悲惨，是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被圣母院的副主教克洛德•弗洛罗收养，成为一名敲钟人爱斯梅达拉，一位美丽善良的吉卜赛舞女，她身材曼妙，舞姿迷人，受到很多人的喜爱邪恶的克洛德想把爱斯梅达拉据为己有，于是命令卡西莫多绑架她，没想到因为受到宫廷弓箭队队长菲比斯的阻拦，爱斯梅达拉竟爱上了菲比斯当卡西莫多受刑之时，只有爱斯梅达拉不计前嫌给他喂水，他默默爱上了这个善良的女孩在最后因为克洛德的诬陷要处斩爱斯梅达拉时，卡西莫多将她带上了巴黎圣母院的钟楼，虽然没有成功改写爱斯梅达拉受刑的悲惨命运，但是他用实际行动告诉了世人，自己丑陋的外表下深藏着一颗至善至美的心灵！卡西莫多外貌是丑陋的，但是他的心是善良纯洁的；而菲比斯，他英俊潇洒，风度翩翩，但自私轻薄，品德败坏两人相互比较，不禁让我想起列夫•托尔斯泰曾经说过的那句话人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽读这部作品，我们不难发现强烈的对比是《巴黎圣母院》的另一个写作特色雨果塑造的绝不仅仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美卡西莫多的外貌无疑是丑陋的，但是他的内心却是高尚的卡西莫正因为有了这种“缺陷美”才显得更为真实从卡西莫多的身上，我们明白了一个道理美源自于心灵，如果没有心灵的内在美，再完美的相貌不过是一副没有灵魂的躯壳当然，也正是因为书中这种夸张的描写、强烈的对比，以及对“缺陷美”的成功塑造和戏剧性的场面烘托，才使得雨果的这部《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范“我的惨淡源自丑陋，你的不幸来自美丽，我只能是那高塔上的敲钟人，在最神圣的场所，做最惨淡的梦，下一世哪怕被太阳抛弃，做你的影子仍是美的“这是我最喜欢的书中的一段话是的，读完这本书，我想说，与这本书的邂逅是幸运的，因为它让我知道什么才是真正的美，也让我懂得什么才是人间的真善美!正所谓的“美由心生不为颜，一腔热血撒红尘！”《巴黎圣母院》读后感9这两天都在看《巴黎圣母院》，还是三年级时候买的书，到现在才拿过来仔细阅读似乎有点“后反应”的味道但是我承认即便是以我现在的年龄和知识面还是会有理解的漏洞还得庆幸我学过点工业设计史，否则对他一再提及的哥特式建筑风格及米开朗琪罗、拉斐尔这些艺术家就只能是一头雾水To所以可想而知，如果是我初中的知识水平，能读懂这本书才怪呢！因此本人认为还是不要过早地接触名著，否则只能是小小地浪费时间了不过如果是不求读懂，只求培养语感的话除外毕竟文化的熏陶还是要从小抓起的所以说是不是但凡大师都不会在作品中只从头到尾地讲述一个故事的过程似乎所有的东西都会因其背景而上升到国家和文化的高度正因其文艺复兴的大背景，所以作品中必定隐藏着一把匕首，直指所抨击的对象大篇幅对于巴黎城市和古建筑的描绘，让人不免读到了作者对于古建筑的迷恋，对破坏古艺术的厌恶与痛恨（这让我想到中国的鲁迅，两者似乎异曲同工）对此，我翻阅了一下《世界工业设计史》，找到了这样一句话“在强烈的民族主义精神影响下，法国F希望通过设计，尤其是宏大的建筑和工程项目，来表达法兰西民族的‘伟大，在法国人心目中，设计的象征意义更大于实用”而这句话正好与这本书译序中的“雨果偏爱宏伟和壮丽，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壮美的建筑，两者自然一拍即合”产生了和谐的韵律我们可以想象一个民族的文化对于一个人的审美情趣所产生的影响虽然我也喜欢哥特式的建筑风格，但我更钟情于红墙尖顶，小家别院的温馨这或许就是民族文化之间的差异吧这本书已经看了一大半了，却有一种不忍往下看的感觉因为知道是个悲剧，因为知道结局的不完满而更多的是对于人性认清后的无奈似乎自古至今总存在着那么一些人，道貌岸然，却十足虚伪，简称“伪君子”然而戏剧性的情节也总是接二连三的上演美丽善良的女主愿意给他一个水罐她还有纯真的美和爱情的幻想美她成了书中最悲惨的角色她的命运就像一块透明的水晶玻璃，破碎了世界知道美是美，也是邪恶的哪里有美，哪里就有丑克劳德主教在《巴黎圣母院》中可以被描述为邪恶的化身他内心高贵而邪恶他会尽一切努力去得到他所爱的如果他没有得到它，他将显示他的虚假和罪恶的本性，并彻底摧毁埃斯梅拉达克劳德也是一个悲剧人物，知识渊博，一代人才，被神学摧毁在克劳德的身上，它最能反映那个时代人们心中的欲望与外部环境中的.宗教和神学约束之间的突出矛盾克劳德是人文主义、理性主义和宗教形成的畸形外界的束缚和内心的欲望，广博的知识和神学教条，使主教的灵魂分裂成两半从他进入教堂的那一刻起，他的命运注定是悲剧由此可见，该书以美和丑为线索，以浪漫的风格描绘了一幅15世纪法国人文主义的图画雨果用类似于中国道家的笔法告诉我们，辉煌的外表下可能隐藏着黑暗，美在丑之外，残缺与美紧密相连，善与恶并存一个国家、一个民族、一个人的个体如果不培养正确的美丑观，就不会长久只有正确看待美和丑，知道做什么和不做什么，一个人才能发展外表不是最重要的最重要的是，每个人都坚持自己内心的善良，追求自己心中的道路，那么他自然会成功人公艾丝美拉达偏偏爱上了“伪君子”原因很简单，被其虚伪的表象所迷惑，还真有点讽刺的意味更让人无奈的是即使是之后含冤要接受绞刑，这个知道真相的“伪君子”也没有站出来澄清，反而还要和别的人成亲可怜的艾丝美拉达还被蒙在鼓里，依旧对其迷恋，真的不得不佩服她的“愚蠢”了然而我也知道善良的人往往最容易受委屈，在愤愤不平的同时多少还有点怜悯她那些只贪图其美色的人怎么可能是真心在所有人之中最爱艾丝美拉达的应该是那个奇丑无比，又聋又哑的卡西魔多了，原因可能是源于一次的滴水之恩只有他爱上的是这个女孩善良的心即使自始至终没有一句话，但最后他却用生命诠释了这份爱抱着死去的爱人长眠应该是幸福的吧此时，所有的语言都显得苍白无力，所有色声音也戛然而止To《巴黎圣母院》读后感10第一次翻开这本经典之作是五年级，那时也只是被其曲折精彩的情节所吸引，不是很明白美与丑的概念；也不是很区分心灵和外表第二次是看了这部影片，演员的演技着实精彩，但也毕竟是“演”出来的其实最重要的还是从书中感悟一个个栩栩如生的形象，从文字中感悟心灵之美与丑作者雨果是十九世纪的法国文坛最闪亮的明星，他是伟大的剧作家，小说家，又是法国浪漫主义文学的旗手和领袖这本书就突显了“美丑对比”书中的人物和事件，源于现实但也被大大夸大和强化了整个小说就是一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的难以置信的善与恶，美与丑的对比河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开美丽善良的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副教主克洛德弗罗洛和外表丑陋，内心崇高的敲钟人卡西莫多爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人，因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义的丈夫，以保全他的生命当她看见卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她会同情怜悯，虽然卡西莫多曾伤害过她，但她没有计较，把水送到因口渴而声嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇边这样一个心地高贵的女孩，竟会被教会法庭污为女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑爱斯梅拉达是美与善的化身，她心灵美，外在美，却遭受如此厄难，不禁让我们油然而生一种对封建教会和王权的强烈愤恨其实，美也需要坚持，需要勇气，试想，有多少人能像爱斯梅拉达那样始终保持纯洁的心灵，能冒着危险去解救一个曾伤害过自己的人？她是圣洁的，不容许任何肮脏去玷污她就是“美”！“这种高尚感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美”偶然在网上见到了一个对弗罗洛和加西莫多的比喻，颇有文米，摘录如下一个是水晶花瓶，十分漂亮，闪闪发亮，但有裂缝，里面的水已经全部漏光一个是陶制花瓶，粗糙、平凡，但保留着满满的水或许，注定了美与丑的交融才能让这个世界变得激烈，慷慨，惊心动魄，让每个读者的心里重新确立了“美”的价值美的魅力就是如此，就是让我们震撼，雨果就是靠他浪漫的文笔触动读者去洗刷心灵的污垢，让美丽的花朵绽放心灵之中！这部小说正因为激发了人性中的美好，几个世纪来一直散发着奇异的光彩和无穷的力量！《巴黎圣母院》读后感n这本书我已经看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清什么东西一直堵在心里，很想找个人和自己探讨一下正好就可以排解我心里的郁闷，让我印象深刻的是作者笔下的那些建筑，那些奢华而又象征权力的教堂人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂来展现建筑家的审美观，也就是展现个人才华，或者展示自己的能力那时的人们，把人性深深的埋在一件神圣宗教外衣的下面从那许多错综复杂的，毫无章法的建筑人群当中，我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑，怎样的狂躁，那些像雨后春笋一般，从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对苍天做这无声的哀号啊!教堂里面是那么的阴森恐饰，这让人联想到当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教造成了血腥事件，形成了强烈的感官刺激让人们的心灵体会出迷茫，困惑和不安假如你有一把利剑你会用尽全身力气去刺破那层飘在社会上空象征着邪恶的黑云，你对黑云布满了愤怒和鄙视，就像书里面那些流浪汉们对待社会的疯狂报复可是你不能做到，因为你想刺痛那些邪恶，就必须把代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么地残酷啊！还有比人们丧失本性更悲哀的事情啊！《巴黎圣母院》里面有一个这样的人物代表漂亮与善良的姑娘一一爱斯梅拉达她不仅有迷人的外表还有一颗纯真善良的心灵从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害，是她很不幸，她在最肮脏的环境里生活，被所谓的上流社会的排斥和嘲讽每天都会被玩弄，被诬陷，被威胁，最后，做了彻底的牺牲书中描写了一个丧心病狂的社会，在这个社会里生活的人都是各种各样的‘；麻木的弗比斯，最底层的那几个隐修女，疯狂的副教授，还有一个尽全力反抗的，最丑陋的卡齐莫多副教授和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了个漂亮的姑娘，同样遭到了拒绝他们的爱都是那么的热烈，那么的真挚，可是，他们一个是占有，一个是奉献以占有为目的的人，没有达到目的的时候，他想到的就是毁灭别人；以奉献为目的的人，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，但毁灭的却是自己我想这也就是世界名著的真正魅力所在，它让人看到的不是一个简单的故事，它揭示了人类内心深处的一些心理活动无论在什么时候，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞颂社会本身就不可能让所有人受到同样的待遇，这种不一样的待遇，让多少人内心失去了平衡，失去了美好向往的追求啊！我们该怎么办？我想每个人都会有一个属于白己的答案吧.……《巴黎圣母院》读后感12当代罕见的旷世巨作，法语版音乐剧《巴黎圣母院》，一出改编自法文学巨擘雨果的不朽名著，由欧美乐界顶尖才子LucPlamondon谱词，RichardCocciante作曲，本剧率先于1998年1月的法国嘎纳唱片大展中绽放异彩，同年9月16号正式在巴黎国会大厅推出首演，撼动人心佳评如潮首演未及两年，其魅力风潮迅速袭卷欧陆，此剧在法语系国家连演130场，盛况空前，同时荣获加拿大FELI_艺术奖项“年度剧作”、“年度最佳歌曲”与“年度最畅销专辑”多项殊荣19世纪的法国大文豪维克多雨果偶然看到了巴黎圣母院墙上深深・刻下的希腊字母A NA「KH”，它代表了天数-命运之神“Destiny”，一部不朽的传世之作一一《巴黎圣母院》就这样诞生了本剧取材于这部世界名著，强烈而具有震撼力的现代音乐，极具视觉效果的舞台布景，尽情投入的表演，生动的表达出了原著中对教会和封建制度的揭露和鞭挞、对教会人士邪恶行径和贵族卑劣的精神道德的抨击、对人道主义仁爱精神的颂扬巴黎圣母院剧中角色与场面充满对立及冲突倾慕与狂恋，誓言与背叛，权利与占有，宿命与抗争，原罪与救赎，沉沦与升华，跌宕起伏的戏剧张力，建构成一部波澜壮阔血泪交织的悲剧史诗，跨越时代潮流与文化藩篱，开创当代音乐剧的新纪元当鲍伯利和勋伯格以《悲惨世界》LesMiserables与《西贡小姐》MissSaigon造成轰动，来自法国的作品逐渐获得世人的喜爱近年一部来自法国的音乐剧新作品，改编自雨果名著的《巴黎圣母院》，又在国际上引领瞩目的风潮这一故事永远是值得音乐剧作家们深入挖掘的好题材以它为基本架构所改编的音乐剧有安德鲁洛伊韦伯的《歌剧魅影》、迪斯尼的.《美女与野兽》和《巴黎圣母院》等等和迪斯尼的大团圆结局版本不同，这出剧以悲剧收场，没有作大幅的删改，比较忠实于原著法国人抢先推出了法文版的音乐剧《巴黎圣母院》，据说是因为看见迪斯尼版本的首演居然是在柏林，心中颇为不平这出剧由加拿大词曲家LucPalmondon和法裔混血儿、欧洲原创歌手RichardCocciante合作，于1998年在巴黎国会大厅首演在伦敦上演之前，它的法语版本在1999年9月起进行了欧洲的巡回公演，其中包括法国、瑞士及比利时等法语系国家公演十分成功，好评如潮，CD更是卖的如火如荼，一度脱销10月起，此剧横跨大西洋，在加拿大法语区魁北克省开始巡回演出，又一次引起轰动这出音乐剧的英语版从20_年元月起在美国拉斯维加斯演出半年，场场爆满5月份，剧团正式移师伦敦西区，准备常驻此地，以期创造另一个奇迹《巴黎圣母院》读后感13作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生雨果和《巴黎圣母院》就是这样据说雨果先生有这样的想法，就是人要获得幸福起码要和三种势力搏斗自然、宗教和政治第一和最后一个念头催生了《海上劳工》和《悲惨世界》，而宗教这头怪兽则让我们看见了《巴黎圣母院》古老的巴黎圣母院、热闹的法国街道、美丽而善良的吉普塞姑娘埃斯米拉达、外表丑陋但内心善良充满正义感的卡西莫多、外表严肃但内心邪恶的神父弗罗拉、虚伪的国王卫队队长菲比斯,在这个不该上演悲惨剧情的圣地，上演了一场人格大斗争美丽的吉普塞姑娘能歌善舞，而且充满了人心美，然而却爱上了外表英俊的菲比斯，可是当时却不懂得他只是个贪图他美貌的虚伪之辈，在他们约会的时候，心胸狭窄的圣母院神父弗罗拉却因妒嫉对菲比斯暗下杀手，却又用谎言把罪名强加在埃斯米达拉的身上，（）最终将其无情得推上了刑台悲哀！即使两个男人好象都爱她，可是到了最后关头，都对她置之不理，在最关键的一刻冲出来救她的只有卡西莫多巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多,外表丑陋，但是内心善良，他爱埃斯米达拉，虽然不会说什么甜言蜜语，但是言行举止却时时体现着人性美和正义感，几句平凡的言语，你个简单的动作，却让人不禁为之动容！最后吉普塞姑娘还是难逃一劫，卡西莫多就陪伴着自己心爱的姑娘，直到永远演绎了一段凄美的爱情故事！这部小说最突出的是语言的描写，通过不同人的语言可以看出他们各自的性格卡西莫多对埃斯米拉达欲言又止的爱的表白,让人感受到他对她真正纯洁的爱，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此说话吞吞吐吐，体现了他淳朴善良却又有些羞涩的性格苦难的遭遇、丑陋的社会和“生活多美”引发了小说的主题美与丑的真谛雨果说过“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在崇高背后，善恶并存，黑暗与光明相共”小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代—的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实嗟呼，是何其诚也！是何其善也！大千世界，古今往来，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者是以泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能成其深；真诚不却甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能达其终愿天使永护慈悲之心，望朗日长耀光明之世.《巴黎圣母院》读后感14这个夏天我阅读了《巴黎圣母院》，作者维克多雨果是法国文学・史上最伟大的作家之一，法国浪漫主义文学运动的领袖作者用对比的手法生地的刻画了人物的主要形象特点读完这篇小说让我明白了人性的善与恶，丑与美故事发生在15世纪的法国，卡西莫多，故事的主人公，他天生是独眼，驼背，病腿世人都把他当做怪物，但巴黎圣母院的副主教弗罗洛把他收养了，看到这我本以为弗罗洛是个善良的人，我还以为卡西莫多会幸福的生活下去，但在他当上圣母院的敲钟人后，却被钟声震裂他的耳膜，变成了聋子，他喜欢的东西伤害了他，我不知道这是否在暗示他与他的养父弗罗洛的关系，毕竟卡西莫多对所有人都怀有恶意和仇恨，但只对克洛德-弗洛罗例外,他对弗罗洛的爱甚至超过了任何猫猫狗狗对主人的爱弗罗洛，巴黎圣母院的副主教，表面上道貌岸然实则阴险毒辣，为了满足自己的贪念不择手段这就是文章中的“恶”为什么这么评价他，这要从女主的出现说起女主名为爱斯梅拉达，是个吉普赛女郎，文章中“善与美”的化身，她靠着自己和山羊加利四处卖艺为生，她可以牺牲自己的幸福生活来搭救一个从未谋面的人（格兰古瓦），答应让格兰古瓦当她丈夫，最后格兰古瓦却为了自己而放弃爱斯梅拉达让她身处险境，看到这不禁让我产生对爱斯梅拉达的怜悯和对格兰古瓦的厌恶，而弗罗洛因为得不到她的爱便想置他于死地起先弗罗洛让卡西莫多劫持爱斯梅拉达，但被御前侍卫队长弗比斯所救，卡西莫多被捉住，也因此女郎爱上了弗比斯后来卡西莫多被带上广场示众，弗罗洛并没有出面解救卡西莫多，而善良的女郎给他送来水，这使卡西莫多感激涕零，可能是因为出来没有人对他这样过弗罗洛因为嫉妒刺死了弗比斯并嫁祸给女郎美丽、善良的.爱斯梅拉达，被法院判刑要送上绞刑场，在临刑的时候善良的卡西莫多救下了爱斯梅拉达，带到巴黎圣母院避难，但这并没有什么用，邪恶的弗罗洛最终还是将可怜的爱斯梅拉达绞刑台巴黎城有一万个钟声在响，圣母院已经没有烟了雨果的作品表明人性中的善与美的悲壮战胜了宗教我坚信，当圣母院重建时，命运的钟声将从天而降它将追随文学巨人的精神，在历史的长河中流淌《巴黎圣母院》读后感2巴黎圣母院，一所闻名世界的古教堂，它为我们展示的，是一种叫做命运的幻像，一种叫爱的实景小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁无辜的波西米亚女郎惨遭迫害的故事，揭露了教士的阴险卑鄙,宗教法庭的野蛮惨忍，贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅鲜血淋漓又光怪陆离的爱情悲剧画卷，又是一部上至路易十一下至乞丐贱民的史书在阅读小说过程中，我感受到了强烈的美与丑的对比书中的人和事，在作家的浓墨重彩的描绘之下，构成了一幅幅绚丽多姿的画面，让我看到了一幕幕难以置信的善与恶，美与丑的故事看看哪！命运多么奇妙的东西，它让我们看到了一个少女的美，她美得恍若天仙；它展现一个男子丑得怪物模样爱斯梅拉达，一朵纯洁的蔷薇，一个美丽的吉普赛女郎她在浮华喧嚣的巴黎舞蹈着，她那轻快地舞步，绝妙的舞姿充满了生命的活力，召唤着人们对美和善的渴望与追求，同时也唤醒了副主教克洛德善良、美丽的爱斯梅拉达抵不过邪恶，黑暗势力的摧残卡西莫多虽然丑陋但内心善良，他深爱着纯真的爱斯梅拉达，面对现在贪婪，虚伪曾经十分重视爱戴的养父，可见他内心的矛盾，邪恶终究抵不过正义，卡西莫多最终选择亲手结束弗罗洛罪恶的生命，并死在了爱斯梅拉达身边，当人们再次发现他们时只剩下他们拥抱的骷髅读完《巴黎圣母院》让我记忆深刻，人性终究有善恶，人总不是完美的有的人丑陋无比，有的人美诺天仙，而真正的美并不是看表面的，要学会发掘人的内在美人心叵测，难以猜想，用眼睛去看待这个世界，不如用心去看待《巴黎圣母院》读后感15什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底爱斯梅拉达美吗？当然美她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝沙多倍尔美吗？他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿；然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绛子弟，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下；然而他们敢作敢为、极富正义感他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗？由此可见，美更重视的.是心灵，是内在，是品格；而不是表面，不是言辞，不是地位这是何等朴实的情理！然而世间又有多少人清楚其中的真理君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之；公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之；娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗？恐怕是他们以丑为美、妍娃不分吧爱美之心人皆有之人人都有寻求美的权力从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化人们由于思维的解放，能够勇敢地追求适宜自我、别树一帜的美但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应当鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自我的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对超短裙一一青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着异常礼貌气氛的人也不宜穿聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥美由心生，丑也有心出一个人仅有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感；反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之那埋藏在心底十多年扭曲灵魂的可怕的‘欲念最终，她逃不过命运的安排，在时代的欲望和逼迫中，在绞刑架上苍白的死去，再也不见那舞动的红，那纯真痴情的女郎敲钟人一一卡西莫多，他是个充满悲情胃的人物他，“一个大脑袋，棕红色的头发竖起，那张马蹄形的嘴巴四面体的鼻子，残缺不全的牙齿，驼背，鸡胸，罗圈腿”就因为上天给了他一副极丑的面貌，他的亲人离他远去，但是他却有一颗善良的心灵，他像爱护宝贝一样守护着爱斯梅拉达，试图让她远离一切伤害，但在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终没能逃过被邪恶势力残害致死的命运卡西莫多选择了殉情，即使死也是快乐的，他的钟声给了我们鼓舞，他的钟声让我感动合上书本，心中泛起一层链漪，我更深刻地认识到了美与丑，在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美“人，真正的美在于心灵，要知道心灵上的皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要可悲就像书中说得那样“美就是全能，美就是心灵，美就是奉献，美就是唯一有生命力的东西”我读过的书，就算《巴黎圣母院》最深奥，但是这深奥之中，我读懂了爱与命运，他们都永恒地存在于同一个地方，他们不是矛盾的，不是相对的，命运总在爱中幻化成一种语言，爱总因命运而变得很美命运是进入眼睛里的一粒尘埃，等待一滴泪水的洗涤，而当那泪珠儿落下，里面闪动的，就叫爱这份爱成就了一个人一生中最渴望得到的东西一一“美”听，圣母院的钟声，响彻巴黎，响彻在我们心中久久回荡的声音，是每个呼唤着人性的美《巴黎圣母院》读后感3读朱自清是如沐春风，感受自然之美；看史铁生，是领略生命的战歌，渴望为命运搏击；观鲁迅，是向软懦和黑暗挑战，争做一个铮铮铁骨的中华子弟评《史记》是走进时代的画卷看岁岁年年，吟千古绝唱；谈《聊斋志异》是走进鬼府神殿，看人神妖魔听鬼怪迷离；论《三国演义》是走进硝起云涌的战场，看三国鼎立，诉群雄争霸而读雨果看《巴黎圣母院》是走进人性的殿堂，接受人性洗礼《巴黎圣母院》是以十五世纪路易十一统治下的法国为背景然而《巴黎圣母院》其真正的价值不仅仅在于它体现了反封建,反意识，反宗教揭示封建教庭贵族的专横暴虐，而在于它倡导了“美与丑的对照”揭示了人性的泯灭拉爱斯梅拉达是泯灭人性的呼唤者，是心灵美与外在美的完美结合，是真与善的化身美丽，善良的少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生天真善良的她富有同情心且乐于助人因为不忍心看误入“黑话王国”的甘果瓦被无辜处死她接受他做她名义上的丈夫，以保全他的性命；因为看见伽西莫多在烈日下受笞刑，口渴高呼而人人耻笑时，她对这个丑陋的仇人表示了怜悯，把水送到他的唇边她是人性的升华，她呼唤着人性然而善良美丽的她受到了所谓“有教养”的“文明社会”的迫害，最终也只能在冷酷的绞刑架上低下了头，化作人性的哀悼者像世界有光明就会有黑暗一样，克洛德副主教就是黑暗的‘作俑者，他灭人性，身心扭曲他表面上道德道貌岸然，德行高超，过着清苦禁欲的宗教生活，可他的内心却是淫欲丛生，渴求淫乐，对世俗的享乐充满了妒羡当他看到爱斯梅拉达婀娜的舞姿，美妙的身体他再也克制不住自己的欲望了为满足自己的私欲，他指使无知的敲钟人劫持爱斯梅拉达；出于对弗比斯的嫉妒他刺杀弗比斯而嫁祸给爱斯梅拉达；他因为得不到爱斯梅拉达，就想置她于死地，灭了自己的欲念他是宗教迫害的牺牲品宗教的迫害，使他灵魂扭曲和病变他是丑陋的化身，他是最耻辱的人性伽西莫多是觉醒了的人性，可怜的人，他是一个无法再畸形的畸形人，他的长相一塌糊涂，像所有的丑陋他都具备他的存在是上帝的错误，他是世界上最丑的人，他不该存在他的存在是唾骂，是灾难，是厄运是耻辱克洛德的收养，使他像狗一样听从克洛德的使唤他生命的第一次温暖来自爱斯梅拉达，于是他深深地爱上了她，为了她，他可以赴汤蹈火从从绞刑架上夺下爱斯梅拉达，到看到飘摇在绞刑架上的爱斯梅拉达，愤然把克洛德推下钟楼，伽西莫多的人性一次次地觉醒，一次次地大发光彩以后大抵又读过雨果的《九三年》《笑面人》《悲惨世界》《钟楼怪人》等作品，又把《巴黎圣母院》翻了几遍，每一次都是人性的洗礼，站在爱斯梅拉达面前，我觉得真正绝对的人性面前，人是多么的渺小，而站在克洛德面前，我又多么地憎恶世界的黑暗和无人性朋友，请一起呼唤泯灭的人性吧，选择人性吧，让我们的世界更美好《巴黎圣母院》读后感4人们时常感动于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛美妙少女爱斯美腊达谦卑的感情，而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而绝望的爱所深深震撼！作为一个教士，弗洛德性情温润、清心寡欲、时常沉醉在主的教义中但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后，她顽长的身材，优美的舞姿，无与伦比的美貌深深地征服了他，唤醒了他沉睡三十多年的感情，他深深地爱上了她！噢！作为一个教士这是不允许的！所以他只能默默地关注她，深深地沉沦，疯狂地迷恋她！教士这一身份的特殊性注定了他的爱是无声的，是孤单的、有人说“没有经历过感情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的！”这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致三十多年的感情禁锢使他爱她爱到骨子里了为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，应对着爱斯美腊达的咒骂，反抗他深情表白“开恩吧！但愿你明白我是多么爱你！是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊……你就糟践我吧，打我，使坏吧！你要怎样样都行！可是你开开恩，爱我吧……爱我吧，爱我吧！我求求你了！”这么深的感情，让我动容！可是感情是自私的弗洛德的感情更是如此，他始终坚信得不到就该毁灭！所以他不能理解爱斯美腊达不爱他的事实，亲手杀了她的情人，并嫁祸给她，致使她被判死刑在刑场上，他伏在她的耳边那句“那好吧，你就死吧！谁也得不到你！”令人感觉自我的心被硬生生地剜去，深深地疼了可是在爱斯美腊达登上死刑车，驶向生命最终一站的时候，他于心不99忍，匆匆离开了，连他自我也不明白要去哪，只是机械性的想要逃离他一遍遍审视自我的心灵，一遍又一遍回想他们的过去，不停地悔恨是她毁灭了他，又被他毁灭了！他的人生因为她的出现而发生了翻天覆地的变化，她不爱他,他却为爱痴狂！因为没有她爱的回应，他的爱孤单前行，因为她不爱他，在绝望中他欲毁灭她！弗洛德的这种“得不到就毁灭”的感情观让我心疼，也让我想温柔的抚摸他的头，轻轻地告诉他“成全感情的方式不止一种，有一种爱叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，会比得到一个不爱你的她更让你幸福！”深深感动于《绿光森林》里欧文优雅转身，成全了威廉和苏菲的幸福；《斗鱼》中单子默默守护，成全了语嫣与于浩的情缘;《还珠格格》里尔泰无声退出，成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的感情……那些男二号以自我的方式守护了他们深爱的人，成全了她的幸福同时他们也是幸福的，因为他们能在转角目睹着她们的幸福，看着她开心，再不舍心里也会感到欣慰！因为感情，他们退出；因为感情，他们选择守护，这样无声的爱比毁灭更让人动容！亲爱的弗洛德，放手吧！不要再折磨爱斯美腊达了，不要再毁灭自我了！听！有人在低声吟唱“有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久……”《巴黎圣母院》读后感5人们时常感动于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛美妙少女爱斯美腊达谦卑的爱情，而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而绝望的爱所深深震撼！作为一个教士，弗洛德性情温润、清心寡欲、时常沉醉在主。