高中文言文阅读专项练习

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色人曰〃闻君子祸至不惧，福至不喜〃孔子曰〃有是言也不曰乐其以贵下人乎？〃于是诛鲁大夫乱政者少正卯与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归齐人闻而惧，曰〃孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣盍致地焉？〃黎金口曰〃请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！〃于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君陈女乐文马于鲁城南高门外季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事子路曰〃夫子可以行矣〃孔子日，，鲁今且郊，如致月番乎大夫，则吾犹可以止〃桓子卒齐女乐，三日不听政；交又不致膈俎于大夫孔子遂行，宿乎屯而师B,己送曰〃夫子则非罪〃孔子曰〃吾歌可夫？〃歌曰〃彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败盖优哉游哉，维以卒岁！〃师已反，桓子曰〃孔子亦何言？〃师己以实告桓子喟然叹曰〃夫子罪我以群婢故也夫！〃孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家卫灵公问孔子〃居鲁得禄几何？〃对日〃奉六万〃卫人亦致粟六万居顷之，或谓孔子于卫灵公，灵公使公孙余假一出一入孔子恐获罪焉，居十月，乃去将适陈，过匡，颜刻为仆，以策指之曰〃昔吾入此，由彼缺也〃匡人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子状类阳虎，拘焉五日颜渊后，子曰〃吾以汝为死矣〃颜渊日〃子在，回何敢死！〃匡人拘孔子益急，弟子惧孔子曰〃文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人如予何！〃孔子使从者为武子臣于卫，然后得去（）下列加下划线〃以〃的用法分类正确的一项是（）1

①皆予之幺归

②维以卒岁

③师己以实告

④夫子罪我以群婢故也夫

⑤以策指之曰

⑥吾以汝为死矣

①④②③⑤⑥①②③④⑤⑥①④②⑤③⑥A.//B.//C.//

①②③④⑤⑥D.//（）下列加下划线词语用法和意义都相同的一项是（）2粥羔豚蜜弗饰贾/于是选齐国中女子好者四方之客至王邑者/文不在兹乎A.B.皆予之以归/请先尝沮之齐人闻而惧/沮之而不可则致地C.D.（）下列加下划线词语用法不相同的一项是（）3盍致地圜孔子恐获罪卷乃语鲁君为周道游/居十月，乃去A.B.沮之而不可则致地/霸则吾地近焉桓子慨然叹曰/然后得去C.D.（）下列加下划线词语用法不同于其他的一项是（）4孔子亦回言居鲁得禄几何回何敢死匡人如予A.B.C.D.何（）下列加下划线词语〃于〃的意义分类正确的一项是（）5

①怠壬政事

②又不致月番俎王大夫

③后死者不得与壬斯文也

④孔子使从者为武子臣王卫

⑤男女行者别王涂

⑥或谓孔子王卫灵公

①②③④⑤⑥①②⑥③④⑤①②③④⑤⑥A.//B.//C./////

①②③④⑤⑥D.//【答案】（）1B（）2C（）3D（）4C（）5C【解析】【分析】（）

①句中〃以〃是连词，来；

②句中〃以〃是连词，来；

③句中〃以〃是介1词，把；

④句中〃以〃是介词，由于；

⑤句中〃以〃是介词，用；

⑥动词，认为故选Bo（）项中第一个〃者〃是代词，的人；第二个〃者〃是助词，定语后置的标志，无义项中2A B第一个〃乎〃是介词，至小第二个〃乎〃助词，吗项〃之〃均为代词，第三人称项中第一个〃DC而〃是连词，就；第一个〃而〃是连词，如果故选’C（）项〃焉〃均为兼词，〃于之〃〃于此〃项〃乃〃均为副词，才项〃则〃均为连词,3A B C如果，那么项中第一个〃然〃是助词，……样子；第二个〃然〃是代词，这样故选D D（）项中〃何〃是副词，怎么；其余为代词故选4C C（）

①中〃于〃是介词，在……方面；

②中〃于〃是介词，给；

③中〃于〃是介词,对于；

④中〃5于〃是介词,到;

⑤中于〃是介词，在；

⑥中〃于〃是介词，向故选C故答案为:⑴；（）（）；（）（）；B2C;3D4C;5C【点评】（）此题考查理解文言虚词的基本能力根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词1义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义（）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力解答此题关键在于积累，尤其是常见虚词的用法2要多积累要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义（）此题考查文言虚词的理解与辨析能力这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言318个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义（）本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力，由于任何一个虚词在特定的语言环境4中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项（）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力解答此题关键在于积累，尤其是常见虚词的用法5要多积累要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义【参考译文】定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇代理丞相职务，脸上流露出喜悦的神色门人说〃听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色〃孔子说“有这个话但不是还说，乐在身居高位而礼贤下士，吗？〃于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了孔子参与国政三个月，贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价；男女都分路行走；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向官员求情送礼，都给予接待和照顾，直到他们满意而归齐国人听到这个消息感到害怕，有人说〃孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并何不送给它一些土地呢？〃黎金且说〃请先试着阻止它强大如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？〃于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，都穿上华丽的衣服，且会跳《康乐》舞，还有身带花纹的马三十匹，一并送给鲁国国君齐国先把女乐和纹马采车安置在鲁城南边的高门外季桓子身穿便服多次去偷看，打算接受，就告诉国君外出巡游，以此为名，整天在城南观赏齐国的美女、纹马，连国家的政事都不想了子路见此情形，说〃先生，我们可以离开这里了〃孔子说〃鲁国如今就要郊祭，假如能按礼法把祭肉分给大夫，那么我们还可以留下来季桓子终于接受了齐国送来的美女，一连三天不问政务；郊祭结束，又没有把祭肉分给大夫们孔子于是离开鲁国，在屯地住宿过夜鲁国的师己赶来送行，说‘‘先生是没有罪过的〃孔子说〃我唱首歌行吗？〃于是唱道〃那些妇人的口，可以把大臣赶走；亲近那些妇人，可以使国破家亡悠闲啊悠闲啊，我只有这样安度岁月！〃师己返回，桓子问〃孔子说了些什么？〃师己照实告诉桓子长叹一声说〃先生怪罪我是因为我接受齐国那一群女乐的缘故啊！〃孔子于是去到卫国，寄居在子路的妻兄颜浊邹家卫灵公问孔子”在鲁国得俸禄多少？〃孔子回答说“俸禄粮食六万〃卫国人也致送粮食六万过了不久，有人向卫灵公说孔子的坏话卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方，弟子颜刻替他赶车，颜刻用马鞭子指着说〃从前我进入过这个城，就是由那缺口进去的〃匡人听说，误以为是鲁国的阳虎来了，阳虎曾经残害过匡人，于是匡人就围困了孔子孔子的模样很像阳虎，所以被困在那里整整五天颜渊后来赶到，孔子说〃我还以为你死了〃颜渊说〃老师您活着，我怎么敢死！〃匡人围攻孔子越来越急，弟子们都很害怕孔子说〃周文王已经死去，周代的礼乐制度不就在我们这里吗？上天如果要毁灭这些礼乐制度的话，就不会让我们这些后死的人承提起维护它的责任上天并没有要消灭周代的这些礼乐，匡人又能把我怎么样呢！〃孔子派了一个跟从他的人到宁武子那里称臣，然后才得以离开匡地.阅读下面的文字，完成下列问题3十六年，秦复与赵数击齐，齐人患之，苏厉为齐遗赵王书日臣闻古之贤君，其德行非布于海内也，教顺非洽于民人也，祭祀时享非数常于鬼神也甘露降，时雨至，年谷丰孰，民不疾疫，众人善之，然而贤主图之今足下之贤行功力，非数加于秦也；怨毒积怒，非素深于齐也秦赵与国，以强征兵于韩，秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之秦非爱赵而憎齐也，欲亡韩而吞二周，故以齐啖天下恐事之不合，故出兵以劫魏、赵恐天下畏己也，故出质以为信恐天下亟反也，故征兵于韩以威之声以德与国，实而伐空韩，臣以秦计为必出于此夫物固有势异而患同者，楚久伐而中山亡，今齐久伐而韩必亡破齐，王与六国分其利也亡韩，秦独擅之收二周，西取祭器，秦独私之赋田计功，王之获利孰与秦多？……且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也燕秦之约成而兵出有日矣五国三分王之地，齐倍五国之约而殉王之患，西兵以禁强秦，秦废帝请服，反高平、根柔于魏，反先俞于赵，齐之事王，宜为上佼，而今乃抵罪，臣恐天下后事王者之不敢自必也愿王孰计之也于是赵乃辍，谢秦不击齐王与燕王遇廉颇将，攻齐昔阳，取之（）下列对加下划线词语的解释，错误的一项是（）1秦复与赵数击齐屡次苏厉为齐遗赵王书曰遗留A.B.其德行非布于海内也中国教顺非迨于民人也普遍C D.（）下列对加下划线词语的解释，错误的一项是（）2年谷丰孰通〃熟〃民不疾疫生病众人善之善待然而贤主图之谋A.B.C.D.划（）下列对加下划线词语的解释,3A.错误的一项是（）令足下之贤行功力您向来它非素深于齐也B.秦诚爱赵乎诚实实际C.其实憎齐乎错D.（）下列对加下划线词语的解释,4A.误的一项是（）欲亡韩而吞二周使……灭亡故出兵C.故以齐啖天下吃，引申为嶂利益引诱〃B.以劫魏、赵掠夺秦独私之占有D.（）下列对加下划线词语的解释,5错误的一项是（）赋田计功授给A.齐借五国之约而殉王之患背离B.反对反先俞于赵C.臣恐天下后事王者之不敢自必也坚决D.【答案】（）1B（）2C（）3C（）4C（）5C【解析】【分析】（）项中〃遗〃是动词，读作后接宾语〃赵王书〃译为送交，交给句1B wei,意为〃苏厉为齐国写信给赵惠文王，信中说〃故选B（）项中〃善〃是动词，作谓语，意动用法，认为……好句意为〃众人都认为这好〃故选2CC（）项中〃诚〃是副词，译为果真、真的句意为〃秦国真是爱赵国吗〃故选3C C（）项中〃劫〃是动词，译为威逼、胁迫句意为〃所以才出兵胁迫魏国和赵国〃故选4C Co（）项中〃反〃译为归还、送还句意为〃把先俞还给赵国〃故选5C C故答案为⑴；⑵；⑶；⑷；（）；BC CC5C【点评】（）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力答题时最重要的方法是要把实词1放回到句中理解，通则对，不通则错其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等（）此题考查文言实词含义的理解和识记能力文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记2硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆答题的方法有〃结构分析法〃〃语法分析法〃〃形旁辨义法〃套用成语法〃〃套用课本法〃，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否（）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力推断文言实词可以运用语境解词法词不3离句，句不离篇另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用这些实词全部出自己学过的内容，在平时加强记忆即可（）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力答题时最重要的方法是要把实词放回到句4中理解，通则对，不通则错其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等（）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力答题时最重要的方法是要把实词放回到句5中理解，通则对，不通则错其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等【参考译文】〃十六年（公元前年），秦国又同赵国几次进攻齐国，齐国人非常忧虑苏厉为齐国写信给283赵惠文王，信中说我听说古代的贤君，他的德行并非遍布于海内各地，教化也并非普及到所有的百姓，四时祭祀的供品也不是经常让祖先享用可是甘露普降，下雨及时，五谷丰收，百姓不生疫病，众人都对此赞颂，然而贤主却要谋划天下如今您的贤德和功力，并非经常施之于秦国；积蓄的怨恨和怒气，也并非平素就对齐国特别深秦赵两国联合，强使韩国出兵，秦国真是爱赵国吗？它确实恨齐国吗？事情如果过分，贤主就应该认真观察秦国并非爱赵并且恨齐，而是想要灭亡韩国并且吞并东、西二周，故意以齐国为诱饵吸引天下唯恐事情不能成功，所以才出兵胁迫魏国和赵国又恐怕天下各国惧怕它，所以派出人质以便得到信任还恐怕天下各国很快要反对它，所以在韩国征兵以示威胁表面上说是对盟国有好处，实际上是要征讨空虚的韩国，我认为秦国的计谋一定是从这方面考虑的事情本来就有形势不同而祸患是一样的，楚国长期受到攻代而中山国却灭亡了，如今齐国长期被攻伐而韩国必定该灭亡了攻破齐国，大王您和六国共分其利灭亡了韩国，秦国就单独占有它占领二周，往西可以得到天子祭祀用的礼器，秦国独吞私占授给田地要计算功利，大王您得到的利益同秦国比谁多？……况且齐国所以被攻伐，就是由于它侍奉了大王；各国军队集结在一起，就是为了加祸于大王燕、秦两国的盟约一订立，出兵的日子就不远了五国想把赵国土地一分为三，齐国背弃了五国盟约而为解除赵国之祸牺牲自己，向西进兵抑制强秦，使秦国废除帝号请求屈服，把高平、根柔还给魏国，把先俞还给赵国齐国侍奉大王，应该说是最上等的交情了，如今却让齐国服罪，我担心以后侍奉大王的国家不敢那么坚决了希望大王仔细考虑……于是赵国就停止进兵，谢绝秦国，不再进攻齐国惠文王与燕王相会廉颇领兵，进攻齐国的昔阳，把它攻下了.阅读下面的材料，完成小题4材料一子曰〃弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁行有余力，则以学文〃（《论语・学而》材料二子曰〃志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁〃（《论语・卫灵公》）材料三子曰〃……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已（《论语・雍也》）（）〃出则弟〃句中“弟〃的意思是则以学文〃中的〃文〃指的是1O（）请从材料

二、三中任选一则，谈淡你对〃仁〃的理解，及其对后世的影响2【答案】（）顺从和敬爱兄长；《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出〃文化经典〃1即可）（）示例宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义杀身2成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响自古以来，它就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇【解析】【分析】（）弟，结合语境出外要敬爱师长分析，悌”的古字弟弟尊敬顺从兄长〃1文〃，结合就用来学习文化知识分析，译为《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（）结合材料二内容分析，〃仁〃是做人的最高原则虽然生命对每个人来讲都是十分宝贵的，2但还有比生命更可宝贵的，那就是〃仁〃杀身成仁〃，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命，也要保全仁的品德自古至今，它激励着无数仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇结合材料三内容分析，称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路譬的意思为比喻，打比方对后世的影响可以结合一些仁人志士的事迹来写故答案为⑴顺从和敬爱兄长《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出〃文化经典〃即可）⑵示例宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响自古以来，它就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇【点评】（）本题考查学生把握文章内容能力把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文1章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题（）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力这需要整体理解原文内容，仔细对照作答理2解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容【参考译文】孔子说〃小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识〃孔子说〃志士仁人决不为了自己的享受做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也也要恪守仁义的原则〃孔子说〃仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了〃.阅读下面的材料，完成各题5子日〃知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿〃（《论语•雍也》）子日〃不仁者不可以久处约内，不可以长处乐仁者安仁，智者利仁〃（《论语・里仁》）知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山（朱熹《论语集注》）【注释】约贫困（）按照朱熹的解读，孔子用〃水〃〃山〃来说〃知者〃〃仁者〃，使用的是手法孔1子弟子中处约〃〃安仁〃的代表人物是O（）综合上述材料，从环境影响角度谈谈〃仁德〃修养对个人的作用2【答案】（）比喻；颜渊1（）

①孔子认为具备〃仁德〃的人容易克服外部环境的影响，而没有〃仁德〃的人容易受环境影2响，会变得胡作非为

②因为具有〃仁德〃修养的人“安于仁〃〃安于义理〃，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响【解析】【分析】（）首句翻译为〃聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静1聪明人快乐，有仁德者长寿〃，故在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，〃明事物之万化，亦与之万化〃，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿所以孔子使用比喻的修辞手法，用〃水〃〃山〃来说〃知者〃〃仁者〃第二句解释为〃没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁〃孔子突出地强调了做人以仁为本的思想，认为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落，只有仁者才能安于仁，也只有智者才会行仁有了仁的本心，就能在任何环境下做到矢志不移，保持节操而孔子弟子中的颜渊，十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人（）题干中要求〃从环境影响角度谈谈〃仁德〃修养对个人的作用〃，结合第

一、第二句释义，2及第三句释义〃智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山〃，朱熹认为知。