2023学年吉林省第二实验九年级语文上学期第一次月考卷附答案解析

学年吉林省第二实验九年级语文上学期第一次月考卷

20232023.9（考试时间120分钟，满分120分）

一、积累与运用（15分）阅读下面的文字，完成1〜4题（8分）

①在那个众生喧哗的年代，中国诞生了一大批不同观念、不同主张的学术流派,波澜起伏，蔚为壮观那些伟大的人物，那些伟大的思想，奠定了我们曾经的光辉岁月怀抱着希望和理想，辛苦的旅程也就不乏浪漫色彩后人凝视诸子百家的舞台，无不为那段时光的丰盈和璀璨而震撼中华文明源远流员连绵不绝

②他们在历史长河中的翘首一瞬，见证了清澈闪烁的穹庐之下唐帝国诗意地运行那是一次短暂的••相会，却让后世怀想了千年；那是一个飞扬的时代，勃发着无尽的朝气；那是一些有趣的灵魂，绽放出智慧的光芒诗人们开始超越一己之穷达，把忧家、忧己和忧国、忧民融为一体，在恣肆的激情中注入・理性的思考家国情怀和人本思想从此雕镂出中国历史下半段进程的图案，李白如从天上来，飞流直下；杜甫如在大地上长，无论少了哪一个，大唐的天空都O O（选自《中国》，有删改）文中加点字的注音不正确的一项是（）（分）

1.2蔚为壮观（）翘首（）A.wei B.qiao穹庐（）恣肆（）C.qi6ng D.zi.文中画线词语中，短语结构类型与其他三个不同的一项是（）（分）22学术流派光辉岁月浪漫色彩源远流长A.B.C.D..第

②段横线上依次填入的词语，最恰当的一项是（）（分）32厚重深沉黯然失色厚重深沉暗淡无光A.B.雄奇奔放暗淡无光雄奇奔放黯然失色C.D.提取文中画波浪线句子的主干（分）

4.

2.请将下表中的诗句补充完整（分）57主题古诗文名句故园之思

（1）乡书何处达？_________________O（王湾《次北固山下》）

（2）夕阳西下，___________________o（马致远《天净沙・秋思》）乐观豁达

（3）多歧路，今安在？__________________,__________________!（李白《行路难》）（）__________________,病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）4家国天下

（5）范仲淹在《岳阳楼记》中，以“_____________________,___________________”一句，表达了自己忧国忧民的济世情怀，即使历经千载，依然熠熠生辉

二、阅读（45分）

（一）阅读【甲】【乙】文，完成6〜11题（15分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所■恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心（选自《鱼我所欲也》）【乙】贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！思廉时在洛阳，因寄物三百段，并遗其书日“想卿忠节之风，故有斯赠”大业末，思廉为隋代王侑

①侍读，及又旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧兵士将升殿，思廉厉声谓曰“唐公

②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却，布列阶下须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳下,思廉泣拜而去见者咸叹曰“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！”（节选自《贞观政要•忠义第十四》）【注释】

①代王侑（）隋元德太子之子杨侑，炀帝十三年南巡，以杨侑留守长安，李渊攻克长安,立杨侑为帝

②唐公唐you高祖李渊起初的封号解释文中加点的词的含义（分）

6.2（）故患有所不辟也（）（）及义旗克京城时（）

12.下列加点词意义和用法相同的一组是（）（分）72呼尔而与之隋亡之事A.此之谓失其本心众服其言B.所欲有甚于生者卿等不宜无礼于王C.乡为身死而不受思廉为隋代王侑侍读D..用“/”为画波浪线句子断句（划两处）（分）82高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳下用现代汉语翻译下列句子（分）

9.4（）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳1（）代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧2结合【甲】文内容，任选一个角度简要分析孟子高超的论证技巧（分）

10.2【甲】文论证的观点是什么？根据【乙】文的内容，把姚思廉的故事改编成一则事实论据，来论证【甲】文的观点

11.（分）3

（二）阅读下面的文字，完成12〜14题（7分）取舍有道周振国

①谚语说“日月有常，星辰有行，四时从经”天地万物皆有道，世事有道，取舍有道

②取舍之道，道义为先讲取舍，首先绕不开利益和道义之间的纠葛人都有逐利性，所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“但千百年来一脉相承的中华文化主张“道义为先”孔子说“义然后取，人不厌其取”即符合道义的好处，但取无妨孟子提出“舍生取义”自古至今，无数志士仁人、先驱英烈，为了百姓和大众的道义、国家和民族的道义，都是这么做的当然，普通人难以企及这样的标准，但可以以此为榜样

③取舍之道，耕耘为本钱钟书先生周岁抓周时抓了一本书，其父甚喜，取名“钟书”，巧的是钱先生一生与书结缘，上清华时他便有了“横扫清华图书馆”的想法，人家过年吃酒，他过年闭门“吃书还曾把上门拜年的某社会名人拒之门外鲁迅先生说“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上”一分耕耘一分收获，没有耕耘哪来收获，没有耕耘何谈取舍

④取舍之道；格局为要棋局对弈，有人在排阵布局上动脑，有人在吃子丢子上计较，这便是格局，高下立现庄子的《逍遥游》中，知了和小斑鸠能飞上榆树和檀树便很知足了，有时飞不上去，落在地上也心安理得，而大鹤却要展翅九万里飞向南海，这让两个小东西很是看不懂，还在一起嘲笑大鹏这跟和陈胜一起劳作的佣者嘲笑陈胜的“苟富贵，勿相忘”一样，格局不一样，胸怀不一样，最后的成就也大相径庭陈胜无奈感叹“燕雀安知鸿鹄之志”有谚语说“蜡烛尽能照亮房子，太阳却能照亮世界”所以，曾国藩说“谋大事者，首重格局”

⑤唐末诗僧贯休诗云“门前数枝路，路路车马鸣名埃与利尘，千里万里行”好一幅世人追名逐利图但对o唐代思想文化产生过深刻影响的绝学——《止学》说“利无尽处，命有尽时大智知止，小智惟谋”并告诫“利畏警焉”，即在利益面前要保持敬畏和警醒所以，取舍之道即是进退之道，重要的是要懂得进退陶渊明归隐田野，“采菊东篱下，悠然见南山”杜荀鹤“羞取俸禄”，“文章甘世薄，耕种喜山肥”都是美谈；比尔•盖茨当面驳川普的面子，拒任美国总统科学顾问，说“这是浪费我时间”，也是明智；而许光达、徐海东、董其武等一大批高级将领，在新中国成立初我军授衔时主动要求降衔让衔，更传为佳话（选自《人民日报》年月日，有删改）2018116简要概述第

③段的论证思路（分）

12.

4.第

④段运用了什么论证方法？有什么作用？（分）132根据上下文内容，在第

⑤段画线处填上合适的一句话（分）

14.1

（三）阅读下面的文字，完成15〜19题（15分）铁匠铺马宝山

①那时侯，冯氏铁匠铺没名冯铁匠不打钉，不造镰，不锻钎，不铸犁冯铁匠专给驴马骡挂掌冯铁匠最拿手的是使马绊子客家要挂掌，牲畜拴到冯氏铁匠铺门前的木桩上，冯铁匠手端半瓢苞米粒儿送到牲畜嘴边，另一只手在它身上搔痒那生灵嘴里吃得香，身上搔得舒服，却不防被冯铁匠猛地一个绊子按倒在地，膝头压住脖颈，从腰间抽出一节绳索在四蹄上结了死扣接着刮蹄、配掌、挂钉牲畜的主人一袋烟还没抽完，冯铁匠的活利落脱手了那新挂掌的牲畜站起身抖出一身的威仪，四蹄生风,踏出一路清脆

②多烈的马、多倔的骡，冯铁匠只要一个绊子，就没有绊不倒的

③冯铁匠从小练就一条神腿

④小镇南街竖起一座炮楼，里边住着四五十皇协军和一小队日本鬼子小鬼子队长吉田嘻欢摔跤，炮楼里几十号人摔个遍，没对手就到小镇街上找见到身强力壮的汉子就拦住“哟西，摔跤的有……”不管人家愿不愿意，扯着胳臂就摔赢了，叉开腿一站，让摔输的人从他胯裆里钻过去

⑤一天，吉田在冯氏铁匠铺门前拦住一个乡下汉子摔跤赢了又要叫乡下汉子钻他的胯裆乡下汉子不从，被吉田一阵踢打这时冯铁匠走过来问吉田“摔输了就钻胯裆？我替他钻！”说完趴下身子从小鬼子的裆下钻了过去在一片唏嘘声中，冯铁匠慢慢站起身，立到吉田面前，煞了煞腰带，拽住他的胳膊，脚下猛地一个绊子，将吉田啪地摔倒在地，扶起来连着又•使两个绊子，摔得小鬼子吉田鼻青脸肿，赢得满场喝彩冯铁匠抱住膀子叉开腿，做出让吉田钻裆的架势儿在冯铁匠淋漓的大笑声中，吉田脸上憋出猪血似的紫红溜出人群

⑥几天后，小鬼子吉田从保定城请来一个叫大雄的摔跤手听说大雄在入伍前是日本北海道的职业摔跤手大雄与冯铁匠要一决雌雄

⑦场地就圈在铁匠铺门前第一回合摔了个平手，都摸了一下对方的招式第二回合，冯铁匠输了，。