2024高考语文一轮复习高考古诗文学习策略

2024高考语文一轮复习・高考古诗文学习策略关于古诗文的学习与应考-关于学习过程学好文言文要过三道关第一关过好自学关重视预习，学会自学1文言文，俗称古文一一说明它是“今文”的祖先，二者之间存在密切的传承关系，血脉相通一一由此说明三点第一点既然“血脉相通”，我们就抓住“想通”这一点，自己猜度，试着理解；何况，课文有很详细的注释，那是我们自学的拐杖“相通”+“拐杖”=可以基本读懂求天求地不如求自己，自己提前学，效果好千倍因此，课前一定要借助注释自己先逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解第二点前面既然只是猜读，说明预习时还不是准确地读，那么，对那些自己还没有把握的部分，应该格外重视，以求在老师的教学中突破它之一对于疑难字句要记录下来，听课时重点关注之二挑出考纲要求的实词、虚词，写出典型例句之三记下与文章人物相关的职官皇帝、太尉、宰相、御史、郡、县……第二关抓住“词句关”掌握规定的实词虚词1《语文教学大纲》附录了120个常见文言实词，18个文言虚词，要求考生重点把握，透彻理解，了然于心本人写有《突破文字关，古文就不难》一书，可到学科网“王国书书店”下载，也可以用微信联系这些词之所以重要，其一，一词多义，不易辨别；其二，出现频率大，一定要注意；其三，古今差异大，容易犯错误因此，预习时与课堂上耍格外重视遵循“字不离句”原则2字不离词，词不离句坚持这一点，才能正确解读因为汉字一字多义，你从文言文随便抽出一个字来，是很难解释的不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合语境去揣摩在这样做的过程中，我们还要注意做到不要把文后注释翻译的整句话意思想当然地解释成单个字的意思，也就是说，不要把“意译”当做“直译”上面这段文字中用蓝色标示的字都是教学大纲要求掌握的常用虚词，对于理解这段文字也很重要而，连词，表转折，但是；为，介词，与“之”组成介宾结构，表示“替”的意思；以，连词，因为；之，代词，他虽，即使透过上面的例子，我们可以认识到第一，以上这些字都是大纲要求熟练掌握的如果真正学得扎实，阅读这段文字就没有多大困难，解答高考试卷也就有把握了第二，以上这些字都不是生字，正因为如此，常常被我们所忽视，分数也就常常从这里丢掉所以，必须切切引起重视第三，古今词义不同，容易以今解古比如坐，从“二人”表示两“人”争执，各持己见，要辩个明白一一远古时代没有政府，无处判决是非，于是他们只好一起去找神灵；因而从“土”土地神二者会合表示两人并排坐在土地神前诉说争辩，因此本义是“争讼”、“打官司”；由此引申为“犯罪”、“犯法”；又因为两个人并排坐在土地神前，因此从形态上引申为“坐下”……可见，“坐下”与“犯罪”既有区别，又有联系如果以今释古，岂不大错特错！那么，怎样从根本上掌握这些常用文言实词、虚词呢？一方面平时要学好每一篇课文，做到字词句一一坐实，逐步积累，这是基础；同时，花点时间对这些字词集中深入学习与复习也十分必要本书就是专门为帮助同学们平日学习与集中深入复习文言实词、虚词而编写的我们根据教学大纲的要求，稍作调整并适当扩大范围，详尽解释200个字，以满足同学们学习与应考的需要为了使大家学得轻松有效，我们着力帮助大家实现四个方面的联系一是源流联系一一本义与引申义联系起来学习汉字的突出特点之一是一词多义一个汉字的义项少则五六个，多则十几个，零零落落，杂乱无章，叫人头晕目眩擒贼先擒王本义是源头，是所有引申义的总根子本书通过解剖古文字，努力探求本义，并借助生动形象的示意图，让本义很直观地呈现在你的眼前；然后细致分析引申路径及各个引中义用一条红线把引申义串联起来，使之成为一个有机联系的整体，学习起来就系统了，理解起来就容易了比如相我们可以这样分析源流联系相，从“木”一一大树，从“目”一一眼睛，会意字“木”与“目”结合，会意一个人爬到大树上，睁开眼睛看四方，本义是仔细察看，现代语词相亲、相命、相马、相机行事等，“相”依然保留着本义这是“源”，往下的引申义都是“流”仔细察看是眼睛的责任，“木”不是多余的吗？不！因为树木高大，人爬上去，视野扩大了，察看的范围就广了“木”发挥了辅助的作用，因此，直接引申为辅佐、辅助、帮助，如相夫教子谁需要帮助察看呢？盲人！由此首先引申为搀扶盲人的人其次引申为宰相，因为皇帝深居皇宫，犹如半个瞎子，宰相帮助皇帝察看国家大势，处理重要事务再次引申为会议主持者，因为众多人参加会议，需要有人帮助组织有时，帮助是单方的，我有难处，你帮助我，因此弓I申为一方帮一方，如相助一一帮助我、相劝一一劝解我，“相”也偏指“我”；有时，帮助是双方的，你帮我，我也帮你，因此引申为互相词义是辩证的，有时看了正面还得看反面仔细察看是“相”，反过来，被察看的对象也可以称为“相”，如照相一一拍照相貌、亮相一一亮示扮相，这里的“相”都是被察看的对象如此分析，加上随时列举相应的例句，源流关系就很清晰了二是古今联系一一古文与今文联系起来学习语言是随着历史的发展而逐步演变的，古是今的源头，今是古的沿袭，现代语言有许多古代语言残存的痕迹因此，把古今联系起来，相互比较，相互印证，以今推古，以易解难，能帮助我们理解与记忆前面介绍“相”字时，我们就是这样做的又比如，微，本义是隐蔽这个意思现代人很难接受，更难理解但我们只要联系现代语词“微服私访”，就很好理解了这种现象在语言中比比皆是本书每讲析一个义项，我们都尽可能多地列举出相应的现代语词，使之形成对照，构成联系，相互沟通，便于理解如坐，古义一一“犯罪”，现代语词一一“九族连坐”；引，古义一一“拉长”，现代语词一一“引吭高歌”；造，古义一一“培养”，现代语词一一“造就英才”三是前后联系一一前面的课文与后面的课文联系起来学习一个词有多义，总是散见于若干篇目之中，学习后面的要联想前面学过的，温故而知新，对照增记忆从初中到高中，从高一到高三，都应该坚持这种分散式的前后联系本书做的则是集中式的前后联系我们依据从本义到引申义，从近引申义到远引申义的规律，将语文课本中出现的例句尽可能列出来，加以翻译，以方便同学们对照复习例如，间其御之妻从门间而窥其夫（《管晏列传》）一一门缝以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）一一缝隙以为神，蔽林间窥之（《黔之驴》）一一中间肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）一一参与中间力拉崩倒之声，火爆声（《口技》）一一夹杂率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔（《桃花源记》）一一隔绝奉命于危难之间（《出师表》）一一时刻至京口，得间奔真州（《〈指南录》后序》）——时机屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣（《屈原列传》）一一离间从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）一一抄小路如此大面积列举，可以实现系统性的前后联系，也利于进一步熟悉最重要的关键词句四是异同联系一一词义相同的与词义不同的联系起来学习一个字出现的场合不同，意思常常就不同所谓异同联系，就是词义相同的聚合起来，归类学习；词义不同的作出比较，加以区别这种情况可以出现于不同篇章，也可以出现于同一篇章通过归类与比较，可以帮助我们厘清词义，使我们的头脑更加清醒起来例如《岳阳楼记》中的三个“极”张老师的语文工作室（）ID PeterZhangEdu然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此一一到达去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣一一顶点浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！一一穷尽又如不同篇章中的几个“国都城过百雉，国之害也（《郑伯克段于鄢》）一一国家六国破灭，非兵不利（《六国论》）一一诸侯国大都不过参国之一（《郑伯克段于鄢》）一一国都去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然（《岳阳楼记》）一一国都国险而民附，贤能为之用（《隆中对》）一一地势东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国（《隆中对》）一一地方我们相信，如此安排本书内容，十分贴合中学生的学习实际，对于同学们平日学习古文是会有很现实帮助的，对于参加中考、高考的考生们的考前总复习，更是一件省时省力的工具同学们哪怕仅仅是利用平日空余的零碎时间信手翻检，也会有很可喜的收获文言文翻译的方法

一、基本方法直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂其不足之处是有时原文不能字字落实这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅

二、具体方法留、册k补、换、调、变“留”，就是保留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变“删”，就是删除删掉无须译出的文言虚词比如“沛公之参乘樊哙者也”――沛公的侍卫樊哙“者也”是语尾助词，不译“补”，就是增补

（1）变单音词为双音词；

（2）补出省略句中的省略成分；

（3）补出省略了的语句注意补出省略的成分或语句，要加括号“换”，就是替换用现代词汇替换古代词汇如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”“调”就是调整把古汉语倒装句调整为现代汉语句式主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯“变”，就是变通在忠实于原文的基础上，活译有关文字如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”古文翻译口诀古文翻译，自有顺序,首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息,由段到句，从句到词，对待难句，全都理解，连贯一起,则需心细，仔细斟酌，揣摩语气，照顾前文，联系后句,词句之间，联系紧密加上括号，力求做到，合情合理,表示增益若有省略，补出本意,人身称谓，依照贯例，人名地名，不必翻”汝〃为你省略倒装，都有规律译,〃吾〃〃余〃为我，〃敏化语感，因句而异尔〃实词虚词，随文译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，释义,句子流畅，再行搁笔新高考卷古诗文详解详析（附官方答案）20231

二、古代诗文阅读（分）35

（一）文言文阅读（本题共小题，分）520阅读下面的文言文，完成下面小题材料一张老师的语文工作室（）ID PeterZhangEdu襄子

①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首张孟谈日“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之”仲尼闻之,曰“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”或曰仲尼不知善赏矣夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心如此，则可谓善赏罚矣襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也为人臣者，乘事而有功则赏今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也故曰仲尼不知善赏（节选自《韩非子•难一》）材料二陈人有武臣，谓子舶

②曰“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也若韩非者，亦当世之圣人也”子舶曰“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也若诸子之书，其义皆然请略说一隅，而君子审其信否焉”武臣曰:“诺子舶曰“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也后悼公十四年，知氏乃亡此先后甚远，而韩非公称之，曾无作意是则世多好事之徒，皆非之罪也故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣而子立尺表以度天，植寸指以测渊，朦大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也”（节选自《孔丛子•答问》）【注】

①襄子赵襄子春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀

②子®帆即孔酎，孔子八世孙材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

10.黑，每涂对一处给分，涂黑超过三处不给分1韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）1LA.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）12A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任D.子舶对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲍对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道张老师的语文工作室（ID）PeterZhangEdu把材料中画横线的句子翻译成现代汉语

13.

（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之

（2）请略说一隅，而君子审其信否焉子船用以批驳韩非的事实依据是什么？

14.【参考答案】

10.CEG

11.B

12.C

13.

（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他

（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否

14.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？“韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子•难一》中的“仲尼闻之，曰善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开[11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.”傅说举于版筑之间”句意傅说从筑墙的劳作之中被选拔“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同正确B.“不可以不劝爱人”句意不能不鼓励关爱他人此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同张老师的语文工作室（）ID PeterZhangEduC.正确D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确故选Bo【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力

（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面

（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子船批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子船批驳韩非“实诈”的事实依据根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲍便是用这一事实依据来批驳韩非的参考译文材料一赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位张孟谈说“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他”孔子听到后说“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了”有人说孔子不懂得正确行赏的道理善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼君主设立法令，而臣下没有奸诈之心这样的话，就可以算是善于赏罚了襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因做臣子的人，谋事有功才应该奖赏现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏所以说，孔子不懂得正确行赏材料二陈国有个武将，对子船说“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确像韩非这样的人，也是当世的圣人”子船回答说“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞像诸子的著作，其中的义理都是这样请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否”武将答应了子船说“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着后来在悼公十四年，知氏才灭亡这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的”张老师的语文工作室（）ID PeterZhangEdu

（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首宋诗，完成下面小题答友人论学林希逸逐字笺来学转难

①，逢人个个说曾颜

②那知剥落皮毛处，不在流传口耳间禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山

③【注】

①笺注释这里指研读经典

②曾颜孔子的弟子曾参和颜回

③鹤山南宋学者魏了翁，号鹤山.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）15A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气B.诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传C.颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂.诗的尾联提到魏了翁的名言“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”16结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解【参考答案】

15.A

16.

①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再

②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法能力A.“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面故选A【16题详解】本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态

（三）名篇名句默写（本题共小题，分）16补写出下列句子中的空缺部分

17.

（1）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“_________，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“____________

（2）《旧唐书•音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“__________,_______两句，说明竖箜篌的弦数还有另一种可能

（3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“__________,__________”就很好【参考答案】

①.草创未就

②.就极刑而无愠色

③.十二门前融冷光

④.二十三丝动紫皇

⑤.出师未捷身先死

⑥.长使英雄泪满襟（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间）【详解】本题考查学生默写名言名篇的能力考生需要注意如下字词的书写“创”“愠”“融”“捷”“长”“襟”“堪”官方答案张老师的语文工作室（IDPeterZhangEdu）

二、古代诗文阅读（分）35（―）（分）

2010.（3分）CEG

11.（3分）B

12.（3分）C

13.（8分）

（1）（4分）我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣之间的礼节，因此把他放在前面评分参考:译出大意给分，“骄侮”“先”两处，每译对一处给分21

（2）（4分）请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实（可信）评分参考:译出大意给分，“请”“审”两处，每译对一处给分

2114.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世很多年，不可能对此表达意见（细则要抓住事实依据，再评价“孔子去世很多年”的信息2分）评分参考意思答对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分

（二）（分）

915.（3分）A

16.（6分）

①卖花担子的桃李花，虽然美丽，但已失去根基，只有指头树梢的花朵才能使人感受到它的生机活力；

②读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读经典，深刻体会其中的精神内涵评分参考:每答出一点给分意思答对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给3分

（三）（分）

617.（6分）

（1）草创未就，（是以）就极刑而无愠色

（2）十二门前融冷光，二十三丝（弦）动紫皇评分参考:每答对一空给分，有错别字该空不给分1

（3）示例一三顾频烦天下计，两朝开济老臣心举个例子，“至于劝善规过足矣”一句，课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”这是整句的大致意思，但考生常根据这点想当然地认为“至于二能够做到”，“足二不坏”，这就脱离了字词的既定意思，造成错误概念其实“至于”“足”不解释也行而若认为“劝二规劝”就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则可以翻译为“朋友交往，能做到勉励学好,规劝改正错误就不错了”（）要做到字词句落实，例如3这指的是学习课文时要深入、细致，样样落到实处，而不能满足于了解一个大意试以下面这段话为例，作一些说明张良曰“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也”沛公曰“君安与项伯有故？”张良曰“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之今事有急，故幸来告良“沛公曰“孰与君少长？”良曰“长于臣”沛公曰“君为我呼入，吾得兄事之”对这一段话，要能作如下分析，才算三落实

①请常见的有两个意思一是“请你”如何如何，古今都可用；二是古代常用为“请允许我”如何如何这里取后一种

②安疑问代词，怎么

③故从攵（手），从古，本义是古人做的事、旧的，这里指旧交情

④游交游、交往

⑤活之“活”是动词使动用法，活之二使之活，即让他活下来，或者救活了他

⑥幸表敬副词，表示庆幸、荣幸的意思

⑦孰与“孰”，疑问代词，谁；“与”，介词全句孰与+名词+形容词二与+名词+比+孰+形容词，即跟你比较，哪一个年纪小，哪一个年纪大

⑧于介词，表示比、比较

⑨兄事之“兄”名词作状语，象对待哥哥那样对待他如果在学习过程中能如此“落实”地阅读，相信进步会很快（）要熟练掌握几种文言句式4第一种判断句式吾，吾与汝毕力平险“陈涉者，阳城人也”“操虽托名汉相，其实汉贼也”“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”示例二出师未捷身先死，长使英雄泪满襟示例三出师一表真名世，千载谁堪伯仲间示例四功盖三分国，名成（高）八阵图评分参考:每答对一空给分，有错别字该空不给分如有其他答案，只要符合要求，1即可给分“城北徐公，齐国之美丽者也”被动句式先看第一大类动词本身表被动陈胜、吴广皆次当行（《陈涉起义》）——陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里含有被动意味的动词是“次”一一编排次序施行“次”这一动作行为的不是主语“陈胜、吴广”，而是没有出现在句子中的“人”一一有关统治者“陈胜、吴广”是“次”的被动者、受事者失期，法皆斩（《陈涉起义》）再看第二大类带有标志的被动句表示被动的被动词主要有四个，即“于、为、见、被”及“见……于、“为……所……（……为所……）”等基本句式第一，“于”（於）表被动李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余（《师说》）——李家的孩子李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的时代习俗所约束，向我学习“不拘于时”一一“于”，介词，表被动，引进“时”，并与之组合为介词结构，作补语“拘”这一动作行为的主动者不是“李蟠”，而是“时”一一时代的习俗或脱身以逃，不能容于远近（《五人墓碑记》——有人脱身逃跑，但不能被远近各地所包容施行“容”这一动作行为的不是主语“或”（有人），而是“远近”（远近各地的人），“或”只是“容”的被动者第二，“为”表被动其一，“为”带宾语介词“为”表被动，一定带上宾语，放在动词之前，整个介词结构作状语，译时将“为”改作“被即可吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）——我们这些人现在就要被他俘虏了！其二，“为”不带宾语这种情况下的“为”是助动词，不是介词，动作行为的主动者没有出现译时“为”改“被即可吴广素爱人，士卒多为用者）（《陈涉起义》）——吴广平素爱护别人，士卒中很多乐意被差用的其三，“为……所……”句式“为”表被动，“所”仅是动词的词头，使被动句显得更为明显，无义，不译有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡其四，……为所……”句式在这种句式中，“为”表被动，但省略宾语，翻译时可以补出，也可以不补“所”仍不译不者，若属皆且为所虏——不然的话，你们都将被沛公俘虏第三，“见”表被动“见”表被动时，属于助动词，因此，不能带宾语，并且只能置于动词之前；一般直接译为“被”其一，“见”独自表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）——诚信而被怀疑，尽忠却被打击，能没有怨愤吗？其二，“见……于……”句式表示被动“见……于……”句式表被动，“见”与“于”分工很明确，其中，“见”表被动，“于”引进动作行为的主动者翻译时，“见”不译；“于”译为“被”，连同它的宾语一道提前作状语臣恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）——我担心被大王欺骗而辜负赵国第四，“被”表被动“被”表被动，古代如此，现代如此，可以说是自古沿用至今，并成为现代汉语表被动的主要形式，因此，也就不陌生了信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）——诚信而被怀疑，尽忠却被打击，能没有怨愤吗？文言文宾语前置

1.动词宾语前置

（1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前如

①古之人不余欺也（苏轼《石钟山记》）

②世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾（屈原《离骚》）

（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前如

①良问曰“大王来何操？”（司马迁《鸿门宴》）

②沛公安在？（司马迁《鸿门宴》）

（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气这种现象古汉语中并不多见如

①譬若以肉投馁虎，何功之有哉！

②句读之不知，惑之不解（韩愈《师说》）

③去我三十里，惟命是听

2.介词宾语前置

（1）疑问代词作宾语，一般放在介词前如

①王问“何以知之？”

②微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）

（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置如

①余是以记之

②一言以蔽之（成语）

（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面如项王、项伯东向坐；亚父南向坐一亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍（司马迁《鸿门宴》）文言文的词序（宾语前置）一类是主谓倒装现代文一般是主语在前，谓语在后，文言文也是这样但有时为了强调语气，文言文可将谓语提前，主语置后例如大哉，尧之为君！甚矣，汝之不惠！一类是宾语前置古今汉语的动宾结构一般都是“动十宾”、“介十宾”的形式，这是它们的共同点但在古文中，却有不少“宾十动”、“宾十介”的形式，这就是宾语前置宾语前置不是任意的，而是有条件的，条件又比较复杂，所以应该将它列为重点一类是动量表示法第一，疑问句疑问代词作宾语，宾语前置这里有两个条件一是必须是疑问句；二是必须是疑问代词作宾语这两个条件必须同时具备这一规则在古文中是较为严格的，很少例外这一类又有几种情况

①疑问句疑问代词作动词的宾语必须前置，翻译时应还归原来位置例如沛公安在？（《鸿门宴》）——沛公在哪里？首先，它是一个疑问句；其次，疑问代词“安”作动词“在”的宾语，因而前置了翻译时第二，否定句代词作宾语时，宾语前置表否定的词主要是“不、未、毋、莫”翻译时宾语位置还原居则曰“不吾知也”（《论语•侍坐章》）——你们平时常说“没有人了解我呀！”第三，宾语用代词“之”、“是”复指时，宾语可以前置

①代词“之”复指前置宾语“何罪之有”？二有何罪？二有什么罪？“有”是动词，“罪”是宾语，“何”是“罪”的定语这些都好懂在翻译中，“之”未出现，为什么？因为代词“之”仅起复指宾语“罪”的作用，不译

②代词“是”复指前置宾语唯利是图二唯图利二只想着图谋利益唯你是问二唯问你二只是责问你第四，代词“之”、“是”直接充当宾语，也可以前置，但这种情况并不常见寡人是征，寡人是问（《齐桓公伐楚》）——我征讨这件事，我责问这件事寡人是征二寡人征是二我征讨这件事寡人是问二寡人问是二我责问这件事第五，介词“以”的宾语有时也可以前置应该清楚的是，介词“以”的宾语前置，只是允许，并非必然况且，这种形式在古文中并不常见，倒是成语与常用语中时有所见例如日以继夜二以日继夜二将白天连着夜晚一言以蔽之二以一言蔽之二用一句话概括它“文言文阅读题一般都会考查大家对实词和虚词的掌握程度，并且这类试题难度还很大很多同学在做这类题时，常常会单独思考某一个词的意思而脱离了具体的语言环境要知道，文言文中的一个字或一个词可能会有多种解释，只有在对该词原有释义理解的基础上再将其代入原文，看是否符合语境，才是做这类题的根本方法”附考场答题技巧“解答文言文翻译题首先要把给出的文言文认真阅读一遍，弄清楚大体意思，然后联系上下文将所需翻译的句子分解成一个一个的词，再把这些词分别一一对应翻译在翻译的过程中，有一些是必须保留的，如人名、地名、朝代名、官名、国号、年号、典章制度、度量衡等，还有一些是需要进行调整的，如语序等最后再进行一遍修改，使之连贯通顺”“高考试卷中所选取的文言文虽来自课外，知识点却均出自课内实词、虚词、句式、古今异义等，知识点零散，但如果善于分类和总结，活学活用，就一定能够课内开花课外香”技巧之一文言文跟现代文一样，阅读时最怕断章取义，任何文言文单独拿出一句话，都是让人难以读懂，不好理解其中讲义，文言文更是如此，考试时要整合思维，通篇整读整思，阅读时上下结合，前后连贯，遇到难理解的句子，结合上文和下文句子的表达，可更好揣摩理解技巧之二文言文第四题的问题一般是在对全文的分析理解，高度总结概括基础上而出的选择题，四个答案往往是一个错的三个对的，所以考生在阅读文言文之前，首先看一下该问题可选项，带着对三个问题的认知去阅读，可有效帮助理解文中人物讲义或事情梗概，让阅读更有效，得分更见效技巧之三高考时文言文往往以个人传记为主，除了主人公还有若干其他人我们在阅读时，必须理清文中所涉及的人物关系，搞清楚其中对话的来龙去脉，谁跟谁对话，谁在问谁在答，而说的又是什么等等，搞清这些逻辑，是准确理解文言文的前提，不会造成误解，答题准确率才更高技巧之四想要很好的理解文言文，离不开对大量虚词和实词的总结和掌握，建议同学们将以往考试过的实词和虚词统一整理，除此还要熟知常用实词的贯用常义，因为该部分实词的惯用常义往往在考试时经常出现，并且在文言文中往往承担着承上启下，链接前后等功能，很重要必须掌握，考试必考！文言翻译的一般规律总结史传文学中对人物传记写作的一般性规律L掌握这个规律就可以大致了解每篇文言文的写作结构与思路人物传记一般以某某人，字某某，是哪儿的人然后就开始介绍传主的父辈祖辈是做什么的，干过什么事，做过什么官或者介绍传主小时候不同一般的表现然后就是科举考试担任官职，重点叙述在官场上的浮浮沉沉最后就是传主去世及后世对传主的评价另外还有一个规律比较重要就是人物的出场，第一次一般是姓加名，第二次出现就只剩下名或者字了如《宋史•庞籍传》，全篇除了开篇外，都是以“籍”来称呼传主的还有就是介绍传主祖辈或父辈的时候，一般不带姓的如《宋史•刘温叟传》中“父岳，后唐太常卿”他的父亲就是刘岳能正确识别传记中的专有名词

2.这些专有名词在翻译时一般是需要保留的，不需要做进一步的翻译能够准确识别这些专有名词，对于理解文章内容，理清思路是非常重要的而且一般来说一篇六七百字的文言文阅读，专有名词一般都会有二百字左右这样需要理解的内容就大大减少了专有名词在平时阅读的时候要注意积累，而且阅读文言文要养成勾画的习惯边读边画专有名词另外阅读一定要特别注意省略主语的情况，是承前省还是蒙后省，要找到每句话的主语避免理解某些事的时候张冠李戴如《后汉书•董宣传》“董宣字少平，陈留圉人也初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相到官，以大姓公孙丹为五官椽丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎宣知，即收丹父子杀之丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之”其中加黑的均为专有名词掌握一些必要的表示官职变动的词语

3.古代的文人，学而优则仕读书的目的就是做官，通过做官来实现自己的人生抱负对于人物传记来说，都会涉及到传主的官职变动在某个官职上做过什么事就是传主的主线官职变动都会涉及到一些特定的词语准确了解这些词的含义对掌握传主的人生经历非常有用如表授予官职的词语有征、如、辟、荐、举、拜、选等.文言文阅读要有二个原则4一是阅读文言文的原则文言文的行文习惯和现代汉语有很大不同阅读文言文时要有文言文的意识切不可按现代汉语的常用义去理解文言文二是要有整体阅读的原则即从两个方面整体把握题目内容文言文考试一般是三道选择题，一道翻译题，四者都必须建立在对题目内容的整体理解上，因为四道题目都涉及题目全部内容，不是支离破碎的对于每道题掌握一些必要的做题技巧

5.如断句题这道题首先应该做的不是看原文而是对四个选项作对比看看选项之间有什么区别，从而做出初步的判断然后结合积累再选出正确答案

（二）关于学习要点突破文字关古文就不难王国安中学生朋友们中学古诗文难学，高考古文题难做，你说呢？那么，难在哪？难就难在阅读障碍上——有些字阅读起来很熟悉，解释起来很陌生的确，中学生尤其是高中学生面对简易文言文，完全可以顺口朗读下来，其间生字并不多；问题是，纵然口中诵读有声，但心中却难明其义因为好些本来眼熟耳熟的字眼，一时间似乎变得生份了一一认识它，却很难解开它勉强往下读，只能越读越糊涂这里的原因有二其一，易于朗读，那是因为语言有继承性，古今汉字的字形、读音同的多，异的少，所以朗读不难；其二，难于理解，那是因为语言有发展性，随着历史的演变，古今汉字的字义不断发展，新义不断诞生，旧义被人淡忘，所以解读不易想想看，几千年前造字时，一字就一个意思，但经过一代代先人从本义到引申义，从近引申义到远引申义，一层又一层，多重引申；一个角度又一个角度，多线引申，当然就造成今天一词多义、纵横交错的复杂局面时空隧道不断延伸，我们作为几千年后的后人，学习千百年前古代先人的文章哪能不难？正因为如此，全日制普通高级中学《语文教学大纲》附录了150个常见文言实词，18个文言虚词，要求考生重点把握，透彻理解，了然于心请看2007年全国高考语文试卷的文言文阅读题（节选）永平元年，迁东海相，在郡五年，坐法免官，客授颍川而东海吏民思均恩化，为之作歌，诣阙乞还者数千人显宗以其能，七年，征拜尚书令每有驳议，多合上旨均尝删剪疑事，帝以为有奸，大怒，收郎缚格之诸尚书惶恐，皆叩头谢罪均顾厉色曰“盖忠臣执义，无有二心若畏威失正，均虽死，不易志”上面这段文字中用褐色标示的字都是教学大纲要求掌握的常用实词，正是这些实词影响大家正确阅读与理解让我们来分析一下迁，不是一般的迁移，而是升迁，升官；相，本义是仔细察看，后引申为宰相，这里指一种官职；坐，不是坐下的意思，而是违反、犯罪；拜，不是跪拜，而是任命官员，担任官职；诸，表示“众多”、“各位”的意思；谢，不是感谢，而是道歉、认罪；顾，不是照顾而是回头；若，倘若，如果；易，不是容易，而是改变。