2022江苏专转本语文真题

江苏专转本语文真题20222022年江苏专转本大学语文考试真题及答案公布2022年江苏专转本考试5月22日结束，考生回忆版真题已经公布，网站将持续更新中，仅供考生参考2017年-2021年江苏专转本大学语文考试真题及答案汇总

一、语言知识（本大题共15小题，每小题1分，共15分在下列每小题中选出一个正确答案，请在答题卡.上将所选项的字母标号涂黑）

1.莎士比亚四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》

2.继续、持续、连续的用法，考察选词填空继续:承继，嗣续；与某一一事有连续关系的另一事持续:延续，继续;无间隔，连续不断连续（动）一个接-一个地连续不断

3.找错字

4.语义明确

5.古诗词对应的

6.文意的概述

7.沈从文的边城写的地方在哪儿一湖南省花垣县的茶帽镇

8.福楼拜法国包法利夫人“晓”“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此这对于立志为国建功的诗人来说，怎能不感到由衷的厌恶？

28.最后一联，似褒实贬，你怎么评价？尾联，既是讽刺，也是揭露只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙

四、作文（本大题共2小题，共90分请将答案写在答题卡指定位置的边框区域内）

29.应用文:欢送词（为前去当兵的三位同学）欢送词一般由标题、称谓、正文、结尾、落款五部分构成欢送词的特点是

①惜别性

②口语性遣词造句也应注意使用生活化的语言，使送别既富有情趣又自然得体

30.大作文回望过去，忆伟大精神展现中国风采立足当下，数风流人物，用文化传承中国风采展望未来，中国青年接力中国风采

9.考察诗人与诗派的对应关系（曹植是不是建安七子王勃是不是初唐四杰）

10.下列哪个不是三不朽？（正确的是立德、立功、立言）

11.红楼梦二十多章分别在不同地方说的一句话

二、阅读理解（本大题共10小题，共30分其中，单项选择题6小题，每小题2分，共12分请在答题卡填涂你认为正确的选项；非选择题4小题，共18分，请在答题卡相应位置作答）现代文阅读“天下文章，莫大于是”庄锡华欧阳修《相州昼锦堂记》因堂说人，由远而近、纵论古今，文章虽有褒贬，却含着满满的善意，获人称赏，说是“天下文章，莫大于是“，引起我的共鸣“文章千古事，得失寸心知”金圣叹深谙其中三味，说“古人著书，每每若干年布想，若干年储材，又复若千年经营点审，而后得脱于稿，裒然成为--书”在金氏眼里文章就是一一坛陈年老酒，酿久了才能有香洌的口感一般人读书，如金氏所说，多属“混账过去”，“古人书中，所有得意处，不得意处:转笔处，难转笔处;趁水生波处，翻空出奇处不得不补处，不得不省处；顺添在后处，倒插在前处-无数方法，无数筋节，悉付之于茫然....（见金批《水浒》读书人“混账过去”，领会不了文章精华，确是不该但写文章的人，未能在金氏提到的这些关键处下功夫，文意未作提纯，表达不清不楚，下笔不能自休，不就是一堆骚扰人的文字垃圾吗？文章未得厚待，我看要多负一份责任评说文章自然要讲优劣，好的文章可以分成两类，-类写得美，具有较高的艺术价值一类挖掘深，能够给人知性的启迪“我们似乎为奖励人性中的矛盾，以保证生活的丰富，几千年来--直让儒道两派思想维持着均势，于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己，巢、由与伊、皋，江湖与魏阙，永远矛盾着，冲突着，于是生活便永远不谐调，而文艺也便永远不缺少题材”（闻--多《唐诗札记》）学理文章写得诗一一般动人，知音可寻，又何须孤芳自赏？文章阐发学理，明心见性，也不能只知抽象说教、行文晦涩为难读者鲁迅的《亿刘半农君》悼亡之外包含对两位大人物的评鹭与人争辩不免有戾气，何况鲁迅论及的又是当时炙手可热的名人绕了好大的弯子，以“武库”说事，含着笑谑描画了一座防人甚严、讳莫如深的武库，门禁森严，-搜寻，闭锁的大门上还贴着--张此地无银的“小纸条”，明告屋中绝无伤人的利器，画面滑稽，巧妙地曝光了人物难以测度的城府幽默柔化了批评，当事人即有不满也不便有激烈的反应周作人《蠕范》明说动物，暗讽人性，调侃中含着对世道的批判文中“站直了之后增加了伶俐却损失了健全”“遏塞本性的发露，却耽溺于变态的嗜欲”，嗓门不高、内涵极度文化的言辞中包含了无量的讽刺，可供回味的信息特别丰厚“交尾期固然要闹上一场”这类俏皮话在文章中频频现身，插科打浑，读后想笑，但想到周作人说的正是包括自己在内的人类，便又会浮起阵阵苦味，倒逼读者超越欣赏性阅读的层次，对自己尚未脱离动物本能的行为做认真的反思写文章要有点才气，但态度似更关键柳宗元《答韦中立论师道书》在谈及作文经验时说“吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也”卓然大家，作文的态度临深履薄，一.般不是更应有认真的投入？写文章是有感而发，但能不能发出曼妙的声音，贡献动人的乐章，给人以有益的启示与的写作态度、掌握技能的程度极有关系张爱玲--生可议处较多，但她以写作为业，执笔必赴之全力，给人留下深刻的印象《公寓生活记趣》叙事另类，视角十分独特公寓中的水管经过了拟人化的处理，不仅“多心”，还会耍娇（发脾气）热水龙头发出“空洞而凄怆的轰隆轰隆声，张说这与香港沦陷时日军投弹轰炸的恐怖情景颇为相似更使人胆寒的是，认定这声音来自“九泉之下”在骇异、惊悚的瞬间，称热水管多心、发脾气也是一个恰当的比喻不过惊恐过了，从水管中滴下的那“几滴黄水”，才真的让人有了无奈、无语的感觉读这样风趣的文字，笑过之后，必会对艰窘的处境子以同情的表示写文章投入极大，但不能因此高自标持，以为有等身著作必能进凌烟高阁“文章乃经国之大业，不朽之盛事”，立言不朽，口口相传，古时文人终老书斋、焚膏继唇、爬罗剔抉，所求惟是留名大概曹丕位高权重，置放案头、供其亲阅的文章都经过了文学侍从的精心挑拣，而平时有较多过从的文士也都是引领风骚的一代才俊，出手尽是绝唱好文章确能使洛阳纸贵，司马迂《报任安书》、诸葛亮《出师表》、嵇康《与山巨源绝交书》、范仲淹《岳阳楼记》千载而下仍时时被人提起但立言而求不朽，也仍是“有能有不能”，并非写了文章便可如愿欧阳修修史，需要查找文献典籍，班固《艺文志》、唐《四库书目》条列了许多勤于著书的人士，“多者至百余篇、少者犹三四十篇”，然而到了去唐不远的宋代，“散亡磨灭，百不一二存欧阳修《送徐无党南归序》因有“文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也方其用心与之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭”的感叹在欧阳修眼里，不只“言不可恃”，经国与传世更无从说起诗人杜甫曾称“文章千古事”，但他也有“文章一小伎，于道未为尊”的警示黄庭坚颠沛--生，深知读书人谋生不易，认定文章最为儒者末事”他生前批评许多文章尽是随时都会寂灭的寒蝉、候虫的发声（《胡宗元诗集序》），苦心孤诣写出的文章，其活性超不过一一季，实在可悲黄庭坚诗中还有“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”的感喟，诗意所指不仅“排外”（喻人），也还“攘内”（讽己），文字中满蕴悲凉的感受清人郑板桥久操笔政、阅历甚深，在给兄弟郑墨的书信里，特别提到欧阳修的观点，说“自汉以来，求书著书，汲汲每若不可及魏、晋而下，迄于唐、宋，著书者数千家其间风云月露之辞，悖理伤道之作，不可胜数，常恨不得始皇而烧之而抑又不然，此等书不必始皇烧，彼将自烧也“不待人烧，彼将自烧，板桥快人快语辛辛苦苦写书，最终炮制出来的倘若只是一一堆文化垃圾，不惟无益于人，也虚掷了自已极可宝贵的光阴悖理伤道之书人人得而烧之，指望据以不朽，不啻是水中捞月当然，欧阳修的言不可恃也非全称判断，其中也含着区别对待的意思但可恃之言有些什么特质，欧阳修没说，我们不妨帮着想想古人说”有德者必有言”，“仁义之人其言蔼如”，欧阳修当日遍寻不获的文章，兴许是生平少有德行，发声不能服人，因而被人摒弃古人又说情动于中而形于言，讲文章应是有感而发，自然而然，散亡的文章也许说的只是心口不一的假话、信口雌黄的胡话，或者曲学阿世、满纸谀辞，令人厌恶而被掷去汤显祖讲昧了良心的文章，只能“昏夜为之”，但昏夜为之岂能心安？昏夜为之的文章又怎能拿到光天化日之下？由此推想，是人品、心地影响了文运出于对苦心经营的理解与同情，前人对提升文章品位也给出了许多好的建议，言有物、言有序、言有理、言有据、言有情，这是讲内容:神完气足、刚柔相济、浓淡得当，这是讲文风文字俭省，提倡精短文章，教人说理不可竭尽，这是讲形式黄遵宪主张我手写我口，笔下写的应是心里想的；梁启超说文章要有真情实感；胡适强调持论要有证据，讲道理摆事实，不可有盛气凌人的霸气；周作人推崇平淡的文风，强调“立诚”前人股股教诲，认真付诸实践，或能给文字传世带来-线希望平心而论，将写文章看成“名山事业”是中国读书人的一一种迷思，刻意为文-一多，便少了作文应有的自然而然苏轼说自己“未尝敢有作文之意”，摒绝功利意识是值得提倡的作文境界写文章是有感而发，不矫情，不做作，用知识和情趣与读者进行有益的沟通与交流倘如此，则“天下文章，莫大于是”，便不会是八大家的专利16T8选择题，略

19.文章划线句子“文章未得厚待，我看要多负一份贵任”的作用

①内容上“厚待”二字指的是对文章所下的功夫，本句表达态度，认为写文章的人没有对文章进行认真负责，“在关键处下功夫”，是不负责任的事情，在内容上表达了自己的观点

②结构上:承上启下既总结了上文金氏对于写好文章要有的写作态度，表达了对金氏方法态度的认同，又引出了下文，深入探讨改如何进行书写文章

20.能不能把最后--段的“迷失换成“理想”“迷思”―-词指通过口口相传流传于世的十分古老的传说和故事，而传说于故事有真有假在文中用“迷失”指”将文章看成‘名山事业”的这个观点是自古流传，但真假有掺、是持有怀疑态度的一种观点如果将“迷失”换成“理想”二字，便失去了对于这个观点持怀疑态度的表达，成了肯定的看法，无法真切表达出的态度，也就无法证明的观点“作文不应追求刻意，应自然而然”

（二）阅读下面这篇短文，完成第21~25题寡人之于国也梁惠王日“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对日“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如？日不可，直不百步耳，是亦走也“日”王如知此，则无望民之多于邻国也“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也:斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼整不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也“狗彘食人食而不知检，涂有饿草而不知发，人死，则日’非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉（第一题考字的解释第二题考虚词第三题考翻译）

21.实词、虚词考察⑴涂有饿草而不知发（《“涂”通”途，道路）⑵寡人之于国也,尽心焉耳矣（于介词，对）⑶数罟不入湾池（数密）

（4）弃甲曳兵而走（兵:兵器）

22.选择题:根据“啊东凶亦然”前面的一一句话，判断梁惠王的做法答我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来

23.孟子说了五十步笑百步，因为梁惠王认为自已比邻国尽心，让我们从文中再找出两处关于梁惠王觉得自已比邻国尽心的地方，用自己的话概括出来答1河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然翻译河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内2察邻国之政，无如寡人之用心者翻译了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的

24.结合文章分析孟子的思想答:文章中表现出的孟子的思想与主张

①孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来

②孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别

③孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉，不饥不寒、

④孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任

三、古诗词鉴赏（本大题共3小题，共15分请将答案写在答题卡指定位置的边框区域内）《寄左省杜拾遗》岑参（唐代）联步趋丹陛，分曹限紫微晓随天仗入，暮惹御香归白发悲花落，青云羡鸟飞圣朝无阙事，自觉谏书稀

26.第五句中“悲”字的作用？“白发悲花落，青云羡鸟飞”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受

27.领联的对仗艺术效果？颔联两句中“晓”对“喜”名词相对，“随”对“惹”修辞拟人相对，“入”对“归”动词相对，结构整齐，对仗工整诗人为大好年华浪费于“晓随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。