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文本内容:
《礼记•大学》节选注解+翻译+练习与答案大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安,安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平刍天子以至于庶人，一是皆以修身为本其本乱而末治者，否矣其所厚shCi mb者薄，而其所薄者厚，未之有也此谓知本，此谓知之至也【译文】上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不可能的本应重视的却没有重视，而不应重视的却予以重视，从来不会有这种事情这才叫知道根本，这才是至上的智慧（（所谓诚其意者，毋自欺也如恶）恶）臭，如好（哈）好（暄）色，此之谓wCi oo自谦【自足；心安理得，另外有自我谦逊的意思】故君子必慎其独也小人闲居为（）不wei善，无所不至【指什么坏事都做绝了】，见君子而后厌然【掩藏的样子】，掩其不善而著【展露】（）其善人之视己，如见其肺肝然，则何益矣此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也zhu曾子曰〃十目所视，十手所指，其严【可畏】乎！〃富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意【译文】所谓意念真诚，就是说不要自己欺骗自己就像厌恶难闻的气味，喜好美色一样出自真心，这样才算是满足自己的心意所以君子在一人独处的时候一定要十分小心谨慎小人在家闲居时什么坏事都可以做出来看见君子之后才会躲躲藏藏，将他们做的坏事掩藏起来，表面上装作善良恭顺其实别人早已看透了你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，这样掩盖又有什么益处呢？这就是所谓的内心的真实情况，一定会显露在外表上所以君子在独自一人的时候,一定要十分小心谨慎曾子说一个人被众人注视，被众人指责，这是多么令人畏惧啊！财富可以装饰房屋，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚（所谓修身在正其心者，身有所忿）（）,则不得其正，有所恐惧，则不得其正，fen zhi有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味此谓修身在正其心【译文】如要修养好品德，则先要端正心意心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；心里有偏好，则得不到端正；心里有忧患，则得不到端正一旦心不在焉，就是看了，却什么也看不到；听了，却什么也听不到；吃了，却辨别不出味道所以说，修养品德关键在端正心意所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟（）【亲近、偏爱】焉，之其所贱恶而辟焉，之pi其所畏敬而辟焉，之其所哀矜【同情、怜悯】而辟焉，之其所敖（白）惰【轻视】而辟焉故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣故谚有之日“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”此谓身不修，不可以齐其家【译文】如要调整好家族，则先要修养好品德为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见,对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见因此有一则谚语说人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好」这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，10每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意BDF.对文中下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）11A.厌，指满足，与《烛之武退秦师》夫晋，何厌之有中的厌词义相同B.齐，指使……和睦，《谏逐客书》中却宾客以业诸侯中‘业”的用法与之相同C.形，指显现出，与《齐桓晋文之事》中不为者与不能者之形中的形用法不同D.心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中心不在焉’在感情色彩上是不同的（文中〃厌”是遮掩的意思，《烛之武退秦师》中〃厌〃是满足的意思）A.下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）12A.上自国家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否则，就不可能有好的治理B.选文第一节提出了八条目之说，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心C.要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要推弃不良情绪和外界干扰D.选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力（修身是核心）
13.B
13.把下面的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）欲诚其意者，先致其知，致知在格物（4分）
（2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣（4分）（）要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的131原理（诚、致.格物各分，句子通顺分）11（）所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下2很少见（好.恶.美.鲜各分）114「人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思？请简述材料二引用此谚语的用意（3分）.意思人总看不到自己儿子身上的恶习，总不认为自家禾苗比别家硕壮（分）用141，意说明人都是有私心和偏见的（分），所以要注重修身破除这种偏见（分，从反面11答也可）。
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