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非连续性文本阅读专练考试时间150分钟，满分100分（每篇文章选择题3分，第一道问答题5分，第二道问答题6分）
一、阅读下面的文字，完成下面小题材料一近年来，剧本杀作为一种新式线下聚会娱乐方式，被不少城市青年所追捧，这与该游戏打破传统玩家地位桎梏、使受众地位产生变革有极大关联传统传播文体，如小说、戏剧、电影、电视等，长久以来使接受者形成了较为固定的观看思维，剧情再精彩也由角色来演绎，受众以旁观视角参与欣赏过程，其存在本身对作品的完成并无影响剧本杀在接受体验上真正赋予了受众一定程度的主导权力它使玩家如愿以偿地成为游戏规则中的主导者这种主导权力的赋予不仅体现在游戏规则设置上，更体现在游戏营造的角色沉浸感之中剧本杀编剧主要负责架构故事背景、分配角色及任务，给予玩家一定程度上的情节选择性空间在游戏过程中，任何角色都有可能掌握决定剧情发展的关键线索，也都有机会成为本场的重要角色，这样的设计机制增加了玩家对游戏角色的驾驭意识国内由《明星大侦探》等综艺节目逐渐衍生出了实景推理类游戏，这种游戏在短时间内拓展了受众基数，也为线下衍生游戏项目提供了充分的市场预热和较大的接受潜力由于青年受众是为剧本杀类节目贡献关注度与点击量的主要群体，所以当剧本杀下沉至线下衍生产品出现在消费市场时，青年观众也大多“平移”过渡为游戏玩家，并进一步在同年龄层面传播推广对于剧本杀受众来说，推理类节目在认知结构上培养了受众的前期关注度与审美经验，受众钟爱节目所呈现的角色扮演、推理破案、实景沉浸等一系列游戏元素，并期待自己也能拥有明星同款游戏体验，这实际代表了受众从观看到参与的需求心理转换以及对现有“期待视野”的更新渴望这种“期待”，只有当玩家亲身实践剧本杀游戏、真正拥有推理体验并在合作推理中取得符合逻辑的结果时，才能得到一定程度上的满足因此，在剧本杀游戏中，玩家依靠自身的“期待视野”，主动沉浸在游戏过程中，不断生成、诠释意义剧本杀游戏文本的合作性、选择性、可交互性，决定了其“在特定空间集体创作”的游玩形式与社交属性参与剧本杀需要不同的玩家的集体进入，才能完成其意义的建构与游戏性的达成玩家在进入游戏后能够打破日常生活中的性格拘束，进而完成社会交流，弱化了虚拟空间内的社交壁垒依托线下剧本杀的物理空间，重新建B.周恩来总理送给来中国访问的美国总统尼克松武夷山大红袍母树产的茶叶C.2020年12月中国茶叶出口
2.46万吨,2020年全年,中国茶叶出口
34.88万吨D.2018年在厦门金砖峰会，铁观音、白茶等名茶被作为国礼赠送与会各国领导人
14.请简要分析材料一的行文思路
15.根据材料内容，谈谈是什么原因让“中华茶文化”成为了“担当着传递中国特色大国外交理念的文化使者”
四、阅读下面的文字，完成下列小题材料一什么是悲剧？悲剧具有怎样的重要特点？在《悲剧心理学》中，朱光潜先生区别了悲剧与现实生活中的“悲剧”的不同，并进一步阐释了悲剧精神、悲剧效果和悲剧感，他的悲剧思想包含以下三个重要方面悲剧是生活被“距离化”后的理想世界“悲剧”一词被广泛地使用在日常生活中，常指发生的灾难性的事件但是朱先生指出作为艺术形式的悲剧不能与之混为一谈悲剧的欣赏是一种审美经验审美经验产生和维持的条件是“心理距离”，它也同样适用于悲剧悲剧正是“距离化”的生活，它通过戏剧艺术的各种手段与现实隔着一段“距离”，把悲剧中的苦难同现实的苦难分开所以，“写实主义与悲刷精神是不相容的”将悲剧“距离化”，不仅是为了和现实的苦难相区别，还是为了起到“克制”悲剧中可怖的东西的效果，使它只剩下美和壮丽因此，“悲剧表现的是理想化的生活”理想化是悲剧在进行距离化处理之后的效果，这个效果就是“高于一般的生活”传统悲剧中的人物是不同于普通人的英雄，他们遭遇的是特殊之情境，他们的行为具有异常之性质在语言上，悲剧具有“诗的音调”“是诗的最高形式”神怪的气氛也帮助构建“一个理想的世界”，在人们心中唤起一种神秘感和一种惊奇感朱先生认为实际生活中有许多痛苦和灾难，但是它们没有“距离化”，没有通过艺术的媒介“过滤”，缺少伟大的悲剧中的理想人物和形式的美，很少是最严格意义上的“悲剧”因此，朱先生的这些观点可以总结为，悲剧是生活被“距离化”后表现出来的人为的理想的世界崇高感是悲剧感中最重要的成分在朱先生看来，近代小说作品虽然优秀，但仍然无法与伟大悲剧作品媲美巴尔扎克的《高老头》、雷马克的《西线无战事》等题材与莎士比亚的一些悲剧相似，但是读完常常让人感到压抑沮丧其中一个重要原因是缺乏崇高和悲壮由此可见，在朱先生看来，崇高感对于悲剧是不可或缺的但仅有怜悯和恐惧并不足以产生悲剧效果悲剧在征服我们和使我们生畏之后，又会使我们振奋鼓舞悲剧的这种效果近似康德的崇高学说，因此悲刷感是崇高感的一种悲剧因何具有了崇高感？悲剧要有影响一国一邦的宏大事件和英雄国王般的人物“人物地位越高，随之而来的沉沧也更惨，结果就更有悲剧性”当然，悲剧人物也可以不必身居高位，只要具有非凡的激情和意志这样的人物，即使是一个恶人，都可以激发人们心中的崇敬和赞美反观以小人物为中心的“市民悲剧”以及一些近代小说，缺乏气魄与宏伟，而崇高感随之不存悲剧中的崇高感包括两种不同的感情，首先是恐惧，然后是惊奇和赘美悲刷的恐惧是在对命运力量的审美观照中产生的命运是一种神秘莫测的力量人无法改变命运，与之对抗的努力都是徒劳当我们对命运充满恐惧，我们也会感到振奋，因为恐惧同时唤起了人与苦难抗争的生命力，唤醒了人的价值从朱先生对悲剧中崇高感的强调可以看出，他偏爱悲剧是偏爱悲剧所具有的壮丽色彩，以及激励鼓舞人的效果命运感是悲剧感的本质命运感在朱先生看来是“触及悲剧的中心问题”纵观悲刷的发展历史，命运感贯穿其中在希腊悲刷中，无论是埃斯库罗斯索福克勒斯还是欧里庇得斯的作品，都表现出今运的全能和无情，两人显得属弱无知由此可见，命运感是悲剧感的本质，“只有与命这观念相联站才会产生悲剧”朱先生赞美悲剧中的命运感，是因为它展示出人直面命运和苦难的勇气，但更重要的原因是命运感也表现出乐观和激激情的一面悲剧中的人物勇敢、坚毅地与命运战斗，送发出强烈的生命力因此悲剧中的命运感是具有两面性的，既是悲观的也是乐观的，既有恶的可怕，又有人的崇高和激情悲剧所表现的“是处于惊奇和迷惑状态中一种积极进取的充沛精神”但是随着科学的发展，人们的认识发生了巨大的改变，不再笃信命运具有操控力量，因此表现命运感的悲剧已经不能满足现代人的认识要求，悲剧的地位逐渐被小说和电影取代朱先生哀叹悲刷的衰亡，惋惜和担忧人们对待命运的态度不再具有“悲剧剧的激情”（摘编自张琼《理想、崇高与命运一一线析朱光潜（悲剧心理学）中的悲剧思想》）材料二朱光潜在《悲剧心理学》里写道观赏一部伟大悲剧就好像观看一场大风暴我们先是感到面对某种压倒一切的力量的那种恐惧，然后那令人畏惧的力量却又将我们带到一个新的高度，在那里我们体会到平时在现实生活中很少能体会到的活力简言之，悲刷在征服我们和使我们生是之后，又会使我们振奋鼓舞朱光潜借用英国著名学者布拉德雷的论难以接受在第二阶段里，主体的活动从负面转向正面，势不可挡的崇高事物之出现“使我们的想象和情感也扩大或升高到和它一样广大于是我们打破平日的局限，飞向崇高的事物，并在理想中把自己与它等同起来，分享着它的伟大”也就是说，审美经验中的崇高感是借助想象得以完成的我们通过“共鸣”这一普遍心理机制，将自己等同于俄狄浦斯、哈姆雷特等巨人般的悲剧人物，感受他们面对毁灭性打击时所表现出的伟大精神朱光潜一再强调，仅仅有恐惧也不足以产生悲剧效应悲剧人物的超常毅力的确令人钦佩，但我们仍然为他们的悲惨结局感到惋惜，这构成悲剧中不可或缺的“怜悯”感广义的崇高缺少的正是这一无素，因而怜悯感标志着悲剧崇高的特殊性（携编自丁尔苏《（悲剧心理学）的成就与启示》）
16.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一开篇连续设问，引出对朱光潜先生《悲剧心理学》中阐述的悲剧内涵、悲剧特点等方面的分析B.通过戏剧艺术的各种手段，作为艺术形式的悲剧和日常生活产生了“距离”，悲剧中的苦难有别于现实的苦难C.悲剧中，神怪的气氛可以唤起人们心中的神秘感和惊奇感，因此神怪气氛的营造成为悲剧不可或缺的部分D.朱光潜认为悲剧中那令人恐惧的力量可以让人体会到一种独特的活力，悲剧既让人生畏，又让人振奋
17.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“距离化”悲剧可以消除悲剧中的可怖效果，让悲剧具有美和壮丽，欣赏悲剧成为种审美体验B.悲剧中具有非凡激情和意志的人物可以激发人们心中的崇敬和赞美，这样的人物可以是英雄，也可以是恶人C.悲剧中的命运感展示出人直面命运和苦难的勇气，表现出乐观和激情的一面，因此受到了朱光潜先生的赞美D.通过“共鸣”，欣赏悲剧的观众会把自己等同于悲剧中的某人物，感受悲剧人物表现出的伟大精神
18.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（）A.《普罗米修斯》中，普罗米修斯盗取火种帮助人类，但受到了残忍惩罚普罗米修斯面对痛苦的折磨坚强不屈，值得人们敬仰和赞叹，将这种精神转化为内在精神力量B.《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯在命运面前展示出了旺盛的生命力和强烈的抗争精神，其经历带给观众人生启示；面对命运，我们不能一味屈服，而应奋起与之抗争C.《哈姆雷特》中，哈姆雷特始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力他是为正义而死，死得伟大，虽然让人感到遗憾和惋惜但具有非凡的价值D.《威尼斯商人》中，夏洛克是毛不拔的守财奴，是客居意大利威尼斯的犹太富翁观众既鄙夷他的贪婪、憎恨他的残酷，又多少同情他所受的种族压迫和屈辱
19.请根据材料一的内容，给戏剧中的“悲剧”下定义
20.两则材料都提到了悲剧的崇高感，但论述各有侧重，请简要分析
五、阅读下面的文字，完成下列小题材料一中国古代语言规范的核心内容是确立某种语言或方言作为全国通用的交际工具，即以地位规范为主最早有记载的通用语是“雅言”，即周天子居住地的方言，在各方言中居于较高地位当时用“雅言”去读解经文是对读书人的基本要求《论语•述而》云“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也春秋战国时期，全国性通用语已经不复存在《吕氏春秋•知化》云“夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通”秦始皇统一六国之后马上着手全国通用语言文字的确立许慎《说文解字•叙》云“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也”秦朝文字规范统一的措施对共同语的确立有很明显的促进作用到了汉朝，随着国家的统一和强盛，语言的统一性大大加强，扬雄《方言》中的“通语”即是可通行于四方的共同语，是以汉朝都城所在地的秦晋方言为基础发展起来的魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了大规模的人口迁移，导致其语言情况”南染吴越，北杂夷虏”（《颜氏家训•音辞篇》）由于洛阳是东汉乃至魏晋时期的政治文化中心，所以洛阳方言的影响非常大，洛阳太学书生诵读经典的读书音“洛生咏”享有较高的声誉，为各方言区人所模仿颜之推主张“以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷”，也就是以帝王都邑语音作为规范语言的基础语音，他反复校量，最后取南方金陵语音和北方洛下语音两相折中，作为南北通用的标准语音“这种主张，奠定了隋唐统一中国后的语言规范的理论基础”隋唐至宋，主要通过颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准，比较重要的如《切韵》《唐韵》《广韵》等因为洛阳、长安、开封等地区一直是当时的政治文化中心，所以这些地方的方言就具有了通语性质元朝定都大都以后，学校教学都使用以大都语音为标准音的“天下通语”，国家的主导性或基础性方言由中原地区向北偏移明朝和清朝继续以北京作为都城，北京地区方言作为全国通用语的基础方言地位进一步巩固，称为“官话”纵现中国古代语言规范的历程，语言规范的主要内容就是选择何种方言作为全国通用语，一般都城所在地方言就成了全国通用语两千多年的发展历程，王朝的都城基本建在黄河中下游地区及华北平原——西安、洛阳、开封、北京等地，政治上的优势决定这些地方的方言先后成为全国性的通用语，通用度非常广，其使用范围已经不仅仅局限于这些新老都城所在地，而是广泛存在于华北、东北、西北、西南、江淮等广大地区，最终成了现代汉民族共同语的基础方言（摘编自刘楚群《当今语言规范观中和诚雅》）材料二语言规范的“雅正观”贯穿古今现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多讲“雅顺”少在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”又要讲“雅”当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象语言观范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态语言规范的根本目标是为语言生活服务“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件语言生活错综复杂，常要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化观测语言生活，也包括观测语言舆情语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐浙形成新的语言意识一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展（摘编自李宇明《语言规范试说》）
21.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国最早有记载的通用语是“雅言”，表明确立某种语言或方言全国通用交际工具的地位，是中国古代语言规范的核心内容B.用“雅言”解读经典是对读书人的基本要求，材料一引用《论语》中的句子，证明全国性通用语在春秋战国时期已不复存在C.秦朝统一天下后，李斯倡导对全国通用文字进行规范统一，这一措施促进了共同语的确立，有助于维护国家统一和强盛D.隋唐以后，通用语的确立以颜之推的观点为理论基础，历代政府主要通过颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准
22.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.一旦社会动荡不安，人口出现大规模迁徙，常常会导致各种语言相互融合的情况B.凭借政治方面的优势，古代王朝都城的语言一般更容易成为全国通用语的基础方言C.正确使用各种现代观测方法帮助我们了解、认识语言生活，就能够做好语言规范D.改换视角，综合理解语言规范，可以开拓新的学术领域，使语言规范研究跨越发展
23.下列说法中，“雅言”的内涵与文中相同的一项是（）A.雅言，正言也（孔颖达《正文》）B.清韵始啸侣，雅言相与和（孟郊《同漂阳宰送孙秀才》）C.史之为道也，文士雅言（章学诚《文史通义》）D.咨微善道，察纳雅言（诸葛亮《出师表》）
24.两则材料都对语言规范进行论述，侧重点有何不同？
25.“凡尔赛”“奥力给”“YYDS”等词汇已从网络流行到现实生活的各个领域请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解答案以及解析L答案C解析“打破社交壁垒”错误材料一最后一段说的是“弱化了虚拟空间内的社交壁垒”26答案C解析“因而能够为玩家提供线下社交的新路径”错误根据材料一第一段“剧本杀编剧主要负责架构故事背景、分配角色及任务……这样的设计机制增加了玩家对游戏角色的驾驭意识”和材料一第二段“只有当玩家亲身实践剧本杀游戏……才能得到一定程度上的满足”可知，逻辑推理与情节选择只能让玩家得到满足和获得参与感，而不能为玩家提供线下社交的新路径27答案C解析材料二第一段的观点是游戏可以使人获得情感慰藉，身心愉悦，这是剧本杀受欢迎的一个因素第二段的观点是先进媒介技术的融入，使剧本杀游戏能够给玩家提供沉浸式体验第三段的观点是具身参与能够使玩家建立对游戏的认知，与同伴建立情感链接A.强调剧本杀的市场规模B.强调剧本杀中的推理与真实逻辑推理的区别C.强调“高感官、强情感”的具身参与D.强调线上推理类综艺能为线下剧本杀游戏培养受众A、B、D三项都与材料二的观点不适配故选C28答案
①首先指出剧本杀受追捧与玩家地位变革有极大关联
②其次，论证青年玩家因“期待视野”而主动沉浸剧本杀游戏中
③最后，阐述青年玩家在剧本杀“共同创作”的体验中获得社交价值解析材料一共有三段结合“近年来，剧本杀作为一种新式线下聚会娱乐方式……受众地位产生变革有极大关联”可知，第一段由当下剧本杀受追捧的现象出发，指出剧本杀受追捧与玩家地位变革有极大关联结合“因此，在剧本杀游戏中，玩家依靠……诠释意义”分析可知，第二段论证青年玩家因“期待视野”而主动沉浸剧本杀游戏中结合“剧本杀游戏文本的合作性……社交属性”分析可知，第三段阐述青年玩家在剧本杀“共同创作”的体验中获得社交价值29答案
①从社交属性看，剧本杀是特定空间集体创作的游玩形式，具有社交属性，需要不同玩家打破性格拘束，进行社会交流
②从情感体验看，剧本杀陌生化、超现实的角色与剧情体验，对他者身份的模仿体验，能使玩家达到共情角色、宣泄情感的心理净化效果，获得生理和心理的愉悦
③从个人表达看，剧本杀的设计增加玩家对角色的驾驭意识，给予玩家一定程度上的情节选择性空间，使玩家有可能决定剧情发展，不断生成、诠释意义解析从材料中找出能体现剧本杀的社交属性、情感体验和充分的个人表达的相关内容，然后分析作答即可由材料一“剧本杀游戏文本的合作性……社交属性”可知，从社交属性看，剧本杀是特定空间集体创作的游玩形式，具有社交属性，需要不同玩家打破性格拘束，进行社会交流由材料二“陌生化、超现实的角色与剧情体验心理净化效果”可知，从情感体验看，剧本杀陌生化、超现实的角色与剧情体验，对他者身份的模仿体验，能使玩家达到共情角色、宣泄情感的心理净化效果，获得生理和心理的愉悦由材料一“在剧本杀游戏中，玩家依靠……诠释意义”可知，从个人表达看，剧本杀的设计增加玩家对角色的驾驭意识，给予玩家一定程度上的情节选择性空间，使玩家有可能决定剧情发展，不断生成、诠释意义30答案A解析A.“空前绝后”错，文中是“前所未有”31答案C解析C.不是“并列式”，是总分式32答案C解析C.“南三龙铁路福建龙岩站改造9小时完成，两地之间的运行时间由7个多小时缩短至一个多小时港珠澳大桥，创造了221天完成外海筑岛的世界工程记录，……这是中国的建设速度”展现的是新时代中国的科技发展的速度，不能证明抗战精神，尤其是面对“危险艰难”环境33答案
（1）万众一心，众志成城；⑵天下兴亡匹夫有责（具有爱国主义精神）；
（3）顽强拼搏，不屈奋斗（敢于斗争，敢于胜利）；⑷中国共产党英明领导；⑸为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战解析结合“当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定；当一个国家拥有了这样的精神，必将众志成城、战无不胜”“在艰苦卓绝的抗日战争中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度中华民族万众一心、众志成城，为抵御外来侵略、维护民族独立顽强抗争、浴血奋战，谱写了全体中华儿女戮力同心、以弱胜强的雄浑史诗”可以概括万众一心，众志成城结合“从更大层面来看，当今世界正经历百年未有之大变局…….伟大抗疫精神为此提供了重要的思想资源在全社会大力弘扬伟大抗疫精神，就是要激发起亿万人民战胜一切风险挑战的斗志，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量，为实现既定奋斗目标注入不竭动力”“从白手起家建设新中国，到实行伟大的改革开放，再到决胜全面小康、决战脱贫攻坚，中国取得的令世人瞩目的发展成就，是中国人民在中国共产党领导下同心同德、同心同向努力的结果”可以概括出天下兴亡，匹夫有责（具有爱国主义精神）；结合“弘扬伟大抗疫精神，让顽强拼搏、不屈奋斗激荡在每个人心间，我们就一定能以不可阻挡的磅礴气势，战胜前进路上的一切风险挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦”“在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，这是一笔弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗”可以概括出顽强拼搏，不屈奋斗结合“在艰苦卓绝的抗日战争中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度”“但超乎想象的困难，并没有压倒中国人民，反而激发起敢于斗争、敢于胜利的精气神伟大抗疫精神之所以伟大，因为它是战风斗雨凝结而成的，是无数人攻坚克难沉淀而来的”可以概括出为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战
34.答案（I）开篇提出问题，表明文章观点；
②-
④段从历史到现实，分析抗战精神的作用和意义；
⑤段总结全文，逻辑严密（或采用总分总式论证结构）⑵按照层进式（时间顺序）安排论证主体结构
②-
③段是回顾历史，
②段是抗日军民抵御外侮浴血奋战，
③段是中国共产党的中流砥柱作用，
④段是立足现实，层次清晰，层层递进⑶多采用例证和引证论证方法，列举大量实例，无论是抗战英烈还是共和国70年历程中的各项建设，证明了抗战精神的意义引用诗句、习总书记的指示等语句，增加了说服力和感染力解析开篇提出问题，表明文章观点，第
②③④段从历史到现实，分析抗战精神的作用和意义；第
⑤段总结全文，逻辑严密（或采用总分总式论证结构）第
②③段是回顾历史，第
②段是抗日军民抵御外侮浴血奋战，第
③段是中国共产党的中流砥柱作用，第
④段是立足现实，层次清晰，层层递进多采用例证和引证论证方法，列举大量实例，无论是抗战英烈还是共和国70年历程中的各项建设，证明了抗战精神的意义引用诗句、习总书记的指示等语句，增加了说服力和感染力
35.答案B解析B.”是中华茶文化最终形成的标志”错误，原文中“陆羽著《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，标志茶文化达到新的高度”可以看出《茶经》是中华茶文化的新高度的标志，不是形成的标志故选B
36.答案:B解析A.“比在中国有了更好的发展”错误，原文“中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道”可以看出，中国茶文化是与其他文化共生的，文中没有比较中外茶文化的高下的内容；原文“中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽”表明中国茶文化和其他元素融合，可以使茶文化更丰富，而不是在外国发展更好C.但不具备开放共享、促进交流的外交作用”错误，原文“饮茶促进了人与人之间的交流，使茶文化天然具有开放共享、促进交流的社会属性”可以看出茶文化“开放共享、促进交流的外交作用”是“天然具有”的D.“首先是属于中国的，其次才是属于世界的”错误，于文无据，原文”兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用”可以看出茶文化是开放的，立起暂时性的非真实环境，并在这个空间中依靠语言、情节、装置、道具等元素营造出超然于现实的虚拟想象角色无关主次，每位玩家都有着独一无二的角色设定及功能，他（她）所掌握的线索都可能对剧情走向产生影响这样的游戏叙事逻辑实际模拟了个体在共同体结构中的价值创造过程，并以游戏的虚拟成就感模拟了玩家的存在感与归属感由此，游戏中对每个人的参与需求，也最终直接引发对“共同创作”的意义建构（摘编自车晓宇、龚琛洁《青年角色沉浸的接受美学诠释与意义建构——以剧本杀青年玩家为例》，有删改）材料二在现实生活中，有些人在游戏世界中找寻情感慰藉荷兰语言学家和历史学家赫伊津哈认为，“游戏最重要的特征之一是它在空间上与平常生活的脱离”游戏开辟了日常生活之外的一个平行空间，其本质是追求“快乐的良性刺激的过程玩家通过参与游戏获得生理和心理的愉悦这种即时反馈性，能够生成用户黏性并促使用户产生与他人分享的动力随着5G、虚拟现实技术的发展，电子游戏借助先进的媒介技术深层融入身体来统合感官知觉和协调反馈功能，游戏用户更加追求极致的沉浸体验、立体的内容生态和超时空的社交体系作为沉浸式体验的重要类型，剧本杀游戏力求融合完整的感官系统体验去构建真实感更强的叙事空间从剧本故事的发生背景出发，注重细节的丰富性和饱满度，在场景搭建、物件摆置、服装道具和氛围营造等方面充分利用技术手段创造身临其境的体验空间，模拟出不同类型的故事环境陌生化、超现实的角色与剧情体验，结合游戏叙事暂时脱离现实身份，尽情阐发新角色，实现对他者身份的摹仿“体验”，获取一种凡俗生活的替代性选择，达到共情角色、宣泄情感的心理净化效果这种跨媒介叙事空间完全脱离了桌游时代的空间限制，丰富了游戏体验，增加了通关难度，能够使青年参与游戏的沉浸式感官体验更加丰富当青年群体沉浸在剧本打造的叙事空间里，用身体感官体验着剧本人生的喜怒哀乐时，也在不断拓展和延伸现实社交互动的边界和形式这种高感官、强情感的具身参与，有利于建立起对游戏本身更深刻的认知，也能够建立起与同伴之间的情感链接并引发情感共鸣（摘编自胡玉宁《剧本杀青年浸入游戏叙事的认知图式及其文化嵌入》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）没有“首先属于中国的，其次才是属于世界”的表述；故选B
13.答案C解析根据材料二“茶叙国事”“茶礼频频出现在各种重要的外交场合，彰显礼仪之邦的风采，弘扬中国文化理念，成为了一道独特的风景”可知，“茶叙国事”强调的是茶在中国外交中所起的作用A.“毛泽东主席出访苏联，挑选了西湖龙井、景德镇茶具作为国礼送给斯大林”毛主席以茶相赠，此情境又是两国关系，能支持“茶叙国事”观点B.“周恩来总理送给来中国访问的美国总统尼克松武夷山大红袍母树产的茶叶”周总理以茶相送，给了美国的总统，可以体现“茶叙国事”观点C.体现的是茶叶出口，茶叶出口是外贸，“茶叙国事”的内涵指的是大国外交，不能支持“茶叙国事”观点D.“铁观音、白茶等名茶被作为国礼赠送与会各国领导人”中国以茶相送，给了各国领导人，可以体现“茶叙国事”观点故选C
14.答案第一段先写中华茶文化历史悠久第二段写中华茶文化形式多样第三段谈中国茶文化传遍世界、吸收新元素，促进东西方文化交融解析第一段从茶的起源开始介绍，“茶，起源于中国，初为药用”，后来转化为饮品；又写从春秋战国时期发展到清代，中国茶已誉满全球，六大茶类一应俱全“时至今日，茶的种植和加工仍在不断精进之中”可以看出茶文化历史悠久第二段写到中华茶文化，“种茶、制茶、饮茶等茶事”独具特色，茶礼、茶会、茶宴形式多样，茶礼形成了一套完整的中华传统礼仪规范，有“斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等”茶会、茶宴方面，到唐朝时，以茶待客已成为全国性的礼俗，可以概括为中华茶文化形式多样第三段写有着数千年历史的中华茶文化，“不仅保留了既有的特色，而且传遍五洲，不断吸收着新元素，生动演绎了东西方文化的交融”，可以归纳出中国茶文化传遍世界、吸收新元素；“中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽”中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，“这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道”，可以归纳出中国茶文化促进东西方文化交融
15.答案
①中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪
②中华茶文化具有兼容并包、开放交流的特征，是一种跨文化交流的世界共通语言
③中华茶文化中的“和而不同、茶和天下”与“中国”和“而不同、和谐相生”外交理念相通
④中华茶文化过去、现在都成功助力新中国的大国外交解析
①原文“早在魏晋南北朝时期，江南便将”客坐设茶作为普遍的待客之礼，可见以茶待客的礼仪源远流长、由来已久“到唐朝，以茶待客已成为全国性的礼俗”，以茶待客从魏晋就有了雏形，后来又得到发展，可以看出中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪
②原文”兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用”，可以看出中华茶文化具有兼容并包、开放交流的特征，是一种跨文化交流的世界共通语言
③原文“谈到中华茶文化，茶是包容的，中华文化是包容的，一个和字跨越时空、跨越国界，正所谓和而不同，茶和天下茶文化，具有超强的融合力、亲和力和凝聚力，成为和而不同、和谐相生理念最强有力的佐证”“可以看出中华茶文化中的”和“而不同、茶和天下”与中国“和而不同、和谐相生”外交理念相通
④原文“中华茶文化承载了中国人崇尚的与世界相处之道，以茶为媒、以茶会友”，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流已成为中国特色大国外交的重要组成部分，“新中国成立之初，毛泽东首次……成为一段外交佳话”，茶文化从古至今，源远流长，如今中国外交还秉承着茶文化的礼仪，“以茶叙事频频出现于APEC峰会、G20峰会、金砖峰会等重大国际多边场合”，可以看出中华茶文化过去、现在都成功助力新中国的大国外交
16.答案:C解析C.“因此神怪气氛的营造成为悲剧不可或缺的部分”于文无据由原文“神怪的气氛也帮助构建一个理想的世界，在人们心中唤起一种神秘感和一种惊奇感”可知，原文只是说“在人们心中唤起一种神秘感和一种惊奇感”，没有说“因此神怪气氛的营造成为悲剧不可或缺的部分”一速故选C
17.答案A解析的本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力D见实A.“距离化悲剧可以消除悲剧中的可怖效果”错误，曲解文意原文表述是“将悲剧距离化，不仅是为了和现实的苦难相区别，还是为了起到克制’悲剧中可怖的东西的效果，使它只剩下美和壮丽”，不是“消除”故选A
18.答案D解析本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二第一段的主要观点是“悲剧在征服我们和使我们生畏之后，又会使我们振奋鼓舞”D.《威尼斯商人》是喜剧，不适合作为论据来支撑材料二第一段观点故选D
19.答案悲剧是运用诗化的语言，表现人物在面对不同于一般生活中的苦难时的伟大精神，让观众生畏而又感到振奋鼓舞.具有崇高感的一种艺术形式解析本题考查学生语言表达之下定义的能力首先要明确下定义的基本模式，”被定义概念:种差+邻近属概念”，一般表述为“……是……的……”模式其次浏览语段，找到邻近属概念根据“但是朱先生指出作为艺术形式的悲剧不能与之混为一谈”可知，“悲剧”的邻近属概念是“一种艺术形式”；然后筛选种差，结合“在语言上，悲剧具有诗的音调”是诗的最高形式可概括“运用诗化的语言”，结合“悲剧在征服我们和使我们生畏之后，又会使我们振奋鼓舞”可概括“让观众生畏而又感到振奋鼓舞”，结合“悲剧的这种效果近似康德的崇高学说，因此悲刷感是崇高感的一种”可概括“具有崇高感”，结合“是因为它展示出人直面命运和苦难的勇气，但更重要的原因是命运感也表现出乐观和激激情的一面悲剧中的人物勇敢、坚毅地与命运战斗，送发出强烈的生命力”可概括“表现人物在面对不同于一般生活中的苦难时的伟大精神”根据以上几点，在下定义的基本模式框架下，按照一定的语法规范组合成一个单句悲剧是运用诗化的语言，表现人物在面对不同于一般生活中的苦难时的伟大精神，让观众生畏而又感到振奋鼓舞，具有崇高感的一种艺术形式
20.答案
①材料一主要论述了构成悲剧中崇高感的重要因素悲剧中的人物以及悲剧给人带来的恐惧、惊奇和赞美等
②材料二主要从接受者的角度，分析了悲剧中崇高感经历的两个阶段一是主体感到压迫•威胁.觉得不可思议或难以接受；二是走向崇高.并产生“怜悯”感解析本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力结合材料一关键句”在《悲剧心理学》中，朱光潜先生区别了悲剧与现实生活中的悲剧的不同，并进一步阐释了悲剧精神、悲剧效果和悲剧感，他的悲剧思想包含以下三个重要方面”可知，材料一主要论述了构成悲剧中崇高感的重要因素结合材料一关键句“传统悲剧中的人物是不同于普通人的英雄，他们遭遇的是特殊之情境，他们的行为具有异常之性质”“悲剧中的崇高感包括两种不同的感情，首先是恐惧，然后是惊奇和赞美”可知，重要因素是悲剧中的人物以及悲剧给人带来的恐惧、惊奇和赞美等结合材料二关键句“我们先是感到面对某种压倒一切的力量的那种恐惧，然后那令人畏惧的力量却又将我们带到一个新的高度，在那里我们体会到平时在现实生活中很少能体会到的活力简言之，悲刷在征服我们和使我们生是之后，又会使我们振奋鼓舞”可知，材料二主要从接受者的角度，分析了悲剧中崇高感经历的两个阶段结合“我们先是感到面对某种压倒一切的力量的那种恐惧，然后那令人畏惧的力量却又将我们带到一个新的高度,在那里我们体会到平时在现实生活中很少能体会到的活力“朱光潜借用英国著名学者布拉德雷的理论难以接受”可知，一是主体感到压迫、威胁，觉得不可思议或难以接受；结合“于是我们打破平日的局限，飞向崇高的事物，并在理想中把自己与它等同起来，分享着它的伟大”悲剧人物的超常毅力的确令人钦佩，但我们仍然为他们的悲惨结局感到惋惜，这构成悲剧中不可或缺的“‘怜悯感可知，二是走向崇高，并产生“怜悯”感
21.答案:C解析A.根据原文材料一中国古代语言规范的核心内容是确立某种语言或方言作为全国通用的交际工具，即以地位规范为主最早有记载的通用语是“雅言”，“雅言”的出现并非是中国古代语言规范研究核心内容的具体表现，二者没有逻辑联系B.《论语》中的句子是用来证明“当时用雅言去读解经文是对读书人的基本要求”而非用来证明全国性通用语在春秋战国时期已不复存在；D,颜之推的观点是隋唐统一中国后语言规范的理论基础；颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准是在隋唐至宋期间发生的，选项扩大了范围故选C
22.答案C解析
（2）C.“就能”的表述过于绝对原文是说“了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件”而非充要条件故选C
23.答案A解析根据“最早有记载的通用语是“雅言”可知，文中“雅言”是指国家通用语言A.“雅言”指国家通用语B.“雅言”指清雅的语言C.“雅言”指清雅的语言D.“雅言”指正确的言论故选A
24.答案材料一侧重论述我国古代通用语形成与变革的历程，并交代原因；材料二侧重论述语言规范的内涵和功能，指出语言规范与生活实际密不可分解析材料一侧重论述我国古代通用语形成与变革的历程，并交代原因材料一开门见山提出“中国古代语言规范的核心内容”；然后根据“最早有记载的通用语是‘雅言”春秋战国时期，全国性通用语已经不复存在”“秦始皇统一六国之后马上着手全国通用语言文字的确立”“到了汉朝，随着国家的统一和强盛，语言的统一性大大加强…是以汉朝都城所在地的秦晋方言为基础发展起来的”魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了大规模的人口迁移，导致其语言情况南染吴越，“北杂夷虏”“隋唐至宋，主要通过颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准元朝定都大都以后，学校教学都使用以大都语音为标准音的“天下通语”“明朝和清朝继续以北京作为都城，北京地区方言作为全国通用语的基础方言地位进一步巩固”可知，材料一按照时间的先后顺序论述我国古代通用语形成与变革的历程；根据材料一“到了汉朝，随着国家的统一和强盛，语言的统一性大大加强”“魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了大规模的人口迁移”“由于洛阳是东汉乃至魏晋时期的政治文化中心，所以洛阳方言的影响非常大，洛阳太学书生诵读经典的读书音”洛生咏“享有较高的声誉，为各方言区人所模仿因为洛阳、长安、开封等地区一直是当时的政治文化中心，所以这些地方的方言就具有了通语性质”可知，材料一还交代了通用语形成和变革的原因材料二侧重论述语言规范的内涵和功能，指出语言规范与生活实际密不可分根据“通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的”可知，语言规范的功能，即匡谬正俗；根据“语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择”“语言规范不是‘无事生非，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态”“语言规范的根本目标是为语言生活服务”可知，语言规范的功能，即使语言生活恢复到新的有序状态，为语言生活服务；根据“语言生活观”“要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展”可知，语言规范与生活实际密不可分
25.答案
①网络语言是语言发展和应用而产生的变项，是语言丰富发展的具体表现，受语言规范约束；
②语言规范反映语言发展的客观规律，可以科学指导语言生活，对网络语言做出匡正和选择，使语言有序发展解析根据材料二第二段“语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象”可知，语言在发展和应用的过程中产生变项，是语言丰富发展的一种表现“凡尔赛”“奥力给”“YYDS”等词汇已从网络流行到现实生活的各个领域这些网络热词的诞生都是语言发展和应用而产生的变项，是要受到语言规范约束和整合的根据材料二“语言观范就是对语言生活中存在的语言变项的选择....发现语言发展的新规律语言规范不是“无事生非，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态”可知，语言规范反映语言发展的客观规律，可以科学指导语言生活当语言生活中出现了紊乱现象时，可以使语言生活恢复到新的有序状态所以当网络语言出现时，语言规范可以对网络语言做出匡正和选择，使语言有序发展A.与传统传播文体不同，剧本杀的受众不再完全处于被动接受的地位，反而在一定程度上主导作品的完成B.剧本杀的设计机制赋予玩家一定的选择空间，这导致了剧本的未定性，增加了玩家的体验感与驾驭意识C剧本杀游戏文本的合作性、选择性、可交互性，有利于玩家在集体创作的过程中交流，打破社交壁垒D.数字时代的到来，助推了先进的媒介技术应用到剧本杀中，因此大大提升了玩家参与游戏的感官体验
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.剧本杀游戏能够提高玩家的个人能动性，调动玩家充沛的情感，使玩家有获得感B.剧本杀凸显用户体验，能调动玩家的身体感官及情感参与到剧本打造的叙事空间C.剧本杀的编剧注重逻辑推理、情节选择，因而能够为玩家提供线下社交的新路径D.剧本杀游戏能够使玩家获取一种凡俗生活的替代性选择，助其宣泄情感和心理净化
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.据报告显示，2021年国内剧本杀市场规模超过150亿元，消费者规模或达941万B.受访者表示，剧本杀中的推理只是一种基于游戏需要的设置，并非真实逻辑推理C.某玩家说“玩剧本时，发现自己逐渐地代入了游戏人物，好像自己就是这个角色”D.小明常看一些推理类综艺，因为喜欢实景推理类游戏，成为剧本杀的资深玩家
4.请简要梳理材料一的行文脉络
5.有学者认为，相较于传统桌游，剧本杀备受青年玩家欢迎是因其社交属性、情感体验和充分的个人表达请结合材料•，谈谈你对这一观点的理解
二、阅读下面的文字，完成下面小题材料一人无精神则不立，国无精神则不强------大力弘扬伟大抗疫精神
①全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会举行之际，一段视频在网上刷屏长安街上，钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇四位抗疫英雄乘坐礼宾车，在国宾护卫队的护卫下前往人民大会堂网友纷纷留言最高礼遇！以国之名，致敬！国家表彰的，是一种悬壶济世、舍己为人的责任担当；人们致敬的，是一种敢于牺牲、无私奉献的精神境界
②人无精神则不立，国无精神则不强在表彰大会上，习近平总书记的话语铿锵有力“在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神”伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵
③推其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵作为一种难以预知的天灾，新冠病毒让人类措手不及与这个“新型的未知病毒”作斗争，难度堪称前所未有如何在对病毒知之甚少，甚至一无所知的时候开展防控？如何在人员大规模流动的春节假期阻断病毒？如何收治数目庞大的新冠肺炎患者？……有人形象地说，中国参加了一场突如其来的“闭卷考试”但超乎想象的困难，并没有压倒中国人民，反而激发起敢于斗争、敢于胜利的精气神伟大抗疫精神之所以伟大，因为它是战风斗雨凝结而成的，是无数人攻坚克难沉淀而来的当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定；当一个国家拥有了这样的精神，必将众志成城、战无不胜
④同困难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒在最艰难的时刻，伟大抗疫精神汇聚起强大力量这是一种面对困难时无所畏惧的信念“若有战，召必回，战必胜”，南方医科大学南方医院医疗队主动请战，誓言铿锵；“备战有我！冲锋有我！胜利有我！”湖南中医药大学第一附属医院的共产党员，决心坚定这是一种经历风雨时勇往直前的行动年逾八旬的钟南山院士挤上高铁餐车，星夜兼程，赶赴武汉；张定宇在自己身患渐冻症、妻子感染的情况下，仍战斗在与病毒斗争的第一线这是一种战胜风险时守望相助的温情武汉快递小哥汪勇在疫情防控期间自发接送上下班的医务人员，并送上热腾腾的盒饭；一位“90后”项目工程师，瞒着父母奔赴雷神山医院建设工地不分男女老幼，不分工作岗位，14亿人无所畏惧战病毒、齐心协力斗疫魔，充分展现了中国精神、中国力量、中国担当凭借这样的精神，有什么困难不能战胜，又有什么胜利不能赢取？
⑤惟有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头在疫情防控期间，“武汉必胜、湖北必胜、中国必胜”的强音响彻中华大地，这是一个国家挺立于灾难的姿态，这是一个民族无惧于挑战的自信现在，疫情仍在全球蔓延，国内零星散发病例和局部暴发疫情的风险仍然存在，夺取抗疫斗争全面胜利还需要付出持续努力从更大层面来看，当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展的内部条件和外部环境正在发生深刻复杂变化，我们将面对更多逆风逆水的外部环境当此滚石上山、爬坡过坎之际，最需要激发精神的力量、坚定必胜的信心，伟大抗疫精神为此提供了重要的思想资源在全社会大力弘扬伟大抗疫精神，就是要激发起亿万人民战胜一切风险挑战的斗志，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量，为实现既定奋斗目标注入不羯动力
⑥进入9月，武汉约140万名中小学、幼儿园学生开学，安静了许久的校园又重新响起“上课”“起立”“老师好”的声音那个富有生机活力的武汉又回来了这是一座英雄的城市弘扬伟大抗疫精神，让顽强拼搏、不屈奋斗激荡在每个人心间，我们就一定能以不可阻挡的磅礴气势，战胜前进路上的一切风险挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦《人民日报》（2020年09月11日05版）材料二汲取抗战精神的奋进力量
①“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖”在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年之际，我们重温胜利历史，追溯胜利根源，汲取众志成城、排除万难、一往无前的奋进力量，任何人任何势力都不能阻挡中国人民实现更加美好生活的前进步伐
②在艰苦卓绝的抗日战争中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度中华民族万众一心、众志成城，为抵御外来侵略、维护民族独立顽强抗争、浴血奋战，谱写了全体中华儿女尽力同心、以弱胜强的雄浑史诗正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动，战场上较量的不仅是军事实力和经济实力，更有民族精神和国民意志杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安漓一个个大义凛然的名字，一个个血染沙场的忠魂，永远为历史和后人所铭记
③回望历史，日本对华持续侵略是近代以来中国历史上最黑暗的一页“莽莽神州，已倒之狂澜待挽；茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？”在民族危亡的历史关头，中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线，支撑起中华民族救亡图存的希望，成为全民族抗战的中流砥柱正如习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上深刻指出的“中国人民抗日战争胜利是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利”“中国共产党坚持动员人民、依靠人民，推动形成了全民族抗战的历史洪流”解民于倒悬，扶大厦之将倾，中国共产党高举抗日民族统一战线的旗帜，坚决维护、巩固、发展统一战线，坚持独立自主、团结抗战，维护了团结抗战大局，让中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，抱定了血战到底、抗战到底的信念
④在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，这是一笔弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗抗战胜利75年来，从白手起家建设新中国，到实行伟大的改革开放，再到决胜全面小康、决战脱贫攻坚，中国取得的令世人瞩目的发展成就，是中国人民在中国共产党领导下同心同德、同心同向努力的结果从抵御地震、洪水等自然灾害，到应对国际金融危机，再到抗击非典、新冠肺炎等重大疫情，中华民族不断战胜前进道路上各种各样的风险挑战、荆棘坎坷，靠的就是压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气“天地英雄气，千秋尚凛然”抗战先烈永远值得后人缅怀，抗战精神永远值得后世传承
⑤今天的中国，正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，改革发展正处在攻坚克难的重要阶段在新时代继承和弘扬伟大抗战精神，以“同心同德一戎衣”的情怀共同奋斗，以越是艰险越向前的精神奋勇搏击，定能跨越一切艰难险阻，不断从胜利走向新的胜利“历史必将证明，中华民族走向伟大复兴的历史脚步是不可阻挡的”《人民日报》（2020年09月11日04版，有改动）
6.下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在与空前绝后的“新型的未知病毒”斗争中，中国人民众志成城，没有被超乎想象的困难压倒，反而敢于斗争，敢于胜利B.伟大的抗疫精神在战风斗雨中凝结，在攻坚克难里沉淀，为激发精神力量、坚定必胜信心提供了重要的思想资源C.在艰苦卓绝的抗战时期，全体中华儿女为国家生存而战，顽强抗争，浴血奋战，最终证明了正义会战胜邪恶，光明会战胜黑暗D.民族危亡的历史关头，中国共产党解民于倒悬，扶大厦之将倾，高举抗日民族统一战线的旗帜，推动形成了全民族抗战的历史洪流
7.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.两则材料的标题都是旗帜鲜明地亮出了文章的论点，统摄了全文，使读者清晰明了文章的观点态度
8.两则材料均以丰富的经典的事例论证观点，事实胜于雄辩，具有强大的说服力C.材料一全文采用总分总式结构，论证主体部分并列式安排，层次清晰，逻辑严密D.两则材料都创作于有独特历史意义的时代背景之下，体现了”文章合为时而著”的创作精神，使文章具有时代感召力量
9.根据材料二第
④段内容，下列选项不能作为其论据的一项是（）A.中美贸易争端一直不断，中国政府把握国际经济环境的变化趋势，及时调整经济与贸易发展战略，积极参与国际谈判，建立贸易摩擦预警机制，积极打赢贸易战B.抗洪抢险斗争的胜利，归根到底是人民的胜利，是在中国共产党领导下才根本上掌握了自己命运的中国人民的胜利C.南三龙铁路福建龙岩站改造9小时完成，两地之间的运行时间由7个多小时缩短至一个多小时港珠澳大桥，创造了221天完成外海筑岛的世界工程记录，……这是中国的建设速度！D.习近平指出，我们既要全面脱贫建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军10“抗疫精神”与“抗战精神”都是新时代实现中华民族伟大复兴的强大力量，请结合两则材料简要概括一下它们有哪些相同之处
11.材料二的论证特点有哪些？请简要分析
三、阅读下面的文字，完成下面小题材料一茶，起源于中国，初为药用人们将茶作为药用的过程中，逐渐发现茶的药性较弱，却具有提神醒脑的功用，因此茶逐步转为一种饮品早在春秋战国时期，华夏民族即已开始饮茶，到秦汉时期饮茶之风逐渐传播开来至汉代，伴随着成套茶具的出现，饮茶的基本流程得以形成到了唐代，“茶仙”陆羽著《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，标志茶文化达到新的高度在经济文化空前繁荣的宋代，茶文化广为流传，点茶和斗茶之风开始兴盛明代，饮茶流程大为简化，由煎煮法改为冲泡法，促进了花茶、乌龙茶、红茶等诸多茶种的兴起和发展到了清代，中国茶已誉满全球，红茶、绿茶、青茶、黄茶、黑茶、白茶六大茶类一应俱全时至今日，茶的种植和加工仍在不断精进之中中华茶文化独具特色，不仅体现在悠久历史的种茶、制茶、饮茶等茶事上，更体现在形式多样的茶礼、茶会、茶宴上中国自古以来即为“礼仪之邦”，素喜以茶待客，并形成了相应的饮茶礼仪，斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等形成了一套完整的中华传统礼仪规范在茶会、茶宴方面，早在魏晋南北朝时期，江南便将“客坐设茶”作为普遍的待客之礼，可见以茶待客的礼仪源远流长、由来已久到唐朝，以茶待客已成为全国性的礼俗例如刘禹锡在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》借茶描述了“客至茶烟起，禽归讲席收浮杯明日去，相望水悠悠”的离别前的深深留念等等茶文化不仅是属于中国的，也是属于世界的，它促进东西方文化交融有着数千年历史的中华茶文化，在以茶事、茶礼、茶会、茶宴、茶俗等为代表的行为文化层面，众彩纷呈、独具特色、自成体系，不仅保留了既有的特色，而且传遍五洲，不断吸收着新元素，生动演绎了东西方文化的交融正因为如此，谈到中华茶文化，茶是包容的，中华文化是包容的，一个“和”字跨越时空、跨越国界，正所谓“和而不同，茶和天下”自唐宋以来，中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽中华茶文化可以融入当地的饮食文化、当地的礼仪文化、当地的政治宗教信仰等人文元素中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道材料二饮茶促进了人与人之间的交流，使茶文化天然具有开放共享、促进交流的社会属性兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用“茶叙国事”“茶礼”频频出现在各种重要的外交场合，彰显礼仪之邦的风采，弘扬中国文化理念，成为了一道独特的风景新中国成立之初，毛泽东首次出访苏联，挑选了西湖龙井、祁门红茶、景德镇茶具作为国礼送给斯大林，彰显了两国之间的深情厚谊作为千年来的皇家贡品，武夷山大红袍母树年产量仅有八两，周恩来总理因此戏称送出了“半壁江山”，现场气氛顿显轻松，给尼克松一行留下了深刻的印象，成为一段外交佳话茶文化具有超强的融合力、亲和力和凝聚力，成为“和而不同、和谐相生”理念最强有力的佐证中国一直秉承“和而不同”的理念，寻求世界共同发展的最大公约数中华茶文化承载了中国人崇尚的与世界相处之道，“以茶为媒、以茶会友”，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流已成为中国特色大国外交的重要组成部分进入中国特色社会主义新时代以来，中国特色大国外交为世界展现了开放创新、包容互惠的发展前景，“以茶叙事”频频出现于APEC峰会、G20峰会、金砖峰会等重大国际多边场合中华茶文化再次崭露头角、风靡全球，担当着传递中国特色大国外交理念的文化使者在近年来的中外交流中，接待外宾的各种茶会和国礼展现了中国茶的独特魅力，中华茶文化“润物细无声”，堪称中外文化交流的粘合剂、国际经济合作的助推器摘编自《中国茶文化与大国外交相融相通之道》
11.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.花茶、乌龙茶、红茶等诸多茶种的兴起和发展与明代简化了饮茶流程，由煎煮法改为冲泡法有极大关系B.唐代的“茶仙”陆羽所著的《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，是中华茶文化最终形成的标志C.斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等一套完整的饮茶礼仪，体现了中华优秀传统礼仪规范D.以著名诗人刘禹锡的《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗为例，证明到唐朝以茶待客已成为全国性的礼俗
12.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国茶文化跨出国门之后，在异国他乡开花结果，借助所在国的独特的历史文化，比在中国有了更好的发展B.中华茶文化独具特色，和而不同，既能与世界各地的万千景象共存共生，也能在外交场合发挥独特作用C.饮茶能够促进人与人之间的交流情感，但不具备开放共享、促进交流的外交作用D.茶与茶文化起源于中国，因此茶文化首先是属于中国的，其次才是属于世界的，是跨文化交流的最好媒介之一
13.结合材料内容，下列选项中不能支持“茶叙国事”观点的一项是（）A.毛泽东主席出访苏联，挑选了西湖龙井、景德镇茶具作为国礼送给斯大林。
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