7.《短歌行》《归园田居（其一）》比较阅读教学设计+2023-2024学年统编版高中语文必修上册

课题

7.《短歌行》《归园田居》比较阅读诗词鉴赏课学生在之前已学习过曹操的《观沧海》《龟虽寿》和陶渊明的《饮酒》其五等学情相关诗歌，对这类诗歌有一定的知识储备进入高中阶段，诗歌篇目数量变多,分析难度变大，本节课旨在帮助学生回顾相关知识并尝试进行双篇古诗文的对比阅读教学本单元属于“文学阅读与写作”任务群，人文主题是“生命的诗意”本单元目标中提到要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增教材强对中华优秀传统文化的传承意识要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏分析其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位；尝试写作文学短评必修上教师用书的“教学指导”部分明确指出可以比较曹操与陶渊明的人生志趣与生命追求，设计探讨他们人生的不同选择，进而理解两位诗人各自的生命思考理念（必备知识关键能力学科素养核心价值）

1.抓住诗眼，分析意象，理解曹操求贤若渴的心理，感受陶渊明对田园的热爱

2.探究文本，结合身世背景，领悟曹操和陶渊明各自的精神世界和人生态度,体会诗人对生命的诗意思考3•补充升华，把握中国古代文人两种典型的文化心态，增强对中华优秀传统文化的传承意识，增强文化自信教学目标教学重探究文本，结合身世背景，领悟曹操和陶渊明各自的精神世界和人生态度，体会诗人对生命的点诗意思考教学难增强对中华优秀传统文化的传承意识，增强文化自信点教学方诗歌朗诵，比较阅读，小组讨论法课前准PPT、教学设计、视频备教学【作业布置】作业评价

1.背诵并用楷书默写《短歌行》《归园田居》设计

2.完成课后练习册短歌行一人生苦短一忧-贤才难得一志:一统天下板书一功业未就-设计归园田居尘网田园自然樊笼归=值场丘山M教学反思（教师主导活动学生主体活动设计意图）

一、谈话导入出世与入世，江湖与庙堂，历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的问题说到底，出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已在乱世中，曹操和陶渊明作为身份地位截然不同的两个人，他们都借助诗歌传达出了自己的心声通过解读这两首诗，可以更深刻地理解两种不同的人生态度请同学们回忆学过的曹操和陶渊明的作品大家好，今天我们一起学习四言古诗《短歌行》，作者曹操我们曾学过曹操的诗歌《观沧海》和《龟虽寿》，感受过曹操老当益壮、雄心勃勃的远大政治抱负；还学过陶渊明的《饮酒》其五和《桃花源记》，邂逅了从东晋时代款款而来的田园诗人今天，我们再来学习他们二人的两首诗作，进一步了解这两位历史人物

二、知人论世

（一）作者介绍“英雄诗人”曹操（155-220）,字孟德，三国魏著名政治家、军事家、文学家教政治措施屯田；兴修水利；用人唯才军事功绩讨董卓；灭袁绍；统一北方学文学成就“建安风骨”的领袖过建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，在中国文学史上程产生了重要影响三曹曹操、曹丕、曹植（yd）（ydng）七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑞、应场、刘桢上联三国三曹三父子下联一歌（《短歌行》）一赋（《洛神赋》）一诗书（《七步诗》《与吴质书》-曹丕）“田园诗人”陶渊明（365-427）名潜字元亮自号五柳先生谥号靖节先生“田园诗人之祖”28早年岁前，“大济苍生”中“古今隐逸诗人之宗”年29-41,“误入歧途”晚年41岁后，“归隐田园”他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然

（二）文体知识——歌行体

（1）古代诗歌体裁，歌是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化

（2）长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷

（3）《短歌行》既有短歌微吟低唱的特色，又有曹操独特的“慷慨悲凉”风格

（三）欣赏鲍国安版三国演义中吟唱的《短歌行》结合剧版的艺术表现，感受《短歌行》中短歌微吟低唱的特色，曹操独特的“慷慨悲凉”风格

（四）创作背景三国时代背景建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力大战前夕，明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去曹操感此景而持槊歌此《短歌行》54当时曹操已经岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业东晋时代背景东晋朝廷上品无寒门，下品无世族（九品中正制）政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私官场现实勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎陶渊明的曾祖曾官至大司马，然而到了陶渊明时，家世没落，得不到社会的重视，他29405到岁才出仕，不久又归隐，后又时隐时仕公元年，陶渊明担任彭泽县令时,郡督邮来县巡察,县吏告诉他,应该穿戴得整整齐齐的去恭迎郡督邮陶渊明叹息说“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”（不为五斗米折腰）即日挂冠解绶，辞官归田了后终老田园，不再出仕一一《晋书•陶潜传》【学习活动一】知人论世、分享交流诗体裁题节奏情感时代材韵律风格背景短促四言古诗（乐赤壁大战前夕宴饮宾《短荻行》抒情诗府诗）激越客之时几仕几隐舒缓官场黑暗《妇园田居》五言古诗田园诗恬法宁磬平和最终辞官【学习活动二】寻找诗眼，探究情感播放范读音频纠正字音学生自读，寻找诗眼诗眼指的是作品中点睛传神之笔它有两种表现形式一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是诗词的主旨所在例如《沁园春•长沙》中的词眼是“怅寥廓，问苍茫大地,谁主沉浮？”曹操在《短歌行》中围绕一个“忧”字表达了对时光流逝的感慨，对贤才的渴求，以及建功立业的愿望；陶渊明在《归园田居》中围绕一个“归”字抒发了对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、回归田园生活的喜悦之情（-）探究曹操之“忧”自由读课文,思考诗人为何而忧？一忧:人生短暂对酒当歌,慨人生几何!譬如朝露，去日苦多当以慷,贤忧思难忘何以解忧？唯有杜康二忧:才难得青青子衿,功业悠悠我心契阔谈虚蒸，心念旧恩三忧:未就月明星稀,山不厌乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依高,海不厌深周公吐哺,天下归心

（二）探究陶渊明之“归”思考:诗人围绕“归”写了哪些内容

1、从何而归？误落尘网中，一去三十年

2、为何而归？少无适俗韵，性本爱丘山羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际,

3、归守拙归园田向何处？方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐,暧暧远桃李罗堂前人村，依依墟里烟狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠

4、归去如何？户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里,【学习复得返自然活动三】比较分析，探析形象小组讨论“心怀天下之忧”和“山野田园之归”是两种不同的人生选择你从《短歌行》和《归园田居》（其一）中，各看到一个怎样的诗人形象？曹操陶渊明求贤若渴厌恶官场热爱建立霸业自然（志士形象）（隐士形象）【学习活动四】小组探究，分析手法全班分为两大组进行思考思考曹操如何表达志士之忧？思考陶渊明如何表达隐士之归1:大组鉴赏《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧？唯有杜康一一比兴、设问、借代《赠白马王彪》“人生处一世，去若朝露晞”《长歌行》“青青园中葵，朝露待日晞”将人生比作“朝露”，一会儿就消逝了，极言人生的短促，感叹时光易逝杜康，代指酒比兴是古代诗歌的常用技巧对此，宋代朱熹有比较准确的解释他认为:“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容“比”与“兴”常常连用用典是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事使得诗歌典雅耐读、富含文采；生动形象，含蓄简洁，增加诗歌内涵容量青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今借用《诗经•郑风•子衿》写姑娘思念情人的诗句这里用来抒发自己对贤士的渴望之情一一用典明明如月，何时可掇？将贤才比作碧空中的皓月，什么时候才能摘取呢？表现了诗人求贤不得的心情一一比兴、设问月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依一一比兴、设问正所谓“良禽择木而栖，贤才择主而事”以乌鹊喻贤才，绕树三匝比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从比喻贤才还没有归宿，尚在徘徊的状态抒发自己担忧人才投靠他人心情呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙一一用典借用《诗经•小雅•鹿鸣》中天子宴请宾客的句子表明自己将人才视若珍宝,钟鼓乐之,琴瑟友之,表现诗人招纳贤才的热情山不厌高，海不厌深一一用典借用《管子•形势解》中的句子表明自己就像谦虚的山一样不满足于高，像博大的海一样不满足于深,希望自己拥有的人才越多越好“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”一一《管子•形势解》周公吐哺，天下归心一一用典以虚心待贤的周公自比，表现诗人的求贤若渴充满自信地向人才表明自《史记•鲁周公世家》有这样的记载:“周公戒伯禽日我于天下亦不贱己是当今明主,表达出立志平定河山的雄心矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺起以待土，忧恐失天下之贤人”思考诗中的四个典故是否可以互换顺序？1“青青子衿，悠悠我心”-《诗经•郑风•子衿》2“呦呦鹿鸣，食野之苹”一《诗经•小雅•鹿鸣》3“山不厌高，海不厌深”-《管子•形势解》4“周公吐哺，天下归心”一《史记•鲁周公世家》总结归纳三忧一志一忧人生苦短，二忧贤才难得，三忧功业未就，最后表达其渴望广纳人才,建功立业，一统天下的志向感情基调也从忧愁向激昂转变【课堂探究】鲁迅曹操是很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他《三国演义》第一回中借许邵之口说〃子治世之能臣，乱世之奸雄也〃戏曲舞台塑造的人物形象阴险、残忍、狡诈、狠毒、白脸奸臣《短歌行》中透露出的曹操形象与《三国演义》和戏剧舞台里曹操的评价存在极大反差的原因、尊奉儒家朱熹的体系,A、小说体裁因素1未遵循司马迁的体例

2、历史上民B、反对“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活贫困族关系因素、宋朝的民族关系紧张；元、三国戏和评C3代蒙古族入主中原，对汉人话本的人民创实行高压政策，人心思汉作性因素、《三国演义》、《三国演义》题材七实4E者因素三虚，有些虚构故事的影响2:大组品读《归园田居》回归田园，领略田园之美为何而归？作者为什么要回归田园？用原文的诗句回答少无适俗韵，性本爱丘山羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，守拙归园田表达了诗人对田园生活的向往〃归园田〃是为了保持精神上的自由和独立从何而归？误落尘网中，一去三十年1尘网比喻什么？庸俗污浊的官场生活

（2）诗人既然是〃少无适俗韵〃，又为何〃误入尘网中〃，如何理解〃误〃？〃误〃字显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨之情

（3）2941陶渊明从岁初次出仕，岁辞官，这首诗写于辞官归隐的第二年，刚好十三年，为何用〃三十年〃？〃一去三十年〃用夸大的数字写出时间之久，痛苦之深，说明诗人在黑暗的官场中度日如年，再次表明对官场的厌恶，迫切离开仕途归隐田园田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？（原文）方宅十余亩,草屋八九间榆柳荫后檐,桃李罗堂前暧暧远人村,依依墟里烟狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠用自己的话描述你看,住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多,但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所榆树柳树、桃树李树罗列在堂前屋后,阴影遮住了房檐,环境是多么幽雅美丽！远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅,一切是安详的、舒缓的、柔和的狗在幽深的巷子里自在地吠叫，鸡在桑树枝头得意地啼叫整个乡间呈现一派宁静、和平的景象你觉得陶渊明笔下的田园风光怎么样？清幽、安定、和谐、宁静（普通寻常）归去如何？从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然无尘杂、有余闲、久、复——宁静、闲适、喜悦诗人归后与归前心情的对比羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟、池兔—犀含场中的诗人间林、故渊-诗人久违的田国---------归前——无奈、后悔归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立,表现了不与世俗同流合污的高洁品格诗人在描写田园生活情景时运用了哪些意象？这些意象营造了怎样的意境？厂方宅早屋榆柳桃李意象村庄炊烟鸡鸣意境优美、宁静、和谐意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界分析意境“三部曲”寻景、构境、析情小结分析诗歌情感的方法

1、理解意象的内涵

2、体会景中所融之情

3、找直抒胸臆的诗句天净沙•秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯赏析使用众多密集的意象，以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成凄凉悲苦的意境，表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨找出诗人描写的田园生活景象，这些景象很常见，但在作者笔下为什么显得那么美？白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景「方宅草屋,=闲淡§舒畅iSS榆柳桃白倒押、静愉悦李村庄手法I对田园生活的热爱［吠〔听狗【鸣鲁迅先生曾说过〃白描〃并没有秘诀只要〃有真意，去粉饰，勿卖弄〃即可却见一个凸额骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面鸡前，两手搭在髀间，没有系裙，就像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规一一白描（《故乡》杨二嫂）陶诗朱自清方宅十余亩，草屋八九间榆柳叶子出水很高，像亭亭的舞女的荫后檐，桃李罗堂前狗吠深巷裙层层的叶子中间，零星的点缀着中，鸡鸣桑树颠些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的——简洁，朴素打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如小结碧天里的星星，又如刚出浴的美人在《短歌行》的学习中，我一一铺陈，华丽们看到一代枭雄曹操的三忧一志一忧人生苦短，二忧贤才难得，三忧功业未就，最后表达其渴望广纳人才，建功立业，一统天下的志向我们可以说《短歌行》是一首英雄的慷慨悲歌在《归园田居》的学习中，我们看到了作者围绕“归”字所生发的疑问和思考，从入世到出世，从做官到归隐的几次人生选择之中，我们可以看到陶渊明作为一位隐者的自然真诚诗人的人生态度？曹操雄心的志者一一达则兼济天下（入世）陶渊明真诚的隐者一一穷则独善其身（出世）学习活动五情境探究出世与入世是中国古代读书人的两大选择，曹操《短歌行》表达的是积极入世,决心建立一番功业；而陶渊明《归园田居》（其一）表达的是厌倦官场，决心归隐田园如何看待他们的选择如果是你，处在今天的时代潮流中，你会如何选择为什么？观点一我赞成曹操的处世态度积极入世，尽力而为，是让人生更有价值的誓言与态度，是时代对我们的要求奋发有为，知不足而奋进,是锤炼和造就自我的关键正因为韶光易逝,我们才更应做一个先驱者、一个拓荒者，增加生命的厚度，拓展生命的深度〃老骥伏杨〃尚〃志在千里〃，作为新时代〃后浪〃的我们又有什么理由不将汗水挥洒在奋斗中？只有积极进取，改变应改变的，才是我们努力的方向观点二我赞成陶渊明的处世态度随着社会的快速发展，不少人在涌入社会洪流的过程中不慎迷失了方向，改变了初衷，一味追名逐利或许，我们应该慢下来,停下来，探求自我人性的纯洁,学习陶渊明复得返自然〃的人生态度况且,获得这返璞归真的喜悦并不一定要离群索居,也可以在实现人生价值的同时守护住一片心灵净土观点三我觉得应辩证统一地看待面对各自的人生,陶渊明选择归隐出世，曹操却选择积极入世,二者行为看似相悖，实则都体现了处世的大智慧新时代的我们也应当以一颗出世之心，达入世之境淡泊于名利,积极于进取幸福都是奋斗出来的我们应把自己的人生定位在积极奋斗之上，在为国奋斗的同时坚守心灵的净土。