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文本内容:
统编新版选择性必修下册《兰亭集序》教学设计教学目标语言建构与运用掌握文章的字词；有感情地诵读全文并能背诵思维发展与提升反复诵读文章，在朗读中把握文中的感情脉络,探究作者的生死观审美鉴赏与创造品味文章的语言美、情感美文化传承与理解体会作者由“乐一一痛一一悲”的思想感情；正确把握作者在文章中所蕴含的生死观教学重点常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握；背诵全文理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪；正确把握作者在文章中所蕴含的生死观施教于方.品读赏析、合作探究、讨论点拨产学过程
二一、导入新课
1.齐读《热爱生命》（汪国真）我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中
2.热爱生命,生命才能有价值,让我们再来朗读古贤先哲留下的名言警句，具体感受和体味生命的价值长命也许不够好，但是美好的生命却够长-----------富兰克林生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它--------------蒙田把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结-----------------罗斯金
3.今天就让我们来感受一下书圣王羲之对生命独特感受
二、积累常识
1.文体特点《兰亭集序》是一篇序言“序言”“简称”“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”其作用在于推荐介绍某人著作或某一材.料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容
2.作者作品王羲之303-361东晋书法家、文学家，字逸少，会稽今浙江绍兴人曾任右军将军,会稽内史.因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，世称干右军°现存张溥辑录的《王右军集》2卷王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣
3.背景资料兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜这里山清水秀、风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等四十一人当时要求每人作四言、五言诗各一首之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》
三、整体把握
1.朗读（学生齐读）
2.矫正读音,鼓励学生带感情朗读
3.找出与人生短暂相同意义的句子人之相与，俯仰一世向之所欣，俯仰之间，已为陈迹整体感受俯仰在文章中的作用，即“俯仰”是最能表现情感变化的动词简单的俯仰动作,深刻的含义
4.梳理文章情感思路找出本文表示作者情感变化的词语明确乐（一二段）一一痛（第三段）一一悲（第四段）过渡那么，那么作者的乐之由，痛之因，悲之源，分别是什么呢让我们进入课文
四、鉴赏乐情
1.指名朗读
2.兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？教师提示:王勃在《滕王阁序》中曾发出这样的感叹“四美具，二难并“四美具”指的是“良辰、美景、赏心、乐事”，“二难并”指主客难得在一起，指人才聚集那么我们在这里套用这句话，分别指出“乐”之由⑴良辰:暮春之初暮春是三月南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说“暮春三月，江南草长，杂花生树,群莺乱飞”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟可见暮春三月是人间一段最美的时光又因为修禊,可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这又是一个多么吉祥美好的日子啊！而且这一天的天气:天朗气清惠风和畅（翻译）
（2）美景:兰亭地处“会稽山阴”，即当时的会稽郡山阴县距离城西二十余里有个名兰渚的胜境,此地“有崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右”，主体是山水这里体现的是环境之美解释“修”并翻译这一句⑶赏心:此情此景，作者感到赏心悦R,如何表达？原文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛,所以游目骋怀，足以极视听之娱,信可乐也”解释“所以”“游”“骋”“娱”“信”的含义并翻译句子⑷乐事当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮将他们的赋诗的一句找出“引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”解释“以为”“其次”的含义并翻译句子众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意,欢声笑语,久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了这体现了相聚诗酒之乐⑸那么还有“二难并”，我们不知道这些名土谁是主人，但大家相聚在一起,那真是开心得不得了明确:群贤毕至少长咸集群贤毕至（形作名，贤士）众多的贤士都聚在这里少长贤集（形作名，年轻的人,年长的人）年轻的、年长的人都聚集在一起在这些人中，除王羲之外,还有像谢安、孙绰、支遁等人,这些人就是所谓的魏晋风度，名土风流，像王羲之、谢安不用说，孙绰、许洵是著名的玄学家，支遁是和尚，这些人聚在一起，他们忘记了年龄，尽情享受着乐景、美事这是“名土相聚”之乐
3.研习这一部分的抒情方式小组合作探究:作者是如何把乐之请表现出来的，这叫什么手法？明确作者通过描写良辰美景宴会体现出来,这是融情于景的手法
4.小结这一部分第一段一一时间岁在癸丑，暮春之初；地点会稽山阴之兰亭；事由修禊事；人物群贤毕至，少长咸集；环境崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；活动流觞曲水，一觞一咏第二段一一天气天朗气清，惠风和畅；感慨；游目骋怀，极视听之娱
5.试背这一段
五、鉴赏痛情L齐读这一段
2.人们常说“好花不常开，好景不常在”、“天下没有不散的筵席，那么，第三段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？
（1）作者由乐一转,本来是今天游宴的快乐，作者由此感慨,人啊!其实生死,万物的生和灭,其实是非常迅速的作者由乐转悲有一个过渡，他先写两种人,一种人好静,这种好静的人就“取诸怀抱，悟言一室之内”（“悟”通“晤”，面对面；在家室内和朋友面对面畅谈）这就是说:我们这些好朋友,我们是好静的,我们在屋里,谈谈人生啊,谈谈抱负啊,谈谈理想啊,还有一种人啊，好动，他就可以“放浪形骸之外”这种人是可以到处形迹天涯可是作者说，无论是好静也罢,好动也罢,这两类人,其实他们的快乐都不能永保,那么这样一来呢,厌倦了之后，“痛”由此产生了这是人生短暂之痛
（2）“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”这是永不满足的欲望使然，可用“世事无常之痛”来概括解释“之”“情随事迁”的含义并翻译句子
（3）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”实际上是“所遇已陈”，生命状态在不断变化，无法把握，用“往事不再之痛”来概括解释“向”“俯仰”的含义并翻译句子
（4）“况修短随化,终期于尽”生命终归要走到尽头生命的消逝“无法抗拒可用生死无常之痛”来概括何况寿命长短，完全听凭造化的（大自然的，唐代画家张噪曾经提出了一条艺术创作理论外师造化，中得心源“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程,艺术家内心的情思和构设是不可或缺的3,研习这一部分的抒情方式小组合作探究:作者是如何把痛之请表现出来的，这叫什么手法？明确:直抒胸臆
4.小结这一部分作者之痛俯仰一世，老之将至一一人生短暂之痛所之既倦，情随事迁一一世事无常之痛;向之所欣，已为陈迹一一往事不再之痛；修短随化，终期于尽一一生死无常之痛5•试背这一段
六、鉴赏悲情
1.学生诵读第四段男女生各读一遍
2.分析“悲”的三个方面:悲古人、悲今人、悲后人学生找原句回答,并作简要分析1悲古人未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作解释“喻”“一”“齐”的用法，翻译这一句子2悲今人故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也解释“录”“所以”“致”的用法，翻译这一句子3悲后人后之览者，亦将有感于斯文翻译这一句子
3.研习这一部分的抒情方式小组合作探究:作者是如何把悲之请表现出来的？明确:直抒胸臆
4.小结这一部分作者之悲悲古人一一一死生为虚诞，齐彭殛为妄作；悲今人一一世殊事异，所以兴怀，其致一也；悲后人一一亦将有感于斯文老师总结,作者俯仰古今，抒发千古同悲
5.试背这一段
七、课文总结作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化,最终归于结束所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意
八、延伸拓展
1.学生齐读下面的优美段落,感悟增加人生的密度怎样生和怎样死我们可以主宰怎样的活着更精彩，怎样的死更厚重！面对生死，屈原毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重；司马迁忍辱而生，《史记》光耀千秋，这种生，像日月般生辉！我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度
2.摘抄名言名句生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也——孟子人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛---------司马迁亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原生当做人杰，死亦为鬼雄——李清照人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛——秋瑾生的伟大，死的光荣---------毛泽东他们无法延长生命的长度，于是就想方设法增加其密度——王瑶死不是一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节日——史铁生。
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