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文本内容:
《劝学》同步练习（含答案）
10.1
一、文言文阅读阅读下面文言文，完成下列小题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也登高而••招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也（荀子《劝学》节选）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从・♦师而问焉今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人,不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰“彼与彼年相若■也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀“呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工*之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！・•圣人无常师孔子师郑子、关弘、师襄、老聃郑子之徒，其贤不及孔子孔子曰三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（《师说》节选）君子之学必好问问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡’也等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难（nan）,审问而明辨之也《书》不云乎？“好问则裕”孟子论求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也智者千虑，必有一失圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故，贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣孔文子不耻下问，夫子贤之古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（刘开《问说》节选）
1.解释文中加点的词
（1）跋
（2）彰
（3）师
（4）通
2.下列关于古代文学文化常识的解说，错误的一项是（）A.《师说》的作者倡导了古文运动
8.“六艺经传”中的“六艺”指儒家的《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》C.荀子是战国末期思想家，儒家学派的代表人物，主张“性恶论”，《荀子》为其独著之书D.《师说》中的“古之学者必有师”中的“学者”与现代汉语意思不同
3.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）A.声非加疾也，而闻者彰疾劲疾B.师道之不传也久矣师道从师求学的风尚C.位卑则足羞，官盛则近谀羞感到羞耻*D.于其身也，则耻师焉，惑矣惑疑惑
4.下列句子加点词语的解释不当的一项（）A.君子博学而日参省乎己日每天B.吾从而师之师以……为师C.而耻学于师耻使……羞耻D.君子不齿齿并列
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.终日而思其下圣人也亦远矣，而耻学于师B.其皆出于此乎其可怪也欤C.巫医乐师百工之人蚓无爪牙之利D.师不必贤于弟子青，取之于蓝，而青于蓝
6.下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A.《问说》开头提出中心论点“君子之学必好问”，接着进一步分析了问与学的关系，以此强调要真学就要勤问B.学与问相辅相成，向“贤于己者”“不如己者”“等于己者”发问都会有所得，同时,“问”也是进德修业的重要条件C.韩愈写《师说》赠李蟠，目的是抨击当时一“耻学于师”的恶劣风气，倡导尊师重道，其思想至今仍有重大的现实意义D.《问说》很多方面有模仿韩愈《师说》的痕迹，两文都劝说人们要虚心向各种人学习，语言风格古朴，论述针对的现象一致
7.翻译文中划线的句子
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
8.《劝学》《师说》的节选部分都运用了对比说理，结合具体内容说说这种方法的表达效果阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之*强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也（选自荀子《劝学》）【乙】君子之学必好问问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细,舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也不如己者，问焉以求••••一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也《书》不云乎？“好问则裕」孟子论求放心
①，而并称日“学问之道”，•••学即继以问也子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也（选自刘开《问说》）【注】
①求放心寻求、找回丧失的本心这是孟子所提出的一种道德修养方法
9.下列句子中加点的词，其意义和用法完全相同的一组是（）A.圣心备焉问焉以破其疑B.无以成江海非学无以致疑C.登高而招好学而不勤问D.非蛇鲜之穴无可寄托者审问而明辨之也・•
10.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）A.非学无以致疑，非问无以广识广识丰富的知识••B.所谓就有道而正也就有道就有办法•••C.所谓交相问难问难问倒对方D.审问而明辨之也审问详细地问••
11.下列句子的句式，与例句有相同之处的一项是（）例句蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉A.微斯人，吾谁与归？B.冰，水为之而寒于水C.马之千里者，一食或尽粟一石D.甚矣，汝之不惠
12.下面句子中，分别表明学习需要“广泛积累和持之以恒的一项是（）A.
①君子博学而日参省乎己
②不积小流，无以成江海B.
①积土成山，风雨兴焉
②弩马十驾，功在不舍C.
①假舆马者，非利足也，而致千里
②锲而舍之，朽木不折D.
①君子生非异也，善假于物也
②锲而不舍，金石可镂
13.下列对原文有关内容的分析，不恰当的一项是（）A.荀子善于用浅显贴切的比喻来阐述深奥的道理，选文用多个比喻形象地阐明了学习方法和学习态度，即要注重积累，要持之以恒，要专心致志B.刘开重点从“问的对象”来论证“问”之不可轻视，认为超过自己的人、不如自己的人、与自己相差无几的人都有其值得请教之处C.为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用了排比、对比、比喻等手法进行说理，使文章更具形象性和感染力，让读者更好地理解作者的意图D.“说”是一种文体，可以记事，也可以说明、议论，《问说》属于通过发表议论来说明某个道理
14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉阅读下面的文言文，完成小题【甲】劝学《荀子》青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，□以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，口使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也【乙】劝学秦观予少时读书，一见辄能诵暗疏之，亦不甚失然负此自放，喜从滑稽饮酒者游,旬朔之间，把卷无几日故虽有强记之力,而常废于不勤比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省故虽有勤劳之苦，而常废于善忘嗟夫！败吾业者，常此二物也比读《齐史》，见孙搴答邢词日“我精骑三千，足抵君羸卒数万”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题日《精骑集》云■噫！少而不勤，无知之何矣长而善忘，庶几以此补之
15.选段【甲】下列各句的句式与“蚓无爪牙之利，筋骨之强湘同的一项是（）A.申之以孝悌之义B.颁白者不负戴于道路矣C.则无望民之多于邻国也D.太子及宾客知其事者
16.选段【甲】下列加点词的活用情况与例句相同的一项是（）例句木直中绳，以为轮A.君子博学而日参省乎己B.项伯杀人，臣活之C.上食埃土，下饮黄泉D.假舟楫者，非能水也，而绝江河
17.选段【乙】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.比读《齐史》比比如*B.心善其说善认为……好C.足抵君羸卒数万羸疲惫的*D.勒为若干卷勒编辑
18.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点B.荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日
（2）比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二下面三段文字，均选自《荀子・劝学》，按要求完成文后各题甲君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静端而言，蟆而动
①，一可以为法则小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊
②••乙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑兰槐
③之根是为芷,其渐之澹，君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也丙故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也【注】
①端而言，蟆而动端，微言；蟆，微动意思是极细微的言行
②禽犊小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物
③兰槐一种香料
20.甲文中有两个词类活用的词是（）A.学、动B.入、出C.布、美D.身、己
21.“其质非不美”中的“其”指代（）A.兰槐B.芷C.潘D.君子、庶人
22.对乙文中画横线的句子理解正确的一项是（）A.喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育与学习的重要性B.喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性C.喻人是可塑的，强调学习的重要性D.与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性
23.选出填空正确的一项（）甲文谈学习的
①乙文谈学习的
②」丙文谈学习的
③A.
①态度与目的，
②环境与内容，
③作用（或意义）B.
①环境与内容，
②态度与目的，
③意义（或作用）C.
①作用与意义，
②环境与内容，
③态度与目的D.
①意义与作用，
②态度与目的，
③内容与环境A.
①对比
②类比
③比喻B.
①比喻
②对比
③类比C.
①对比
②比喻
③类比D.
①类比
②比喻
③对比
24.甲文运用
①一论证，乙文运用
②一论证，丙文运用
③—论证，选出填空正确的一项（）
二、情景默写
25.补写出下列句子中的空缺部分
（1）李贺在《李凭箜篌引》中写乐声使得“江娥啼竹素女愁通过侧面描写将音乐具象化与此相似，苏轼在《赤壁赋》中写客人哀怨的洞箫声能“，:
（2）在《归园田居》（其一）中，,”运用对偶和比喻表达自己身在宦海却心系田园的心情
（3）《劝学》中以“行路”为喻，反面论证，表达与“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也”相似道理的句子是“，
三、选择类
26.下面没有通假字的一项是（）A.虽有槁暴，不复挺者B.不如须臾之所学也C.则知明而行无过矣D.君子生非异也
四、小阅读-课内
27.对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度B.文章用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻推导出通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”的境界C.文章用“践而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性D.文章通过比喻和正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就参考答案
1.踮起脚后跟清楚以……为师全面
2.C
3.D
4.C
5.D
6.D
7.
（1）借助船只船桨的人，即便不善于游水，但也能横渡江河（水、绝的词义）
（2）不明句读，不解决疑惑，有的向老师学习有的不向老师学习，小方面要学习，大方面却放弃了，我看不到他们的明智之处（宾语前置、或、小学）
8.《劝学》将呼唤、招手、渡河使用不同方式后达成效果的截然不同作对比，突出了利用外物的重要性，从而论证了学习可以增强人的能力《师说》则通过古之圣人与今之众人，为子择师与自身不从师，百工之人不耻相师与士大夫耻于从师，三组对比突出了师道不传的社会现状以及危害，并展现了作者的忧虑
9.B
10.D
11.C
12.B
13.C
14.道理明白了，但是，有的人却不能把道理运用于实际问题；知道那些大道理了，有的人却不知道那些小道理舍弃了问，怎能解决疑难问题呢？
15.D
16.B
17.A
18.D
19.
（1）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐十天或一月之内，（较长的一段时间里），没有儿天在阅览书卷看书的日子没有几天
（2）近几年来，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔，但聪明智慧已经衰竭，几乎比不上过去的十分之一二
20.C
21.B
22.D
23.A
24.C
25.舞幽壑之潜蛟泣孤舟之蔑妇羁鸟恋旧林池鱼思故渊故不积度步无以至千里
26.B
27.B。
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