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文本内容:
人教版必修三《师说》教学设计11西安市鄂邑区电厂中学程雪慧教学目标知识与能力
1、掌握本文重要的字词句
2、理解本文写作背景，掌握课文内容和结构过程与方法
1、知人论世，了解韩愈其人其文，从而理解作者在文章中的观点态度
2、宏观和微观相结合，引导学生在把握全文的基础上体察入微，掌握作者用对比论证、举例论证等方法论述的从师的重要性、必要性，并进而理解作者提倡的“古文运动”情感态度价值观
1、感受作者“文以载道”“不平则鸣”的作文为人思想
2、引导学生尊师重教，勤奋学习，不仅要有良好的文风，还要正直做人重点知人论世，理解文中中心论及分论点的内容难点绘制文章结构图并说明理由教法学法小组挑战法、讨论法、讲解法、图表法、口头作文法辅助手段多媒体课件课时2课时教学过程课前留有预习作业第一课时
一、采用书法导入，激发学习兴趣同学们，上课前，我们先做个游戏，请一位同学上黑板写出“天地君亲师”这五个字如果我们从日常书写来看，这五个字没有问题，但是，如果从书法的角度来看，这五个繁体字可大有讲究“天地”两个字要写宽一些，取天宽地阔之意，“君”字下面的“口”要封严，谓君王一言九鼎，口不乱开；“亲”字中的“目”不能封严，谓亲不闭目，“师”字不写左边上方之短撇，谓师不当撇开此外，还有所谓“人不夺天，地不离土，君不离口,亲不闭目，师不掉巾”的说法，暂且不论“天地君亲”，只“师”的写法，就表现出中华传统文化对教师职业的重视今天我们就来学习一篇课文，题目是《师说》
二、检查课前预习，回顾作者文体孔子云“温故而知新”，孟子云“知人论世”，昨天的作业，是结合学过的内容收集整理“韩愈”和“说”这两个词条，并给韩愈写一段颁奖词，现在，我们就进行现场交流教师示例（多媒体出示）
1、给韩愈的颁奖词他为文主张“词必己出”“陈言务去”；他为人理政“发言真率，无所畏避”；他自觉扛起文学家的历史使命，“文以载道”“文道结合”他在火中生出莲花，出生望族，历经苦难，难以改变耿介性格，虽日退之，但早已愈越千秋，足迹遍布大江南北，政声响彻九霄尘寰“文起八代之衰”，唐宋八大家之首，你实至名归
2、“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”
三、处理文言词句，小组挑战梳理将全班分成四个学习小组，进行四轮挑战赛第一轮正音，四个小组各出一人接力朗读课文，读音错误最少者胜出；第二轮理解字词，包括通假、活用、一词多义、古今异义等，四个小组循环提问，正确率高者胜出；第三轮翻译，方法同第二轮；第四轮如果学生没有涉及到一些重要的或者难度较大的句子，最后由教师提出，四个小组抢答（这个环节意在激发学生挑战的热情，因为字词句的教学枯燥单调，但这又是最基本的知识点和能力点，不容忽视，所以，以挑战赛的形式进行，就是引导学生全面关注课文中的每一个字词句，而且，学生参与度高，富有极大的挑战性，学生会印象深刻）
四、宏观架构课文，微观理解内容本单元学习的是古代议论性散文，在前面几课的学习中，我们重点关注了议论据同学们,论文和论证，并且绘出了每一课的结构图，比如（多媒体出示）的论点、《寡人之于国也》——逻辑层进式第8课提出问题分析问题解决问题第9课《劝学》一一总分式中心论点学不可以已意义一作用一方法和态度第10课《过秦论》一一分总式中心论点仁义不施攻守之势异也本课一共有四个自然段，请同学们快速梳理文章，绘出结构图，并说明理由一共请6名学生上黑板写出自己的学习成果，然后全班讨论选出最为合理的一个示例《师说》一一总分总式中心论点古之学者必有师分论点二圣人无常师分论点一师道之不传也久矣，欲人之正面论证无惑也难矣！反面论证7写作缘由回应开头全班讨论明确学生在绘这个结构图时，必须对课文四个段落进行认真的分析比对，搞清楚以下几个问题
1、从师的必要性、重要性以及选择老师的标准（第一段）
2、文章运用了什么方法批判当时士大夫阶层轻视从师的坏风气（第二段）重要是三组对比，分别纵向对比（古之圣人和今之众人）一一横向对比（爱其子和与其身）一一（）
3、为了说明从师应有的态度，文章还使用了什么论证方法（第三段）
4、这篇文章是为谁而作的？韩愈为什么要为这样一个名不经传的年轻人写这样一篇文章呢？（第四段）由此，引出对本课写作背景的介绍
五、补充写作背景，品评作者其人多媒体出示补充资料一“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞愈以是得狂名居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣”——柳宗元《答韦中立论师道书》多媒体出示补充资料二中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学他们无论学业如何，都可以为官因此，在当时士大夫阶层中，普遍存在着尊“家法”而鄙师的心理课文中，“古”这个字出现了四次，分别是“古之学者必有师”“古之圣人”“好古文”“余嘉其能行古道”，为什么韩愈对“古”情有独钟呢？多媒体出示补充材料三“古”，指的是先秦两汉时期实际上，可以把《师说》看作是韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽,尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥这种风气,直到中唐仍流行不衰在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起与发展，主张“文以载道”，并且培养了大批有志于古文创作的年轻人对于这样意义广泛的社会问题，韩愈大笔如椽，稳健的文风中不乏犀利与尖锐，直指时代痼疾，正所谓“苏海韩潮”，真正做到了“不平则鸣”和“文以载道”如此宏大的巨篇，我们读起来畅快淋漓，并深有启迪，这和韩愈文章的语言特色大有关系，那么韩愈这个文章大家在语言上做了哪些努力？明确顶真、排比、对偶修辞手法的运用，整散句、长短句的运用等
六、教师示范作文，拓展本文意义这节课，我们认真学习了这篇文章，感受到的不仅是文章遣词造句之美，谋篇布局之美，还感受到了韩愈作为一个文学家的人格之美、担当之美作为一名老教师，在近三十年的教学生涯中，我也时时刻刻感受着这个职业的酸甜苦辣，现在，我就现场即兴作文一篇，一方面抒发我的职业之感，一方面向圣贤表示最崇高的敬意不负师心天地间我不想说战国时代的狼烟四起，群雄争霸；我不想说战国时代的饿殍遍地，残忍兼并;我只怀念那一抹暖色，那一抹朝阳中会心的微笑孟子，就站在这片暖阳里，侃侃而谈:“君子有三乐，而王天下者不与存焉父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”孟子悠远而绵长的话语传到了唐朝，清晰地传到了一个人的耳边，他只能苦笑，摇头,叹息呵呵，得天下英才而教育之，英才在哪里？谁又愿意抛开身份、地位、年龄等而尊我为师呢？茫茫然环顾四周，句读之不知惑之不解者有之，小学而大遗者有之，群聚而笑之者有之，孤独如韩愈，愤慨如韩愈！而敢于与整个社会风气相抗衡，勇者如韩愈，壮士如韩愈！于是，我对自己的职业产生了复杂的情感欲亲之，近之，可地位如此卑微；欲疏之,远之，但总有一种牵挂难以割舍每次走进学校，我想说，同学们，请相信自己，请一定相信知识可以改变命运！每次走出学校，我想说，中国，请慢下你的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂,等一等你的良知，等一等你的道德！我卑微，卑微到几乎是一颗尘埃，但位卑未敢忘忧国，平凡亦能创奇迹虽然我不能像张载那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可我懂得，天下兴亡，匹夫有责，于我短暂得如流星一般的人生旅途中，我还是要发出属于我自己的独特的声音一一不负师心天地间！
七、布置课后作业，延伸课堂思维半命题作文我从《师说》中读出了要求补充题目，写一篇不少于800字的议论文，文后附上自己作文的结构图附板书本课的板书第一部分全部由学生完成，主要是前面第四个环节的课文结构图第二部分是关于语文特色的提示语见前面，此处不再重复出现第二课时
一、学生作文交流
二、课后作业处理
三、课堂知识检测。
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