《庖丁解牛》同步练习 统编版高中语文必修下册

《庖丁解牛》同步练习（含答案）

1.3

一、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题甲三十辐共一毂，当其无，有车之用蜒埴以为器，当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室之用故有之以为利，无之以为用（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长其在道也，日余食赘行，物或恶之，故有道者不处也（第二十四章）知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强知足者富，强行者有志不失其所者久，死而不亡者寿（第三十三章）其安易持，其未兆易谋其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土千里之行，始于足下为者败之，执者失之是以圣人无为，故无败；无执，故无失民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢■为（第六十四章）（节选自《老子》）乙秋水时至，百川灌河，泾流之大，两漠渚崖之间，不辩牛马于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若

④而叹日“野语有之日，’闻道百以为莫己若者，我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至干子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家”北海若日“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也曲土不可以语于道者，束于教也今尔出于崖浚，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多！”参考答案

1.D

2.C

3.C

4.

（1）（这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做

（2）如今我看到了你的无穷尽，我要不是到你的面前，就危险了，我将长久地被有学识的人耻笑

5.A

6.D

7.C

8.

（1）如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样

（2）用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！

9.C

10.D

11.A

12.

（1）您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸锻，把它牵进太庙

（2）您赶快离去，不要玷污了我我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚

（3）住在穷弄窄巷里，因为贫穷而要编织鞋子，枯瘦的脖子焦黄的面容这是我曹商所缺乏的

13.C

14.B

15.D

16.D

17.C

18.

（1）厨师放下刀回答说“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了

（2）技术好的厨师每年更换一把刀,（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样

（3）用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样

19.庖丁解牛目无全牛游刃有余踌躇满志切中肯繁善刀而藏

20.D

21.C

22.A

23.1于使负栋之柱，多于南亩之农夫（介词，表示比较，相当于“比”）辇来于秦（介词，至，到达）于其身也，则耻师焉（介词，对于）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（助词，用于句首或句中以凑足音节）

24.庖丁解牛时,手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、到的动作流畅自如，“善然”“巳然’的声音高低错落、缓急有序他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受庄子指出庖丁解牛合乎“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品这一段描写极力渲染庖丁解牛动作的自然、和谐、优美，充满艺术气息联系全文来看，庖丁之所以能够达到这种境界，是因为他熟知牛的自然生理结构，达到了“以神遇而不以目视”的境界，能够“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”“游刃必有余地:庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了正如庖丁自己所言“所好者道也，进乎技矣”，这已经超过了一般的技艺层面，达到了“道”的境界【注】

①泾流无阻的水流

②岸

③河伯河神

④若海神的名字

⑤虚:同“塘”

⑥尾阁泄海水之所

1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.自伐者无功伐夸耀B.复众人之所过复弥补C.我尝闻少仲尼之闻少小看D.笃于时也笃深厚••

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也B.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴阳/吾在天地之间犹小石小木之/在大山也C.此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也D.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也

3.下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的“用”，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用B.《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功，认为“自知”比“知人”更加重要，“自胜”比“胜人”更加难得C.《秋水》写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性，批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜D.《秋水》里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想文中的河伯被设为庄子思想的对立面，北海若则是庄子自己的化身

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）其在道也，日余食赘行，物或恶之，故有道者不处也

（2）今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家阅读下面的文字，完成下面小题庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，吉然向然，奏刀,聒然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大髭因其固然，技经肯紫之未尝，而况大串瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，S然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君曰“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”

5.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A.嘻，善哉！技盖至此乎盖大概B.批大郤，导大嶷，因其固然因顺着C.动刀甚微，^然已解，如土委地委卸落、散落D.善刀而藏之善揩拭A.奏刀片1然*虽然，每至于族B.庖丁为文惠君解牛怵然为戒C.而刀刃若新发于硼提刀而立，为之四顾进乎技矣D.依乎天理

6.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）

7.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）A.《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志B.文章语言精练而富有表现力“触、倚、履、崎”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面其一，强调对技术的追求（“进乎技矣”）其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律其三，谨慎小心，尊重规律“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道告诉人们，要反复实践，积累经验，像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，避开矛盾，做到“游刃有余工

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼

（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣阅读下面的文言文，回答后面的问题

（一）庄子者，蒙人也，名周周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时其学无所不窥，然其要本归于老子之言故其著书十余万言，大抵率寓言也作《渔父》《盗跖》《肤箧》，以诋誉孔子之徒，以明老子之术《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实然兽属至遇底程塞轰应用剽教燧建经当世宿空丕熊身解免也其言洸洋自恣以适已故自王公大人不能器之*xzvv\z\zv^\zvzsz\/zx/\z/s/\/zsz\z\/w楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相庄周笑谓楚使者曰“千余，重利；卿相，尊位也子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙当是之时,虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁,终身不仕，以快吾志焉”（选自《史记•老子韩菲列传》）

（二）庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉，曰“愿以境内累矣！”庄子闻楚有神龟，死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰“宁生而曳尾涂中庄子曰“往矣！吾将曳尾于涂中”

（三）宋人有曹商者，为宋王使秦其往也，得车数乘王说之，益车百乘反于宋，见庄子，曰“夫处穷阁厄巷，困窘织履，搞项黄睐者，商之所近也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也”庄子曰“秦王有病召医破痛溃座者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”（《庄子•杂篇•列御寇》）

9.下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（）A.然善属书离辞/指事类情/用剽剥儒墨/虽当世宿学不能/自解免也/其言洸洋自恣以适已/故自王公大人不能器之B.然善属书/离辞指事类情/用剽剥儒墨/虽当世宿学不能自解免也/其言洸洋自恣以适已/故自王公大人不能器之C.然善属书离辞/指事类情/用剽剥儒墨/虽当世宿学不能自解免也/其言洸洋自恣以适己/故自王公大人不能器之D.然善属书/离辞指事类情/用剽剥儒墨/虽当世宿学不能/自解免也/其言洸洋自恣以适己/故自王公大人不能器之

10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.老子，名李耳，曾为周“守藏室之史”，是春秋时道家学派创始人B.寓言，文学作品的一种体裁常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训文中是指有所寄托比喻的话C.大夫，古代职官名先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级D.乘、量词、用于计算车、马、舟等文中“数乘”“百乘”均指兵车

11.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.庄周撰写的书籍，大都是寓言之类，他善于运用曲笔和叙事寓情的手法，用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实依据B.楚威王听说庄周很有才于，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相庄周以牺牲牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场C.楚王派遣两位大臣想请庄周出任时，庄周说愿意做拖着尾巴生活在水里的龟，而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟D.曹商以丧失尊严为代价去换取财富，不以为耻，反以为荣，庄子对曹商的讽刺，是对服些不择段追逐名利之徒的痛斥

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙

（2）子亟去，无污我我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁

（3）夫处穷闾厄巷，困窘织屣，槁项黄就者，商之所短也阅读下面的文言文，完成下面小题庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，毒然向然，奏刀,随然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中经首之会文惠君日“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对日“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大霰，因其固然技经肯索之未尝，而况大弧乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼虽然,每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，W然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君日“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉”

13.下列各句中没有通假字的一项是（）A.技盖至此乎B.春然向然C.而刀刃若新发于硼D.善刀而藏之

14.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A.乃中《经首》之会会节奏B.膝之所跨所崎支撑、接触C.族庖月更刀，折也族一般D.莫不空音中合乎

15.下列各组句子中加线字的意义和用法完全相同的一项是（）A.庖丁为文惠君解牛/身死人手，为天下笑者B.而刀刃若新发王硼/冰，水为之，而寒王水C.彼节者有间，血刀刃者无厚/吾尝终日血思矣D.臣幺神遇而不以目视/常哒身翼蔽沛公

16.下列句子中加线的词，意思与现代汉语相同的一项是（）A.视为止，行为迟B.虽然，每至于族C.依乎天理D.三年之后，未尝见全牛也

17.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.本文选自《庄子•养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品

8.“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，二为庖丁与普通厨工的对比，三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比D.文章先写“庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨条理清楚，层次分明

18.把下列句子翻译成现代汉语

（1）庖丁释刀对日臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也

（2）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼

（3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼

19.请你写出从这篇流传下来的四个成语

二、选择题A.视为止，行为迟B.依乎天理，奇大郤

20.下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是（C.虽然，每至于族D.吾商庖丁之言，得养生焉

三、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限“山阴道上，目不暇接,之时，我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子,我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位一天仙才子”幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现呈现在我们面前的，是朝瞰夕月，落崖惊风（）同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚“造化钟神秀戢“，造化把何等神秀聚焦在这个“槁项黄戢”的哲人身上啊！

21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我们不就能发现到我们渺小的心智与感官的有限无福承受这天赐的过多福祉吗？B.不就能体验到我们感官的有限与我们渺小的心智无福感受这天赐的过多福祉吗？C.我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？D.不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官无福接受这天赐的过多福祉吗？

22.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫B.我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开C.我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开D.我们的俗情为之一开，我们的视界为之一扫

四、非选择类

23.一词多义

（1）于使负栋之柱，多于南亩之农夫（）辇来于秦（）于其身也，则耻师焉（）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（）

五、小阅读一课内

24.庖丁解牛，在庄子的笔下，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演诵读第一段,体会其节奏感，按照“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会，，的眼光欣赏庄子对解牛所作的描写揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用触、倚、履、崎的动作和“害然”“酷然”的声音，想一想，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗？。