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文本内容:
世称靖节先生，将阳柴桑（今江西省九江市）人东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去，从此归隐田园他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》
二、对话文体
1.读标题标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题归去来兮辞归去，回去；来兮，语气助词；辞，一种文体，介于诗歌和散文之间，兼具诗歌的韵律和散文的抒情
2.辞赋辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活，山川风物有关,故又称楚辞又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长短句，多用语气词“兮”，每句三拍如路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索；或舟/遥遥/（以）轻阚，风/飘飘/（而）吹衣到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文，讲究铺排而辞仍是诗，重在抒情
3.播放多媒体朗读，感悟文体特点
4.朗读指导本文朗读时，应注意语调，语气和语顿本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读调，疑问句读调）本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿少数四字句按二拍读,如“乃瞻/横宇，载欣/载奔僮仆/欢迎，稚子/候门”六字句按三拍读，如“舟/遥遥/（以）轻阚，风/飘飘/（而）吹衣问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝，朗读时用升调，“胡不归”重读“悟以往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非”一种悔悟和庆幸溢于言外“悟、知、远、觉”应重读第
二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应该读得“气满声高”在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些
5.自由朗读感悟
6.教师配乐范读，学生跟读
三、对话文本
1.研读序文齐读序文小组合作互译序文，并勾画出疑难字词句提出疑难问题，其他小组的同学答疑，教师点评并补充归纳序文内容序文叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由思考陶潜辞官归隐的原因是什么？明确一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违已交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因
2.研读第一段齐读第一段小组探究互译、质疑、答疑小组讨论归纳第一段内容归隐之因、归途之乐
3.研读
二、三段自由读第
二、三段，小组探究互译、质疑、答疑小组讨论归纳第
二、三段的内容抵家之乐、居家之乐、田园之乐、出游之乐
4.研读第四段自由读第四段，小组探究互译，针对难点字词句随机提问归纳本段内容乐天安命
5.全文小结《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱
四、对话生生
1.本环节的主要任务是探究文中描绘的三幅画面归家图、居家图、田园图
2.任务分配第一幅幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？（第一组）如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV,那你会关注哪几个场景？为什么？（第
二、三组）请用自己的语言全面地描绘出第三幅图景（第
三、四段），并概括其特点，表达了作者怎样的心情？（第四组）
3.归家图探究要点问题这幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？舟遥遥以轻胭，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微图景远离官场、如释重负；昼夜兼程、归心似箭情感辞官后的轻松，归家的急切，对田园生活的向往技巧寓情于景
4.居家图探究要点问题如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV,那你会关注哪几个场景？为什么？示范我会选择“僮仆欢迎，稚子候门”和“携幼入室，有酒盈樽”这样的场景因为这个场景描绘出了一个和乐温馨，其乐融融的共享天伦的画面；它不仅写了家人迎接主人的热情，主仆同心，长幼一致的和谐家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，虽只字是谁准备的酒，但细细品味就会发现，妻子看似没出场，但她比谁都盛情，满满的酒杯里盛着的不仅有美酒，更有妻子对丈夫浓浓的爱意每个小组选择两句诗探究并行诸文字，小组长汇报师生一起小结图景主仆俱迎，妻子皆乐；时而倚窗，时而流憩，白云出岫，飞鸟归林情感居家享天伦，游园觉自由技巧景中含情，情中有景，情景交融
5.田园图探究要点问题请用自己的语言全面地描绘出这幅图景并概括其特点，表达了作者怎样的心情？分小组讨论后用文字将讨论结果表达出来，小组长汇报师生共同小结图景充满诗情画意的劳作和出游的田园感情悠游自在、恬淡安乐技巧情景交融、以乐景衬哀情
五、对话师生L探究景中情魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？这么写有何深意？明确小序中“余家贫，耕植不足以自给瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切尝从人事，皆口腹自役”也，可见归隐后的生活并不如文章中写的那么美好诗词补充:种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归一一《归园田居》（其三）开春理常业，岁功聊可观晨出肆微勤，日人负来还一一《庚戌岁九月中于西田获早稻》弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！一一《有会而作》诗人归隐后躬耕田园，劳作不可谓不辛苦，生活不可闻不艰难披星戴月，却时常忍饥挨饿，可见生活并不如所写那么美好前人评价周振甫先生的见解“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有农人告余以春及，将有事于西筹、或植杖而耘籽等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣”钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自“舟遥遥以轻飓”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一经”，其谋篇机杼与《诗经•东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类题目“归去来兮辞”意思是归去吧！全篇都在在呼唤“归去来兮”可以看出是虚写，是想象之景小结人未归，情先有，诗人有意将田园生活美化，诗意化，更能凸显出作者对官场的厌恶之情和对田园的喜爱之情
2.探究作者思想感情的深层内涵有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法明确依据文本耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？一一生活困苦、人生短暂乐中有悲生活贫苦之悲，人生短暂之悲，济世不得之悲，理想破灭之悲补充材料“忆我少年时，无乐自欣豫猛志逸四海，骞翩思远翥”一一《杂诗》（其五）陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一6类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立这是一种无奈，也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲
3.有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”中的“乐天安命”是积极的，也有人认为是消极的，你更认同哪一种观点，谈一谈你的看法？观点一积极忠于自己内心；真诚直率；对理想的执着的追求；是经历过风雨理性的选择观点二消极国家兴亡，匹夫有责；对现实的逃避；谋事在人；胆小懦弱,，补充寻找依据“猛志逸四海，骞翩思远翥”“刑天舞干戚，猛志固常在”“性本爱丘山、质性自然”《易传》旁行而不流，乐天知命，故不忧《庄子》知不可奈何而安之若命老师观点我认为“乐天安命”是积极的这句话典出《易传》“旁行而不流，乐天知命，故不忧”，意思是普遍而不流于常态，乐观地对待自然变化而知道命运规律,所以能没有忧愁苦闷陶渊明在诗篇中直率地表达“性本爱丘山”、“质性自然”、“富贵非吾愿，帝乡不可期”；从“采菊东篱下，悠然见南山”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中可以看出作者真心享受田园生活；从“开荒南野际，守拙归园田”、“农务各自归，闲暇辄相思”能看出作者虽然辛苦劳作于田间，但内心是愉悦快乐的所以我认为，作者只有投身自然才可以享受到种种人生乐趣，才能寄托心灵这是他历经人生曲折之后最真实的快乐，也是最本真的达观，不只是表层的快乐，还有深层理性的达观
4.师生共同总结作者思想感情的深层内涵悲、苦、达观
六、对话生活
1.对于陶渊明，人们对他有不同评价，有人赞赏他的高洁傲岸，”出淤泥而不染”；有人批评他孤芳自赏，逃避现实，你怎么看待？请结合本文阐释理由并结合自身的阅读体验加以说明
2.结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，谈谈你对古代归隐现象的看法。
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