《石钟山记》（教学设计）-高二语文同步教学 统编版选择性必修下

统编新版选择性必修下册《石钟山记》教学设计语言建构与运用掌握文中的重要文言实词和虚词及其特殊句式思维发展与提升了解和体会作者在文中提出的观点和主张；学习以事明理的写法审美鉴赏与创造鉴赏课文所阐发的人生哲理文化传承与理解学习作者不迷信前人，勇于探究的精神在理清文章结构、把握三个自然段之间逻辑关系的基础上，认识作者反对臆断、重视考察的精神学习作者反对臆断、重视考察的精神及其治学精神一^―%-4-教学方法朗读、分析、讨论、合作探究

一、导入解题

1.导入课题俗话说“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错他进行过一项有趣的研究他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例（板书课题）陋者（李渤）--＞考击以求得其实（“笑”之“陋”）

8.你觉得这篇文章在写法上有哪些突出的特点？⑴因事说理，叙议结合《石钟山记》的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论,而是先议论，由议论带出记叙,最后又以议论作结作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文而且议论、记叙层层深入，全文首尾呼应,环环相扣，浑然一体⑵笔墨集中，结构紧凑本文写得很集中从头至尾，紧扣石钟山的命名来写第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论文中写寺僧使小童扣石出声,是为了核实李渤扣石发声之说,是为了探求石钟山命名的由来,而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话,这些作者均未写出又如，只有他“笑谓迈日”，而无苏迈的回答，这也是回避不写的作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧凑⑶行文波澜起伏,有缓有急行文有缓有急，抑扬顿挫,波澜起伏,诙谐风趣如夜游石钟山一段,写得极为精彩，作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接下来是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞,鹳鹤怪叫，写得阴森可怕,寒气逼人,读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上,噌咳如钟鼓不绝不仅舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓

五、思辨拓展

1.文章作者写了三次“笑”，他在笑什么？试做简要分析

①“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑

②“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑

③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑2•李渤真的可笑吗？不应该，因为他能对郦说指出质疑，并且考证他，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的的后人考证石钟山的命名原因的三种观点一是主声派，认为此处水石相击，声似洪钟《水经注》作者郦道元认为山名由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”唐人李渤在《辨石钟山》中认为石钟山的石头可以发出类似铜铁的声音，因此山乃以声得名宋人苏轼经过实地考察，“叹郦元之简，笑李渤之陋”他认为声似钟声的不是简单的水石相搏，更不是潭上的扣石之声，而是山下石穴罅中微波出入发出的“涵澹澎湃”之声以及“空中而多窍”的水中巨石与风水吞吐发出的声音二是主形派，认为山形似钟，故以形命山名这派的代表是清人曾国藩与俞檄，其观点是:全山皆空，如钟覆地，故得钟名第三派是主张形声结合的，清人郭庆蕃即持此说，其《舟中望石钟山》诗云“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功；风入水中波激荡，声穿江上石玲珑”指出山形如洪钟，波涛与玲珑的山石激荡又发出类似钟磬之声3•苏轼写《石钟山记》的意图是“吸郦元之简，而笑李渤之陋”这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”但后人考证认为，苏轼的说法也不正确那么，学习这篇文章的意义是什么呢？观点一不轻信前人的说法苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致观点二实践出真知作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断，草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践

122.作者简介苏轼1037〜1101,字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，著名的文学家，唐宋散文八大家之一他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见，是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人

3.写作背景本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使苏轼一生遭受政治磨难入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州宋神宗元丰二年1079,御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使元丰三年1080到黄州元丰七年1084被调赴汝州，这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章

4.石钟山简介石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸这座山包括两部分，县城南的叫上钟山，面积约

0.34平方公里，县城北的叫下钟山，面积约

0.2平方公里两山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相对高度50—55米，其势相向《石钟山志》将两山合称为“双钟山”，又叫“双石”在地质构造上，双钟山属石质小山两山外貌上尖下圆，状如伏钟两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文

二、整体感知

1.播放多媒体朗读

2.读音提示铿keng硅kong莫夜mu栖鹘hu磔zh6鹳鹤guan噌眩cenghong穴罅xia嶷坎专堂鞫kuankantangta汝识之乎zhi无射yi蠡li哪11罄qing木孚fu

3.指名朗读，三个同学，每个同学朗读一段

4.文章结构第一段游因一一质疑郦说一一人常疑之李说一一余尤疑之第二段游历一一解疑看法一一因声命名方法——实地考察第三段游感一一结论事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎

5.齐读课文

三、合作探究

1.小组合作探究将学生分为四组，每组探究一段第一组第一段第二组第二段前半部分第三组第二段后半部分第四组第三段要求在合作探究的基础上，小组上台展示展示环节小组齐读一一1人或几人合作解释关键字词句一一1人或几人合作翻译

2.小组展示预设第一段

①重点词语彭蠡之口有石钟山焉焉，于是，在那里扣而聆之扣，敲击；聆，聆听南音函胡函胡，重浊而模糊椁止响腾椁，鼓梗；响，声响；腾，传播余韵徐歇徐，慢慢；歇，停止，消失石之铿然有声者，所在皆是也之，的，定语后置的标志；所在，到处；是，这样

②译文《水经》说“鄱阳湖口有石钟山”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪,水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般这个说法，人们常常怀疑它现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失他自己认为找到石钟山命名的原因了但是这个说法，我更加怀疑它山石被敲打时铿锵作响，到处都这样,可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？第二段

①重点词语舟行适临汝舟，名词作状语，乘舟；适，往硅硅焉焉，形容词词尾，……的样子余固笑不信固，本来至莫夜莫，通“暮”发于水上于，从微波入焉焉，于是，到里面舟回至两山间:回，掉转涵淡澎湃而为此也为，形成；止匕，即前面的噌吹之声有大石当中流当，挡；中流，水流的中间空中而多窍空中，中间是空的；窍，窟窿如作乐焉焉，语气助词，啊，呀古之人不余以欺也宾语前置句，否定句中代词作宾语，宾语前置

②译文元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它，发出硅硅的响声，我本来就觉得可笑，并不相信到了晚上,月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，巨大的声响像钟鼓的声音连续不断船夫非常害怕我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音船绕到（掉转）两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出霰坎镇辂的声音，同先前噌眩的声音相互应和，好像音乐演奏我于是笑着对苏迈说“你知道吗？（你知道那些典故吗？）那噌肱的响声，是周景王无射钟的声音;莪坎镇鞫的响声，是魏庄子歌钟的声音古时的人没有欺骗我啊！”第三段

①重点词语殆与余同殆，大概故莫能知莫，副词，不（一说不定代词，没有人）此世所以不传也所以，……的原因而陋者乃以斧斤考击而求之乃，竟，竟然；斤，斧子；考击，敲击自以为得其实其实，石钟山命名的真相余是以记之是以，以是，因此盖叹郦元之简盖，发语词

②译文凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋

2.阅读检测1一词多义焉指示代词，那里，这里心不在焉疑问代词，哪里，怎么且焉置土石？不入虎穴，焉得虎子兼词，于之，在那里不知其浅深，微波入焉语气助词，啊，呀于是余不叹焉如乐作焉形容词或副词词尾，……的样子硅硅焉自自以为得之矣代词，自己余自齐安舟行适临汝介词，从搏水石相搏撞击森然欲搏抓、扑莫至莫夜月明通“暮”，晚上故莫能知否定副词，不得得双石于潭上得到因得观所谓石钟者得以，能够鼓如钟鼓不绝名词，鼓微风鼓浪动词，吹，拍是是说也，人常疑之这种所在皆是也这样

（2）古今异义空中而多窍古中间是空的今天空中自以为得其实古两个词连用其，那，指示代词实，事情真相，名词今一个词义为“实际上”

（3）古字通假南声函胡，北音清越“函胡”通“含糊”，重浊而模糊于乱石间择其一二扣之“扣”通“叩”，敲击至莫夜月明“莫”通“暮”，晚上汝识之乎？“识”通“志”，记住

（4）词类活用今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也鸣，使……发出声音，动词的使动用法事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎？S,用眼（睛看）；耳，用耳（朵听）均表示动作、行为的方式余自齐安舟行适临汝舟，名词作状语，乘舟微风鼓浪鼓，吹起，名词作动词而此独以钟名名，命名，名词作动词

（5）特殊句式古之人不余欺也“余欺”，“欺余”，宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语前置石之铿然有声者定语后置句，之，定语后置的标志而大声发于水上状语后置句，于水上发今以钟磬置水中省略句，置（于）水中噌眩者，周景王之无射也判断句

四、质疑探讨

1.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？作者为什么对二人的说法提出质疑二人说法得名由来作者态度作者依据郦说（水石相今以钟磬置水中虽大风浪下临深潭，微风鼓浪，水石人常疑之搏发声说）不能鸣也，而况石乎！相搏，声如洪钟得双石于潭上，扣而聆之，李说（石头发石之铿然有声者，所在皆是也，余尤疑之南声函胡，北音清越，椁止音说）而此独以钟名，何哉？响腾，余韵徐歇

2.对两说的分别怀疑，提法上也有所不同，为什么？

①对郦说客观记叙，没有轻率的判断其是非

②对李说强调对其说法的否定

3.苏轼对两人的观点都持“疑”，那么，“中华千古奇音第一山”的石钟山到底是因为什么命名的呢？苏轼是用什么手段来解“疑”的呢？实地考察

4.苏轼的实地考察分几个阶段两个阶段白天寺僧演示一一“笑”（嘲讽）暮夜夜泊绝壁一一“笑”（自得）

5.夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？第二段的描写与下一段的哪句话照应？有什么作用？

①大石一一比喻绘形一栖鹘一一直接绘声阴森可怖一一烘托亲身探访的不易鹳鹤一一比喻拟声

②“土大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”

6.经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？声源声音水石相搏说微波一一山下石穴罅噌眩如钟鼓不绝风水一一中流之大石有嶷坎镇格之声

7.在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？

①“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”一一点明主旨认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断

②郦道元一不详（“叹”之“简”）土大夫-----不肯渔工水师f不能。