《老子四章》学案—统编版高中语文选择性必修上册（附练习+答案）

《〈老子》四章》学案一统编版高中语文选择性必修上册（附练习+答案）作家作品老子，一说姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人，中国古代思想家、哲学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称〃老庄〃据《史记》记载，老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行，到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》《老子》是春秋时期哲学家老子的著作，因其书分为上下两篇，一篇为《道经》，一篇为《德经》，故后人合而称之为《道德经》主题思想《老子》对中国哲学的发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法在政治上，主张无为而治、不言之教；在权术上，讲究物极必反之理；在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，等等思维导图/无用之用车、器、室智慧知人一自知《老子》辩证法强力胜人一自胜‘富足知足——贪婪永恒死亡——不朽f为为之于未有，治之于未乱、无为之为I无为道法自然写作特色大胆的夸张

1.音韵美使用诗歌体的语言，句式整齐，韵散错落，节奏有序，大体押韵，朗朗上口

2.修辞美语言精辟，哲理丰富，阐发道理不使用演绎或逻辑归纳，多使用寓言、比喻等形象性的文学修辞，用具象化的生活现象比喻抽象的宇宙观、世界观例如选文中用〃车、器、室〃体现〃有无〃之辨，以及用〃合抱之木〃〃九层之台〃千里之行〃三个比喻说明开始的重要性等

3.句式美选文多从正反两个方面进行格言警句式的训诫，如‘‘知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强〃〃为之于未有，治之于未乱〃等，对偶工整，语气连贯，发人深思名句赏析合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下赏析从〃大生于小〃的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明〃合抱之木〃〃九层之台〃〃千里之行〃的远大的事物，都是从〃生于毫末〃〃起于累土〃〃始于足下〃为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来，同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业文本特色说理形象语言准确1说理形象说理形象除了体现在老子对比喻、排比等修辞手法的运用上，还体现在他善于通过观察自然现象和社会现象，从具体事物中概括出抽象的哲理，善于用辩证法来说理如第十一章连举生活中的三个例子，用车子、器皿和屋室说明世间万物无不存在〃有〃和〃无〃的对立与统一〃有〃与〃无〃相互依存、相互作用2善用逆向思维善用逆向思维是指善于从常人思维的反面提出问题，从而达到正面领悟的效果，比如，老子所说的〃千里之行，始于足下〃就是逆向思维的体现3语言准确本文行文简洁，警句居多，如歌如诗，显示出独特的魅力语言上，比喻、排比、对比等修辞手法的运用非常出色，使得文章说理准确严谨，层层推进，气势如虹课后练习【基础知识】

1.文学常识填空老子是_______（时代）著名思想家、哲学家，与庄子并称为〃〃传世作品《老子》又称《》

2.给加粗字注音）（）凿（）毂（）蜒埴（）强行者（）户牖（）赘行（泮（）累土（

3.理解性默写《老子》分为上篇《》，下篇《（1应《老子》第十一章中老子总结无形的东西能带来实际用途的句子是〃,O1

（2）在《老子》第二十四章中,老子对于那些热衷于自我表现、自我夸耀的人的看法是〃

（3）在《老子》第三十三章中，与〃人贵有自知之明〃意思相近的句子是〃

（4）常言道〃知足常乐〃，《老子》第三十三章进一步阐明知足的好处〃

（5）事物的发展从基础开始，《老子》第六十四章对此进行了形象的比喻〃

4.简答题

（1）老子哲学充满辩证法思想，看到了事物的辩证统一找一找选文中有哪些辩证关系（相反或相对的概念）老子如何阐述这种关系？给了你什么启发？

（2）世人常以为老子哲学是消极、厌世、反智的，你同意吗？你怎么看待老子思想中的〃无为〃〃不争〃？【类文拓展】老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也孔子适周，将问礼于老子老子日〃子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身吾所以告子，若是而已〃孔子去，谓弟子日〃鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走走者可以为罔

①，游者可以为纶

②，飞者可以为矢曾

③至于龙，吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子，其犹龙邪！〃老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜日子将隐矣强为我著书于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终或日老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也自孔子死之后百二十九年，而史记周太史偏见秦献公曰〃始奏与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉〃或日僧即老子，或曰非也，世莫知其然否老子，隐君子也世之学老子者则细儒学，儒学亦学老子〃道不同不相为谋〃，岂谓是邪？李耳无为自化,清静自正（节选自《史记老子韩非列传》）•【注释】

①罔同〃网〃

②纶钓丝

③熠用绳系住的射鸟的箭

1.对文中斜体加粗句子的断句，正确的一项是（）A.老子修道/德其学以自隐/无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜日/子将隐矣/强为我著书B.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰乃遂/去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书C.老子修道/德其学以自隐/无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书D.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜日/子将隐矣/强为我著书

2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.孔子重视承担社会道义、对自身考虑较少的积极入世的思想，与本文中老子对孔子的教导是一致的B.老子认为真正生意做得好的商人，即使家财万贯，看上去也好像什么都没有的样子；德行非常高尚的君子，表面上看起来也是十分愚钝C.孔子在告别老子后对弟子们说的一番话，彰显了他虚怀若谷、温良恭俭，同时也侧面烘托了老子的见识远过于常人D.本文记载，当时有三位人物可能是道家的老子，一是李耳（早于孔子），二是老莱子（与孔子同时），三是太史僧（后于孔子）

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）至于龙，吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子，其犹龙邪！

（2）世之学老子者则细儒学，儒学亦细老子〃道不同不相为谋〃，岂谓是邪？参考答:【基础检测】

1.春秋老庄道德经道经德经

2.gu shanzhi zaoyou zhuiqiang panlei

3.

（1）故有之以为利无之以为用

（2）自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长

（3）自知者明

（4）知足者富

（5）合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下

4.

（1）有用、无用，强、弱，寿、亡，难、易，成、败，始、终等辩证关系老子善于运用比喻和类比，将抽象的哲学关系具象化，再以形象生动而整齐有韵律的语言加以阐发（启发略，言之成理、有文本依据即可）

（2）示例1:不同意老子的〃无为〃是相对的概念,是针对强为、自以为是的〃有为〃的批判，体现出对于事物另一种价值的发现老子意在启示我们要辩证地看问题，而不是无所作为、消极地度过人生示例2:同意相较于儒家积极入世的价值观，老子更强调对于人欲的节制、对于彰显个人价值的批判，体现其出世的人生哲学汲汲于世俗的功名成就，是老子所厌弃的（言之成理即可，注意在老子哲学思想内部理解其价值、意义）【类文拓展】

1.D

2.A（老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时机就隐居起来这与孔子的思想是相反的）o

3.

（1）至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！

（2）社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说〃主张不同的人，彼此说不到一块去〃，难道说的就是这种情况吗？参考译文老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官孔子前往周都，想向老子请教礼的学问老子说〃你所说的礼，倡导它的人连骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转我听说，善于经商的人把货物隐藏起来（好像什么东西也没有），君子具有高尚的品德，容貌却谦虚得像愚钝的人抛弃您的骄心傲气和过多的欲望，以及做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的我能告诉您的，就这些罢了〃孔子离去以后，对弟子们说〃鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！〃老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都到了函谷关，关令尹喜对他说〃您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧〃于是老子就写了本书，分上下两篇，阐述了〃道德〃的思想，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落有的人说老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人据说老子活了一百六十多岁，也有的人说他活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿孔子死后一百二十九年，史书记载周太史僧会见秦献公时说〃当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现〃有的人说太史僧就是老子，也有的人说不是，世人不知道哪种说法正确总之，老子是一位隐逸君子。