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文本内容:
《五石之瓠》练习
6.2
一、选择题（新）
1.下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（）
①我树之成而实五石
②吴王使之将
③夫子固拙于用大矣
④冻风时作，作则飞沙走砾
⑤其坚不能自举也
⑥泰山之阳，汶水西流A.
①③/
②⑥/
④⑤B.
①②/
③④/
⑤⑥C.
①②/
③⑤/
④/
⑥D.
①⑤/
②④/
③⑥
2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.蜒埴以为器蜒埴揉和黏土B.自伐者无功伐夸耀C.吾为其无用而搭之搭击破D.今一朝而鬻技百金鬻买
二、情景默写
3.补写出下列句子中的空缺部分
（1）老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即“，以提高自身修养
（2）老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是:
（3）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“，___________”的结果
（4）在《〈老子〉四章》中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是，O
三、文学类阅读-单文本阅读下面的材料，回答后面的问题《庄子・逍遥游》中有一段似实而虚的描述“今子（惠子）有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下；不天斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”惠子有一棵大树，因它长得不合规矩而以为无用但在庄子看来，大树既成大树,就让它在“无何有”的土地、“广莫”的旷野自由生长，人徜徉或躺卧树下，可做精神
21.老子用车轮、器皿、房屋等比喻来说明“有”与“无”是辩证统
一、互相依存的，二者缺一不可上的“逍遥”，而大树也不会有遭受砍伐的“困苦”
4.文中的“大树”指什么？
5.这段文字给你怎样的启示？请结合逍遥游的思想进行探讨
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题惠子谓庄子曰“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自••举也剖之以为瓢，则瓠落无所容非不唠然大也，吾为其无用而梧之”庄子曰“夫子固拙于用大矣宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃统为事客闻之，请买其方百金聚族而谋之曰我世世为济湃统，不过数金今一朝而鬻技百金，请与之客得之，以说吴王越有难，吴王使之将冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之能不龟手一也，或以封，或不免于济湃幺光，则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰“吾有大树，人谓之樗其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾今子之言大而无用，众所同去也”庄子曰“子独不见狸牲乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁不辟高下中于机辟死于罔罟今夫牝牛，其大若垂天之云此能为大，而不能执鼠今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下不天斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（节选自《庄子•逍遥游》）
6.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑东西A跳B梁C不辟D高下E中于机辟F死G于罔罟
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.子，放在姓氏后面，表示对人的尊称，如文中的“惠子工B.“我树之成而实五石”与“其实百倍”（《六国论》）两句中的“实”意义不相同C.“夫子固拙于用大矣”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”意义相同D.“裂地而封之”与“蟹六跪而二螯”（《劝学》）两句中的“而”用法不相同
8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋人“善为不龟手之药”却“世世以济澹统为事庄子认为是因为他们没有看到此药另有更大的价值B.狸狸很灵活，擅长捕捉小动物；耗牛很庞大，但连只老鼠都捕不到，而庄子仍然认为耗牛的价值更大C.面对惠子的言论庄子并没有直接反驳，而是给惠子讲故事，体现了庄子寓言说理且文风汪洋恣肆的特点D.在“五石之瓠”与“大樗之树”两个事例中，庄子与惠子所争论的是同一个焦点，表达的是各自的同一个观点
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
（2）不天斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
10.庄子在与惠子的两段争论中想阐述什么思想？请简要概括庄子者，蒙人也，名周周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时其学无所不期，•••然其要本归于老子之言故其著书十余万言，大抵率寓言也作《渔父》《盗跖》《肢箧》，以诋管孔子之徒，以明老子之术《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相庄周笑谓楚使者曰“千金，重利；卿相，尊位也子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（选自《史记•老子韩非列传》，有删改）庄周家贫，故往贷粟于监河侯监河侯曰“诺我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色日“周昨来，有中道而呼者周顾视车辙中，有射鱼焉周问之日射鱼来子何为者邪对日我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周日诺我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？射鱼忿然作色曰吾失我常与，我无所处吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”（选自《庄子•外物》，有删改）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，日“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰:“宁生而戋尾涂中庄子曰“往矣！吾将曳尾于涂中”（选自《庄子•秋水》，有删改）
11.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.周问/之曰舶鱼来/子何为者/邪对日/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/B.周问之日/鲍鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/C.周间之日/鲍鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/D.周问/之曰舶鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/
12.下列对文中加点的词语以及古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.古人幼时取字，成年命名，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬B.谥号是在皇帝、贵族、大臣等有地位的人去世后，加给其的带有褒贬意义的称号，如惠王、宣王C.“子”在文中是指对老师或有道德、有学问的人的尊称，多指男子，相当于现在的“您”D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，低一等的是“伯
13.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用叙事寓情的手法；用语一点儿也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空话，没有实事B.楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场C.“涸辙之船”比喻处在困境中急待救援的人这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在泥巴里，而不愿意做死后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉
（2）此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
15.庄子阐明道理的方法是什么？请结合文章内容简要分析阅读下面的文言文，完成下面小题
（一）游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之•••也距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，日“花山”今言“华”如，，华实，，之，，华，，者，盖音谬也其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，日“不出，火且尽“遂与之俱出盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之*而不得极夫游之乐也于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣,不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父至和元年七••月某日，临川王某记
（二）时然而然，众人也；己然而然，君子也己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔夫君子有穷苦颠跌不肯一失
①讪
②己以从时者不以时胜道也故其得志于君则变时而之道若反手然彼其术素修而志素定也时乎杨、墨，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、*W\Z\/V\Z\ZZ\/1\ZZ\/1WS/1XZ\Z\/1\ZZ\/1\ZZ\/1\ZZ\Z1\ZW%/\Z\ZZ\Z\ZV\Z\Z1WVW\/Z\ZS/Z\ZS/Z\ZS/ZZWZS/1W*ZZWZS/\Z\ZS/\Z\Z老，己不然者，韩愈氏而已如孟、韩者，可谓术素修而志素定也，不以时胜道也也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣呜呼!予观今之世，圆冠峨如，大裙檐如
③，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？（节选自王安石《送孙正之序》）［注］
①一失一次过失
②i出通“屈”
③檐如整齐的样子W,chan,系在衣前的围裙
16.下列对选文
（二）中画波浪线的句子的断句，正确的一项是A.夫君子有穷苦颠跌/不肯一失讪己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手然/彼其术素修/而志素定也/B.夫君子有穷苦颠跌不肯一失/t出己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手然/彼其术素修/而志素定也/C.夫君子有穷苦颠跌不肯一失/训己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手/然彼其术素修/而志素定也/D.夫君子有穷苦颠跌/不肯一失训己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手/然彼其术素修/而志素定也/
17.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.唐浮图慧褒始舍于其址舍筑屋定居B.火尚足以明也明照明■C.后世之谬其传而莫能名者谬错误D.不以时胜道也胜克制、遏制
18.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.庐冢，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍B.阳，与阴相对，本义为山南水北朝向日光的地方，文中“华山之阳”指的是“华山的南面”C.至和是宋仁宗的一个年号古代常用的纪年方式有年号纪年、干支纪年、王公年次纪年等D.先秦时期，姓氏是分离的，称姓区分贵贱，称氏区别婚姻秦汉以后，姓氏逐渐合而为一
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也2惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣
五、小阅读-课内
20.请概括下面《五石之瓠》一节的内容要点客闻之，请买其方百金聚族而谋之曰我世世为济湃统，不过数金今一朝而鬻
⑨技百金，请与之客得之，以说吴王越有难⑩，吴王使之将冬，与越人水战,大败越人，裂地而封之
21.《老子》第十一章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？三十辐
①，共一毂
②，当其无，有车之用
③蜒埴
④以为器，当其无，有器之用凿户牖
⑤以为室，当其无，有室之用参考答案
1.C
2.D
3.
（1）知人者智自知者明
（2）合抱之木生于毫末
（3）民之从事常于几成而败之
（4）故有之以为利无之以为用
4.指看似无用却堪为大用的事物
5.庄子对于器用的无用之大用的哲学思想，强调的是不求为现世所用，而求“逍遥游”，实现物我的超越；庄子超越物类而“逍遥游”的人生态度，是随顺自然而进入一种精神自在境界的表现（谈好一种启示即可）
6.CEF
7.C
8.B
9.
（1）现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而担心它太大而无处可容呢？
（2）大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？
10.
①有用与无用是相对的，同一事物，用法不同，价值就不同；
②只有充分认识事物，才能不被困惑，达到逍遥
11.B
12.A
13.A
14.
（1）我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚我愿终身不做官，以便使我的心情愉快
（2）（请问）这个神龟，愿意死了以后留下骨头（被人们供奉）让人尊重呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？
15.
①庄子善于以寓言说理文中关于庄子的三个小故事都是庄子以寓言说理的典范面对楚威王的聘请，他用猪、牛做寓说理；面对监河侯的推辞，以鲫鱼的寓言讽刺；后来又以神龟的寓言拒绝了楚威王的聘请
16.A
17.C
18.D
19.
（1）但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的
（2）可惜不被君主信任，使得真正的儒家学说的效用不能在当世显著，但是对于普通人来说他们已经很杰出了
20.“不龟手之药”用在大处，能够“大败越人，裂地而封之此乃“大用。
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