中国式管理读后感

中国式管理读后感现在很流行一个词叫“中国式”，如中国式应酬、中国式关系、中国式家长、中国式人生、中国式婚姻等等，好像加了“中国式”就格外有特点、有韵味“中国式”是个什么式？文雅点说就是中国特色，结合中国国情，通俗点说就是中国人的习惯是5000年的华夏文明流淌在中国人血液里的气质，与生俱来的惯性，是在祖祖辈辈的言传身教中形成的文化传统我们身在其中习以为常，并不觉得有什么特别，但读过曾仕强的《中国式管理哲学》之后，从管理哲学的视角探究先贤们留下来的教诲，愈发令人惊叹于中国古人的智慧，简单、精妙、有趣，又耐人寻味、发人深省，真正的大智若愚、大道乾坤，心中油然而生自信和自豪感，下面就来谈一谈我的一点感悟说到管理，学过《管理学》的人都知道其基本原理、普遍规律客观存在，也普遍适用，中西方并无差别，那为什么会有中国式管理、美国式管理、日本式管理呢？这就源于管理的二重性，即科学性与艺术性科学性是普遍规律，并不会因为是中国人管或美国人管就发生了变化，规律就是规律,不会因为管理者的国籍发生改变而艺术性则参入了文化的因素、社会的因素、政治的因素、情景的因素、领导力的因素等变得复杂多样，是以技术易学，造诣难求达尔文的进化论认为任何物种都是从一个单细胞分裂成2个，2个分裂为4个，4个分裂为8个进化而来，最终进化为植物、动物和人类中国的太极说中有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，问题的本源并无不同，不同的是思维方式、看问题的角度美国人讲究标准，美国是标准制定最发达的国家之一，因为“二构成一”，所以凡事必有A和B的选项,A对还是B对，A对便是标准严格遵守，只要遵守标准结果就不会有差别因此，迪士尼最佳动画片《料理鼠王》中老鼠也可以通过看顶级大厨的烹饪书做出和该大厨一样的美味佳肴但是中国人说品管（管理的品级）有上下限，这其间有无数种可能，挡住了一，拦住了二，还有可能半路杀出个程咬金，所以要权变，说话、做事要有分寸，把握尺度，追求圆满而分寸最是难拿捏，于是谦虚、谨慎、力求圆满的中国人思想里有太极、行动中玩太极，无论我们是否自知、自觉，自观我们的理念、言行和结果无不透着内忍、迂回和坚韧，这就是太极思想，最难琢磨，因此也最为玄哉、妙也！外国人认为汉语最难学，因为即使说得好、写得好，却很难用得好，想得明白“你吃了吗？”一句话在同一个语境下也可以变换出多种意味，难学便抛于脑后不学、不琢磨是以外国人如饥似渴地学孔孟孙老，而中国人却总是看着外国的好，品不出自己的味道其实好多著名的管理理论中国的管理思想里早已经有，比如“标杆法”，我们从小就在接受向榜样学习的教育”组织公民行为“，我们的小学老师一直在教孩子们要有主人翁精神而先贤们的管理哲学更是博大精深、包罗万象、变化莫测，是以难以形成简单易学又大众化的管理理论，但这些管理思想却能诲人一生，但要领悟所谓“文化自信”便是号召国人客观、深入地看到自己的好、自己的美，中国的问题还是要用中国的理念、思想解决的更好，但这绝不意味着自我封闭、妄自尊大，水之大道，海之百纳便是让人在广博的学习中学会品味、领会太极

一、理念上的太极中国人讲究和谐绝非讨好，看开而非看破,滑，尊重而不盲从，才是堂堂正正的中国人和谐是我们既考虑到自己，更考虑到别人，利人利己便是和谐，但绝不是讨好相反，我们害怕讨好，警惕被讨好，因为历史上无数的真实教训一再告诫我们喜欢讨好与被讨好的人终究免不了遭“小人”诟陷的结局，悔不当初因此，祖辈苦口婆心地告诫后人，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”看开并非看破，看破便会消极退缩，心中只有假大空，看开则是心理明白，但在未破之前仍把它当真，至于等不等得到，得不得的来都已无所谓，努力但不强求，所谓“谋事在人，成事在天”，于是心中便豁然开朗人在做，天在看，我辈努力又何必执于一念，心胸从容坦荡，无欲则刚，便会勇往直前通与滑表面上看都是推、拖、拉，然而推、托、拉最后没办才是滑，推、脱、拉的结果是完美解决便是通，利、人和，追求办得满、完美由此可以看出，中国人推崇的不是不办，而是讲究天时、地尊重而不盲从，尊重是为了给对方留面子，看破不说破,有利于和谐，但是有度，过了便成了顺从，不及则有轻贱之嫌我们推崇“有所听有所不听”，虽然我们也有过很长时间奴役的社会和历史，但是中国人骨子里是看不起奴性的，“王侯将相宁有种乎”就是对奴性的不满与愤恨，而‘敬人者人恒敬之”便是我们对尊重的理解与坚持

二、行为上的太极理念决定行为，行为上遵守工作原则，因为无规矩不成方圆，于是流汗不流血，卖力不卖命，争气不争功，注重协既然要追求满，必然要付诸于行动，流汗、卖力便是调沟通爱岗敬业、拼搏奋斗的真实写照，古有诸葛亮‘鞠躬尽瘁死而后已”，今有女排精神口口相传，流汗、卖力的背后是热爱、责任和担当不流血、不卖命是说做事要讲究方式方法，以合理合法的方式守护自己的职责和热爱，是以不因权威的压制涉险扰乱法纪，不以冲动的言行混淆视听盲目爱国，“君子不立危墙之下”，重要的是守住底线，牢记初心古人云“佛为一炷香，人为一口气”，争气最是中国人铁骨铮铮的骄傲，但争气不是斗狠，事实证明那些一心争功、算计得失的人到头来无不是两手空空，心胸狭隘，迷失自我，失去的更多因此，古人教育我们“君子坦荡荡，小人常戚戚”,功名利禄何常在，争来斗去两袖空中国人讲究和为贵，是以沟通是最好的维和方式，中国人也最会运用沟通的技巧，掌握沟通的真谛古有谏官以死谏朝堂为荣耀，精神固然可嘉，但是头颅只有一颗，保江山社稷要做的事很多，与其直言谏死只求一件事，不如委婉进谏办成多件事，于是古人总结了很多沟通的技巧比如先说先死，不说也死，那么最好是在这两者之间找到一条“说到不死”的活路中国人的聪明之处就在于不可不说，而又不可乱说，即说到恰到好处，令人拍案叫绝有话不一定说出来，说出来可能含含糊糊，就算说得相当肯定，也不一定是真的这个尺度相当难拿捏，是以“逢人只说三分话”是起点，用于初识之人，相见恨晚才会“事无不可对人言”，这一过程中随时可以刹车于安全限度内，确保立于不败之地而不明言即点到为止，“天下无难事，只怕有心人”，用心听对方的话里话外，用心看对方的神情举止，调整自己的沟通策略，晓之以理，动之以情，站在制度的范围内说好话，才是通情达理现代的中国人受西方思想的冲击往往还没学明白“先说先死”,就急着有话直说，对的说，不对的也说，懂的说，不懂的乱说，古人的教诲全然抛于脑后，因为不知所以不觉，最后弄得个尴尬的境地，还不知是哪里出了问题

三、结果中的太极理念和行为尚且如此，结果便是两可的拿捏、是非的判断、凌事情往往有两面，好坏、对错、an白、是非、利弊、直，在两可之间要合理坚持，在满中分是非，于乱中看出乱的有序、合理的兼顾，做到胸有成竹、游刃有余、水到渠成理来，合理兼顾劝人劝己“退一步海阔天空”，但让到合理的地步就要“当仁不让”，“当仁”便是合理的标准是非的判断是管理的基础，缺乏是非便无法管理文革的教训告诫我们不可不明是非，否则管理的基础不牢，更不可胡乱判断是非，颠倒是非更可怕慎断是非，才是中国人应该坚持的正道为了求圆满，有时候做事不得不推脱拉一下，一句“你自己看着办好了！”以一句不明言提醒部属“不要事事随便问，自己动动脑筋，仔细去想”，看似很乱，不负责任，却在告诫部属遇事只会问，不会动脑的人怎会创新发展部署适时指示，主管合理答复，彼此呼应，相互配合，凌乱中通情达理、井井有条，是中国式管理乱中的序中国人重视“兼顾”，即凡事不要只看一面，要从多方面、多角度来观测和评估，兼顾到合理的地步即是兼顾得有效与否的标准5000年的文化熏陶养成了中国人“清清楚楚地含含糊糊”的为人处世技巧，即替对方保留面子、坚持不说谎、提醒对方问得没有道理三点并存对别人的话主张听也不听,不听也听，信情坚持原则不离经，广结善缘即为坚持原则即为“方”,也不信，不信也信，关键是恰到好处处理事用广结善缘来坚持原则，才是真正的“权不离经”是以天满中分得是非视为:阴阳两极构成的反S曲线，正是象征着中国人“变方”“方变圆”的兼顾行为地方的传统观念，内心坚定，有原则，视为“方”，外表中国人的理，中国人的情，中国人的处世哲学形成了中国式管理，新时代以中国人的情怀和中国人的方式调节自己的言行，发展自己的事业，发扬优良传统，摒弃愚昧糟粕，坚持文化自信才会胸有成竹、游刃有余、水到渠成！。