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文本内容:
13.《石头记》一书的成书过程是怎样的？请根据文本梳理概括
14.《红楼梦》曲子《终身误》中唱到“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，请结合《红楼梦》一书谈谈“金玉良姻”和“木石前盟”各自的含义阅读下面的文字，完成各题如今且说贾元春，因在宫中自编《大观园题咏》之后，忽想起那大观园中景致，自己临幸过之后，贾政必定敬谨封锁，不敢使人进去骚扰，岂不寥落况家中现有几个能诗会赋的姊妹，何不命他们进去居住，也不使佳人落魄，花柳无颜却又想到宝玉自幼在姊妹丛中长大，不比别的兄弟，若不命他进去，只怕他冷清了，一时不大畅快，未免贾母王夫人愁虑，须得也命他进园居住方妙想毕，遂命太监夏忠到荣国府来下一道谕，命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢，命宝玉仍随进去读书贾政、王夫人接了这谕，待夏忠去后，便来回明贾母，遣人进去各处收拾打扫，安设帘幔床帐别人听了还自犹可，惟宝玉听了这谕，喜的无可不可正和贾母盘算，要这个，弄那个，忽见丫鬟来说“老爷叫宝玉”宝玉听了，好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭的好似扭股儿糖，杀死不敢去贾母只得安慰他道“好宝贝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你况且你又作了那篇好文章，想是娘娘叫你进去住，他吩咐你几句，不过不教你在里头淘气他说什么，你只好生答应着就是了”一面安慰，一面唤了两个老嬷嬷来，吩咐“好生带了宝玉去，别叫他老子唬着他”老嬷嬷答应了宝玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到这边来可巧贾政在王夫人房中商议事情，金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤等众丫鬟都在廊檐底下站着呢，一见宝玉来，都抿着嘴笑金钏一把拉住宝玉，悄悄的笑道“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”彩云一把推开金钏，笑道“人家正心里不自在，你还奚落他趁这会子喜欢，快进去罢”宝玉只得挨进门去原来贾政和王夫人都在里间呢赵姨娘打起帘子，宝玉躬身进去只见贾政和王夫人对面坐在炕上说话，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、贾环四个人都坐在那里一见他进来，惟有探春和惜春、贾环站了起来贾政一举目，见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人，看看贾环，人物委琐，举止荒疏，忽又想起贾珠来，再看看王夫人只有这一个亲生的儿子，素爱如珍，自己的胡须将已苍白，因这几件上，把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九半晌说道“娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫你和姊妹在园里读书写字你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！”宝玉连连的答应了几个“是”王夫人便拉他在身旁坐下他姊弟三人依旧坐下王夫人摸挛着宝玉的脖项说道“前儿的丸药都吃完了？宝玉答道“还有一丸J王夫人道“明儿再取十丸来，天天临睡的时候，叫袭人伏侍你吃了再睡”宝玉道“只从太太吩咐了，袭人天天晚上想着，打发我吃”贾政问道“袭人是何人？”王夫人道“是个丫头”贾政道“丫头不管叫个什么罢了，是谁这样刁钻，起这样的名字？”王夫人见贾政不自在了，便替宝玉掩饰道“是老太太起的”贾政道“老太太如何知道这话，一定是宝玉”宝玉见瞒不过，只得起身回道“因素日读诗，曾记古人有一句诗云‘花气袭人知昼暖因这个丫头姓花，便随口起了这个名字”王夫人忙又道“宝玉，你回去改了罢老爷也不用为这小事动气”贾政道“究竟也无碍，又何用改只是可见宝玉不务正业，专在这些浓词艳赋上作工夫”说毕，断喝一声“作业
①的畜生，还不出去！”王夫人也忙道“去罢，只怕老太太等你吃饭呢“宝玉答应了，慢慢的退出去，向金钏儿笑着伸伸舌头，带着两个嬷嬷一溜烟去了（选自曹雪芹《红楼梦》第二十三回，有删改）注
①业罪孽
15.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.探春、惜春和贾环见到宝玉进来便站了起来，待王夫人拉宝玉坐下后他姊弟三人才依次坐下整个过程中迎春没有起立行礼，这是因为她是一个性格豪爽，不拘小节的贵族小姐B.选文中王夫人的语言和动作无不表现出对宝玉的极端宠爱，主要是因为另一个亲生的儿子贾珠已不在人世，她的后半生只有这承欢膝下的亲生儿子宝玉可以依靠了C.原名珍珠的袭人和原名鹦哥的紫鹃都是贾母一手调教出来的大丫鬟，贾母把她们分别给了宝玉和黛玉使唤作者曹雪芹用“贤袭人”“慧紫鹃”表达出对二人的评价和欣赏D.宝玉引用的“花气袭人知昼暖”诗句源于陆游的《村居书喜》，但有一字之差，原句为“花气袭人知骤暖、意思是当你闻到浓郁的花香时，就知道天气突然变暖和了
16.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.宝玉是个撒娇歪缠的浑小子，“扭股儿糖”这一细节表现出了宝玉与祖母之间的感情，对于老一辈人来说，膝下天伦不仅有孝敬之时，也有这种无理取闹之时B.小说善用视角转换和对比来表现人物心理，如贾政看到宝玉和贾环这一段文字，视角转到贾政身上，只是一瞬，三个儿子的比对却令他的心思百转千回C.贾政对宝玉取“袭人”的名字先是深表不满，在王夫人让宝玉回去改了时又说“究竟也无碍，又何用改”，这说明封建家长贾政是一个出尔反尔、言行不一的人D.慈母百般回护，严父自有标准，宝玉的心忽忽悠悠，一静一动，一沉一浮，选文写尽了家庭谈话中各种心理起伏，具体到场景中则是无处不在、细致入微的细节描写
17.在选文中，作者是如何将宝玉对父亲的畏惧心理表现出来的？
18.请你结合《红楼梦》整本书，简要分析贾宝玉这一文学形象
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一娣探谨奉二兄文几前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，正忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下■未防风露所欺，致获采薪之患昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨••••迹见赐，何庶病惠爱之深哉！今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处名攻利夺之场犹置一些山滴水之区远招近揖投辖攀辕务结二三同志盘桓于其中或竖词坛或开吟社虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛林之技风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏孰谓莲社
①之雄才，独许须眉；直以东山之雅会
②，让余脂粉若蒙棹雪而来，娣则扫花以待此谨奉（节选自《红楼梦》第三十七回秋爽斋偶结海棠社蔡芜苑夜拟菊花题）材料二某启昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也虽♦・欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知无由会晤，不任区区向往之至！（节选自《答司马谏议书》）［注］
①宣扬佛家经学的院社，泛指深远的学问
②东晋时期，谢安坚决辞去官职到会稽附近的东山隐居，经常有文人前来拜访他，与他饮酒赋诗
19.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.因思及历来古人中处名攻利夺之场/犹置一些/山滴水之区/远招近揖/投辖攀辕/务结二三/同志盘桓于其中/或竖词坛/或开吟社/B.因思及历来古人中处名攻利夺之场/犹置一些山滴水之区/远招近揖/投辖攀辕/务结二三/同志盘桓于其中/或竖词坛/或开吟社/C.因思及历来古人中处名攻利夺之场/犹置一些/山滴水之区/远招近揖/投辖攀辕/务结二三同志盘桓于其中/或竖词坛/或开吟社/D.因思及历来古人中处名攻利夺之场/犹置一些山滴水之区/远招近揖/投辖攀辕/务结二三同志盘桓于其中/或竖词坛/或开吟社/
20.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.霁，指雨雪后天气转晴，与《阿房宫赋》中“复道行空，不霁何虹的“霁”相同B.采薪之患，意思是担心打不了柴，是说自己生病的一种婉辞，亦作“采薪之忧C.脂粉，胭脂和香粉，古代常用来借指妇女，如秦可卿称王熙凤为“脂粉队里的英雄工D.君实，司马光的名，王安石直呼其名，表示他和司马光的关系非常亲密
21.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一的短笺，逻辑上是来龙去脉清晰可辨，文风上是魏晋风度清丽典雅，情感上是楚楚动人情真意切B.身处闺阁之内、病榻之间，而材料一的写信人的精神世界却实现了极大自由，思接千载，神追古人，以逍遥游般的精神境界，自由翱翔，欲与古人比肩C.材料一的收信人得着“真卿墨迹”想到送给妹妹，可见真心；而这一细节也暗示出写信的这个妹妹擅长作画D.材料一重情，多情真意切，兄妹情谊，跃然纸上；材料二重说理，多客套寒暄，名实之辩，丝丝入扣
22.请在横线上填写《红楼梦》中的人物姓名材料一是写给的短笺，其中“薛林之技”的“薛林”分别是指和O
23.翻译文中画横线的句子以及教材内句子
（1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也
（2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（魏征《谏太宗十思疏》）参考答案:
1.c
2.D
3.D
4.王熙凤是一个美丽乖巧、机敏善变、精明强干的古代贵族妇女形象
①“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”肖像描写表现王熙凤是一个容貌出众的美丽女子,但“三角眼”“吊梢眉”“凤辣子”显示凤姐的狠毒性格；
②“忙转悲为喜”表现凤姐的机敏善变、见风使舵；
③两个“只管告诉我“、放月钱、给黛玉裁衣服说明凤姐在贾府的地位很高，权力很大，同时也表现她的精明强干
5.C
6.D
7.B
8.
①论证方式多样，文章采用了道理论证、例证、对比论证等作者列举的“十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局.・・・・・让每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理
②论证结构清晰，运用总分结构，逐层论证先引用鲁迅的名言，阐释对“悲剧”的认识，然后明确构成悲剧的要素，接着紧扣“不幸”和“死亡”举例论述，结构严谨，层次清晰
③论证语言浅显明了，化难为易作者通过比喻、对比、举例等手法，用通俗浅显的语句,将自己的观点一一展示，化难为易，通俗易懂
9.示例一
①宝、黛的爱情悲剧，主要源自于他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地不同贾府人看重封建大家族政治势力关系网的维系，而宝黛誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由，最终的结局只能是毁灭
②宝、黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、黛的爱情悲剧示例二
①宝、钗的婚姻悲剧，主要源自于宝、钗二人的人生见地不同宝玉追求自由本真，厌恶仕途经济,是封建社会的叛逆者，而宝钗却理性现实,是封建礼教和封建制度的支持者二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧
②宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、钗的婚姻悲剧
10.D
11.C
12.D
13.
①女婿炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青填峰下，此石已通灵性，因未被选中补天常悲伤自怨
②茫茫大土、道土渺渺真人将石头携至富贵温柔乡走了一遭
③不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石头上刻着它那番经历,便从头到尾抄下，将《石头记》改为《情僧录》；又由东鲁孔梅溪改名为《风月宝鉴》
④最后曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题日《金陵十二钗》
14.1“金玉良姻，
①“金”指薛宝钗身上佩戴的金锁；
②“玉”指贾宝玉身上佩戴的通灵宝玉；
③“金玉良姻”指薛宝钗和贾宝玉两人的爱情婚姻2“木石前盟
①“木》指林黛玉的前身绛珠仙草；
②“石”指无才补天的石头，此处代指贾宝玉的前身神瑛侍者；
③“木石前盟”指绛珠仙子为报神瑛侍者灌溉之恩，愿随其下凡历劫,将自己一世的眼泪还他，指林黛玉和贾宝玉的爱情盟约
15.A
16.C
17.
①典型的神态描写当听到父亲叫他时，兴致全无，脸色大变，几乎被吓坏
②典型的语言描写当父亲不满“袭人”这个名字时，他一五一十地解释
③一系列动作描写去见父亲时，他磨磨蹭蹭、慢慢吐吐，极不情愿
18.
①出身不凡，嫡派子孙是贾氏家族寄予重望的继承人，备受贾母等众人的宠爱
②相貌俊美，聪明灵秀如第十七回“大观园试才题对额”中的命名、对联均形神兼备，是宝玉体悟自然、聪明灵秀的表现
③尊重女性，平等待人宝玉鄙薄自己为粗蠢浊物，赞美女儿纯洁可贵，以怡红公子自居,对女儿难能可贵的珍惜与爱护，超越阶级乃至世俗的价值观念如第三十一回“撕扇子作千金一笑，，中对丫鬟晴雯的迁就
④思想叛逆，行为“出格”“潦倒不通世务,愚顽怕读文章行为偏僻性乖张,那管世人诽谤”，“于国于家无望足见一斑
19.D
20.D
21.C
22.贾探春贾宝玉薛宝钗林黛玉
23.1盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到事情适宜就采取行动,是因为他认为自己做得正确且看不出值得反悔的地方啊2竭尽诚心，胡越之人也将会同心同德，傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子，你只叫他凤辣子就是了”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道“这是琏嫂子”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贯母身边坐下，因笑道“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪贾母笑道“我才好了，你倒来招我你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话”这熙凤听了，忙转悲为喜道“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗该打，该打！”又忙携黛玉之手，问“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我“一面又问婆子们“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇”说话时，已摆了茶果上来熙凤亲为捧茶捧果又见二舅母问他“月钱放过了不曾？”熙凤道“月钱已放完了才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道“有没有，什么要紧”因又说道“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了”熙凤道“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来”王夫人一笑，点头不语（节选自曹雪芹《红楼梦》第三回）
1.下列对材料
一、材料二相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.文学典型具有一般文学形象的特征但高于一般文学形象，有强大的艺术魅力能够给读者艺术享受B.要想展现人物性格的丰富与多彩，塑造典型人物形象，就有必要对人物进行多侧面、多层次的描写C.文学典型的灵魂深度与作家的灵魂深度是一样的，从典型人物的灵魂里能折射出作家人格的真诚D.英雄楷模具有重要的精神特质，受到大众尊敬和推崇，将他们转化为典型人物有利于传递时代精神
2.根据材料
一、材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A.文学典型因其是一种规范和高不可及的范本，并且富于永恒的艺术魅力，而成为马克思主义典型观的应有之义B.材料一认为林黛玉敢于向封建礼教的规范反抗的叛逆行为，增添了其命运的悲剧色彩，更显出其生命的张力C.作家在文学作品中塑造的人物形象如果偏重类型化，性格单一化，就不能符合典型人物的特点，也不会具有艺术魅力D.成功地塑造出典型人物，时代精神自然可以通过典型人物艺术地、审美地传达出来，也就避免了枯燥的说教式传达
3.下列选项，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（）A.曹禺《雷雨》中的周朴园，自私、虚伪，但对鲁侍萍的怀念却又有着执着、真挚的一面B.列夫・托尔斯泰指出“所有的人，都是黑白相间的花斑马——好坏相间，亦好亦坏”C.《老人与海》中的桑迪亚哥，面对鲨鱼的轮番攻击不屈不挠，展现出人类的自信和勇气D.《庄子・杂篇・渔父》中有这样一句话“真者，精诚之至也不精不诚，不能动人
4.学校《红楼梦》文学社团举办红楼人物品读会，请你根据三则材料谈谈你对王熙凤这一形象艺术魅力的理解阅读下面的文字，完成小题材料一在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？日一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常我们先说第一个“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型普通分三种人为善恶与灰色悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？日这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终这是最悲惨的结局在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点（摘编自牟宗三《＜红楼梦》悲剧之演成》）材料二鲁迅先生曾经说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看“有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾（摘编自王博《＜红楼梦＞的悲剧让美好的东西获得根基》）材料三我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡曹雪芹的笔是非常狡脍的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比“表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛“四大家族由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由（摘编自冯其庸《读《红楼梦＞》）
5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成惟《红楼梦》之悲剧，不只如此，还在兴亡盛衰之无常B.鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧C.金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后尽都落空，这体现了小说的悲剧性D.曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避“伤时骂世、表面上对封建朝廷歌功颂德，但仍有较强的社会批判意义
6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧B.早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味C.十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾,这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点D.宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同
7.结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项是（）A.《装在套子里的人》B.《哈姆莱特》C.《雷雨》D.《我与地坛》
8.材料二在论证上有哪些特点？请简要分析
9.材料一认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地不同，二是兴亡盛衰无常请结合三则材料，以“宝、黛爱情悲剧”或“宝、钗婚姻悲剧”为例谈谈自己的理解
二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题
①此开卷第一回也作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵’说此《石头记》一书也；故曰“甄土隐”云云但书中所记何事何人？自又云“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上；我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨挎之时，佚甘原肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨；我虽不学无文又何妨用假语村言敷演出来亦可使闺阁昭传复可破一时之闷醒同人之目不亦宜乎？故曰“贾雨村”云云更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅读者之意
②看官你道此书从何而来？说起虽近荒唐，细玩颇有趣味却说女娴氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈，见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块，那娟皇只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，弃在此山青城峰下谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小；因见众石俱得补天，独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀
③一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埃峰下，席地坐谈见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱；那僧托于掌上，笑道“形体倒也是个灵物了！只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡那里去走一遭“石头听了大喜，因问“不知可镌何字？携到何方？望乞明示“那僧笑道“你且莫问，日后自然明白”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方
④又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青展峰下经过忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世，被那茫茫大土、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石；上面叙着此石堕落之乡、投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事其中家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语,倒还全备只是朝代年纪，失落无考后面又有一偈云无才可去补苍天，枉入红尘若许年此系身前身后事，倩谁记去作奇传？……
⑤空空道人将这《石头记》再检阅一遍因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事,绝无伤时淫秽之病，方从头至尾抄写回来，问世传奇从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》东鲁孔梅溪题日《风月宝鉴》后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题日《金陵十二钗》，并题一绝即此便是《石头记》的缘起诗云满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味！（节选自《红楼梦》第一回《甄土隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.我虽不学无文又何妨/用假语村言敷演/出来亦可使闺阁昭传/复可破一时之闷/醒同人之目不/亦宜乎/B.我虽不学无文又何妨/用假语村言敷演出来/亦可使闺阁昭传/复可破一时之闷/醒同人之目不/亦宜乎/C.我虽不学无文/又何妨用假语村言敷演/出来亦可使闺阁昭传/复可破一时之闷/醒同人之目/不亦宜乎/D.我虽不学无文/又何妨用假语村言敷演出来/亦可使闺阁昭传/复可破一时之闷/醒同人之目/不亦宜乎/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.须眉，指胡须和眉毛，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故后世以之作为男子的代称B.纨挎，指富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，与“膏粱”一词同指富贵人家的子弟C.蓬牖，指蓬蒿搭盖的窗子，作者自谦语，类似用“蓬草生辉”中“蓬草”称自己家D.簪缨，均为古代官宦的冠饰，后遂借以指官宦之家小说中指今后贾宝玉投胎之处
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.作者创作此书的初衷是要传昭闺阁中杰出女子的行止，使她们不因自己的不肖而泯灭不得传世
8.“梦,，”幻，，等字眼，看似荒唐的“假语村言，，均饱含着作者于世道人情中感到的心酸与苦涩C.作者自述虽处在半生潦倒的逆境中，却得到自然中美好风物的启迪慰藉，更加富有创作的灵感D.空空道人所见的大石上记录着一段陈迹故事，其中字迹分明，编述历历，年代清晰，故事完备。
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