本色三读后感5篇

本色三读后感篇5本色三读后感篇1乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其差序格局这两个概念我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，士气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻差序格局是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了首先是执行私人道德“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，事不关己，高高挂起””个人自扫门前雪,莫管他人物上霜”就可以显现这点而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在其次是判断标准的随机性中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利再次就是模糊的社会组织的界限比如在书中提到的关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的而在西洋社会，家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很最后就是社会结构的层次化中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没当然，中国的本质还是乡土的，即使她从“农业大国“到“工业大国”中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的“各走各路的风气使得这个社会更加地冷漠中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的“泥土味是不会失去它的香气的，所以老有一些“城市人”在那里鄙视“乡下人”，那就有点可笑了以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了本色三读后感篇2终于抽出几周的时间把乐嘉的《本色》一书读完读到印象最深就是《自尊》《写作》《养儿育女》首先，对乐嘉老师提出的关于自尊其实就是自己跟自己过不去是很认同的，过分放大自己的感受，并且用自己的无能引起自己的愤怒，如果这种情况下你的愤怒能给你带来压力，带来动力是好的，但是过分在意影响自己就有点得不偿失乐嘉老师说当你真正取得成绩并且站在那样的高度的时候，你会觉得那些人是很可怜的，用自己对别人的鄙夷来显示自己的高尚，而自己站在这些人的上面，已经不屑于用任何方式去证明什么，你足以强大到用无言证明的时候你就真的强大了所谓你的自尊的存在无非就是你还没有足够强大的证据而已其次是写作，说句不自量力的话，我觉得我跟乐嘉老四真像，我现在的工作是培训师，是产品培训师并且我也有一个写作的梦想，我想写一部小说，主人公或者是自己想象，或者是自己的亲身经历，在爱情中逐渐成长的过程但是自己的这个想法已经两年之久，一直没有去实施，最主要的原因是自己觉得自己根本就做不到，大体的思路是有了，可是怎么去开头，怎么去部署逻辑关系，一塌糊涂之前有上网查过写书注意事项，又觉得太难，干脆放弃总之就是没有耐心，没有勇气，更没有信心去做这件事情没事的时候写过一些日记，但是那种苦思冥想的苦楚，搜肠刮肚的煎熬真的很让人崩溃乐嘉老师对这种痛苦也深有体会，但是文章中有一句话对我的触动很大，只要你足够喜欢这件事，并且做得时候很快乐并且付之努力，那终会有所成就还有，如果理智和利益不足以趋势你去奋斗，那撩人的浪漫和众人推崇的膜拜会让你为之振奋并付出行动，大体意思就是这样我觉得这句话很有道理的原因，因为让我找到了我不能实现梦想的原因一是因为我还不够喜欢写作，嘴里说的很喜欢写作是个美丽的谎言而已，因为我足够热爱我必定会日思夜想，半夜翻身起来写作可见，我对写作还需要更多的爱第二是因为，我找到了我是需要什么激进的人，我不是个理智的人，或者说对金钱的期望不是很大，这点从工作中就可以看出来，对工作没有激情，觉得毫无意义，完全就是为了那一个月几千块钱的工资，这一点也可以说是因为我不思上进，好高鹫远，眼高手低，人懒的原因吧，总之就会与世无争的样子和态度但是我想象我成名的样子却很兴奋，我会成为一个作家，会是有内涵的一类名人，而不是浮夸的想想这样感觉竟然很沉迷，拿着应该就是乐嘉老师所说的撩人的浪漫和别人的崇拜吧乐嘉老师文章中写作历程的艰辛也大大鼓励了我，想着一个性格活泼的人整日坐在电脑面前苦思冥想该是多么的无聊，但是,如果你把他当做你的喜欢的事情，能实现自我的事情，是自己真正想做的事情你就不累了于是我决定了，我要为我的梦想付出。