江苏省南通市如东中学2023年高三语文第一学期期末监测试题含解析

江苏省南通市如东中学年高三语文第一学期期末监测试题2023注意事项

1.考生要认真填写考场号和座位序号

2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答

3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回

1.阅读下面的文字，完成下面小题蜀绣又名“川绣”，诞生于民风的巴蜀大地，是在丝绸或其他织物上采用蚕丝线绣出花纹图案的中国传统工艺其用料,针法严谨，线条流畅，与湘绣、粤绣、苏绣合称为中国四大名绣蜀绣历史悠久，起源于商代，成熟于汉代，东晋以来与蜀锦并称“蜀中瑰宝”蜀绣最初主要流行于民间，至清朝中叶以后，逐渐形成行业,仅在成都九龙巷、科甲巷一带就有八九十家蜀绣的这一时期，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐代表了历史上蜀绣制作的最高工艺水平但是近年来，曾经的蜀绣，其发展已严重滞后，与号称“百万绣工”的苏绣相距甚远蜀绣作为非物质文化遗产，理应得到保护和传承如何有效保护和传承蜀绣？在理念上，既要继承传统工艺的精髓，又要融入现代设计的元素，（）,创造出符合现代人审美需求的蜀绣精品在传承上，应创新蜀绣教育模式，构建人才培养体系，培养具有实用性的高素质、高技艺专业人才为此，蜀绣学院落户“蜀绣之乡”——郸都区安靖街道该学院将与高校、蜀绣技能大师联合办学，让蜀绣事业、兴旺发达

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.纯朴讲究盛极一时青出于蓝B.淳朴讲究盛极一时后继有人C.淳朴考究风靡一时后继有人风靡一时青出于蓝D.纯朴考究

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.这一时期的蜀绣，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐，代表了历史上蜀绣制作的最高工艺水平B.蜀绣的这一时期，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐，代表了历史上蜀绣制作工艺的最高水平C.蜀绣在这一时期，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐，代表了历史上蜀绣制作的最高工艺水平即风格风格者何？岂非“绝尘弭迹”者乎！译作传达原作的风格做到铢两悉称，是不可能的，但是尽力传达，努力做到惟妙惟肖，则是可能的，这就要求译者准确地感觉、体会到原作的风格，并且能够用汉语加以正确表达，这是一个由感性到理性的过程，也是全面落实“信、达、雅”的结果风格是贯穿原作的一股气势，或刚或柔，或动或静,或显或隐，精气神是也，例如夏多布里昂的华美，斯丹达尔的简枯，波德莱尔的阴冷，加缪的冷静……这股气势同样应该在译文中显现至于细节上的瑕疵，在这种风格气势的统领下，是不难纠正的许多名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在唐韦庄说“班、张、屈、宋，亦有芜辞，沈、谢、应、文L犹多累句“这是中国古人衡文评诗时的基本态度，即采取了瑕不掩瑜的立场还是清沈宗骞说得明白“每见古人所作，细按其尺寸交搭处不无小误，而一毫无损于大体，可知意思笔墨已得，余便易易矣亦有院体稿本，竟能无纤毫小病，而鉴赏家反不甚重，更知论画者首须大体”沈宗骞所说的鉴赏家正是我所说的文学翻译批评家，前者面对的是想象力对现实世界的加工和改造，而后者面对的是想象力和想象力的产品如果让一位文学翻译批评家评论傅雷译的《高老头》，他是着眼于风格，还是细节？在人民文学出版社外国文学名著丛书版的《高老头》中，傅雷把“鸡”译成了“鸭”，只能说不留神犯了一个小错,无关宏旨像这类小错可以纠正和避免，但并不影响《高老头》被看作是准确传达了原作风格的一部优秀译作，正如批评家李健吾所说“巴尔扎克的庞大段落，在他是气魄,是气势，是酣畅……”傅雷译的《高老头》的风格，庶几近之一位文学翻译批评家应该把注意力放在译品的风格上，要独具只眼，看出作品整体的美细节不可滥用因为整体的美并不必然建立在细节的精确之上，有时候过于追逐细节的完美，以至于失去创造的活力，那就得不偿失了法国19世纪的大批评家波德莱尔对整体与细节的关系有过十分精彩的论述,例如他毫不犹豫地赞同德拉克洛瓦“为整体而牺牲细节”，因为后者“唯恐因作业更清晰更好看而产生的疲劳减弱他的思想活力”o当然，细节的错误仍然是错误，当它危及整体的美的时候，就必须毫不留情地指出来选自（《人民日报》2018年11月30日24版）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.作品的风格，即是本文作者所强调的“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”中的“精”与“内”B.判断译本的优劣，要看译本的语句词汇是否忠实原作、是否准确，更要看它是否表现了原作的精气神C.名家作品也有细节的不足，如夏多布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于阴冷，加缪过于冷静D.译者对原作风格把握不准，即使词句译得很精准，也不能说是全面落实了翻译工作的“信、达、雅”的要求

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.作者大量地使用举例论证和引用论证，体现出其丰厚的学养和开阔的眼界

8.举例论证注意了详略得当，既有多例的排比列举，也有对一例的深入分析C.引用沈宗骞的话是为了论证文学翻译批评家应着眼于整体风格而不是细节D.作者在论证评论诗文应采取瑕不掩瑜立场后，接着论证文学翻译家也应如此

9.对翻译作品，作者为什么特别看重风格的准确传达而不纠结于细节的瑕疵？

10.狱中上母书［明］夏完淳

①不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣痛自严君见背，两易春秋冤酷日深，艰辛历尽本图复见天日,以报大仇，恤死荣生，告成黄土奈天不佑我，钟虐明朝，一旅才兴，便成斋粉去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养

②无一日焉致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问淳今日又造然先从九京

③，不孝之罪，上通于天呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿

④，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难大恩未酬，令人痛绝慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后会稽大望，至今而零极矣节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼!大造茫茫，总归无后有一日中兴再造则庙食千秋岂止麦饭豚蹄丕为铁鬼,而已裁若有妄宣实卮意淳旦与比文忠在吴算迷理顽翼决丕肯金！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期双慈善保玉体，无以淳为念二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负武功甥将来大器，家事尽以委之寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣新妇结稿二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也语无伦次，将死言善痛哉痛哉！人生孰无死，贵得死所耳父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事大道本无生，视身若敝屣但为气所激，缘悟天人理恶梦十七年，报仇在来世神游天地间，可以无愧矣（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）［注］

①夏完淳14岁随父亲及师父参加抗清活动，父亲殉国后，他又佐吴易在太湖起义顺治四年七月被捕，九月就义，年仅17岁本文是他在南京狱中写给嫡母的诀别信

②菽水之养《礼记•檀弓下》云“啜菽饮水尽其欢，斯谓之孝”后世以菽水之养代指贫家对父母的供养

③九京本指晋国贵族的墓地，后来泛指墓地

④推干就湿把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处指母亲抚育子女的辛劳

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽需/决不肯舍B.有一日中兴/再造则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽患/决不肯舍C.有一日中兴/再造则庙食/千秋岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛/顽舅决不肯舍D.有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且与先文忠在冥冥诛殛顽骂/决不肯舍

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.空门，佛教以空为入道之门，故称佛法为“空门”，后泛指佛家B.嫡母，妾之子女对父之正妻的称呼C.结福，系上佩巾，古代嫁女的一种仪式，在文中指结婚D.盂兰，又称中元节，为每年农历十月初一这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧虑，但他又认为自己是为节义而死，是死得其所的B.夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后”，主要是相信将来明朝肯定能够中兴重建，那时自己就能在庙中接受祭祀、供养了C.无情未必真豪杰夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂娇妻，并在末段抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中D.本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节文中所表述的有关“忠”“孝”的词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴痛自严君见背，两易春秋冤酷日深，艰辛历尽2立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？

11.补写出下列句子中的空缺部分1《劝学》中,荀子用一”阐明，即使先天资质不够好，只要坚持不懈也取得成功2杜牧在《阿房宫赋》中,对于秦统治者搜刮民间财物而毫不珍惜的行为，发出质问、愤怒谴责的句子是“—，”⑶苏轼《江城子.密州出猎》“—,”两句，借用典故含蓄地表达了自己渴望得到重用的迫切心情

12.阅读下面文字，根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓榆赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法注意

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案

1、

1.C

2.D

3.C【解析】【分析】

1.本题主要考查正确使用词语包括熟语的能力此类试题解答的关键在于两点仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法

①“纯朴”一般从主观意义来说是指人或者其它什么，说明思想很单纯，容易相处“淳朴”更像是说一种现象，比如说民风，社会风气所以说他们选择的对象不一样此处用来形容民风，故选“淳朴”

②“考究”比“讲究”在程度上更深此处后文有“针法严谨”等极力赞扬蜀绣之美,故应选“考究”

③“盛极一时形容一时特别兴盛或流行“风靡一时”形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样此处强调“盛行”，故选“风靡一时”

④“青出于蓝”比喻学生超过老师或后人胜过前人“后继有人”有人接续前头的人所从事的事业此处前文强调“传承”，故选“后继有人”故选C

2.本题考查学生病句辨析与修改能力病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的本题，原句有两处语病一是“这一时期”与“代表……水平”搭配不当，二是“蜀绣制作的最高工艺水平”语序不当”这一时期的蜀绣”比“蜀绣在这一时期”能更好地与下文协调，通“代表”构成主谓关系故选D

3.本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中A项，“时尚与传统”与前文“既要继承传统工艺的精髓，又要融人现代设计的元素先说传统后说现代的情况不能照应，“使……得以体现”的句式刻意强调“方式”的重要性，这里应强调“与时俱进的理念”，所以这种句式不恰当B项，“使……得以体现”的句式刻意强调“方式”的重要性，这里应强调“与时俱进的理念”，所以这种句式不恰当D项，“影响”有歧义，有好的影响，也有坏的影响而且，句首没有“这种”，与前文衔接不好故选c【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误

一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；

二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；

三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；

四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；

五、看成语运用是否因望文生义而误用；

六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复

2、D【解析】【分析】【详解】本题考查学生病句的辨析与修改能力解答此类题型，最常用的办法是结构分析法，即找出句子的“主干”和“枝叶”还要结合常见病句类型来分析语句常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因A项，“中国足协接受这一辞职请求，并表示接下来将深刻反思，重组男足国家队，打好接下来的比赛”错误，偷换主语，“打好接下来的比赛”的应该是“男足国家队”，而非“中国足协”B项，“全面建立粮食科技创新”错误，成分残缺，“建立”缺少宾语中心语，可在“创新”后加“体系”C项，“对于中国人来说歌曲《我和我的祖国》就是一个‘密码激活集体记忆”错误,结构混乱，可改为“歌曲（我和我的祖国）就是一个‘密码，激活我们的集体记忆”，或改为“歌曲（我和我的祖国）就是一个激活集体记忆的‘密码”故选D【点睛】首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力要了解病句的类型，并能对句子做语法分析

3、

7.C

6.C【解析】【分析】

7.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误解答词语题，第

一、逐字解释词语,把握大意；第

二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第

三、要注意词语使用范围,搭配的对象；第

四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第

五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象C项，继续延长下去；不间断文中“姜义华教授继续了出版于6076年的《中华文明的根柢》一书中的基本思路”中，“继续”不能与“思路”搭配，应将“继续”改为“延续”故选C

8.本题主要考查正确使用标点符号的能力解答此类题型，首先要了解标点符号的两大分类，一是点号，一是标号点号有七种顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号、冒号标号有九种引号、括号、书名号、省略号、破折号、间隔号、连接号、着重号、专名号点号主要是表示语言中种种停顿和语气的，标号主要是标明词语或句子的性质和作用的其次要了解它涉及的知识点，可归纳为五个方面

7.能够正确理解语义，辨别语气，分析语言结构，这是正确使用标点符号的前提

6.掌握七种点号和九种标号的用法，这是正确使用标点符号的基础

7.掌握各种标点符号的书写位置

6.具有正确使用标点符号的能力

7.具有识别、改正错误标点符号的能力最后，要明确题干的要求，然后根据常见标点符号的使用特点以及句子之间的关系辨析正误C项，丙句“他描绘了一幅波澜壮阔，丰赡翔实的中华文明整体画卷”中，“波澜壮阔”和“丰赡翔实”属并列定语，两者之间不能用逗号，应改为顿号故选C

4、

1.B

2.A

3.D【解析】【分析】

1.本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题做题时要瞻前顾后，从话题是否统

一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑前面语句“史诗是一门古老的口头艺术”，突出强调“口头艺术”，所填句子应与“口头艺术”相衔接c、D两项的主语是“传承至今靠的”，与前面内容衔接不当，首先排除A项中“凭借口头吟唱的游吟诗人”，强调的是传播者“游吟诗人”，与前文衔接也不得当，排除A项故选B

2.本题考查学生正确使用标点符号的能力，这里主要考查破折号的用法解答此题，首先要审清题干要求，要熟记破折号的使用规则，再结合具体语境仔细判断破折号常见用法包括

1.表示解释说明；

2.表示语音的延长；

3.表示意思的转换，跳跃或转折;

4.表示插说；

5.加强重点；

6.分行举例；

7.用在副标题前；

8.标明作者；

9.补充说明;

10.引出下文；

11.表示意思的递进；

12.表示总结上文；

13.表示话未说完文中句子“最直接的创作者、继承者和传播者一一民间说唱艺人”的破折号，作用是表示解释说明A项，“中国第一位航天员”是对前面“杨利伟”的注释说明，所以这里的破折号表注释说明B项，破折号前后是写作者由联想回到现实，所以这里的破折号表前后话题的转换C项，破折号前列举美德，破折号后总结说明，所以此处破折号起总结上文的作用D项，破折号后的内容是对前面“令人震惊”的进一步说明，所以此处破折号表示意思的递进故选A

3.本题考查辨析并修改病句的能力解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行比较、辨析A项，”艺人们的说唱技艺随着在这个过程中升华”句式杂糅，可以表达为“艺人们的说唱技艺随着这个过程升华”或“艺人们的说唱技艺在这个过程中升华”B项，承前省略主语造成主语缺失，“广为传播在高原之巅”主语应是《格萨尔》；“使艺人们的说唱技艺……升华”的主语是“说唱艺人的旅行”此外“广为传播在高原之巅”语序不当，应为“在高原之巅广为传播”“艺人们的说唱技艺随着在这个过程中升华”句式杂糅C项，承前省略主语造成主语缺失，“广为传播在高原之巅”主语应是《格萨尔》；“使艺人们的说唱技艺……升华”的主语是“说唱艺人的旅行”“广为传播在高原之巅”语序不当故选D

5、

1.B

2.杜诗通过塑造雁的形象，寄寓了诗人虽志趣高洁，但为现实所迫无法实现理想，内心充满矛盾、痛苦的自我形象；陆诗通过塑造雁的形象，寄寓了诗人虽历尽艰险却不畏惧，志存高远、豪情万丈的自我形象【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“对两首诗的理解，不正确的一项“，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句,再对照选项一一确认，得出答案B项，“陆诗中镜湖接天台寓意前路迷茫，迷失了方向”错误，从诗中来看，陆诗把合群南飞的雁置于水天相接、视野开阔辽远的背景画面中，意在表现天高任鸟飞的宏阔和大气，借以表达诗人志存高远、豪情万丈的自我形象故选B

2.本题考查学生鉴赏品味诗歌中形象的能力解答此题，首先要把握诗歌中的形象种类，如人物形象、景物形象、事物形象，然后根据题干的要求明确考查的是哪个形象,如本题“刘熙载《艺概》说咏物隐然只是咏怀，盖有个我也请概括两首诗中‘我的形象”，这其实是考查人物形象，只不过借助“物”来考查人物形象从题干的信息来看，“咏物”“咏怀”点明了诗歌的艺术手法为借物抒怀或托物言志，“盖有个我也”类似于王国维“有我之境”的说法，意即让考生从诗中解读出“我”的形象特征，以及“我”的思想情感、立场观点理想追求等等据以上分析再结合诗句加以具体验证、诠释即可比如杜诗塑造的孤雁的形象，羁旅漂泊，缺吃少住，回家不得，这种艰难的窘境与诗人极其类似——志趣虽然高洁，却诸事不顺遂，理想难以实现，内心纠结，矛盾重重，困惑多多，孤寂落寞、失意痛苦，诗人表面写只雁，实为喻指自我，以哀写哀,委婉达意，含蓄蕴藉再看陆诗，这首诗塑造了群雁形象，东、西云集，齐力向南，路遥地远，但集体的力量可以战胜一切艰难险阻，躲开射箭，不惧冰霜，豪气冲天，攻坚克难，不坠志向，执著向远这里的群雁也象征比喻了诗人自己，虽然时运不济，仕途不顺，但坚守志向，矢志不渝【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等常见的设题误区主要有一下几个意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当,手法分析张冠李戴等等解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用

6、山气日夕佳叶上初阳干宿雨阴阳割昏晓白发谁家翁媪土不可以不弘毅吾尝践而望矣无可奈何花落去【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形注意重点字的写法默写的时候要注意如下词语“佳”“宿”“割”“媪”“毅”“跋”“落”【点睛】此题考查学生名句默写的能力在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句,需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数

7、

1.D

2.B

3.D【解析】

1.本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析本题中，A项，”是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神”错误，不是因为文艺工作者具有中国美学精神，而是要想深化“抗D.这一时期的蜀绣，品种繁多，构图疏朗，色彩淡雅，针脚平齐，代表了历史上蜀绣制作工艺的最高水平

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.这种将时尚与传统相结合的方式使绣工与时俱进的理念得以体现B.这种将传统与时尚相结合的方式使绣工与时俱进的理念得以体现C.这种将传统与时尚相结合的方式能体现绣工与时俱进的理念D.绣工将传统与时尚相结合的方式，影响他们理念的与时俱进

2.下列各句中，没有语病的一项是A.中国男足主教练里皮在赛后发布会上提出辞职，中国足协接受这一辞职请求，并表示接下来将深刻反思，重组男足国家队，打好接下来的比赛B.过去的几年，我们调动粮食种植积极性，稳步提升粮食生产能力，全面建立粮食科技创新，着力强化依法合规经营，大力发展粮食产业经济C.时间会湮没许多记忆，但有些记忆其实并未消失，只需一个密码就会被激活，对于中国人来说歌曲《我和我的祖国》就是一个“密码”激活集体记忆D.将安宁权正式纳入法律体系，对我国法律体系的发展有着积极作用，未来安宁权的适用空间很大，线上线下都可能成为维护公民安宁权的重要途径

3.阅读下面的文字，完成下面小题在中国传统学术里，史学的地位非常重要（甲）它不但渊源甚早，而且各类史籍卷帙浩繁相较于世界各地其他具有悠久历史的文明，史学的发达堪称中国文化的主要特色之一（乙）“夫史书之作，鉴往所以训今“中国人非常重视历史，将其视为传承文明的载体、提供经验教训的宝库历代史籍体现着中国人对于各种社会实践的记录与思考，历史故事往往影响后世的政治行为，甚至成为制度与政策合法性的主要来源在《中华文明的经脉》一书里，姜义华教授继续了出版于2012年的《中华文明的••根柢》一书中的基本思路，从宏观的理论视角出发，深入思考中华文明为什么是有机的整体、中华文明的价值体系、中华文明的实践体系、中华文明的话语体系、中华文明的现代转型等具有重要历史与现实意义的问题（丙）他描绘了一幅波澜壮阔，丰赡翔实的中华文明整体画卷，提供了许多值得史学工作者进行进一步细致探讨的重要课题

1.文段中加点的词语使用不正确的一项是A.卷帙浩繁B.对于C.继续D.丰赡翔实A.甲B.乙C.丙

2.文段中划线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项是疫文化”书写，作品本身需要具备中国美学精神B项，“要想进行“抗疫文艺”创作，需要从国本、人本、事本、文本四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平”错误，原文第二段是说“如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应……应从’国本、人本、事本、文本四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平”不是进行“抗疫文艺”创作，而是深化“抗疫文艺”书写C项，“不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动”错，太过绝对故选D

2.本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法本题中，本题B项，“强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点”错误，“文变染乎世情，兴废系乎时序”在段首，本段强调的是国家政策和社会对文艺创作的影响故选B

3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析本题D项，“只有将个体感受融入到国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事”表述错误，以偏概全故选D【点睛】做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么,要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致

8、

1.B

2.C

3.

①引用大明湖楹联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，能更好地概括大明湖荷花浩瀚无边的美丽景色

②引用杨万里的诗，恰好写出了荷塘的景色，各色荷花竞相开放,共争一池春色，便于表达作者的情意

③引用乐府《采莲曲》，引发联想想象，丰富文章内容

4.

①棣花之荷与别处的荷不同，它有着自己独特的生长环境和地域特征

②棣花养育了的作家贾平凹与众生不同，他有自己自己独特的成长经历和个性品格，有着自己的人生故事和人文情怀

③表达了作者对棣花之荷的赞美和对像贾平凹一样付出艰辛努力而获得成功的人的敬仰【解析】【分析】

1.本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的基本能力首先要通读文本,把握如下几个问题，几个人物，主要人物是谁，主要事件是什么，通过事件要揭示什么主旨；然后再看选项对文本的分析选项一般会针对形象、主旨、情节、细节描写主题A项，“作者开始没有去棣花观荷，原因在于不相信北方旱地能拥有千亩荷塘”错误，不全面，原因还有“看到了大明湖的荷，天下的荷在我的眼里顿时逊色”C项，”说明作者骨子里还是喜欢江南的荷花，对北方的荷花看不上眼”错误，无中生有，没有对北方的荷花看不上眼D项，“只要对于一件事情考察论证过，就可以下结论”错误，原文只是说“自此，对于一个没有考察论证过的事情再也不敢妄下断言”，并不能得出“只要对于一件事情考察论证过，就可以下结论”故选B

2.本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的基本能力首先要通读文本,把握如下几个问题，几个人物，主要人物是谁，主要事件是什么，通过事件要揭示什么主旨；然后再看选项对文本的分析选项一般会针对形象、主旨、情节、细节描写主题C项，”表现棣花之荷不同于南方之荷的美”错误，”袅袅婷婷，如豆蔻少女一般的绽放”，运用引用、比喻手法，表现棣花之荷的特点，此处没有进行比较故选C

3.本题考查把握引用的作用的能力引用在散文中的一般性作用在文章开头嵌入诗词佳句以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷思考时，要结合着引用的一般性作用，结合着引用所在语段的具体语境分析本文主要在第

三、

六、七段，第三段中作者回忆济南大明湖的荷，引用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”这一楹联是为了展示大明湖的荷花之美，结合“四面”以及“此联是对大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花确实浩瀚无边”这一句可知，重点是表现大明湖荷花的浩瀚无边；第六段中是写棣花的荷，作者看到棣花的荷想到杨万里的诗，“红白莲花共塘开，两般颜色一船香疑是汉殿三千女，半是红妆半淡妆”，引用该诗之后，作者紧跟着说“此诗恰好写出了此时荷塘的景色”，由此可知,该诗主要展现荷塘的景色，联系诗句的内容以及后面描写荷塘的句子来看，”……荷花开得正艳，……竞相在往出窜，共争一池春色正是赏荷时节，我们在无意之中赶上了一塘荷的盛宴”，展现出荷花竞相开放的热烈景象，同时流露出作者对此景的赞美；第七段是写作者看到棣花的荷想到了晋乐府《采莲曲》“江南可采莲，莲叶荷田田；鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西；鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北”，这是联想，由观荷想到采莲，引用的诗句丰富了文章的内容考生答题的时候，先举出例子，然后分析效果

4.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力对句子的理解更多的时候，要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义”正如，众生有别”，“如”意思是“像”，“众生有别”意思是“一切生物都有不同”，显而易见，这里是说上文所写对象都有自己与众不同之处，而上文写了棣花的荷和棣花养育的作家贾平凹，考生结合上文分析出这二者的特点即可如棣花的荷，“定是与别处的荷不同的，它有着别的荷所没有的成长经历和故事，它有着自己的性格和品格，有着自己的人生故事和人文情怀”，由此可知，棣花之荷与别处的荷不同，它有着自己独特的生长环境和地域特征；如棣花养育的作家贾平凹，倒数第三段说“任何的成长和成功都不会一蹴而就，正如贾平凹辉煌的文学成就，它也是贾平凹用心血和汗水浇灌出来的，如果没有他日复一日、年复一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身？如果没有写出优秀深刻的文学作品，他又如何能够屡屡获奖，以至荷叶田田呢”，由此可知，棣花养育了的作家贾平凹与众生不同，他有自己自己独特的成长经历和个性品格，有着自己的人生故事和人文情怀；作者用这句话表达了作者对棣花之荷的赞美和对像贾平凹一样付出艰辛努力而获得成功的人的敬仰考生结合这些内容进行答题即可【点睛】“规范作答”不能忘记的三个原则

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答

9、

1.C

2.

3.

①风格是原作的精气神，决定作品整体美；

②有风格在，细节的瑕疵往往是无关宏旨的；

③滥用细节，过分追求细节常常会失去创造的活力【解析】

1.本题考查学生筛选整合文中信息能力此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别题干要求选出“不正确的一项”，C项，“夏多布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于阴冷，加缪过于冷静”是指各家各自的风格特征，而非细节的不足故选C

2.此题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法题目是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”，D项，“文学翻译家”说法错误，应是“文学翻译批评家”，故选D

3.本题考查筛选、整合、概括文中信息的能力，解题方法有这样几点通读全文，整体感知筛选信息时要有目标意识审读题干要求“对翻译作品，作者为什么特别看重风格的准确传达而不纠结于细节的瑕疵？”“判断译本的优劣，就要看它是否表现了原作的精气神，而不只是看译本的语句词汇是否与原作一一对应，是否严格正确、准确或精确”依据第三段可知“风格是原作的精气神，决定作品整体美”；第

四、五段“许多名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在”可概括为“有风格在，细节的瑕疵往往是无关宏旨的”；第六段概括为滥用细节，过分追求细节常常会失去创造的活力【点睛】第一题考查筛选文中信息的能力这类题目解答时要找出文章中相对应的语句,注意将选项转述内容与原文内容逐一相对概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒同时还要注意选项之间的比较,如果选项中有内容矛盾的选项必有一错注意叙述角度和表达方式的转换分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称，推断不夸大不缩小,不无中生有

10、

1.A

2.D

3.B

4.1自从父亲去世，我沉浸在悲痛中已经过去两年了仇恨痛苦一天天加深，历尽了艰难辛苦2像西铭先生那样立一个不肖的后嗣，被旁人诟骂讥笑，还不如不立好！【解析】

1.此题考查文言断句的能力此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项划线句子的大意是有朝一日朝廷中兴重建，那么我们就千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受面食和猪蹄，不至于成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！句中，“中兴再造”是“中兴重建”之意，不可断开排除BC两项“庙食千秋”指千百年地在庙中接受祭祀、供养，“庙食”与“千秋”不可断开“若有妄言立后者”是完整的意思，不可断开排除D项“诛殛顽舅”是动宾结构，意思是“诛杀这个顽固愚蠢之人”，中间不可断开故选A

2.本题考查文化常识的理解识记能力文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累D项，“盂兰，又称中元节，为每年农历十月初一”解说错误，应为“每年农历七月十五”故选D

3.此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力命题主要着眼于主要内容、人物形象特点、相关的事件、言行、观点、情感、技巧等要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定B项，“主要是相信将来明朝肯定能够中兴重建，那时自己就能在庙中接受祭祀、供养了”分析错误，主要是怕万一所立之后不肖，会为人耻笑原文的表述是“立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？”故选B

4.此题考查文言文翻译的能力此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来本题要注意以下关键词的解释

（1）“见背”，离开我，意思是去世；“易”，经过；“春秋”指一年；“日”，一天天地

（2）“后”，后嗣；“诟，诟骂;“愈”，好“为人所诟笑”是被动句【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”参考译文不孝完淳而今死了！把身体奉献给父亲，不能再以身体报答母亲了自从父亲去世,我沉浸在悲痛中已经过去两年了仇恨痛苦一天天加深，历尽了艰难辛苦本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到抚恤，使生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告（我们的成功）无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于明朝，一支军队刚崛起，就被粉碎去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时没死，却死于今天短短地延续了两年生命,却没有一天得以孝养母亲以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄居在异姓之家，一门漂泊，活着的不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰我今日又忽然先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了！唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是全家八口人今后怎么生活？即使如此，就这样吧！我的身体,是父亲留给我的；我的身体，是为国君所用的为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变嫡母如此慈爱恩惠，千百年来少有大恩未曾报答，使我悲痛到了极点现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姐，把生母托付给昭南妹了我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运如果不然，千万不要另立后嗣夏姓大族，现在已零落到极点！节义文章，像我父子这样的有几个呢？像西铭先生那样立一个不肖的后嗣，被旁人诟骂讥笑，还不如不立好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝有朝一日朝廷中兴重建，那么我们就千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受面食和猪蹄，不至于成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！战乱遍布天地，我死之后，战乱暂时不会有停止之日两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里二十年之后（若投胎再生），我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背！武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托给他寒食节和七月十五，以一杯清酒、一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，那么我的愿望就已达到了妻子与我成婚两年以来，贤惠孝顺素来为人深知，武功甥替我好好地对待她，这也是武功甥与甥舅间的情谊言语没有条理层次，这都是将死之时的肺腑之言悲痛，太悲痛了！人哪有不死的，但贵在死得其所父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子，含笑归天，完成我的分内之事人本来是从无而生，死后又归于无，把自己的身体看得像破旧的鞋子一样不足以珍惜我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理十七年来只是一场噩梦，报仇在于来世我的神魂将邀游于天地之间，我可以问心无愧了！

11、号马十驾功在不舍奈何取之尽锚铢用之如泥沙持节云中何日遣冯唐【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形注意重点字的写法如“鸳”“锚铢”“遣”，学生记忆的时候应该结合诗句的意思

12、例文“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快乐教育这也不正确1987年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意

1、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识

2、要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段

3、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕

4、有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材

1、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然

2、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”

3、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”

4、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样有着无数个不眠之夜和奋斗的辛酸历程；我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓

5、教育孩子的方式，不是跟上社会的潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职“的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力

①矛盾分析；

②现象与本质分析;

③数量与质量分析；

④普遍性与特殊性分析；

⑤因果分析；

⑥必然性与偶然性分析；

⑦可能性与现实性分析；

⑧内容与形式分析；

⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析

4.阅读下面的文字，完成下面小题史诗是一门古老的口头艺术，（）《格萨尔》之所以能够流传百世，至今仍活跃在民间，首先应归功于史诗最直接的创作者、继承者和传播者——民间说唱艺人在漫长的历史岁月中，这些说唱艺人云游四方，孜孜不倦地吟诵歌唱，成就了世界范围内规模最大、篇幅最长的史诗有人称他们为史诗传承的“活载体”，对他们而言，吟唱史诗是赖以维持生计的重要途径，也是自己一生的精神追求《格萨尔》说唱艺人，在藏语中称“仲巴”或“仲肯”，意思是“唱故事的人”在千余年的历史中，说唱艺人的旅行为《格萨尔》插上了飞翔的翅膀，在高原之巅广为传播，艺人们的说唱技艺也在这个过程中随之得到升华史诗说唱艺人所继承和传播的史诗《格萨尔》是藏族民间传统文化的结晶，是世代说唱艺人智慧与才能的集中体现

1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.凭借口头吟唱的游吟诗人世世代代传承至今B.凭借世世代代游吟诗人的口头吟唱传承至今C.传承至今靠的是世世代代口头吟唱的游吟诗人D.传承至今靠的是世世代代游吟诗人的口头吟唱

2.下列各句中的破折号和文中“最直接的创作者、继承者和传播者一一民间说唱艺人”的破折号，作用相同的一项是A.“神舟”五号飞船内，杨利伟一一中国第一位航天员，正静候着这个举国关注的时刻B.这令我到底惦着江南了一一这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前……C.坚强，纯洁，律己之严，客观公正一一这些美德都难得地集中在她一个人的身上D.微软“小冰”的诗集令人震惊——其中的一些诗几乎无人意识到是人工智能的作品

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.说唱艺人的旅行为《格萨尔》插上了飞翔的翅膀，使之在高原之巅广为传播，艺人们的说唱技艺随着在这个过程中升华B.说唱艺人的旅行为《格萨尔》插上了飞翔的翅膀，广为传播在高原之巅，使艺人们的说唱技艺也随着在这个过程中升华C.说唱艺人的旅行为《格萨尔》插上了飞翔的翅膀，广为传播在高原之巅，使艺人们的说唱技艺也在这个过程中得到升华D.说唱艺人的旅行为《格萨尔》插上了飞翔的翅膀，使之在高原之巅广为传播，艺人们的说唱技艺也在这个过程中升华

5.阅读下面两首诗，完成下列小题官池春雁（其一）杜甫自古稻粱多不足，至今漏耦乱为群且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云两雁陆游两雁东西来，合群以南翔镜湖接天台，海阔天茫茫冥飞远播弋

（1）,长路谙冰霜君看此气象，岂复谋稻粱正尔下杜陵，已复掠潇湘超遥万里程，燕雀安能量！注释

（1）矮弋射鸟用的箭

1.下列对两首诗的理解，不正确的一项是（）A.杜诗第四句中“隔暮云”寓意归乡之途充满艰险B.陆诗中“镜湖接天台”寓意前路迷茫，迷失了方向C.陆诗“冥飞”两句写雁克服了长路中重重的艰难险阻两首诗分别用“褊和“燕雀”来反衬雁的形象2,比较两首诗，回答下列问题刘熙载《艺概》说“咏物隐然只是咏怀，盖有个我也”请概括两首诗中“我”的形象

6.

（1）,飞鸟相与还（陶渊明《饮酒》其五）

（2）o水面清圆，一一风荷举（周邦彦《苏幕遮》）

（3）造化钟神秀，o（杜甫《望岳》）

（4）醉里吴音相媚好，（辛弃疾《清平乐-村居》）

（5），任重而道远（《论语》七则）

（6）,不如登高之博见也（荀子《劝学》）

（7）,似曾相识燕归来（晏殊《浣溪纱》）

7.阅读下面的文字，完成下面小题

①新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象这种激情澎湃的创作现象与阶段，一般来看，在灾难到来之初都会经历在持续和沉淀阶段，却需栗理性思考和艺术思维的贯通一场灾难对人民生命财产、经济社会发展的破坏及其给人们心理造成的负面影响是极其深重的灾难题材的特殊性，隐含着书写方式的独特性需要艺术家对灾难本身的突发性、破坏性、震荡性等展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的，能够温润心灵、启迪心智的，传得开、留得下，为人民群众所喜爱的优秀作品

⑦“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”我们期待“抗疫文艺”讲好中国抗疫故事，涌现出更多生动反映抗疫一线感人事迹、书写中华民族不为任何艰难困苦所屈服的恢宏史诗选自李明泉《我们需要怎样的抗疫文艺》（《光明日报》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.新冠肺炎疫情暴发后，文艺工作者积极投入文艺创作，是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神B.作者认为，要想进行“抗疫文艺”创作，需要从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平C.“抗疫文艺”扎根于现实生活，其创作必须客观描述、真实反映，不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动，否则就是罔顾事实D.在灾难刚刚来临的时候，文艺工作者因急于抗击灾难而创作的作品，会存在激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章整体采用总一分一总的结构，先提出问题，主体部分则运用并列结构提出解决问题的办法，最后发出呼吁B.“文变染乎世情，兴废系乎时序”强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点C.文章从政策倾向、创作核心、创作原则、创作使命四个角度为提高“抗疫文艺”书写水平指明了发展之路，论证有理有据，说服力强D.第

⑤段引用元好问《论诗三十首》，从反面论证了抗疫文艺创作必须以客观事实为本，否则就会失去艺术感染力

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.抗疫文艺要以人为本，关注生命安全和身体健康，关心百姓利益，在作品中融入生命关怀和人性美善，才能发挥文艺作品特有的感染力和影响力B.艺术创作既需要以客观事实为本，书写符合生活的真实，也要遵循文艺创作的规律,可以在一定程度上“酌奇”“玩华”C.新冠肺炎疫情对我国经济发展、人民生命财产和群众心理都造成了巨大的伤害，抗疫文艺创作不应只停留在表象书写上，更应进行深度思考，创作出优质作品D.灾难题材与其他题材的艺术创作不同，它需要更深层次的思考如在抗疫创作中，只有将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事

8.阅读下面的诗歌，完成小题棣花之荷徐祯霞对于棣花的荷，我好奇着，疑惑着，一直处于隔县观望的状态天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵养之所，棣花乃旱地，何以养得如此多的荷？更何况是千亩之荷，我一直以为这只是一个传说去过棣花的人都说棣花的荷美，有水道，能划船，花开之际，一眼望不到边，荷头攒动，绿叶招展，真真是个美煞人也人如此说，我是有些不相信的我始终以为，不是荷有多美，而是荷因为棣花这片土地而被人高看一眼，荷花长在棣花的土地上，贾平凹出生在棣花，人因贾平凹而来棣花，因贾平凹的大名而仰视棣花的荷，棣花的荷便因贾平凹而与其它的荷大大不同了这些年见的荷多了，有私人庭院的荷，有公园的荷，有水塘的荷，更有南方的荷尤其是在济南，看到了大明湖的荷，天下的荷在我的眼里顿时逊色，大明湖的荷，那可真真是不辜负传说，石桥、曲廊、画舫、古亭，都是最美的风景画，湖中荷韵飘香，岸边绿柳垂绦，在绿柳婆娑间，远处烟波浩渺，青山如黛，忽然楹联出现在我的面前“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”此联是对大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花确实浩瀚无边棣花的荷塘开放好久了，我一直没有去，常见之物，也少了去探究它的兴致一个偶然的机会，来到丹凤，同行之人要去看棣花的荷，便陪同前往来到棣花，放眼四望，棣花的荷竟不逊于大明湖的荷花的，我诧异，在秦岭山中，一个崇山峻岭的县城，也会有如此浩瀚的江南之地，烟波水乡，让我吃惊不小，千亩荷塘，真不是一个传说我不仅诧异了，而且惊喜了，我常常追逐于江南的水乡，而就在我所处的商洛，也一样有着一个水光激能荷叶田田的水乡，我竟然几年视而不见，太辜负这片生机勃勃的荷塘了来到荷塘边，我放眼望去，荷塘在我的眼前便如铺开的一幅硕大的锦画，绿荷、拱桥、长亭、游船，一眼望不到边我静静地打量了数分钟，心中顿有豁然之象，总是喜欢江南的开阔，喜欢江南的无遮无拦，喜欢一眼可以看出几里外的视觉，眼前的荷塘，又让我有了找到小江南的感觉，看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只，我不禁心动起来，划船击，划船去！我们上了船，船顺着水道“嗖”地向前驶去第一次坐船坐北方荷塘中的船，这种感觉是兴奋且激动的我一边用手拍水，一边欣赏着满塘的荷花，突然想起了扬万里的诗“红白莲花共塘开，两般颜色一船香疑是汉殿三千女，半是红妆半淡妆”此诗恰好写出了此时荷塘的景色水波两边，荷花开得正艳，粉的，白的，竞相在望出窜，共争一池春色正是赏荷时节，我们在无意之中赶上了一塘荷的盛宴，观赏到了荷生命中最美的姿态，袅袅婷婷，如豆蔻少女一般的绽放蓦然想起了晋乐府《采莲曲》“江南可采莲，莲叶荷田田；鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西；鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北”此时，不是采莲的季节，我只能臆想一下我是没有采过莲子的，愈是没有机会体验的事，愈是充满着无限的好奇船依然在行进，我们已经置身在满满的荷丛当中，纵眼四周，全是荷，挤挤挨挨，将我们簇拥着，心也如这船儿荡漾了起来自此，对于一个没有考察论证过的事情再也不敢妄下断言一花一世界，一叶一菩提万物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其实又是不同的，生长的土壤、气候、环境以及地域地貌特征，都会让它们产生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的丰硕，有的娇艳而在花的世界里，它们又都有着自己的生命轮回有早开的，有晚开的，有绽尽一生风华的，也有被无情的风雨摧折的，而我们看到的，都只是它们生命中最灿烂的时刻，它们的艰辛与磨砺我们却不知棣花的荷，也注定有过艰辛的，也是从一个个小的叶片逐渐成长起来的，长成这郁都葱葱健硕丰满的荷塘，而最终盛开成这一片天光灿烂的荷花因此，任何的成长和成功都不会一蹴而就，正如贾平凹辉煌的文学成就，也是贾平凹用心血和汗水浇灌出来的，如果没有日复一日、年复一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身？如果没有写出优秀深刻的文学作品，他又如何能屡屡获奖，以至“荷叶田田”呢？棣花的荷，注定是与别处的荷不同的，它有着别的荷所没有的成长经历和故事，有着自己的性格和品格，有着自己的人生故事和人文情怀它与天下荷是相同的，又与天下荷是不同的正如，众生有别（有删改）

1.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是A.作者开始没有去棣花观荷，原因在于不相信北方旱地能拥有千亩荷塘，认为人们因为作家贾平凹的大名而仰视棣花的荷花B.看到棣花的荷塘，作者感到惊诧和惊喜，为崇山峻岭中的棣花千亩荷塘的美景而陶醉，为对距离自己最近的美景却视而不见而感到深深的遗憾C.作者看到棣花之荷，心中顿有豁然之象，有了找到小江南的感觉，说明作者骨子里还是喜欢江南的荷花，对北方的荷花看不上眼D.经过棣花观荷这件事，作者得到了人生有益的教训和经验，那就是只要对于一件事情考察论证过，就可以下结论，否则不能妄下断言

2.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章运用了欲扬先抑的手法，先写自己没有探究棣花荷花的兴致，波澜起伏，造成鲜明对比，从而使读者对棣花之荷留下比较深刻的印象B.文中“湖中荷韵飘香，岸边绿柳垂绦，在绿柳婆娑间，远处烟波浩渺，青山如黛”，句式整齐中有变化，有韵律感，与大明湖荷之美相得益彰C.“竞相在望出窜，共争一池春色”，运用了拟人手法，“袅袅婷婷，如豆蔻少女一般的绽放”，运用引用、比喻手法，表现棣花之荷不同于南方之荷的美D.通过对棣花之荷的实地考察和亲身体验，作者引发联想，由荷花联想到了人，由棣花之荷联想到了贾平凹，认为人的成长和成功不是一蹴而就的

3.文章中引用诗句有什么作用？请举三例加以分析

4.作者在结尾说“正如，众生有别”请根据文章内容解释这句话的含意

9.阅读下面的文字，完成下面小题风格乃文学之大体郭宏安《列子》中讲到，秦穆公要找一匹千里马，伯乐推荐的九方皋，说马已找到，是一匹黄色的母马，而秦穆公看到的是一匹黑色的公马，秦穆公不悦，伯乐则大喜，说，九方皋相马，“得其精而忘其粗，见其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视,而遗其所不视”事实证明，这匹马果然是匹千里马这个故事让我想到文学翻译和翻译批评，当我们对文学译本进行欣赏和评判时，难道不应该力争做一个九方皋那样的人吗？“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”，所求者，此之谓也从事文学翻译以及翻译批评的人，能够从九方皋身上获得的启发是判断译本的优劣，就要看它是否表现了原作的精气神，而不只是看译本的语句词汇是否与原作一一对应，是否严格正确、准确或精确所谓原作的精气神乃是其“原有的风味”（钱使书语）,。