第17课《陋室铭》《爱莲说》整合教学设计 统编版语文七年级下册

《陋室铭》《爱莲说》整合教学设计教学目标:L了解两种文体，积累文言词句（重点）

2.学习一种写法，理解作者志趣（重点）

3.背诵两篇短文，学习古人情操（难点）教学过程

一、导入新课所谓“文以载道”“言为心声”，也就是说，不论写文章，还是说话，都是为了表达思想的我们要了解古人，当然是无法亲耳聆听到他们心声的，但可以读他们留下来的文章，去走近他们今天，我们一起来学习《陋室铭》《爱莲说》，去认识两位古人——唐朝刘禹锡和宋朝周敦颐

二、认识文体

（1）同学们自由地读两篇课文，读准字音

（2）同学谈读后的感受预设这两篇文章都读起来上口，好读好记两篇文章句式都是骈散结合《陋室铭》以骈句为主，句式整刘，四字句，五字句，六子句相对，也有散句交错运用音韵和谐，通篇压韵文章篇幅短小，全篇只有81字《爱莲说》以散句为主，句式长短错落有致，杂有句式相同的句子文章中有叙述、描写和议论，陈述句中杂有感叹句和疑问句

（3）铭和说从两文语言风格来看，这两篇言文章应属于不同文体，从题目中找出标明文体的词铭、说说到“铭”，我们知道有座右铭、墓志铭，铭是古代一种文体，用于述功纪行或警诫劝勉这种文体言辞精炼，压韵，读起来朗朗上口，有力度，篇幅较短，最短的不过10字，《陋室铭》81字，还算铭文中的长篇《陋室铭》中的陋室，是作者刘禹锡被贬为和州刺史时，住的一间简陋的房子，刘禹锡写下这篇文章，表明自己的志向“说”，古代一种议论文的文体，大多就一事，一物，或一种现象抒发作者的感想，比如《爱莲说》，描写莲花的特点，抒发作者对莲花的喜爱，表现作者高洁的品质将来还会学到《捕蛇者说》《师说》《黄生借书说》等“说”这种文体，在写法上不拘一格，行文活泼自由，篇幅也不太长再次齐读，感受这两种文体的特点三

1.疏通文意《陋室铭》《爱莲说》，开篇叙述对花不同的人有不同的爱好，结尾把陶渊明爱菊，世人爱牡丹，反衬我爱莲，感叹爱莲的人很少周敦颐不赞同陶渊明隐世，他主张入世，既要担当做事，还要不从俗，要保持名节，修身自律才是君子之行描写《陋室铭》，描写陋室，但反向立意，不提陋室的“陋”，只写陋室不陋，从而表现作者安贫乐道《爱莲说》，描写莲花，把莲花人格化，借赞美莲花的形象来表现自己高洁情操两篇文章的写法各有千秋，都值得我们学习借鉴2学习古人情操斯人已逝，学习古文，除了积累字词，扩大知识面，还要传承文化，学习古人的精神了解了刘禹锡和周敦颐后，我们应该怎么样向他们学习？同学们谈例如在遇到事情时，保持乐观心态，多看自己拥有的，不看或少看自己没有的，善于发现生活的美一一希望同学们能在生活中践行这些，努力做个君子

1.请以小组为单位，由组员依次选出两个你们认为最重要的字或词，强调重点字词的读音和重要词语的理解预设案牍西蜀

2.学生自读课文先请一学生范读，要求读准字音然后学生自由放声朗读，读得顺畅，读出语气、节奏和表情

3.圈点勾画，解决重要字词，粗通文意如果文中还有不懂的字词，要求学生当场提问，师生共同解决实词名动词，出名调弹奏灵灵验,神奇形形体，身体斯指示代词，止匕这惟:只馨:这里指品德高尚上:长到，蔓到鸿儒知识渊博的大学者鸿通“洪大白丁平民，这里指没有什么学问的人劳使……劳累素琴不加装饰的琴案牍官府的公文金经用泥金书写的佛经丝竹这里指奏乐的声音

4.学生试着翻译短文，弄清文章大意，师生共同点评，纠正错误重要语句翻译1苔痕上阶绿，草色入帘青翻译青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿;绿草的颜色映入竹帘，一片青葱2无丝竹之乱耳，无案牍之劳形翻译没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累《爱莲说》

1.请以小组为单位，由组员依次选出两个你们认为最重要的字或词，强调重点字词的读音和重要词语的理解预设蕃淤泥濯清涟蔓净植亵玩2学生自读课文先请一学生范读，要求读准字音然后学生自由放声朗读,读得顺畅，读出语气、节奏和表情朗读指导文言文的读法与现代文有点不同，文言文要读出韵味来，因此要读得慢些读得舒缓些如“予独爱莲之出淤泥而不染”“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓富有节奏，相同的还有“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”自读体会一下还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和韵味来“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下3圈点勾画，解决重要字词，粗通文意如果文中还有不懂的字词，要求学生当场提问，师生共同解决实词蕃多通贯通直挺立的样子濯洗涤清涟水清而有微波，这里指清水亭亭净植笔直洁净地挺立在那里亵玩靠近赏玩鲜少宜应当

4.学生试着翻译短文，弄清文章大意，师生共同点评，纠正错误重要语句翻译菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也翻译我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？翻译唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？

2.积累字词1《陋室铭》是篇韵文，骈句居多，读起来朗朗上口，我们一起来先把它读好明确“山/不在高，有仙/则名水/不在深，有龙/则灵”句与句之间应该有个停顿，还有一句中的句子成分之间停顿要读好“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨”前两句语速、声调较低，最后一句语速稍快，语调稍高，表现抑扬顿挫“无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形”，把句子结构读清楚作者写文章是表达情感的，这思想情感是从字里行间感受得到的，陋室外的景、陋室内的物和人都是他喜欢的，令他陶醉的“苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”虽是一间陋室，但这里的生活是他所喜欢的，读出欣慰之情南阳诸葛亮的茅庐和扬子云在西蜀的屋舍，作者觉得自己的陋室可与之相提并论，并引用孔子的话，设问结尾文章的最后要读出赞扬，认同，陶醉于自己的居室听名家朗读再读体悟2《爱莲说》散句居多，是一篇议论文，在读好断句之外，读出层次明确“水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹”开头这三句叙述人们对各种花的喜爱，陈述的语气来读，平静地讲述“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这句讲述对莲花喜爱的原因，也是在描写莲花的特点景中有情，景物描写之中，有作者对莲花的喜爱、欣赏之情要读出来“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”这句是阐述作者的观点，连写三句，对花的看法，语速要快些，读出气势“噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这几句是抒发作者的情感，语气稍慢些，问句，上扬语气；感叹句，降调3要读好一篇古文，除了掌握基本的方法，还要了解文章的意思读通《陋室铭》白丁平民，指没有功名的人因为平民百姓只穿没染色的白色中国古代衣冠等级森严，不同等级的人要穿不同式样不同颜色的衣服红色为吉利色彩，黄色为贵族色彩，后来黄色被皇室宗亲垄断，其他人不能穿孔子曾说“红紫不以为亵服”，不能用红色或者紫色的布做家居时的便服布衣指平民百姓，因为平民百姓只能穿麻布衣服劳形使身体劳累劳，使动用法无案牍之劳形这个“之”，用在主谓之间，取消句子独立性何陋之有这个“之”，宾语提前的标志请同学们翻译全文齐读原文和译文读通《爱莲说》关于“之”的用法，《爱莲说》里的几个“之”的用法水陆草木之花这个“之”，结构助词“的”，水上陆地上各种草本的花予独爱莲之出淤泥而不染这个“之”，用在主谓之间，取消句子独立性，不译花之隐逸者也这个“之”，结构助词“的”，花中的隐士菊之爱这个“之”，应为标明前置宾语可爱值得喜爱不蔓不枝这里“蔓”“枝”，名词作动词，生藤蔓，长枝茎牡丹，花之富贵者也句中，“者也”，是古文中的一种判断句式，意思是牡丹是花中的富贵者请同学逐句译课文齐读全文的翻译水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花从唐朝以来，世人很喜欢牡丹我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳；莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬，它笔直洁净地立在水中，只可远处观赏，却不能靠近去玩弄啊我认为菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！分角色读男生读记叙的句子，女生读描写莲的句子，齐读议论抒情的句子

四、作者志趣课前老师就说过“文以载道”，了解古人可以通过读他所写的文章通过《陋室铭》《爱莲说》，我们可以对刘禹锡和周敦^有哪些了解？刘禹锡，品德高尚“斯是陋室，惟吾德馨”，作者住在陋室，但因主人品德高尚就不感到简陋了陋室不陋，因作者品德高尚除了这句点题，结尾处，“孔子云何陋之有？”同学们读到这句时，是不是感觉作者没有引用完？其实，原文是“子欲居九夷，或曰陋，如之何？子曰君子居之，何陋之有？”意思是，孔子想要到九夷去住有人说“蔽塞蛮荒，怎么住？”孔子说“君子在那里住，怎么还蔽塞蛮荒？”作者引用孔子的话言下之意是什么？为什么又不全引用？作者自认为像孔子所说的君子，不全引用“君子居之，何陋之有”，表达含蓄，可看出刘禹锡的谦虚周敦^是个爱莲的人，他爱莲花的君子品质“莲，花之君子者也”“莲之爱，同予者何人？”周敦颐感叹像他一样爱莲的人太少，爱莲花，爱君子，努力做个君子刘禹锡说自己是品德高尚的君子，周敦颐因莲花如君子而喜爱它，这俩位作者所写君子是不是有一样的精神品质呢？体现在哪里？预设不一样

（1）刘禹锡的君子

①“斯是陋室”陋室，是指这里的屋子是简陋的，是指物质上贫穷、简陋（刘禹锡因参加王叔文组织的政治革新运动失败而被贬谪，贬至和州县当个小小的通判，和州知县见他从上面贬下来的，故意刁难他，按规定，通判可以在县衙住三室三厅的房子，可知县把刘禹锡安排在城南面江而居，刘禹锡什么也没说，还高兴地在门上贴对联〃面对大江观白帆，身在和州思争辩〃表示自己很享受这面江而居的生活知县知道后很生气，又吩咐把刘禹锡的住处迁到城北的河边，房子面积减少到一间半刘禹锡见河边杨柳依依，又提笔在门上写了一对联”垂柳青青江水边，人在历阳心在京”,知县见他还这样悠闲自在，又逼着刘禹锡搬到县城中部，只能容下一床一桌一椅的斗室里，刘禹锡见这知县欺人太甚，又愤然提笔写下这篇《陋室铭》，表明自己高洁的志趣）

③诗豪刘禹锡刘禹锡出身官宦之间，21岁与柳宗元同榜进士，登吏部取士科，做太子校书，33岁，因参与王叔文革新运动失败，被贬官30多年，先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等但刘禹锡生性乐观，从他所写的几首诗里，去感受一下被贬官朗州，写《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄刘禹锡不同其他文人，即使在被贬其间，他也没有惜春伤秋贬后10年，奉召回京，游玄都观，写诗《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》紫陌红尘拂面来，无人不道看花回玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽表面写玄都观桃花，被理解为讽刺当朝权贵，得罪人，再次遭贬官至连州13年后，刘禹锡罢和州刺史返洛阳，在扬州与白居易相逢，白居易在席上写诗相赠，其中有句“亦知合被才名折，二十三年折太多”，对刘禹锡表示同情，刘禹锡写一首律诗相赠酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神表示出对世事变迁和宦海升沉的豁达，展现诗人的坚定信念和乐观精神再次被调回，他再游玄都观，写诗《再游玄都观》百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开种桃道士归何处，前度刘郎今又来当时，把他贬出去的权相武元衡已离世，被认为他写诗有意讽刺这事，也表现了诗人不屈不挠的坚强意志刘禹锡乐观豪迈，从33岁开始，多次遭贬官，直到晚年才算过上安定的为官生活，可他从不消极悲观，那怕到了晚年，也写出“莫道桑榆晚，晚霞落满天”，他的诗是“清丽豪健”风格，从以上这些诗中可见一斑

（2）周敦^的君子周敦颐借助于什么来抒写君子形象？予独爱莲……莲，花之君子者也莲（君子），同予者何人？莲花为什么能用来抒写君子呢？它与君子之间有什么相通之处？出淤泥而不染不蔓不枝（颜色），濯清涟而不妖（姿态），中通外直（茎内部），（茎香远益清外部），（香气），亭亭净植（外形），可远观而不可亵玩焉（气质）莲花可写的东西很多，比如莲叶、莲蓬、莲子、莲藕等，可是作者选取以上七个方面来写，是为了对应君子的几种品质出淤泥而不染（颜色）…-洁身自好；濯清涟而不妖（姿态）——不哗众取宠；不蔓不枝中通外直（茎内部）----通达正直；（茎外部）一一刚直方正；香远益清（香气）——美德远扬；亭亭净植（外形）——孤傲独立；可远观而不可亵玩焉（气质）——庄重高洁周敦颐写莲花，真实目的是写君子，描写莲花的特点，真实目的是赞美君子的品质，这是一种什么写法？借物喻人，托物言志周敦颐是不是君子呢？周敦颐简介周敦颐（1017年-1073年），原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道道县）楼田堡（今湖南省人，世称濂溪先生，儒家理学思想的鼻祖，文学家、哲学家著有《周元公集》《爰莲说》《太极图开山•说》《通书》郑向喜等8岁丧父，投靠舅舅郑向，因他聪慧仁孝，深得凤凰山爱，又酷爱白莲，郑向就在自家宅前西湖下构亭植莲，周敦颐在此读书参经悟道后为官，爱民如子，清正廉洁练习本上有这样一篇介绍周敦颐的文言文周敦颐，字茂叔，道州营道人元名敦实，避英宗旧讳改焉以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿有狱久不决，敦颐至，一讯立辨邑人惊日“老吏不如也”部使者荐之，调南安军司理参军有囚法不当死，转运使王逵欲深治之逵，酷悍吏也众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，日“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也”逵悟，囚得免一一-节选自《宋史•周敦颐传》从这个故事中，能不能看出周敦颐有君子的品性？周敦颐办事能力极强，办不了的案件，他一上任，就解决了，这同时可看出为官尽责当看到犯人罪不当死，上司想治死他，周敦颐不怕丢官职，直言不讳，顶接上司，甚至不惜弃官而去，因为不想看到草菅人命这件事中，我们可以看到周敦颐的刚正不阿、正义虽然此时他还没写《爱说莲》，也体现莲花的哪些特点？（中通外直，不蔓不枝）周敦颐在任广东转运判官时，曾到端州视察，在视察过程中闻悉“端守杜瞪，取砚无魇，人号为‘杜万石之事，极为厌恶，知府送端砚给他作为厚礼周敦颐说“我确实喜欢端砚,但人格比端砚更值钱”于是奏请朝廷著令今后凡到端州购买端砚者一律不得超过两方，朝廷准奏，这便大大遏制了在端州任官的官员对端砚的不良意图及不良举措，保证了端砚的正常出售与流通，由是“端人甚德之”“端人甚德之，”端州人认为周敦颐德行好，好在哪里？（不同流合污，不贪，正直，一心为民，严惩贪官污吏君子喻于义）体现莲花的哪些特点？“出淤泥而不染，濯清涟而不妖,”“不蔓不枝”《濂溪先生墓志铭》中记载，宋至和元年（1054年），周敦颐任洪州南昌知州时，曾一度因工作过于劳累而病危，他的好友潘兴嗣赶来为他料理后事时却发现，其家“服御之物，止一敝箧，钱不满百”周敦颐生活在北宋中叶，官吏腐败，贪腐盛行，为官30多年，始终不随波逐流，保持清廉，两袖清风，临终却家无余财周敦颐其《濂溪书堂诗》写“芋蔬可卒岁，绢布足衣衾饱暖大富贵，康宁无价金吾乐盖易足，名濂朝暮箴”这是他朴实正直，淡泊名利，安于清贫的品性写照人们对周敦颐的品行都交口称赞苏轼赞颂他“先生本全德，廉退乃一隅”黄庭坚称赞他“茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”其高风良节是后人的楷模用莲花的一个特点来形容就是香远益清周敦颐的君子是洁身自好，独善其身，不同流合污，正直不阿，不重名利，甘于清贫・一小结刘禹锡借陋室和周敦颐借莲花来抒发情感，表达志趣，刘禹锡身处陋室依然快乐，被排挤不低头，乐贫乐道，高洁傲岸，乐观豁达；周敦颐爱莲花，因其象征君子，表现他不同流合污，洁身自好，正直不阿的品质，他们都有君子的品行

四、学习传承

（1）《陋室铭》和《爱莲说》都使用托物言志的写法，但这篇文章的写法也有不同的地方,请对比着读读，说说他们的不同？开篇《陋室铭》，山水起兴，由山不在于高低，水不在于深浅，只要有仙、龙就可出名，引出陋室只要有品德高尚的人居住就不陋类比开头，结尾处用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，类比“陋室”，指出这室可以与古代名贤的居室比美，自己也有他们的才华和德行。