高中语文课内文化常识汇编

高中语文课内文化常识整理汇编文言文篇.《四2书0》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》

1.《荀子》，为荀子及其门人所著2弩马十驾马行走一天的路程,离骚同“罹遭遇3《楚辞》和楚辞不同在于《楚辞》是一部诗歌总集（西汉刘向编辑屈原、宋玉、景差等人的作4品.）；楚辞是一种诗歌体裁，也称“骚体”（《诗经》和《楚辞》是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头）,《诗经》“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌体制与“赋、比、兴”三种表现手法”《国5风》好色而不淫《国风》是收集在中国第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌.谏太宗十思疏奏章

6.师说文体的一种，通过发表议论或记述事物来说明某个道理如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《马7说》授之书而习其句读者文句意思表达完毕，叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方，叫“读”8（同“逗）“句读”在这里泛指文字的诵读六艺经传皆通习之即六经，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》9六艺儒家所谓的礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等六种才艺巫医乐师百工之人古时巫、医不分，巫的职业是祝祷、占卜等，也用药物为人治病阿房宫赋10一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较1短1篇幅抒情说理的辇来于秦古代用人拉着走的车子，秦汉以后多指皇帝、皇后乘坐的车子

12.而望幸焉封建时代皇帝到某处，叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸二13奈何取之尽锚铢古代重量单位，形容极为细微14妃嫔媵嫡统指六国王侯的宫妃她们各有等级，妃的等级比嫔、婿高媵是陪嫁的侍女，也可1成5为嫔、婿思厥先祖父对去世的尊长的敬称16答司马谏议书信17不任区区向往之至谦辞，用于自称18赤壁赋一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短1篇9幅抒情说理的壬戌之秋古代以干支纪年，该年为壬戌年20七月既望农历每月十六农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望二21项脊轩志记22迨诸父异爨分开做饭，意思是分了家爨，烧火做饭23妪，先大母婢也/先妣抚之甚厚对去世的尊长的敬称24吾妻来归女子出嫁25吾妻归宁出嫁女子回娘家看望父母余自束发，读书轩中清朝以前汉族男孩岁时束发为髻，成童；岁时行冠礼，成年261520因此用束发指代成童的年龄，即至岁1520千乘之国，摄乎大国之间兵车，四马一车为“一乘”，千乘之国，在当时是一个中等国家27冠者五六人古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠一般在二十岁28《报任安书》:信29《史记》西汉司马迁著，原名《太史公书》分为本纪

十二、表

十、书

八、世家

三十、列传七30十为二十四史之一，为我国第一部纪传体的史书仲尼厄而作《春秋》我国第一部编年体史也儒家典籍“六经”之一传统上认为《春秋》是孔3子1的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品《左传》全称《春秋左氏传》相传是春秋末年鲁国史官左丘明为《春秋》做注解的一部史书，32与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”《左传》是叙事详细的编年体著作左丘失明，厥有《国语》我国最早的国别体史书相传为左丘明所著《国语》和《左传》明33显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事《过秦论》一种议论文体，重在阐明自己的意见（过秦指出秦的过失）34外连衡而斗诸侯也作“连横”，是一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破3的5策略合从缔交，相与为一与秦“连横”之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略从，通“纵36蹑足行伍之间古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队37以愚黔首是中国战国时期和秦代对百姓的称呼38试使山东之国与陈涉度长藜大战国时指函谷关、靖山以东，泛指六国之地山东省指的是太行3山9以东，最早始于明朝时期还可以指华山以东《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子弟子及其后学所记，西汉礼学家戴圣所4编0，是中国古代一部重要的典章制度选集《陈情表》古代臣子向国君奏事陈情的一种文体4“1疏”与“表”都是臣下写给皇帝的文字，可它们又有各自的侧重点“疏”原指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》，它属于议论文“表”与奏疏最大的区别就是具有言情的成分，如:诸葛亮的《出师表》陈述的是忠臣报国之情，李密的《陈情表》陈述的是乞养祖母、辞官不做之情，它属于散文外无期功强近之亲古代丧服的名称指期服和功服古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧42时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”前太守臣逵察臣孝廉察察举，汉代开始实行的选拔官吏的制度孝廉孝顺父母、品行廉洁4汉3代以来举荐人才的一种科目后代“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称后刺史臣荣举臣秀才汉代推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀44才”含义不同寻蒙国恩，除臣洗马官名太子的属官，掌管图书45猥以微贱，当侍东宫猥自谦之词东宫指封建时代太子所居住的宫殿这里借指太子本人46伏惟圣朝以孝治天下旧时奏疏中下级对上级常用的敬语4是7以区区不能废远拳拳，形容感情恳切《归去来兮辞》介于散文和诗歌之间的一种文体48三径就荒三径，院中小路汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹子下面开辟三径，只与少数人来往4后9人以“三径”代指隐士居所吾问养树，得养人术养民唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人二50《五代史伶官传序》宫廷中的乐官和有官职的演戏艺人60庄宗受而藏之于庙指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所此处专指李克用的祠，同下文的“太庙二61则遣从事以一少牢告庙从事原指州郡长官的僚属，这里泛指一般属官随从少牢用一猪一6羊2祭祀《书》曰满招损，谦得益指《尚书》，《尚书》为儒家经典之一，它是中国上古历史文献和63部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编元丰七年六月丁丑宋神宗的年号；天干地支纪日64泰山之阳山的南边65戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭农历每月的最后一天66时北兵已迫修门外（文天祥《指南录后序》）本指楚国郢都城门，后来指国都城门67以资政殿学士行宋朝给予离任宰相的荣誉官衔68制府檄下古代官府用以征召或声讨的文书这里指通缉公文69雪九庙之耻皇帝立九庙祭祀祖先，这里指国家70使旦夕得正丘首死于故乡或故国71堤骑按剑而前（张溥《五人墓碑记》）穿桔红色衣服的朝廷护卫马队72而五人生于编伍之间指平民古代编制平民户口，五家为一“伍二73是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美褒贬死去的帝王或高官的称号74若亡郑而有益于君，敢以烦执事（《左传•烛之武退秦师》）执行事务的人，对对方的敬称75赵人也，为赵宦者令缪贤舍人（《史记•廉颇蔺相如列传》）有职务的门客76今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷古代外交上最隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员延引上殿77汤沐邑源于周代的制度，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑7后8指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑诗词曲首40与子同裳古时上衣称衣，下裙称裳，故衣服合称为“衣裳”

1.《离骚》是“楚辞”的代表作，是我国古代最长的政治抒情诗

2..朕皇考曰伯庸秦始皇时起专用作皇帝自称3吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（《左传•烛之武退秦师》）寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称,字余日灵均人的别名，亦称“表字”（自称用名，表示谦虚；称平辈或尊辈用字，表示礼貌4或尊敬）古人幼时取名，成年（男岁举行冠礼时，女岁举行笄礼时）取字，名和字一般有三种关系（）意义相近如屈原，2名0平，字原（宽阔平坦15的意思）（）意义相反如曾点（点，小黑点12也），字皙（）意义相关如苏轼，字子瞻.号又叫别号、3表号名、字与号的根本区别是前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定号5一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称如，陶潜号“五柳先生”“东坡居士”《短歌行》《琵琶行》《大风歌》《长恨歌》歌行，我国古诗的一种体裁，音节、格律比较自6由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化《拟行路难》乐府杂曲，内容多写世路艰难和离愁别绪7王孙自可留原指贵族子弟，古时也用来尊称一般青年男子；后来也泛指隐居的人8梦游天姥吟留别古诗的一种体式，内容多是悲愁慨叹，形式自由活泼，不拘一格9势拔五岳掩赤城中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山10且放白鹿青崖间传说中神仙或隐士的坐骑多指隐居11汉家烟尘在东北唐人喜欢以汉自比，常借用汉事来赞、讽唐事，有时还直接以汉代唐12万里悲秋常作客客居他乡（区别于做客）13予左迁九江郡司马左迁贬官，降职（迁，包括升级、降级、平调三种情况）司马:州刺史1的4副职，多以贬斥的官员充任，只有虚职而无实权尝学琵琶于穆、曹二善才当时对琵琶师的通称15五陵年少争缠头指京城富贵人家的子弟（五陵，汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近当时富1家6豪族和外戚多居住在五陵附近，因此后世诗文常以五陵指富豪人家聚居的长安之地）名属教坊第一部唐代宫廷的乐舞教习机构17江州司马青衫湿黑色单衣，指唐代官职低微者（八九品着青色）服饰；也指书生；也指地位低18贱者“司马青衫”后成为形容悲伤凄切情感的典故《李凭箜篌引》一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、1杂9言李凭中国弹箜篌即国中，指国都长安城20有三秋桂子，十里荷花秋天分孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”也可指三个季度，即九个月，2或1者三年千骑拥高牙，乘醉听箫鼓高扬的大旗将军立在军营前或作为行军前导的大旗，旗杆上以象牙2饰2之，故称“牙旗二异日图将好景，归去凤池夸古代对中书省的美称此处代指朝廷23六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代，都建都金24陵至今商女，时时犹唱，后庭遗曲歌曲《玉树后庭花》，传说为陈后主所作，亡国之音25青眼聊因美酒横典出阮籍，指正眼看人26万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟指归隐27千载谁堪伯仲间原指兄弟的排行，这里指不相上下2塞8上长城空自许比喻守边御敌的将领《宋书•檀道济传》载，宋文帝要杀名将檀道济，檀大怒“乃复坏汝万里长城！”烽火扬州路/谈笑起，两河路:宋元时行政区域名29佛狸祠下，一片神鸦社鼓佛狸，北魏太武帝拓跋妻小名他曾在瓜步山建立行宫，即佛狸祠3到0了南宋时期，当地老百姓把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫指沦陷区的人民已经安于异族的统治西北望长安，可怜无数山汉唐旧都，借指北宋都城汴京31美芹之献常用来自谦所献之物菲薄，以示诚意真正让“美芹之献”流传后世的是辛弃疾他3曾2向朝廷上书《美芹十论》该书都是陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计《美芹十论》因此成为辛弃疾的名片千岩老人以为有黍离之悲也:故国之思、亡国之痛33纵豆蔻词工:女子十三四岁34。