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第三单元检测卷时间150分钟满分150分得分分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题材料一文学与历史是人类源远流长的两种文化形态，两者有着紧密联系从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系，二者之间显而易见的相通之处是叙事性中国古代就非常重视历史的叙事功能唐代的刘知几说“夫史之称美者，以叙事为先至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音”美国学者海登・怀特更认为历史叙事具有意义建构作用，历史学家按照某种叙事秩序对过去的事件进行了编排，使之呈现为当下的样子，“历史叙事不仅是有关历史事件和进程的模型，而且也是一些隐喻陈述，因而昭示了历史进程与故事类型之间的相似关系，我们习惯上就是用这些故事类型来赋予我们的生活事件以文化意义的“历史与文学相通处之二是想象性与情感性培根较早意识到想象对于历史是必不可少的，“编年史的作者编撰较长历史阶段的著作时，必然面临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白:这里所说的“猜测”就是想象我国古人也认为历史需要合理的想象例如《左传》中“晋灵公不君”中钮鹿自尽前的自白，清人纪日匀通过申苍岭之口说“度槐下之词，浑良夫梦中之噪，谁闻之欤？”说起历史的情感性，我们可以通过阅读司马迁《史记》中对屈原和李广父子的描写去感受作者写作时倾注的无限同情以至于怀特认为历史也是诗性的行为，一种想象性的文学活动，“本质上尤其是语言学的“，因为历史学家总得突出一些事件而贬低另外一些事件，描述特征，变更视角，转换叙事策略等但是怀特无疑夸大了历史的文学性历史终究以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置而情感性在历史写作中的作用更是有较大的争议如，有人认为司马迁本人遭受过宫刑，所以他对历史上同样受过冤屈的人如屈原或李广父子等投射了过多的同情，对他们进行了拔高和美化这子所守的疆土答案D
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.班固早慧博学，为人谦和他少年时便显露才华，随着年龄增长，学识日益广博，却不拘泥词句，性情宽容，和儒生们关系和谐班固继承父志，因书获罪他在父亲去世后潜心研究历史，想要完成父亲未完成的B.事业，却被人举报遭遇了牢狱之灾C.班固时运不济，命途多舛出征匈奴时窦宪派班固迎接北单于，恰逢匈奴内乱,班固无功而返，后因窦宪败亡而受牵连免官D.班固恃宠而骄，终受其害他因文章受到肃宗皇帝宠爱，和大将军窦宪关系密切，因骄横跋扈而树敌过多，最终去官遇害解析项，“班固恃宠而骄”“因骄横跋扈而树敌过多”错误，原文无此信息,原文D只是说他对孩子管教不严，他的家奴骄横跋扈答案D
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）⑴及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜（4分）
（2）固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之（4分）答案
（1）等到肃宗很喜好文章，班固更加受宠，多次被召入宫中陪读，有时日以继夜⑵班固的家奴扰乱他的车辆马匹，小吏持椎大声向家奴呼喊，家奴竟借酒醉大骂，种兢大怒，却因畏惧窦宪而不敢发作，但怀恨在心
14.班固因续前史而被抓入狱，为什么得以释放？请简要概括（3分）答案
①班固的弟弟前往朝廷上书说明班固著书本意
②郡县献上班固所作的史书，得到皇帝的欣赏【参考译文】班固字孟坚九岁时，能作文章诵诗作赋，长大后，便博览古籍，九流百家的著作，没有不作深入研究的他学习没有固定的老师，不做分析章节与句读的学问，只是抓住学问的要旨罢了性情宽宏温和，能容纳他人，不因为才能（出众）自觉高人一等，儒生们都因此敬慕他父亲班彪去世后，班固回到故乡班固因班彪所续的前代史不详尽，便精心钻研，想完成班彪的事业不久有人给显宗上书，控告班固私自修改撰写国史天子下诏给班固所在郡郡守，将班固收捕到京兆狱中，将他家的书全部取走在此之前扶风人苏朗谎称图谶之事，被下狱处死班固弟班超担心班固被郡吏拷问，自己不能申辩清楚，便立刻赶到朝廷上书，受到召见，具体说明班固著书的本意,而郡里也送来班固写的书显宗认为他是个奇才，便下诏让他到校书部，担任兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共同完成《世祖本纪》提升班固为郎官，主持校勘书籍班固认为汉承继尧运，以此建立帝王功业直至六代，史臣便追述他们的功德,私自作本纪，编排在百王之后，排在秦始皇、项羽之列太初之后，空缺不录因而试探着撰写前记，汇集所闻，编为《汉书》他潜心钻研二十多年，至建初年间才完成当时人非常重视此书，学者们无不背诵朗读它等到肃宗很喜好文章，班固更加受宠，多次被召入宫中陪读，有时日以继夜每次出外巡行，班固都有赋颂呈上，朝廷有大事商议时，天子让他诘难公卿，在廷前论辩，赏赐十分优厚后来班固因母亲去世而辞官永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任命班固为中护军，参与军务北单于听说汉军出动，派遣使者叩居延塞，想重温呼韩邪从前和亲的做法，朝见天子，请派大使窦宪派遣班固代行中郎将事，率数百骑兵与匈奴使者一起出居延塞迎接北单于此时正赶上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固到了私渠海，听说他们发生内乱，便带兵返回到窦宪败亡时，班固首先受到牵连并被免官班固不（注重）管教几个儿子，几个儿子多不遵守法度，让官吏很苦恼起初,洛阳令种兢曾出行，班固的家奴扰乱他的车辆马匹，小吏持椎大声向家奴呼喊，家奴竟借酒醉大骂，种兢大怒，却因畏惧窦宪而不敢发作，但怀恨在心到窦氏宾客都被逮捕审问时，种兢借机把班固关起来，班固于是死在狱中时年六十一岁天子下诏谴责种兢，作为主谋官吏来治罪
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成15~16题端午日寄酒庶回都官余靖龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人和端午张耒竞渡深愁千载冤，忠魂一去诅3能还国亡身殒今何有，只留离骚在世间【注】说难道，岂表示反问
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.两首诗都写了端午赛龙舟以纪念屈原的风俗，“争”“竞”写出了赛龙舟的热烈B.两首诗都写了诗人对屈原的凭吊，分别用“特”“深”强化和渲染这份凄怆之情C.余诗写诗人将家酿之酒寄给都官庶回，希望他陪自己大醉一场，化解心中的哀情D.张诗写人们通过竞渡方式纪念屈原，也无法使忠魂回还，饱含无限的悲哀与无奈解析C项，“希望他陪自己大醉一场”错误，“家酿寄君须酩酊”的意思是把家里酿的酒寄给你，希望你大醉一场这里没有“希望他陪自己大醉一场”的意思答案c
16.两首诗尾句表达的思想情感有何不同？请简要作答（6分）答案余靖用屈原“众人皆醉我独醒”的典故，抒发自己与友人在这浑浊世间不被理解的痛苦哀伤之情张耒则借世事变迁，而屈原忠贞不屈的精神与作品千古流传的对比，表达出对屈原由衷的敬佩与赞颂之情
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是9O
（1）忧劳可以兴国逸豫可以亡身
（2）其称文小而其指极大举类迩而见义远
（3）天下云集响应赢粮而景从
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18〜20题灵山胜境，创造了佛教建筑形态的最高境界如巨幅琉璃的使用，就极具创意的琉璃，在融融火光中铸为群山，泻为海水，流为祥云，化为飞禽走兽、奇花异草,映现出华盖、身光、莲台等诸多神圣的图像，八角垂芒，精光乱眼，呈现出的华藏世界无论建筑还是人，唯内心的力量最强大灵山有一种令人不敢轻薄的崇高和辉煌，只要进入灵山，自然而然地会肃然起敬，心灵无法不被触动、不被震撼近几十年来，我们新建的无数楼堂馆所，有最大的、最奢华的、最古怪的，也有一诞生就被起了外号、编了段子的，还有花钱最多的……可有几个是被的？能成为经典的更是o而灵山胜境，风光绮丽，人文凸现，“山是金刚体，水是清净心”，建筑艺术的瑰戛不仅能提升现代人的生命质地公
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.五光十色变幻莫测交口称誉寥寥无几五彩缤纷神妙莫测众口一词寥寥无几B.C.五彩缤纷变幻莫测交口称誉凤毛麟角五光十色神妙莫测众口一词凤毛麟角D.解析第一空，五光十色形容色彩鲜艳，式样繁多五彩缤纷形容色彩繁多而艳丽语境是说“琉璃”色彩鲜艳，式样繁多，“在融融火光中铸为群山，泻为海水……”，用“五光十色”更恰当，排除、两项第二空，变幻莫测变化多端，难以揣测B C神妙莫测不能揣测、估量，形容奇妙到极点语境是说“呈现出”的令人难以揣测的景象，用“变幻莫测”更恰当，排除项第三空，D交口称誉众口同声地称赞众口一词形容许多人说同样的话语境是说“被”称赞的，用“交口称誉”恰当第四空，寥寥无几形容非常少凤毛麟角比喻稀少而可贵的人或事物语境是说“能成为经典的更是“非常少，用“寥寥无几”恰当答案A
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.建筑艺术的瑰宝，不仅闪现着精神之光，提升了现代人的生命质地，更对现代物质世界作出了巨大贡献B.作为建筑艺术的瑰宝，不仅是对现代物质世界的巨大贡献，它闪现着的精神之光，更能提升现代人的生命质地C.建筑艺术的瑰宝，不仅是对现代物质世界的巨大贡献，更能提升现代人的生命质地，闪现精神之光作为建筑艺术的瑰宝，不仅是对现代物质世界的巨大贡献，精神之光的闪现，更能D.提升现代人的生命质地解析画波浪线句有三处语病一是成分残缺，要在“建筑艺术的瑰宝”之前，加上“作为”排除A、C两项二是语序不当，“不仅”与“更”对应的内容顺序不当，（灵山胜境）”作为建筑艺术的瑰宝”，对应的是对“现代物质世界”方面的贡献（建筑方面的意义）三是搭配不当，后半部分“它闪现着的精神之光”,与“生命质地”（精神层面）搭配更合适D项，“精神之光的闪现”，偷换了主语，结构混乱，与前一句的主语”（灵山胜境）作为建筑艺术的瑰宝”不一致，可以排除答案B
20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果（5分）解析从句子的形式看，“铸为……”泻为……”“流为……”“化为……”，这是连用了四个动宾短语，句式结构相似；从表现内容看，“群山”“海水”“祥云”“飞禽走兽、奇花异草”，都与琉璃”在融融火光中”映射下的神奇变化相关，语气一气呵成；从表现的效果来看，“铸为群山，泻为海水，流为祥云，化为飞禽走兽、奇花异草”，使用了排比修辞，从“变幻莫测”的角度突出了“巨幅琉璃的使用，就极具创意”，增强了语言表达的力度，突出了作者对灵山胜境的喜爱、崇敬之情答案
①结构相似，内容相关“铸为……”泻为……”“流为……”“化为……”四个动宾短语结构相似，都与琉璃在火光的映射下的变化相关，语气一气呵成
②增强语势，从变化多端的角度突出巨幅琉璃使用的创意美，强化对灵山胜境（或灵山建筑）的喜爱、崇敬之情
（二）语言文字运用11（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21〜22题读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评写文学短评，（）,提高文学审美能力写文学短评，必须对作品一
①一要认真阅读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论比如杜甫《登高》中蕴含的身世之悲和忧国之情，白居易《琵琶行》对音乐的传神描写，李清照《声声慢》中别出心裁的叠词运用等，都可以加以评论写文学短评
②一优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛比如作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点同时，也要注意选择小的切入口，可以关注一些细节写文学短评一
③一，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰、态度鲜明，最好有自己独到的见解叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.有利于领悟创作、鉴赏的规律，梳理、积累个人的阅读经验B.有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律C.有利于积累、梳理个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律D.有利于领悟鉴赏、创作的规律，梳理、积累个人的阅读经验解析应该是有了阅读经验，再领悟鉴赏规律，且后句为“提高文学审美能力”，故“鉴赏的规律”放在最后，排除A、D两项；先梳理阅读经验，再积累经验，排除C项答案B
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（6分）解析
①此处是总领句，结合后面”阅读——理解——评论”，这是把握作品的过程，故应填“有深入的了解和准确的把握”；
②此处是总领句，谈如何写好短评，结合后文”写短评时要能够聚焦……注意选择小的切入口，可以关注一些细节”，概括内容，应填“要善于聚焦，从小处切入”；
③此处是总领句，谈写评论应采用的表达方式，由后文“叙要精当，为议提供支撑或依据；议要紧密结合‘叙可知，应填“主要运用叙议结合的方式二答案
①有深入的了解和准确的把握
②要善于聚焦，从“小”处切入
③主要运用叙议结合的方式
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的一档大型文化节目该节目为传统文化经典注入现代元素，聚焦《尚书》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量首期节目中，最令人动容的是伏生向晁错讲述自己和家人护《书》（后称《尚书》）的故事公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》从咸阳运回山东老家，藏匿于壁中途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故他们为何能有如此决绝的力量？因为典籍中的思想和智慧让每个个体都充满力量学校拟举办以“传承文化经典，彰显中国力量”为主题的读书交流会，邀请你作为班级代表在会上发言请结合上述材料写一篇发言稿，谈谈你的感受与思考要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【写作指导】本题所给材料共两段第一段介绍了《典籍里的中国》这一文化节目的特点，指出这一节目将中国传统文化经典与现代元素结合起来，展现典籍中蕴含的中国智慧、中国力量这一段中，考生需要关注的是《典籍里的中国》这一节目借现代元素传承中国传统文化经典这一形式第二段重点介绍了《典籍里的中国》首期节目中伏生一家护《书》的故事，他们一家为了护《书》付出惨重的代价，而他们之所以有这种护《书》的决绝，原因在于典籍中的思想和智慧能给人力量这一段中，考生需要关注的是个体与典籍的关系典籍能够给人以思想和智慧的启迪，而个体通过阅读典籍能够从中汲取力量，认识到典籍的重要意义，继而以莫大的信念去守护和传承典籍这两段材料意在引导考生思考中国文化经典中蕴含的思想、智慧、力量和中国文化经典对人们的重要意义，以及在当下应如何传承中国文化经典等本题要求考生围绕“传承文化经典，彰显中国力量”的主题写一篇发言稿考生要结合“读书交流会”这一具体情境，联系现实，指出阅读中国文化经典（中国典籍）的意义在于读懂书中蕴含的中国思想、中国智慧、中国力量等，并传承这些文化经典，让其中的思想、智慧和力量等得以彰显【参考立意】
①读典籍，传其“道”；
②品书香一缕，感其力万钧；
③从典籍中汲取自信的力量;
④在典籍中读懂中国智慧;
⑤让典籍中的中华文明弦歌不辍;等等里不去辨析上述争议的是非曲直，但至少说明叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的，也就是说，历史通常只具有低度文学性问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的历史毕竟还“有一个独立于历史学家的历史实在，它作为客观给定物，过去和现在的所有历史学家，尽管观点不同，都可以讨论它”这个实在是可公度的，所有历史阐释可以进行有意义的比较、批评和判断文学则是虚拟的世界，没有这个实在可以比较、批评和判断可以说，历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造用金圣叹的话说，前者是“以文运事”，后者是“因文生事（节选自汪正龙《重审文学的历史维度——兼论文学与历史的关系》）材料二后现代历史学中最重要的观念之一，就是“把历史看成语言的虚构、一种叙事散文体的论述”怀特说“史皆文也”，连“历史”也瓦解了，历史成了文学,也不是真实的了说实在话，我并不认同后现代历史学对真实存在的“过去”和书写出来的“历史”的漠视和瓦解对于后现代历史学，我们需要问几个问题首先，历史学是否承认那个“过去”始终在制约着历史叙述的边界，是否承认那个真实存在过的历史始终在限制着历史的书写？我们不能把这个隐约的制约力一概抹杀，总不能面对着巨大的殷墟遗迹，说它只不过是一个叙述吧特别是当我们做历史叙述时，过去存在的遗迹、文献、传说、故事等等，始终制约着我们不要胡说八道所以，我们要质疑后现代历史学，是否承认一个曾经存在的过去，毕竟是在制约着和规定着历史叙述的边界，如果是这样，那么历史就不可能是文学式的“散文”其次，是否承认不同的“叙述”只是各个不同视野的历史观察尽管后现代非常深刻地揭露出叙述和书写的意义，但它有意无意地忽略了这种叙述和书写，只是代表了个人，只是某一个片断、某一个角度，它本来并不应当把这种叙述和书写放大，当作普遍性的东西你看，后现代历史学在进行自己的叙述时，它也希望别人承认它是“历史这就有矛盾了，因为，你在强调历史只是一种叙述和书写的时候，应该承认它只是个人视野中的历史，不能宣称自己已经叙述了历史，甚至叙述了真正正确的历史，也不能强迫别人服从这种叙述再次，接下来要追问后现代历史学的就是，它是否承认自己的历史书写也是一种权力，也是隐含了权力的话语，隐含了某种意识形态的书写而且需要追问，是否承认在某个阶段，权力话语下的叙事，是有意义和必要的比如安德森，他说国家只不过是“想象的共同体”，但这个想象共同体一旦存在，它在某一个历史阶段是否就具有了正当性与必要性？（节选自葛兆光《历史是虚构作品吗？》）.1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.历史与文学的关系并非是完全隔离的，而是有着诸多的关联之处，但不能过度夸大历史的文学性B.怀特认为，历史学家通过重建历史叙事，昭示历史进程与故事类型的关系，赋予生活事件以意义C.一些学者不大认同司马迁在《史记》中对李广父子的评价，认为司马迁在叙事时主观色彩太浓烈D.殷墟遗迹的存在，为相关历史叙述提供了客观依据，所以目前学界对殷墟的研究与认识相对一致解析D项，“所以目前学界对殷墟的研究与认识相对一致”错误，原文有“后现代历史学中最重要的观念之一，就是‘把历史看成语言的虚构、一种叙事散文体的论述……我们不能把这个隐约的制约力一概抹杀，总不能面对着巨大的殷墟遗迹，说它只不过是一个叙述吧”，据此可知学界对殷墟的研究与认识是不一致的答案D
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.文学性的强弱程度是区分被叙述的事件在文化形态上究竟是属于文学还是历史的决定性因素B.对于同一历史事件，不同的历史学家或许存在阐释的差异，这瓦解了历史的真实性与客观性C.后现代历史学在叙述历史时，也会受到意识形态影响，所叙述的历史也是自己视野中的历史D.葛兆光不认同安德森对“国家”的理解，认为“国家”并非想象的共同体，而是事实存在的解析A项，“决定性因素”错误，整体上说文学的文学性还是比历史的文学性要强，但文中“《左传》中‘晋灵公不君’中粗度自尽前的自白”“司马迁《史记》中对屈原和李广父子的描写”也极具文学性，说是“决定性因素”过于绝对,不够准确B项，“这瓦解了历史的真实性与客观性”错误，原文有“历史毕竟还有一个独立于历史学家的历史实在，它作为客观给定物，过去和现在的所有历史学家，尽管观点不同，都可以讨论它”°D项，“而是事实存在的”错误,结合原文“比如安德森，他说国家只不过是想象的共同体，但这个想象共同体一旦存在，它在某一个历史阶段是否就具有了正当性与必要性”，可知葛兆光是说“国家”这个想象的共同体有时是“事实存在的”，并非一直是想象的选项曲解文意答案C
3.根据材料内容，下列表述与材料二作者态度立场最接近的一项是（）（3分）A.清代学者章学诚在《章氏遗书外编•丙辰札记》中评价《三国演义》七分实事,三分虚构，以致观者往往为之惑乱B.列宁指出，每一个别情况都有其具体的历史环境如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如C.法国作家巴尔扎克在其作品总序中写道法国社会将写它的历史，我只能当它的书记……这样我也许能写出许多历史家没有想起写的那种历史，即风俗史D.历史学家安克斯密特认为，过去是混沌的一片，历史编纂学的目标不再是指向背后的“实在”，而是把“实在”吸纳到表现自身之中解析材料二中作者认为历史是真实存在的，它制约着和规定着历史叙述的边界；不同的“叙述”只是各个不同视野的历史观察，只是个人视野中的历史，不能强迫别人服从这种叙述；历史书写是隐含了权力、隐含了某种意识形态的书写A项，“七分实事，三分虚构”不符合作者“历史是真实存在的，它制约着和规定着历史叙述的边界”的观点B项，“每一个别情况都有其具体的历史环境”即是说历史是真实存在的；“如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如”表明“不同的‘叙述只是各个不同视野的历史观察，只是个人视野中的历史，不能强迫别人服从这种叙述”；符合材料二观点C项，巴尔扎克的话指进行文学创作，以文学作品表现法国社会的种种，是不能称为“历史”的不符合“历史是真实存在的”观点D项，安克斯密特的“历史编纂学的目标不再是指向背后的‘实在‘，而是把实在吸纳到表现自身之中”不符合“历史是真实存在的，它制约着和规定着历史叙述的边界”的观点答案B
4.请简要梳理材料一的行文脉络（4分）答案首先说明了文学和历史的两处相通性之一叙事性，并以怀特的观点对这两者叙事的相通性做了具体的阐释接着阐释文学和历史相通性之二想象性与情感性最后得出了文学和历史的不同历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造《春秋》记载郑庄公与共叔段相争仅“夏五月，郑伯克段于鄢”一句，而《左传》
5.将其扩为一篇长文，文中母子“隧而相见”的情节尤为动人请结合材料分析这种叙述差异（6分）答案两者虽然都是编年体史书，但是《春秋》的成书时间早于《左传》，两本书作者的主观情感不同，因此两书描述的着重点有所不同；编年体作者在编书时会融入自己的一些想象，使之更具有想象性与情感性
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6〜9题相连的血脉
①刚看见秦皇陵，便有压迫感迎面而来，密集而凝重延伸开阔的骊山，说不上崇峻，只有单调的平坦，线条由地面向上伸展直至交汇形成一个平稳的三角形，色彩似乎只是造物主随意地一挥画笔，苍翠的绿，简明而无须多加着色，粗线条的勾勒给了我最沉重的压迫
②我第一次那么真实地感觉到他的存在，千古一帝一直以来，他只在人们口中，只在字里行间，只在历史中，只在想象里这一刻他那么真实地出现，仿佛迎面而来，原来这大地上真的有过他！
③雄才大略，残暴不仁，有形的词已无法形容无形的他两千多年前，他屹立西面，遥望东方十年后，东方、西方只有一个名字----------------秦
⑤在赵国为质时，他会哭；看着母亲受辱时，他会哭；看着西方，想念那没有待过一天的国度时，他会哭后来他回到秦国，看着宫廷里的斗争，看着吕不韦的笑、赵姬的妖媚、嬴异人的无助，一切都在告诉他，决不能哭，哭只会让他比活在赵国时更惨
⑥我聆听，他平静地说着，没有暴戾，没有怒吼，没有命令，只是轻叙家常，细说往事他说他恨，他恨他为什么一出生便为质赵国，童年的记忆只有冷眼和嘲辱；他恨他为什么有那么多父亲，母亲多爱他，他就有多恨母亲所有暗中批评他的儒生他恨，一切想冒充他亲人的人他恨，于是，在“焚书坑儒”之后，在杀死两个异父弟之后他对自己说我恨
⑦随后他笑道六国只是苟延残喘，天下人应是我的俘虏天下人太容易被欺骗了，不过改名皇帝，不过自称为朕，不过下一道名为诏书的文件，不过建一座禁宫，不过封禅了泰我便可以废先王之道，除井田之制，赋敛无度……
⑧他又一笑，轻问阿房宫安好？长城有没有继续修？我的儿孙们把国家经营得如何，已经几世了？我的朝臣和子民们都还好吗？
⑨我只能轻叹阿房宫早已成为灰烬，长城如今只是象征，至于你的儿孙与朝臣随着大秦帝国已烟消云散，无影无踪了两千年后我只有在这能见到秦，帝国只是陪葬⑩中国人就这样鄙视他⑪他愕然灭六国，统天下，战匈奴……他细数当年功业，却又一边摇头，都已经成空，不禁黯然神伤，原来天下人从我这里什么也没得到，我岂不辜负了天下人？⑫但中国各民族的第一次紧密相连，却是因为你秦帝国建立不久便灰飞烟灭，中国人却明白了自己的名字该怎么写你的后代历尽劫波，匈奴走后，边患依然，但纵使五胡的铁蹄汹涌，也踏不乱唐诗的音韵；金人的弯刀残酷，也割不裂中华文字的笔画；蒙古的铁鞭虽长，也笞不伤文言的句式；满汉一家，汉字同源，都融入中华文化之中文字，中华子孙相认的符号，从你开始⑬中国人就这样仰望你⑭他摇了摇头，喟然长叹吐不出的认错，我明白是千古一帝的尊严这时的他摘下了高贵的冠冕，神圣的龙袍再也藏不住的老态，就是一个寂寞了千年的老人老人的目光不再尖锐，眉须不再冷峻，声音不再低沉，表情不再冷酷而眉宇间的孤独却掩盖不了⑮可无论如何，对于中华民族，对于我，这已经够了，因今天的我还认识当年的你，还能够沟通无碍，细数当年这在血与火中锤炼出来根植于血脉内的符号，多少年来都没有褪色，无论爱与恨，我们只认得方块字一切本该多么完美，如果你不恨！⑯此时，一股热流袭涌全身，暖暖的，我不再有压迫感从他的雄心壮志到因恨而暴再到千年后的喟然长叹，一切都那么真实，甚至有几分熟悉和亲切，他是如此近距离地向我倾诉，我是如此近距离地感知了他秦始皇的含义，这一刻，重新诠释⑰走出地宫，我回头仰望秦皇陵，道了一句中华民族至今安好
6.下列对文章相关内容的分析和概括，正确一项是（）（3分）A.第
⑤⑥段，秦皇由哭到恨、由软弱变坚强而“平静”下来B.第⑭段，写秦皇因身处地宫被人遗忘而“孤独”C.作者通过对秦皇的描写，为我们刻画出一个让人可亲可敬的普通老人形象D.第
⑨段末句“帝国只是陪葬”是指秦皇本想存续千秋万代的秦帝国只是历史长河中的一瞬，反成为留存千万年秦地宫的殉葬品解析A项，而‘平静下来”错误，第
⑤⑥段并没有变得平静，正如第
⑥段所说“在杀死两个异父弟之后他对自己说我恨”，依然满怀仇恨B项，“因身处地宫被人遗忘”错误，第⑬段“中国人就这样仰望你“，可见其并没有被遗忘C项，“让人可亲可敬的普通老人形象”错误，第四段“冷冷的龙袍内那平常的身躯一张陌生而淡漠的脸，微张的双唇”，第⑭段“这时的他摘下了高贵的冠冕，神圣的龙袍再也藏不住的老态，就是一个寂寞了千年的老人”，可见他是高贵的、陌生的，不普通的答案D
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.第
①段，极尽描写骊山的开阔及粗线条，强化骊山及秦皇陵给我的压迫感，景情融合
8.本文用语言简意丰例如第
⑦段，在对秦皇不多的叙述中，浓缩了他在位时几乎所有重要的政事，一方面表达出秦皇作为帝王的伟大，一方面表现秦皇的残暴C.第⑫段，以气势酣畅的排比句表达对秦皇统一文字使中华民族血脉相连的赞美，音韵优美，感染力强D.第⑭段，秦皇的“喟然长叹”包含了意外、失落、寂寞等复杂感情解析B项，“一方面表达出秦皇作为帝王的伟大，一方面表现秦皇的残暴”错误，此段作者用语言简意赅，意在表达出秦皇作为帝王的自负答案B
8.本文将中国人对秦皇“鄙视”与“仰望”作对比，其用意是什么？（4分）答案本文写中国人对秦皇态度的对比，意在表明包括“我”在内的中国人对秦皇认知的过程及对秦皇功大于过的客观评价
9.本文采用了虚拟人物对话的行文结构形式，其表达作用是什么？（6分）答案借助秦皇与“我”的对话，展现了秦朝历史和秦皇的内心世界以及“我”对秦皇看法的变化，丰富了文章内容，也便于表达人物细微的情感变化
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题（班）固字孟坚年九岁，能属文诵诗赋及长，遂博贯载籍，九流百家之言，••无不穷究所学无常师，不为章句，举大义而已性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之父彪卒，归乡里固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业既而有人上书显宗，告固私改作国史者有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上••书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》迁为郎，典校秘书固以为汉绍尧运以建帝业至于六世史臣乃追述功德私作本纪编于百王之末厕于秦项之列太初以后阙而不录故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》潜精积思二十余年，至建初中乃成当世甚重其书，学者莫不讽诵焉及肃宗雅好文章，固愈得幸，数人读书禁中,或连日继夜每行巡狩，辄献••♦♦♦♦♦♦♦・♦上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥固后以母丧去官永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议北单于闻汉军出，遣使款居延寒，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还及窦宪败，固先坐免官固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之及窦氏宾客皆逮考,兢因此捕系固，遂死狱中时年六十一诏以谴责兢，抵主者吏罪（选自《后汉书•班固传》，有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.固以为汉绍尧运以建/帝业至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/太初以后/阙而不录B.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/太初以后/阙而不录固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末厕/C.于秦项之列太初以后/阙而不录D.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世史臣/乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/太初以后/阙而不录解析“建”的宾语是“帝业”，动宾之间不可断开，排除A项“史臣”是“追述”的主语，主谓之间不可断开，排除D项“厕”是动词，置于，”于秦项之列”是“厕”的补语，动补之间不可断开，且“编于百王之末”和“厕于秦项之列”结构一致，中间应断开，排除C项答案B
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.九流古代对儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的总称B.图谶“谶”是一种神秘预言，是神预示人间吉凶祸福的启示和隐语，常附有图，故又称为“图谶”禁中也作“禁内”，是封建帝王所居的宫苑因宫中禁卫森严，不许人随便进出，C.故称“禁中”D.巡狩指中国古代皇帝去各诸侯国巡游打猎的活动，在这篇文章中指的是肃宗皇帝外出游玩打猎解析D项，“巡游打猎”“游玩打猎”错误，巡狩是指天子巡行视察诸侯为天。
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