高二语文第一单元单元研习任务

厂单元研习任务

一、单元主题研习任务——理论的价值任务导引本单元所选论文属于社会科学论文，包括恩格斯、毛泽东等大家的经典文章这些选文均有一定的思想深度，内容兼综中外，观点深邃，思辨性强，逻辑推理严谨，论证严密通过学习，可以培养理性探索的精神，拓宽文化视野，开阔胸襟，提升人文素养和思维能力研习任务一单元文本内容研讨活动一培养科学思维，理论联系实际比较《社会历史的决定性基础》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》《实践是检验真理的唯一标准》四篇课文，这些文章观点明确，论述透彻，思维缜密，语言准确阅读这类文章，有助于我们丰富思想，发展思维，提升语言运用能力，也有助于我们形成辩证唯物主义的世界观和方法论课文写作背景写作意图论述观点《社会历史的决定性基础》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》《实践是检验真理的唯一标准》答案课文写作背景写作意图论述观点马克思逝世之后，一些资澄清歪曲，说明该如产阶级理论家歪曲了马何准确理解“社会《社会历史的决克思的观点，篡改了历社会历史的决定性基历史的决定性基础定性基础》史唯物主义的基本原理，础是经济关系是经济关系”这一造成当时德国青年极大观点的思想混乱《改造我们的“左”“右”倾错误在全党范围内开展改造我们的学习借鉴所学文章的结构、语言、论证方法，根据课文主题联系生活实际进行思考选择国内外的相关热点问题，联系历史发展与当前时代背景，谈谈自己的看法，并完成一篇论文的写作

二、单元写作研习任务——深化理性思考团知识导引

一、“理性思考”的内涵及基本方法理性思考是一种有明确的思考方向，有充分的思考依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的思考说得简单些，理性思考就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思考方式，是人们把握客观事物本质和规律的能力活动从心理成长的进程看，高中学生的身心渐趋成熟，其思考开始从之前的偏重形象思考转向理性思考，开始喜欢思考事物、现象背后的本质及其规律性的东西凤凰卫视评论员邱震海在《理性精神大国崛起之关键》一文中说“理性精神与其说是一种精神，还不如说是一种思维方式，这种思维方式归纳起来就是:培养对终极知识的追求兴趣及随之而来的怀疑能力是一种对社会、对人生、对人类的思考，是一种理性的追问”而这恰恰是现在的高中生亟待培养的深层语言思维能力深化理性思考的基本办法有哪些？L逻辑分析法这是指在学习过程中，主体通过对客观事物进行分析、综合、比较、抽象和概括，进而获得概念，形成判断，进行合乎逻辑推理的思维活动过程在人类的学习活动过程中，这是一种最常用的思维方法概括地讲，它可以通过以下三个步骤来实现

①确定思维方向，理解问题实质

②拟订解决问题计划即思考如何更好地运用这些有用资料以达到问题的解决，制订解决问题的最佳方案

③具体执行计划即要尝试性地运用各种方法来解决问题

2.顺向求同法顺向思维，是指在思考问题的过程中，思维循着课文内容的指向去思考在学习中，循着课文内容的指向思考，并从正面考虑问题的答案，有利于培养学生思维的求同性

3.同中求异法这是一种与求同式相对应的思维方法即指对同一问题可不依常规，而从多方寻求答案的分析性思维方式它鼓励人们从不同的方向、不同的角度去探索解决问题的办法或答案，力求提出个人独特的见解

二、语文深化理性思考的具体方法

（一）语文深化理性思考要敢于质疑比如“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言而在今天，我们可以进一步推论对个人成长来说，外因虽然重要，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认知和坚定的意志，则未必会“黑”再如课堂上开展的“时事讨论”“锐观察”“今日最争议”“新闻1+1”“央视评论”“马后炮”等时评活动，针对热点焦点，从不同的视角，独抒己见，发别人之未发，很能锻炼学生的理性思考能力

（二）语文深化理性思考要学会推理理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质比如，毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明在对新材料作文或者任务驱动型作文审题立意时，要擦亮你的慧眼，透过提供的材料，发现其共性的或者本质的内涵，并提炼出来

（三）语文深化理性思考要注意提高思维品质，不把问题简单化把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识，不是“一叶障目不见泰山”“瞎子摸象”，而是“一叶落而知天下秋”“见微知著”论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别是非曲直；论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不绝对化，不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力

（四）语文深化理性思考要学会借鉴他山之石，可以攻玉课本中的经典文本渗透理性思维，如魏征的《谏太宗十思疏》、苏洵的《六国论》、贾谊的《过秦论》、韩愈的《师说》、鲁迅的《拿来主义》等都是很经典的说理文，逻辑缜密，论证方法精妙，均闪烁着作者的理性之光，都可仿效，成为学生“理性思考”创新的“母舰”

三、深化理性思考与写作《普通高中语文课程标准（2017版）》在课程基本理念中明确指出“未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识高中学生正在走向成年，思维渐趋成熟，应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程”高考作文命题也紧扣这一理念，与公共问题息息相关，命题者越来越重视作文的社会功用命题中渗透着“文以载道”的取向，考查高中生对人生、对社会问题的思考这就要求学生深入分析、辩证思考，运用富有逻辑的观点剖析问题，写出深刻的作品在诸多文体中，议论文最能展示出分析、推理、辩驳、评价等理性思维能力那么，理性思考如何在议论文的写作中得以体现？

（一）找准角度，有的放矢请阅读下面的材料，根据要求作文有人认为，世界上最痛苦的人有两种一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人你对上述观点有何思考？请自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇文章对于这样一篇议论文，学生的整体写作情况不容乐观，除了审题偏差之外，最重要的原因是议论流于浅表理性思考不足、不“深刻”是高中生写作议论文时存在的一个普遍问题而在高考作文评分标准中，最高发展等级之一便是“深刻”，可见，优秀的议论文一定要鞭辟入里，入木三分那么，如何做到深刻？以本则材料为例，不妨采用以下几种可行的办法对本则材料而言，角度很多，既可肯定又可否定从正面立意走在最前（最后）最痛苦从反面立意走在最前（最后）未必最痛苦但角度多并不意味着所有角度都可在文中涉及，而应找准其一，巧妙为文此即为鲁迅先生所倡言开口要小如此，本文不妨如此立意先行何畏苦？走在最后，何其苦也？乐莫乐兮先行，焉知先行不乐？选择一个着力点，方能重拳出击

（二）追问原因，发掘要深议论文的论证要对论题进行深入追问，通常思路是“是什么”“为什么”“怎么办”而在这其中，多问几个“为什么”是使文章议论深刻的最重要的方法以本则材料为例，在探究原因过程中，能挖掘出哪些原因呢？“走在最前面的人”为什么是最痛苦的？

1.主观方面⑴因为走在最前面的人没有现成的经验可资借鉴，需要经历很长时间的痛苦摸索2因为前途艰险，情况难料，一路前行意味着冒险，可能遭遇失败甚至牺牲自我3因为要走在最前面，只有不断挑战自我、超越自我，不能有半点松懈，承受着巨大的精神压力4因为走在最前面的人往往有敏锐的洞察力、超出常人的感受力，所以容易见着社会的烂朽、人性的丑陋等阴暗面，导致痛苦

2.客观方面1因为走在最前面的人不被人理解，往往被认为是异类，受人冷落，孤独寂寞2因为这一路难免会有后进者、旁观者的羡慕嫉妒恨，流言中伤，诽谤侵袭，身心俱疲任选其中的两三个原因，渐渐探向问题的本质，并以由浅入深、从主观到客观的顺序逐层深化式地呈现，一环扣一环，步步推向文章的总论点，这样，文章才会在议论上显得深刻，此即为鲁迅先生所提倡的“发掘要深”三打开思路，多维论证不少学生仅在一个层面上展开论证，陈述原因一位学生的作文立意为走在最前面的人未必痛苦他的构思为开头引出论点中间主体部分拟立两个分论点

①走在最前面的人未必痛苦，因为他们能开拓未知领域，用他们的智慧创造发明，实现自我价值；

②走在最前面的人未必痛苦，因为他们看见了前方的真理之光，带领世人脱离蒙昧，开启时代的新纪元结尾重申主旨这样的结构观点没有问题，分论点也能成立，但文章整体势薄，没有足够的说服力究其原因:论证单一思维打不开，文章必然显得单薄无力，何来深刻？怎样打开论证的思路？除了从“为什么”这个角度展开，还可以从以下多个角度进行论述

①走在最前面的人所承受的痛苦的具体表现是什么？

②自然界中有没有类似的现象？如“木秀于林，风必摧之”，进行相关迁移论证

③走在最前面的人承受痛苦的意义是什么？

④走在最前面的人虽承受痛苦但意义非凡，与诸多众人虽不痛苦却泯然无成进行对比论述

⑤走在最前面的人最痛苦，为此，走在最前面的人应如何面对这样的痛苦？要做怎样的精神、心理准备？议论中若能打开思路，会让文章内容丰富，结构跌宕多姿，而不是在一个面上单调展开，无法深入这种思路往往通过相似相关、相反对比、类比联想来打开，进行多维论证，从而达到论证深刻的效果

（四）指向现实，彰显深度所有的议论文都不应该脱离现实空发议论，它应该能够明示褒贬，确切地指向现实生活，解决当下生活中存在的种种问题下面这段文字就值得借鉴而今观乎世界，人们高唱着“几人赴沧海，几人归田园”，乐得缩头缩脑，甘心做那“归田园”的“隐人”我们并不缺少基础支持，只是萎靡的风气实在太坏科研，有科学家；著书，有网络连载；社会不文明，有国家裁判是否就乐得清闲逍遥，过那不问世事的缩壳生活了？天下之大，人心却小，小得只容下一个自己他们记住了痛兮冲锋”，却忘记了乐兮先锋，他们就是时代后方的茫茫大军，这种人因脱节、愚昧，一旦产生一点波折，便更痛苦，更要缩壳，更向后退这段文字处于文章倒数第二段，作者将触角指向现实，直陈某些人不敢向前甘居后方的萎靡流弊，掷地有声，铿锵有力，将文势推向一个新的高度，使文章显得深刻独到，发人深省，也让我们从中看出作者对人生、对生活的高度关注及辩证思考能力，体现出作者较高的综合素养这样的论证，怎不让人拍案叫绝？闵写作任务倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”这段话可以启发人们如何去认识事物请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字【写作示例】在“万方乐奏”中寻找“中国味”我喜欢音乐，但不太懂音乐因为我没有专门研究过音乐知识，既不识简谱,更不懂五线谱不过，积多年之经验，我还是能分辨出不同国度和地域的音调欧美的、非洲的、印巴次大陆的，等等虽说不出个所以然，但做出判断还不是太难的点评开笔谦虚，只是喜欢，但不太懂正是因为喜欢，所以能做出判断说话圆满，不自夸，平静而有分寸，显示出作者深沉的理性思考功力各国和各民族的音乐都有着自己的历史渊源，不仅曲调源于自己的生活和特殊情感，而且也离不开特定乐器作为载体因此，音乐世界的丰富多彩是显而易见的点评这段“都”“不仅”“而且”“因此”关联词语的运用，使说理缜密，逻辑严整正因为音乐具有历史渊源，人们首先都适应和接受本国和本民族普遍认同的音乐形式和音调，音乐家一般都在本国本民族音乐的基础上考虑进一步提升和光大的问题点评因为“历史渊源”，所以人们“都适应和接受本国和本民族普遍认同的音乐形式和音调”，音乐家“在本国本民族音乐的基础上考虑进一步提升和光大”，至此观点出来了首先认同本民族的音乐鲁迅说“只有民族的，才是世界的“我以为这里有两层意思一是只有得到本民族的认同，才有资格成为世界大家庭的组成部分二是世界本身就是由各具特点、丰富多彩的东西所构成的没有自己的特点，就得不到大家的认同，也就无法成为世界的组成部分点评阐述自己对鲁迅名句的认知，强调音乐的“民族性”，引用名言，加大说理的力度音乐也是这样当我们阅尽琳琅满目的世界寻找归去的路，不由自主还是想起蕴藏在国乐中的让人魂牵梦绕的味道，这是顺理成章的点评由普遍到个体，由丰富多彩的世界到音乐，这是说理的第一个层次尽管这个世界是相互包容的，但要有“中国味”才能站得住固然西洋乐器在世界范围内影响力巨大，但中国至少在魂上还有着自己的坚持交响曲我们有《北京喜讯到边寨》，钢琴曲我们有《黄河》，小提琴我们有《梁祝》，等等，不一而足它们在形式上已突破了传统国乐，因为其中用了西方的“器”，但谁又能说它们不是中国的呢？关键是其“体”还是我们的点评“尽管”“但”运用这个转折，语言不偏不激；阐释西洋乐器与国乐的“器体”关系，不温不火，体现了考生理性思考的深入这是说理的第二个层次音乐是人类共同的喜爱，这是共性但因国家民族及所处地域的历史文化各异，音乐也就具有各自的特点，这体现了个性共性即寓于个性之中，没有个性就没有共性从这个意义上说，有意识地寻找“中国味”，正是为了在音乐上促进这个世界的和谐并向着大国迈进点评此段进一步阐发音乐爱好上的“共性”“个性”，此段是上一段的深化与递进，结尾再次回到原材料“中国味”，并点出“世界的和谐”“大国”，思考进一步加深这是说理的第三个层次学习》思想尚未肃清，仍然存在一次大规模的整风着党风不正、学风不正运动和文风不正的问题在社会主义建设时期，我以马克思主义认识《人的正确思人的正确思想从社们的同志中，有很多人论作为理论基础，制想是从哪里来会实践中来还不懂得这个认识论的定党的方针、政策、的？》道理路线粉碎“四人帮”以后，党面临着思想、政治、组恢复和发扬党的实织等各个领域全面拨乱事求是的优良作风，《实践是检验反正，这一进程受到“两正确认识与把握理检验真理的标准只能真理的唯一标个凡是”错误方针的严论和实践的关系，把是社会实践准》重阻碍党和国家的工实践作为检验真理作在前进中出现徘徊局的标准面活动二立身处世，求真求诚《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天性是“善”，《人应当坚持正义》实际上也是强调要真诚三篇文章都涉及立身处世的原则问题概括三篇文章的主要观点，并说说这些观点之间的联系观点之间的联系课文主要观点为人为文要“真”，要名实致、言行一致、表里一致，即言辞或命题要与客观实际一致、理论与实践一致、《修辞立其三篇课文的观口中所说的与心中所想的一致作者对在“立诚”方诚》点都涉及立身面存在的问题做出了分析和批判，强调了做人要“说处世的原则问真话、讲实话”题，是相互统作者认为人的天性是“善”，强调善良是人的本性，《怜悯是人一的而怜悯心作为一种善良，是人类最普遍和最有用的一的天性》种美德；怜悯心对于人类生活、对于调节人与人之间的关系具有重要意义;怜悯是社会实践的产物，是人人都需要的美德《人应当坚苏格拉底强调了“正义”的理念，深入浅出地阐明了持正义》自己唯正义是从的道德理念研习任务二群文阅读与实践活动一阅读下面三则材料，完成后面的题目材料一纵观毛泽东同志的一生，“不信邪”应是鲜明特点之一这个特点在治学上就体现为不唯上、不唯书、只唯实的思辨精神这种精神在《改造我们的学习》一文中展现得淋漓尽致老人家把那些只知“引经据典”拿大话唬人的人，那些只会“言必称希腊”的人，那些只会经验主义和教条主义的“钦差大臣”，形象地称之为“墙上芦苇”和“山间竹笋”而对其痛加鞭挞这种斗争精神和思辨精神，对于新时代党员干部尤为重要当今社会是融媒体、自媒体时代，“标题党”满天飞，“快餐文化”盛行；为搏眼球，语不惊人死不休在这纷繁复杂的情况下，我们党员干部少了冷静的洞察和理性的思辨是危险的我们都清楚当前意识形态领域斗争形势严峻习总书记一再强调坚持“四个自信”，为什么？是因为我们不自信为什么不自信？我们的学习出了问题如果不能用思辨的精神，学习领悟党的创新理论，融会贯通，活学活用党的创新理论而只是囱囹吞枣、生搬硬套党的理论政策是解决不了人民群众各种各样的现实问题的试问解决不了问题的学习有什么用？从这个意义上讲，我们的学习真正有必要好好地改造（摘自《毛泽东文风的特点》）材料二到2016年底，我国中国共产党党员总数已达

8944.7万，超过七成是改革开放后入党的，党员的身份、结构以及党组织管理模式都发生了变化，同时还面临社会流动加速、利益多元多样的挑战，以及拜金主义、享乐主义、极端个人主义等的冲击让一个党员比一些大国人口都多的世界第一大执政党，时刻保持初心，不断焕发生机，无疑是一个世界级的挑战，我们党时刻也是始终面临着如何加强学习、改造自身的命题特别是伴随着广泛深刻的社会变革和突飞猛进的科技发展，知识更新的周期已由18世纪以前80—90年翻一番缩短为20世纪90年代以来3—5年翻一番，各种新知识、新情况、新事物层出不穷因此广大党员的学习任务更重了，学习要求更高了每位党员只有活到老、学到老，才能使自己一辈子不落伍，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境全体党员都要增强学习的紧迫感使命感，不断加强知识积累，优化知识结构，拓宽思路眼界，逐步培养科学思维和务实工作能力，切实提高知行合一水平（摘自《进一步改造我们的学习》）材料三这是一个慕课平台，集纳来自国家图书馆、清华大学、北京大学、武汉大学等单位和高校的近200种课程，涵盖了政治经济、理工农医、人文哲学等领域“国图公开课”中，《怎样认识故宫》《丝绸之路与丝路之绸》《玩出来的智慧一一人类思维的三次飞跃》最受欢迎《每日金句》《每日评论》《每日科技名词》等栏目，内容短小精练，便于用户利用碎片时间学习把党的创新理论成果搬到线上，“学习强国”让学习有组织、有管理、有指导、有服务，更多样，更个性，更智能，更便捷“我们好多同志总以为只要一天到晚不停地工作，就算尽了我们对党的全部责任，这种想法是很不全面的”陈云在《学习是共产党员的责任》一文中指出，“一天到晚工作而不读书，不把工作和学习联系起来，工作的意义就不完整，工作也不能得到不断改进”今天，学习正在成为共产党人的一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式好学才能上进我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践我们党之所以能从小到大、由弱到强，学习是一个重要原因越是关键节点，越强调加强学习，这是党的优良传统，也是强大的政治优势理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步新时代，必须深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，用以武装全党、教育人民，凝聚起全民族奋进向上的力篁中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来

1.阅读材料一，”言必称希腊”“钦差大臣”分别指什么？请作简要分析答案“言必称希腊”运用借代手法希腊文化是西方文化的代表，满脑子以为希腊的文化是最进步的“钦差大臣”也是借代，代指像“钦差”一样，趾高气扬，到处颐指气使的人

2.阅读材料二，概括当今进行“改造我们的学习”的必要性答案

（1）党员的身份、结构以及党组织管理模式都发生了变化

（2）同时还面临社会流动加速、利益多元多样的挑战

（3）拜金主义、享乐主义、极端个人主义等的冲击

（4）新知识、新情况、新事物层出不穷

（5）避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境

3.请结合三则材料，分析材料在论证上的特色答案

（1）论证方法多样，引用陈云的话，证明不学习是错误的；《每日金句》《每日评论》《每日科技名词》是举例证明

（2）密切联系时代，三则材料与现实联系紧密，很有指导意义活动二阅读下面三则材料，完成后面的题目材料一《中国经济周刊》文章署名为何用“本报特约评论员”？胡福明我在北京参加哲学讨论会结束后，杨西光把我接到《光明日报》招待所，他当时也刚刚调到光明日报社，也住在这个招待所，因此我与他就文章讨论沟通就更方便了杨西光两次来到我的房间看我，他全力支持这篇文章的修改，跟我有过两次谈话第一次谈话时他说，他原来任复旦大学党委书记，“文化大革命”时期被打倒，“文化大革命”结束后被安排到中央党校学习，胡耀邦同志找他谈话，欲调他到《光明日报》当总编辑，他说胡耀邦交给他一项政治任务，就是改变光明日报社的政治面貌，要将“两个凡是”转到拨乱反正，他指着文章清祥说怎么改变啊，就从发表这篇文章开始，推动拨乱反正我受到很大启发第二次谈话是1978年5月1日前两三天，他来看我时说，“我跟你商量个事情，文章修改到现在，署名还是胡福明，但发表时不想以你的名义发表，想以本报特约评论员名义发表，你看行不行？”杨西光当即表示要聘请我为《光明日报》特约评论员我立刻表态说当然同意，我是学新闻出身的，胡福明只是一位名不见经传的南大教师，当时没有什么影响力，但如果以《光明日报》特约评论员的名义发表，读者肯定要猜测“这个人是什么大人物？”影响和作用就完全不同了我说只要文章能发挥更大的作用，我赞成这种形式（摘自2018年6月《中国经济周刊》）材料二:《实践是检验真理的唯一标准》一文，阐明了检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，当讨论遇到阻力时，邓小平、叶剑英、李先念、陈云、胡耀邦等纷纷表态支持这一讨论随之，这场讨论从思想理论界扩大到党政军及社会各界任何理论都要不断接受实践的检验是马克思主义的基本道理这就从根本理论上否定了“两个凡是二文章在党内外和广大干部群众中激起了强烈反响，这场讨论为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，成为实现党和国家历史性转折的思想先导（摘自网络）材料三改革开放是当代中国最鲜明的特色，是国家富强、人民富裕的必由之路这是深入总结新中国建立以来探索社会主义建设道路正反两方面经验教训而得出的正确结论，也是在拨乱反正过程中开辟中国特色社会主义道路所找到的唯一正确的途径改革开放，是我国社会主义制度的自我完善和自我发展，是我们党的历史上一次伟大的觉醒今天我们高度评价关于实践是检脸真理的唯一标准问题的讨论，认为这对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正思想路线，推进改革开放，具有深远的历史意义因为一个党、一个国家、一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国“幸福都是奋斗出来的J全面深化改革，难免会触动一些人的“奶酪”,碰到各种复杂关系的羁绊，不可能皆大欢喜有没有自我革命、壮士断腕的气魄,敢不敢向积存已久的顽瘴痼疾开刀，能不能坚决破除利益固化的藩篱，不仅考验着共产党人的勇气、胆识、担当，更关系国家改革开放事业的成败在改革路上,更是需要不断地解放和端正思想，砥砺前行因此，新时代改革开放的基本原则就是思想再解放，初心永不忘，坚持实践是检验真理的唯一标准这一基本原则（摘自中国共产党新闻网）

1.根据材料一，说说为什么当时在发表《实践是检验真理的唯一标准》时用了“特约评论员”这个署名答案以“《光明日报》特约评论员”的名义发表，会引发读者对作者的猜测，暗含说明作者资历深、理论水平高之意，作品肯定值得一读在当时，用这个署名主要是为了引人注意，扩大宣传

2.根据材料二，概括《实践是检验真理的唯一标准》发表的重要意义答案

①从根本理论上否定了“两个凡是”

②在党内外和广大干部群众中激起了强烈反响，引发了一场真理标准的大讨论

③这场讨论为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，成为实现党和国家历史性转折的思想先导

3.结合第二则和第三则材料，回答改革开放与坚持实践是检验真理的唯一标准有什么联系？答案

①改革开放是当代中国最鲜明的特色，是在坚持实践是检验真理的唯一标准、拨乱反正过程中开辟中国特色社会主义道路所找到的唯一正确的途径

②实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正思想路线，推进改革开放，具有深远的历史意义研习任务三活动实践活动一“思想交锋”研讨会结合课文的阅读，联系以下材料和自己的生活经验，谈谈你对人性的理解，或谈谈做人应遵循的基本原则

①唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育（《礼记•中庸》）

②恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也仁义礼智，非由外锦我也，我固有之也，弗思耳矣故曰“求则得之，舍则失之”《孟子・告子上》

③人之性恶，其善者伪也（《荀子・性恶》）【活动提示】

（一）翻译材料

①只有天下最真诚的人，才能制定治理天下的法则，树立天下的根本，掌握天下化育万物的深刻道理

②同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了所以说“探求就可以得到，放弃便会失去”

③人的本性都是邪恶的，那些善良的行为都是人为的二讨论发言

1.三则材料的感悟1第一则“诚”关乎内心的本源，是为人处世的出发点，若本末倒置，只要求表面行为的达标而忽略了对内心意愿的安顿，便是缘木求鱼，背离了“诚信”的本质意义国之诚信，在固邦，在安民；人之诚信，在立世，在明道2第二则孟子认为，人生来有四种善端，也就是说有四种向善的能力或者说是潜能同情之心，就是表现为相互亲爱；羞耻之心，就是表现为行为方式;恭敬之心，就是表现为社会行为规范；是非曲直之心，就是表现为人的智慧与人建立相互亲爱的关系、选择最佳行为方式、遵守社会行为规范，都要用智慧,它不是由外面渗入到我内心的，是我本来就有的，只是未曾思考罢了这就是孟子的四端思想但是，我们要注意，孟子所说的性善和四种善心，并不是人有了它，就一定能够做个善人因为，人在生活中，容易受到外界环境的影响，受到物质利益和欲望的影响，这样会失去这些善心，所以，人活着的意义，就是不断找回这些善端，保存善心所以，孟子说，学问之道无他，求其放心而已就是说，要把丢失的善心和四端，都找回来，这样就能提高道德修养了3第三则荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世的意义都是值得我们去思考的

2.联系实际方面的感悟1对人性的理解发言参考示例人的天性应该是一样的，虽然有一定差异，但不会很大，人与人受到的教育不同，生活环境不同，经历不同，并不能改变人天性的灰暗世界上的每一个人展现于众人面前的永远是人天性中美丽的一面当我们谦逊有礼，乐于助人只不过是为了赢得别人的尊敬或是遵守社会游戏法则而已，那么我们的行为是不是缺乏应有的真诚？当我们痛恨那些贪官污吏，窃取国家千万资产的时候，我们是否想过，如果换成我们会不会有过之而无不及呢当我们面对金钱与美色的诱惑，我们内心深处自私贪婪的欲望是否会被唤起？我们一直恪守的道德的信条又能坚持多久呢？当我们活得越来越自我，我们在法律之内、道德之外开辟了一块处女地，现代文明把这块包含着我们人天性丑陋的处女地称为隐私我们的诚实、善良置于隐私之下当隐私超越我们良好品德的约束，此时我们还能算是一个好人吗？2做人应遵循的基本原则发言参考示例自律要有自知之明，对自己要了解多点，自己做什么事、说什么话之前，要考虑清楚后果这样做对不对，这样说别人心里会怎么想说话做事的时候要考虑场合，比如朋友亲人过世，千万别提到朋友的伤心处，更不能因自己心情好而乱说话自信待人处世要自信，举手投足要给人一种洒脱自信的感觉不要总是犹豫不决，不要总是优柔寡断，要落落大方待人以诚要诚实待人，不要欺骗别人，不要做伤害别人自尊的事，更不要在背后议论别人对他人有不满的时候，可以当面说出来，不要在别人背后放阴枪善良要有一颗善良的心，在他人受伤的时候，要关心他，爱护他，安慰他;在他人有危难的时候，要挺身而出帮助他诚信做人要敢做敢当，答应别人的就要做到，实在做不到的时候，要向对方道歉；做错事的时候，要敢于承认错误活动二“以读促写”读书报告交流会L“以写助读”——通过撰写读书报告深入阅读请在自行阅读完七篇课文之后，选择其中一篇完成读书报告读书报告的内容需要包括1对课文结构和内容进行梳理的思维导图2选取其中某一个或几个段落，详细分析其论证过程和选用的论证方法引导学生把握举例、道理、对比、比喻、归纳、类比和因果论证等方法

2.“在交流中碰撞思维”——讨论与分享读书报告分享读书报告，就读书报告中对于课文内容和结构的把握、论证逻辑的了解和思考的内容，展开讨论与交流

3.“以读促写”——小论文写作。