2025高中生书籍读书心得（18篇）word模板范文

高中生书籍读书心得（热门篇）18读书心得是丰富自己知识和见识的过程，也是与书中作者的一种灵性交流为了激发大家对读书心得的写作兴趣，小编整理了一些有趣且富有思考的读书心得范文，希望能够帮到大家参考范文书籍的读书心得我们说书法是有生命的艺术形式，就是从书法有骨力的支撑和舞动的表现这两个层面来说的这里是一篇书法艺术与中国哲学精神，让我们一起来看看具体内容吧!书法艺术充满着哲学内涵，哲学意义在书法艺术中得到了最简洁明了而又充分的展示书法是哲学的艺术，哲学是书法艺术的灵魂立基于儒家世界观的书法家，在进行书法创作之时，会自觉追求那种能蕴含天地大美的庄严、磅礴、中和、辉煌、华贵的书法风格，譬如颜真卿的书法，稳健、雍容、雄浑、端庄、阳刚，充满蓬勃的生命力量;立基于道家自然观的书法家，他们在进行书法艺术创作之时，会把自然精神与个体精神结合成一个整体，一旦捉毫挥翰，便能令书法风格自由舒展，使书法能够“任自然”，表现出“自然之妙有”之态，譬如王羲之、杨凝式等人的书法潇洒飘逸，即是如此;尽管是被世人看作是主张清心寡欲，静心修为的佛学也能体现出生命精神，佛能体验人间疾苦，观照世间万物，禅宗教授人们通过修行或顿悟，体悟生命之“悲”，从而进入彼岸的形上世界之“欣”，近代弘一法师书法是典型代表儒道了这本书，引进自台湾著名译者张定绮先生的版本，此公翻译的’多部外国作品，不管是非虚构作品还是小说，译笔都曼妙纯熟，别有一番滋味之前那一版的译名为《当下的幸福》，大概当时流行“活在当下”的理念，这个名字和书籍本身其实有不小的差异毕竟，在作者看来，幸福本身并不是目标，进入最优体验的心流状态才是作者关注的因此,年底，中信再版此书时，书名回归为《心流最优体验心理学》，2017才算是朔本正源，功德无量参考范文书籍的读书心得第一次接触华东师范大学郭思乐教授的《教育走向生本》这本书是在灌南交流学习期间还记得是在去年月份，灌南县六塘小学教科室相帆主10任荣膺灌南县教育科研先进个人称号，县教育局为了勉励大家，特选赠了几本具有纪念价值的教育专著作为奖品而《教育走向生本》就是其中的一本随后，相主任就在每周举行的“主题分享”活动中，将这本书推荐给了学校的每一位教师，从而，在六小校园内掀起了一股研读“生本”，践行“生本”的改革热潮现如今，我县教育局也将郭思乐教授的《教育走向生本》列为我县教师今年上半年的必读书目，足见这本书的教育指导意义非同一般了郭教授在书中的上篇的引子中介绍到，他是通过以一个低年级成功的教育实验改革实验，作为引发思辨的源点，真实生动地阐述了生本教育体系生本教育体系似乎开创了新的教育思路即让学生处在真正自主的状态中，学生的潜能得到激发，学生的天性得到发展，学生的收获像鲜花怒放“我们把这样的依靠学生，为学生设计的教育和教学，称为生本教育体系”随后，提出了“各个年级都行吗？”迫切疑问，继而通过大量的，真实的，鲜活的案例佐证这样的观点“只要保持生本状态，只要不断开发学生的认知能力而不是封闭它，只要始终保持情境的适度挑战性，只要让学生有适合其年龄特征的舞台，只要永远使学习带有与他们个体相联系的意义，在他们所认识到的越来越多的事物的比较和启发之下，他们的求知和表现的要求就会更为强烈”生本教育实验的目的是要让儿童取得真正意义上的主体地位，最大限度地依靠儿童的内部自然来进行教育或教学笔者认为，生本，生本，即以学生为本，以学生的可持续性发展为根本，以学生的自我教育为根本，以充分发掘学生潜能为根本，以强力保持学生追求的天性为根本生本教育理念的提出是对现行教育的深刻反思，是对人性回归的深切呼唤，郭教授作为“生本理念”的呐喊者，倡导者以及践行者，很是关注现行教育是否能够依据“人”自身发展的规律进行教育教学，他显然是教育改革征程中标杆，是夸美纽斯在《大教学论》中的“教育理想”的追随者找一种教育方法，使教师因此可以少教，但学生可以多学；使学校因此可以少些喧闹、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步”参考范文书籍的读书心得卡西尔同意柏拉图的说法，认为惊异其实乃是一种哲学的激情，一切哲学思维之根本，都可溯源于这种惊异上古的神话首先透露了人类惊异的对象，它们包括天体的运行、昼夜的交替、四季的折返等物理自然世界的规律现象，也包括风俗习惯等道德人事世界的约束力量这两种世界的井然有序在混乱的诸现象中显得如此与众不同，令人惊叹，所以在神话中它们经常一起成为创世神的杰作同样充满神秘的是人类创造的物质工具和智性工具，它们虽然是人类的作品，却显得不仅不能为某一个个体所企及，甚至不能为整个人类所企及，人们只有在文化神话中把它们的发明权赋予一位上帝或神灵在中国是赋予某位圣王，神农氏、有巢氏、轩辕黄帝之类通过神话和宗教，我们隐约有这种印象〃人类的文化并非是单纯地为被给予和单纯地为不言而自明的，相反地，人类文化乃是一种有待诠释的奇迹〃这种奇迹难道不是让人惊异的吗，哲学的反思要解释这种奇迹，首先要摆脱神话的解释，创立能够回答这些问题的独特的和自足的程序或〃方法〃这个过渡性的步骤在希腊哲学中首度展现，象征着精神文明的重要转折点通过对神话解释不定多元性的批判，人们认为有所谓的存在的贯彻的统一性，而且又认为有一原因上之彻底统一性和上述的统一性相应而纯粹的思维能够掌握这种统一性思维的批判与重建的这项庞大工作，就其出发点和目标考察，大致可以被概括地归纳为一个基本概念一一逻各斯逻各斯这个概念首见于赫拉克利特的哲学中赫拉克利特认为，一直以来自然哲学的思辩徘徊于其中的知觉，是无法透视〃事务的展现〃的深向度的，只有思想能使我们摆脱个体性的枷锁，使人类不再顺从一己之denken意见而能理会那普遍的与神性的个人的见解被普遍的宇宙法则代替，人类得以摆脱神话式的梦幻世界及狭隘的感知世界之樊笼，进入醒觉状态赫拉克利特这一想法贯穿了各个希腊哲学学派，奠定了西方哲学思维的新方向，一切对于实有之认识从此都在一定程度上要涉及〃逻各斯〃这一基本概念一一也因此必须涉及最广意义的〃逻辑〃即使后来哲学的领导地位被褫夺，人们尝试到哲学无法达到的领域去寻找所谓〃普遍与神性〃时，情况依然如此根据巴门尼德的比喻，希腊人的存在概念赫真理概念有如一个固定地静处与其自己中心点的〃圆满之球体〃，两者都是自我圆满和自我封闭的，不但和谐，甚是是存在真实的同一性的基督教的二元论宣告了这一同一性的终结基督教哲学从来不敢对天启与理性、信仰与认知、恩典国度与自然国度的对立表示否认，既然不能不能消除两极间的张力，他便倾向于在其自身之范围内运用其自身的思维工具使它们互相协调理性和哲学既然不能自己照亮自己，于是便乞求较高一层的光源，只要它们注视这一光源，让信仰作向导的话，理性便可臻于那为它安排好的目标信仰之原力透过恩赐的途径亦即神的〃光照〃为人类获得，同时决定了人类认知的内容和范围英国中世纪神学家安塞尔姆的一句话一一信仰寻找理解（意思是基于信心，信仰者会力图运用理解，加强自己对神的认识，从而让信仰进一步巩固）一一可以看作中世纪基督教哲学的缩影与箴言在托马斯阿奎那的哲学中，两极的冲突似乎消弭了，文化世界似乎以稳固的宗教性为核心再度统一起来了但这精巧的建构在数学性的自然科学重新回归时，立刻土崩瓦解了开普勒和伽利略的研究成功地于智性与感性之间建造勒一条古代科学与古代哲学一直无法建造的桥梁在数学知识面前，〃感观世界〃与〃理智世界〃之间的最后一度阻隔似乎也要崩溃了事物被几何学的律则性驾奴，渗析着数的和谐，在这一普遍秩序之前，亚里士多德/经院物理学所安立的较高与较低、上面的与下面的世界的对立销声匿迹了，世界只是单单一个，正如世界之知识和宇宙数学只有一种一般笛卡儿的〃普遍数学〃概念为现代科学研究的基本构想觅得了一个彻底的哲学理据完全自律的普遍数学世界作为秩序与尺度的世界概括并穷尽了一切知识，自此理性才可以以清楚和明晰的理念涵摄进而穿透和制服存在之全体但存在终有一些特别的根本区别，广延之实体比邻的就是思想中之实体，物质世界服从数学思想的统辖，物质与广延性的同一确保了自然哲学与数学的同一性广延之实体与思想之实体必须自一共同原始基础，亦即上帝的存在导生出来，笛卡儿在剖析这个原始层面土，不得不遗离其普遍数学概念，而运用中世纪存在论的概念在这里，笛卡儿的方法一元论不得不就被实体的二元论所结束笛卡儿的后继者一直努力摒除这一矛盾，斯宾诺莎、莱布尼茨都抱着为泛逻辑主义和泛数学主义取得证明的信念古典的理性主义不满足于对自然的征服，它们不承认人类精神建造的〃国度中之国度〃，而要将其置于与自然同样的律则性之下数学性思维的圈套要以同样的方式笼罩物体世界和心灵世界、自然的存在和历史的存在维柯是第一位尖锐提出这一个问题的人历史学是否可以如物理学和天文学一般以数学化的方式去表达，历史学是否只不过是〃普遍数学〃的一个特殊例子呢？维柯认为，历史知识在方法上的特色和特殊价值是在纯粹数学知识之上的，笛卡儿《思想导引规则》提到的〃人类智慧〃这一理想的真正至极成就应在于这一种历史知识之价值上就知识问题而言，维柯信奉如下最高法则一切存在只对它自己所造出的事物能真确地理解和贯穿人类的知识范围不能超出其创造的范围之外，自然作为上帝的构作，只能在创造它的神性理智中全相朗现如此，数学也不能关联于它将要模仿的实在的自然对象之上，而只关联于一些思想自由投射地创造出来的观念性对象之上这样，人类知识便面临着一项无可避免的选择，一方面导向〃实有〃的领域，但这种情况下知识不能完全穿透其对象，另一方面可对对象获得一完全的体会，但它不能逾出自己的概念构作范围之外，对象的性质就是知识为它作随意界定时所赋予的性质如果要在这两难中谋出路，必须逾越于数学知识和自然的经验知识领域之外人类文化之作品乃是唯一能于其自身之中把两种条件统一的，而这两种条件正是圆满的知识的基础这些人类的文化作品不但具有概念构思性的存在，而且更具有一特定的、个别的和历史性的存在（这一存在的内在结构对于人类的精神是可臻及的和开放的，因为人类的精神正是此一存在的创造者）神话、语言、宗教、诗歌，都是与人类知识相应的对象，维柯正是从这些对象着手缔造他的〃逻辑〃，于是逻辑学首度敢于突破数学和自然科学的范围，把自身的世界建构成为一人文科学的逻辑，作为语言的、诗歌的和历史的逻辑参考范文书籍的读书心得这本书的主题从“销售人”起步，随着读书的进一步理解的深入，认识到销售无处不在，任何人都是自己的老板，很多时候都是要把自己推销出去，自己的想法，自己的行为结果，自己的工作成果等等所以这本书不仅仅对销售人员有用，对普通人也很受益话不多说，让我们一起来感受这本书的积极气息吧思考指导行为因此本书第一部分开篇主题“销售人是怎么思考的”从职场的态度、本质上需要具备什么样的技能、在遇到低谷时候的正确态度第二部分是讲最最重要的一部分，要把选择做对第三部分是讲脱颖而出把握机会第四部分是讲职场上的一些软技能最后第五部分是讲销售成功的本质是弄清需求后记部分，很感人，写的是他的父亲给他的殷殷教诲读来受用也感受到作者一路上成长的诸多探索与成长从第一部分开始看吧，销售人是是怎么思考的？“一个人具有怎样的心态，用怎样的视角看待这个世界，遇到问题怎样思考，做出怎样的选择，采取怎样的行动，决定他最后得到怎样的结果里面有一个关于减轻情绪对思想干扰的方法，很受用即便我们无法改变自己对事实产生的情绪反应，那么至少我们可以知道“情绪只是一种感觉”，这样也可以减轻情绪对思想的干扰无论是正面的还是负面的情绪都像一个弹簧，越对它敏感，越刺激他，它就越强烈处理坏情绪的开始是接纳它，然后是认清它动漫作品中的角色经常会对自己说“这一切都是幻觉”这是我们对待情绪的好办法我个人还有一个更有趣的办法，叫作“第三人法”当自己因为某件事而不愉快时，不管这种情绪是什么，都想象自己是站在那件“不好的事”和那个“生气的人”之外的第三人，看着自己说***（自己）今天来上班了，***遇到了一件不好的事，***生气了，***现在非常生气，而且因为自己居然生气了而变得更加生气，***现在又开始在想这件事可能的后果，这些事又还没发生呢，他这是幻觉只要自己的情绪没有平息，就可以一直这样对自己描述下去这种自我观察的办法非常有效它会堂自己很快发现自己的情绪并非实体，而只是一种感觉；它也会让自己意识到这些情绪是多么的没有必要而且毫无益处有些人甚至在自我观察的时候笑出来了，他们发现自己的表现简直太傻了持续的坏心情会破坏我们的生活、工作和社交，但是它的能量其实相当有限，每一个人都可以轻易地打败它幸运的人总是快乐的，而快乐的人也会更加幸运但是，首先你得相信自己是一个快乐的人参考范文书籍的读书心得今天把《你的第一本哲学书》看完了，作者为托马斯内格尔，译者为宝树书很短小，只有多页抽空二天时间看完了写得没有想象中那么100好，体例很好，但论述不够精当这本《你的第一本哲学书》用九个问题的思索告诉我们哲学的基本任务落脚点，包括“外部世界是否存在，他人的心灵，身心问题，词语的意义，自由意志，对与错，公正，死亡，生活的意义”作为一本普及知识作品，它并没有给出这些问题的答案，而是说明这些问题和所以是哲学探讨的问题，列举了各主要派别的观点，没有对错，只有对这些基本却又最深奥问题的探索按照题目而言，第一本，可惜这不是我的第一本哲学书按照张祥龙的讲法，都是“边缘问题”，这些问题不能涵盖今日哲学界的争论热点，但这些确实都是哲学中最基本的问题哲学便是由这些问题组成的由问题引出思考，在思考中辩证，再深入的思考一个物质的，一个灵魂上的？我并不相信这一点如果是哲学上的,那么请不要弄的那么模棱两可，将此二元化，不过是觉的.反对者太多,折中而已也许是作者想的太多了，我觉的词语无非就是我们用来表示抽象的思维的具体方法的一种，词语自身的形式便表示一定的思维在绝对意义上，我们永远不可能做与我们事实上所做的不同的事我比较赞同这一点，比如说我们重新活一次，其他任何事物不变，估计到死我们所做的还是一样的吧什么是对的，什么又是错的这的确是个很深的问题一直以来我们所形成的道德观都几乎是其他人那学到的或者是我们的“己所不欲勿施于人”但究竟什么是对的什么错的，确实又说不清公平与公正？在我看来世界上本来就没有绝对的公平与公正如果你出身卑微那又如何，在当今的社会里，只要你努力发奋就不可能解决不了自己的温饱，虽然你可能一辈子达不到某些人的经济收入但是这又何妨，经济收入在我看来虽然重要但不是绝对的，最关键的还是你能在自己的基础上了，通过历练学会很多，收获很多使自己的心智强大死亡这个问题估计是很多人都思考过，我们死后会到哪里去？会以另外一种形式活着？还是就此消亡了？如果死后便什么都不复存在了，那我们活着又有什么意义呢？于我看来，与其花时间去思考死后的事，不如好好思考下现在，毕竟重要的是活在当下你要真的想弄明白死后会怎样，死去吧当你思考生活的时候，也许一开始你会想到，奋斗，活的好，受人尊敬等等但是当你跳出，以更远的眼光来看很久以后，我们生活的宇宙也许会坍塌或者达到热平衡你曾经的是否存在以及存在中干过什么都将不留一点痕迹参考范文书籍的读书心得就在前两天，我看完了《世界上最伟大的推销员》这本书，有所感触，产生了想写点什么的冲动读这本书，让我最大的感慨不是信用，不是坚持，不是微笑，而是自信“要重视自己的价值”人如果不自信就自卑，一旦自卑就会恐惧,一旦恐惧，工作就成了负担“别人能造东西，我为什么不能呢？”这是相信自己的呐喊如果没有坚定的信念去勇敢面对责难和嘲讽，去不断地尝试动摇传统和挑战权威，那么，一些发明家就没有发明，蒸汽机、电灯、电话就不知道何时出现一些哲学家就没有着作，人们对自己、对宇宙的研究还在神学、神话中打转有人大喊“我们生活多不容易！”但是，那有什么关系？我们必须坚强，尤其要有自信心一一我们的天赋是用来征服的，无论代价多大，认定的事情必须做到中国有残疾人九千万，他们都希望自己能像正常人一样生活和工作，不要享受特殊照顾事实也如此，他们大多数人都通过不懈地努力,自食其力，有的甚至为后人瞻仰，乃至人们都忘记了他们原本只是残疾人张海迪岁的时候，因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，但他凭着自己的那5番自信，自学完成了小学、中学和大学的学习，并学习针灸，在当定行医并拥有“八十年代活雷锋”的美誉释三家为中国思想之主流，三家哲学之精要都具有丰富的生命精神，受此影响下的中国书法艺术也能体现出强劲的生命精神如果说中国哲学精神是“道”，中国书法艺术是“艺”的话，那么中国哲学就是“生命本身”体悟“道”的节奏“道”尤表象于“艺、灿烂的“艺”赋予“道”以形象和生命，“道”给予“艺”以深度和灵魂“艺”对“道”的生命体验也主要是通过“骨”与“舞”表现出来的众所周知，笔墨是中国书法的一个重要特点笔有笔力卫夫人说:“点如坠石”，即一个点要凝聚了过去的运动的力量这种力量是书法家内心的表现，但并非是剑拔弩张，而是既有力，又秀气，这就叫做“骨”“骨”就是笔墨落纸有力、突出，从内部发挥一种力量，虽不讲透视，却可以有立体感，对我们产生一种感动力量“骨”之所以能称为美，成为书法史上极其重要的范畴，就是因为透过“骨”能体味到中国哲学的生命精神，而生命之力量就美“骨”不但使用于中国书画理论中（如顾恺之《魏晋胜流画赞》，几乎对每一个人的批评都要提到“骨”字），而且也使用于文学批评中（如《文心雕龙》有《风骨》篇）“骨”是生命和行动的支撑点（引申到精神方面，就是有气节，有骨头，站得住），是表现一种坚定的力量，表现形象内部的坚固的组织因此“骨”也就反映了书法家主观的感觉、感受，表现了书法家主观的情感态度书法家创作一幅书法艺术作品，就有褒贬，有爱憎，有评价书法家一下笔就是判断在古代，中国人受天人感应的思想影响较为严重，书家们认为字也要同人一样人具有血肉与筋骨，字也要有血肉和筋骨，筋骨是人身体的支柱，因此，字也要有筋骨作为支撑这也暗合《周易》中“天行健,真令人难以相信！他们都知道自己能做什么，而不是他们不能做什么，他们之所以创造了这么了不起的成功，正如他们所说“从来没有告诉自己，我有什么不能做的”这就是自信！每个人的内心都有一座能量宝藏，只有找到了钥匙，才能把潜能开发起来，而自信是唯一一把开启你内心宝藏的钥匙讲个故事吧有一个业务员，不管把他派到多么艰苦的地方，通过努力，他的年薪都有五万元公司见他业绩稳定，决定把他派到更大更好的地区开疆僻壤，第一年，他的年薪就上了五万；可是第二年还是五万，第三年，其他新业务员薪水都高过了他，有的甚至高几倍，他依然还是挣五万元公司找他谈话后发现问题的症结不在于推销区域，而在于他的自我评价“我是一个农村来的，一年能挣这么多，够了”是的，以前都不敢想薪水，现在竟然有五万了，很知足，心里也没有继续努力的冲动达到了心中的小目标，人们就有各种借口停滞不前，这就是典型的小富即安，不思进取所以，不管你是什么人，不管你现在的业绩如何，你本身仍然具有才能和力量去做使自己成功、快乐的事，开启自身宝藏大门的钥匙就是用自信去唤醒心中的前进力量去做从来不敢想的事，去改变自己的否定信念，要尽快地从“我不能”“我不配”等自我限制的观念所施行的催眠中清醒过来，大声呼喊:“我能得到！”以充沛的自信，去实现你的成功人生有点难，但并不是做不到以前人们总认为师德高不可攀，师德遥不可及所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光读过《修优美师德做阳光教师》后，才明白师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能回答以人为本的显现实生活世界的‘种种拷问真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性即使同为对学生的爱，在不一样的教师那里，却有不一样的理解和表现有对学生生命的尊重和关怀,有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的职责和义务好教师是形形色色的，他们的“好”以不一样形式体此刻职业生活的不一样领域正像前苏联一位著名美学家所说的那样付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“杯具”因为这其中有很多我们应当尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让教师们对师德望而却步仅有优美的师德才是阳光的、亲切的、趣味而有效的，因而也是充满欢乐的对我感受最深的一点是我要努力提升自我的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的欢乐去欢乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德在浅读《现代管理学》这本书时，我先仔细研究了一番目录，了解了本书所讲的大致内容和知识框架结构，共十二章，约分为三部分的内容一，介绍管理学的内涵、历史演进和管理学与其它社会因素的关系;二，详细介绍管理学的五大职能；三，在当今世界中管理应具备的新思想，即全球化视野和比较管理从中我了解到管理学在生活中有非常重要的作用，与我们的生产生活息息相关，渗透到了人类社会的每一个方面在管理中最重要的是五大职能，也是在全书中占了很大的比例分别是决策与计划、组织、领导、控制和创新它们是管理活动所具备的基本功能和作用其中，给我留下较大映像的是第十章的案例分析，《海尔的创新之路》，创新是企业生命的根源，是竞争力之本在面对新的市场契机时，创新往往能大幅度地超越对手，获得极佳的经营成果竟然因为北京的一位老太太的信，而能在海尔的重视下引发了空调送风方式的革命也是由于一封电子邮件，海尔创新出了“换台不晃眼”的彩电，受到了广大消费者的青睐海尔的创新速度惊人，正是由于它的创新，不像其它一些只会在人家出新产品后想方设法的模仿，才能让海尔立足在世界家电行业的前沿企业的发展如此，我们人生的发展也是如此，一个人只有跟随时代的步伐，充分发挥想象力和创造力，才能在这个充满竞争力的社会中获取新的发展契机管理学不仅教会我们做事，同时也教会了我们做人《爱的艺术》是打印出来看的，也幸好如此才得以在上面圈圈点点,因为读书的惯性思维不容易看懂作者的西方思维，读第一遍的时候乱了，再读才有点头绪最深的感受要想被爱，先学会如何去爱不要再觉得爱情的先决条件是能否被爱，其实是能否重视爱的各种因素；不要再认为简单的是爱本身，难的是没有爱的对象，其实所有人都是爱的对象；也不要再将过多的精力放在名利、权力上，那和爱没有关系，爱是一种能力爱情有着最为重要的因素和广泛的对象我认为全书中最为精辟，个人最能接受和理解之处在于对爱情积极性的解释给、关心、责任心、尊重、了解爱情是积极的，是发自内心的行动，它的第一要素是“给”，“给”不是被别人拿走东西，也不是一种自我牺牲，而是为了体验快乐，他体现生命力的升华不论是在性范畴还是物质范畴，“给”都能够带来快乐在人的特殊范畴里，通过“给”，提高的对方的生命感，唤起了某种有生命力的东西，这表现在爱情上，便是用对他人的爱去换取他人对自己的爱如果双方都能深刻理解爱的积极性，那么这种双方的互动就会带来充满活力而不是被动的爱如书中指出，克服人的孤独感最有效途径是创造性的劳动，一个人如果缺乏生产性倾向，不信赖自己的力量和达到目的的勇气，那他就怕“给”，也就害怕爱，最终仍会陷入孤独爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心就像上帝所说的，爱的本质是创造和培养人们认为应该把全部的关心给未来将要出现的爱人，这其实是本末倒置如作者在博爱中解释只有当我爱那些与我个人利益无关的人时，我的爱情才开始发展，所有的人呢都应该是平等的那些藏着内心的热情对周遭表现冷漠等待爱情的人应该开始学习这一点，开始关心周围的人，或许就能培养出美好的爱情责任心是我对另一生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复责任心不是义务而是一种完全主动的思想和行动经常只有成为了爱情的双方，人们才会表现出精神上的关心正如大多数人体会到的，我们只是很吝啬地将这种责任心给某一个人而且还可能是未出现的人尊重是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性不要再臆想将你爱的对象改造成你想象的更好的样子你因为他是他而爱上他，如果爱他就应该爱他的成长，爱他本来的面目同时，给予对方自由也要让自己独立，双方相对的独立才会有自由而长久的爱情爱情之所以能使人逃避孤独，是因为能认识“人的秘密”，逐渐了解对方，了解对方的深度在深入对方中，双方找到了自己，发现了自己，也就获得了爱情爱情不仅仅是只找到一个爱的对象，所有的人都是爱的对象学会了爱，就不仅爱一个人，而是其他人和世界爱情和所有人相关，这可以通过不同形式的爱情体现不具独占性的博爱关心尊重所有人，并且所有人都是平等的要学会博爱就要爱那些需要帮助的人、穷人以及陌生人在这个过程中，了解和认识会发挥它们的重要作用真正有能力爱的母亲的对象是正在成长或者分离阶段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子通过这样的爱，母亲感到自己是一个创造者，并且会满足于这一创造性的劳动而排遣孤独性爱也具有独占性，但只表现在性结合这点上，只同一个人完全地、即在灵魂和肉体上融为一体，但不是在更为深刻的博爱的意义上同时、性爱也包含意志的因素，爱情不仅是一种感情，而且也是一种意志支配的行为爱的能力适用于所有人，如果说自爱只是利己，而不爱他人，那么这种爱的能力并不成熟有能力爱别人的人也一定能爱自己，反过来，利己者没有能力爱别人也就不能爱自己虽然自爱的对象是自己，但自爱的人有了爱他人的能力，只是这些不同的对象体现在不同的形式中神爱的对象经历了漫长的发展到最后只是一种象征，真正爱神的人不是为了得到什么，而是为了一种象征而爱通过学会爱的能力在内心实现神的人，可以把任何人和事物统一于内心的神当然，这本书只是作者个人观点，我觉得还有很多地方可以讨论对于神爱的影响，导致东西方思想“宽容和努力改造人自身”和“不宽容、教义和科学，天主教和原子能的发现”的差异，我认为是以偏概全了，一个社会思想和科学的发展不应仅仅只限于某一方面的因素作者与佛洛依德关于“爱情和性”观点，通俗地说是先恋爱后结婚还是先结婚后恋爱的差异，我认为不是绝对的在现实生活中，性与爱的先后顺序有着不同的状况先恋爱后结婚是在了解对方的基础上决定结合但先结婚后恋爱也未为不可，当双方通过性结合，两性意识到了结合便开始了解对方，他们有克服两者之间的隔离的愿望，直至长久生活在一起，学会去爱对方是可能的参考范文读书籍心得体会读书籍是人类自古以来的一项重要活动，人们在读书中可以汲取知识、塑造品格然而，读书不仅是一种简单的获取知识的过程，更是一种艰苦的修行，需要我们不断地探索、思考、反思那么，在阅读过程中，你又得到了哪些心得和体会呢？本文将从我的经验出发，谈一谈我在读书中获得的启示第二段启示一把握每个细节每一本书都是由一个个单独的文字组成的，而每个文字都代表着作者的一种思想、一种感受所以，在阅读过程中，我们要力求把握每个细节，理解每个文字背后的深意比如，在阅读陈丹青的《走近美的世界》时，我注意到作者对一幅画中的细节进行了详尽的分析，让我开拓了视野，增强了对美的感受第三段启示二探寻知识的深度除了每个细节，每本书背后都有一种深度，而这种深度往往需要我们花费大量的时间和精力去探究有时候，我们会在很长一段时间内被某个问题卡住，对于这种情况，我们需要耐心地回顾前面的内容，重新加深对知识点的理解，并尽可能从不同的角度来分析问题在我阅读康德的《纯粹理性批判》一书时，便花费了很长时间来探寻其中的某些概念和思想，这让我获得了深度的领悟与启示第四段启示三书本知识与实践结合读书不是一种纯粹的动作，更是一种向生活实践靠拢的过程实践可以帮助我们将书中知识化为实践，更是可以使我们在接受理论的同时也能够接受到生活实践中的信息通过对实践的为了，我们可以更好地理解书本中的知识，也可以将这种理解更好地应用于生活实践中比如,在阅读庄子的《逍遥游》一书时，书中的思想和观念已经深深地渗透到我日常生活中的思维和态度当中，使我对于未来的人生规划和思考有了更为深刻的理解与展望第五段结语总之，读书的过程是一个持续不断的探索和领悟过程，需要我们不断努力和思考每一次读书都会让我们获得新的感悟和启示，不断提升我们对于事物的认识和理解我们应该像对待生命一样看待读书，全身心地投入进去，用心领悟其中的奥妙只有不断地坚持，才能收获读书的价值和人生的收获参考范文阅读书籍读书心得人生快事，莫如读书它能让我们知天地、晓人生它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲书就是我们精神的巢穴，生命的源泉古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不就是人生的第一大快事吗？下方，我就和大家分享读书的各种乐趣吧！读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在读书对于不一样的人有不一样的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能就是一种灵丹妙药，烦闷时，读书能够解闷；愁苦时，读书能够忘忧；兴奋时，读书能够畅流读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，就是名利、金钱不可代替的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你必须也能从书中懂得人生的真谛！参考范文书籍读书心得今年暑假，按照老师的要求，妈妈在百忙中抽空带我去新华书店买了一本“百年百部中国儿童文学经典书系；”之一《草房子》我读了《草房子》之后，深深的感受到我为我是一个东莞人，我为我是建设小学的一名学生而感到骄傲与自豪！因为我们东莞人用自己勤劳的双手和聪明的才智，以“敢为天下先”的胆识，大胆的改革开放创办“三来一补”企业，搞活了经济，家家户户都过上了幸福的.好日子就那我家来说吧，拆了旧房子，建新房子，住进了环境优美的小区;每逢放假爸爸妈妈都带我和弟弟四处旅游，饱览各地风光，增长了不少知识我能在建设小学上学，感到非常荣幸!整个校园造型很优美，环境很清新，设施很齐全，难怪她能够荣获“广东省一级学校”更重要的是学校的老师个个都对学生非常关心，非常爱护，非常耐心的教育我们,使我们懂得做人的道理我们一天天地长大，我相信我们的明天会更加美好！因为我们的父母为我们打下了良好的基础，我们的老师为我们传授了开扩美好未来的过硬本另只要我们树立远大的理想，团结一致，不团的努力奋斗,我们的明天更美好！《草房子》书籍读后感字手捧《草房子》，我被书中那愉快的学600校生活所深深吸引那蓝天、白云、梧桐的枯叶，还有那一片朝夕相处的金色的草房子……这一切都令我向往《草房子》主要讲述了男孩桑桑在油麻地小学的六年生活，那六年小学生活让他终身难忘这六年小学生活见证了他们之间的友谊，有悲、有喜、有泪在书中有聪明的纸月、淘气的桑桑，还有那为了救油麻地里的南瓜而牺牲自己的秦大奶奶……而这些人中，我最欣赏的还是秃鹤秃鹤应该叫陆鹤，但因为他是一个十足的小秃子，油麻地的孩子就都叫他为秃鹤在桑桑的记忆里，秃鹤在读三年级之前，似乎一直不在意他的秃头秃鹤一直生活得很快活，有人叫他秃鹤，他会很高兴地答应的，仿佛他本来就叫秃鹤，而不叫陆鹤但是，秃鹤读三年级时，偶然地，好像是在一个早晨，他对自己的秃头在意起来了秃鹤的头现在碰不得了，谁碰，他就跟谁急眼，就跟谁玩命人再喊他秃鹤，他就不再答应了，并且，谁也不能再用东西换得一摸因为他的秃头，同学们都会忍不住用手蘸一下去摸一把；因为他的秃头，蒋一轮不让他参加会操；因为他的秃头，他总是带着帽子上学;也因为他的秃头，他都想逃学；因为他的秃头，他还和校长和老师闹别扭因为这个秃头，原来开朗、活泼的秃鹤不见了，他变得自卑了参考范文书籍读书心得学生们，一滴水可以看到太阳的光辉，一件事可以反映一个人的精神，让我们从小事开始，从现在开始，为我们的祖国增添光彩!君子以自强不息”的思想因此中国书法讲究“骨法用笔”所谓“骨法用笔”就是“骨”的表现要依赖于“用笔”张彦远说:“夫象物必在于形似，形似须全其骨气;骨气形似，皆本于立意，而归于用笔”（《历代名画记》）这里讲到“骨气”和“用笔”的关系为什么“用笔”这么重要这要考虑到中国书法的“笔”的特点中国书法用毛笔毛笔软而具有弹性，笔头中心有一簇长且尖的主毫，主毫周围包裹着短一些的副毫，这样制作的毛笔，笔头中间便于含墨，笔锋在点画中行动时，墨水会随着它所行动的地方顺着尖头流注下去这里，主毫是“骨”，名之为“柱”，副毫为“肉”，名之为“被以“柱”立“骨”，以“被”丰“肉”，圆柱形的工具成就了书法线条的立体感中锋用笔写出来的字就具有立体感如果将这样的字背着阳光一照，就会引起“骨”的感觉这也是我们在前面提到的中国书法以中锋用笔为根本之法的原因中锋用笔使字产生“骨感”，“骨感”是“力”的体现,“力”就蕴含着生命之美“天之大德日生“生生不息，骨力刚强，此乃“天之大德”书法艺术之骨力，正是这种生命精神的体现“骨力”是中国书法艺术的范畴在书法创作时，要求书法家将“骨”与“力”结合起来，用“力”表现“骨中国自古就有对“力之美”的追求所谓“力透纸背”，“笔力能扛鼎，笔底金刚杵”等等说法，称为对书法用笔之美的最好赞同因此，表现“骨”的“力”与“美”经常被看做是不可分离的“力”的表现之所以能成为美，在于美作为人的自我创作，或自我实现，是同生命运动及其力量的表现分不开的生命如停止运动，失去了生动活泼的力量，这就是生命的衰颓和死亡，是人自身存在的否定相反，生命力的充沛，它的不可遏止的力量的表过去，我认为爱国主义体现在轰轰烈烈的事件上在古代，屈原投河自杀，岳飞忠实报国现在，刘翔创造了世界纪录，杨利伟等几位优秀宇航员为国争光爱国主义似乎离我们很远，但读了《从小就知荣辱》这本书后，我对“爱国主义”这个词有了更深的理解肖邦曾经说过“爱国主义高于一切”是的，爱国主义是一种崇高而圣洁的.情感，不是一些虚伪的谎言，也不是一些矫揉造作的叹息，而是一种真正的行动让我们一起品尝书中感人的故事国际学生王元本可以获得一个非常辉煌的奖项，但这必须改变她的国籍奖杯离她只有一段距离，但她毅然放弃了在奖杯和祖国之间，她毫不犹豫地选择了祖国；小女孩为了一枚硬币在雨中拼命寻找如果她找不到，她就永远不会回家我们会认为这有点小题大做但她用自己的行动证明了自己对祖国的热爱；一位危重的老人在深度昏迷的状态下，亲人的呼唤并没有唤醒他，而国歌却唤醒了他，可见祖国在他心中的分量参考范文阅读书籍的读书心得寒假里，我阅读下载了肖川先生的著作《教育的力量》一书每一篇文章都很吸引人，也给我了很大的启发和教育书中从不同的几方面阐述了作者对教育、教学、营造幸福人生等问题的见解如“教育的方向、成为有思想的教师、聚焦课堂、心灵的阳光”等多个主题这本书让我希望自己能成为一名有思想的好老师，运用教师的智慧去启发和引导孩子，让他们永远充满希望和自信在对待孩子们的时候，我们教师要有责任心与耐心，认真的去做好每一件事情在成为有思想的教师这一篇主题文章中，我学到的很多，例如教师的五项修炼心地善良，表情要安详，气象要宏大，言说要谦和，举止要磊落，这是对教师的期望，也是受人尊敬和受人欢迎的所有人的共同品质还有教师的.成长策略广泛阅读下载，仔细咀嚼;深入探索，自觉反思;及时总结，着力提升；团队合作，真诚交流这些都是我应该认真学习的还有要听取他人给教师的建议，那是对我的一种帮助在聚焦课堂这一篇主题文章中，书中说了课程改革的重要意义在新的课程改革下，作为教师要适应教育的潮流，多掌握一些信息、知识、经验与智慧，使之在教学过程中能够运用自如，使学生和老师都能在这次课程改革中获得更好的成长和发展还要多学习，使自己懂得尽可能多一点学会自我反思，反思自己是一个有进取的意识，一个好学深思,一个不断超越自我的人，还是一个墨守陈规、固步自封、得过且过的人在学习和工作中，多提出疑问，只有发现新的问题，才能更好的解决问题，提升自己在教学中，提出质疑就可以培养学生的问题意识，让学生发现问题并找出解决问题的方法这是一本很棒的书，书中的很多话语成为我们教师为之奋斗的目标我要加倍的努力做一名合格的优秀的教师参考范文读读书自古以来就是人类获取知识、提升自我修养的一种重要途径如今，随着信息时代的到来，人们的阅读方式和内容也发生了巨大的变化然而，无论是纸质书籍还是电子书、网络文章，读书仍然是我们成长、思考、触动灵魂的一种途径在阅读的过程中，我们不仅仅是接受知识的输入，更是以自己独特的角度去理解、吸收、体会，并将这些心得与他人分享在此，我将分享我个人的读书心得体会，希望能够勾起更多人对阅读的热爱第二段读书的益处读书对人的益处不胜枚举首先，阅读能够开拓我们的思维，激发我们的创造力在书籍中我们能够遇见各色人物、各种经历，通过与他们的交流和对话，我们能够拓宽视野、获得对世界的更全面的理解其次，读书有助于提高我们的语言表达和沟通能力随着阅读量的增加，我们不仅能够学到更多的语言表达方式，还能够提升我们的逻辑思维和辩证能力最重要的是，读书能够丰富我们的人生经验，使我们更加成熟和睿智从古至今，许多伟人都是通过书籍中的智慧和道理获得启示,最终走上了成功的道路在我个人的阅读经历中，最深刻的体会之一就是读书能够让我更加了解自己通过接触不同类型的书籍，我能够看到自己的盲点和不足，也能够发现自己的潜力和优势比如，在阅读自我发展类书籍时，我了解到了自己的性格特点和职业发展方向；在阅读心理学类书籍时，我能够更好地理解自己和他人的情感，提高人际关系的处理能力此外，读书还培养了我的耐心和毅力在阅读一本巨著时，可能需要数天、数周甚至数月才能读完，但是我从中获得的知识和思考的结果却是丰富而深刻的第四段读书的启示和灵感读书的过程中，不仅仅是我们在书籍中去感受和体会，更重要的是我们从书籍中获得的启示和灵感曾经，我读过一本名为《活着》的小说，讲述了一个人一生的悲欢离合和对生命的感悟这本书让我认识到,生命是脆弱而珍贵的，我们应该珍惜每一天，努力追求自己的梦想还有一本名为《寻找生活的意义》的书籍，通过对劳伦斯的故事和心理学的研究，使我意识到，生活的意义不仅仅在于追求金钱和名利，更重要的是找到内心的平静和满足这些书籍以其独特的方式触动了我内心深处的弦，给予我信心和勇气去面对生活中的挑战第五段结束语总之，读书是我们不断成长和提升自己的一种方式，它让我们能够通过知识和智慧与伟人对话，让我们感受到人类的思想、智慧、情感的真谛通过阅读，我们不仅能够提升自己的认知水平，还能够从中获得启示和灵感，改变我们的生活因此，我希望能够鼓励更多的人去读书,在阅读的过程中寻找属于自己的心得体会，让书籍成为我们人生旅程中最忠实的伴侣和启迪我们心灵的明灯现，则正好是人的生命的自强不息的表现，因而也就是对人的存在的一种感性现实的肯定所以，凡是生命力不受压制，不屈服于外界力量的自由的表现，都能引起我们的美感中国近代史就是中国人民反对外来侵略，追求民族独立自强的奋斗史，中国人民不屈不挠的斗争精神，书写了中国近代史这一壮丽的诗篇，正是中国哲学生命精神的体现同样,中国书法艺术几千年来熟练地掌握了中锋用笔的技巧和旨趣，在书法创作之时体现出来的骨力，也正是中国哲学生命精神的体现《易传》所谓“天之大德日生这一命题，深刻地蕴含着中国古代重视个体生命的人本主义思想，把自然看作是生命的源泉，同人的生命保持和发展处在和谐统一之中，长远地影响中国古代关于美的观念，把生命力的强大的表现看作是同美不能分离的东西这是一种健全而积极的生命精神的体现，它使得几千年来中国书法极少有否定个体生命的悲观主义思想书法作为一种高度自由的线的艺术，它的美恰好同力的表现有着最为密切而直接可见的关系正因为这样，书法艺术所体现出来的“骨”感禀赋着深刻的生命精神，从而给人以美的享受可以说书法艺术的骨感生命性是一种静态的，是力的庄严，然而，正如人体骨骼一样，仅一块骨头是静的，而骨与骨相连结成为一个有机整体之后，饰之以血肉肌肤，这就是一个活生生的人，活人能动、能舞书法的笔画相连，尤其成之于行草书，其舞动之美就更灵活了应该知道，中国艺术的共同特征莫过于对意境的追求中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵俳恻，又须得庄子的超旷空灵缠绵俳恻才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其怀中”超旷空灵，才能如镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”尤其是“舞”，这最高的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情，它不仅是一切艺术表现的究竟状态，且是宇宙创化过程的象征书法家在这时失落自己于造化的核心，沉冥入神，“穷无妙于意表，合神变乎天机”“是有真宰，与之浮沉”，从深不可测的玄冥的体验中升化而出，形神如空，行气如虹在这是只有“舞”这最紧密的律法和最热烈的旋动，能使这深不可测的玄冥境界具象化，肉身化行草书因其舞动的结字方式，经常难以被人品识然而正是这种舞动的书体，却造就了书法艺术的至高形式，达到了动与美的完美统一如果我们认为行草书难以被读懂，那么大多可能是因为我们觉得它杂乱无章，得其划者不得其形，得其形者难懂其意实际上，这正是我们的拙见气势，行草书也有其鲜明的章法，只是我们少有耳闻罢了行草书虽然讲求舞动，但是舞动之中自有韵律和节奏，抛开韵律和节奏的行草书才是杂乱的，无章法的，有强烈的韵律和节奏的行草书才是审美的,艺术的正因为具有了韵律和节奏的舞动性，行草书才承载了生命的意义行草书所能体现的生命性早在东汉就为书法家崔谖所阐述崔谖是汉代的大书法家，最善草书崔谖以杜度为师，书法史上常以崔杜并称其后张芝又直接取法于崔杜，作出了新的创造成为汉代草书的集大成者，被称为“草圣”《草书势》作为崔谖的重要书法理论作品，是流传至今最早讨论书法艺术的一篇文章它不但讲了书法的起源和草书的产生，而且从对草书的形象感受出发讲了草书艺术的特点这一特点在我看来就是草书舞动的生命性“书契之兴，始自颉皇;写彼鸟迹，以定文章爰暨末叶、典籍弥繁;时之多僻，政之多权官事荒芜，勤其墨翰;惟多佐隶，旧字是删草书之法，盖又简略;应时谕指，用于卒迫兼功并用，爱日省力;纯俭之变，岂必古式观其法象，俯仰有仪;方不中矩，圆不中规抑左扬右，望之若欹兽践鸟特，志在飞移;狡兔暴骇，将奔未驰或黜点染,状似连珠;绝而不离畜怒怫郁，放逸后奇或凌邃惴栗，若据高临危,旁点邪附，似螳螂而抱枝绝笔收势，馀蜒纠结;若山蜂施毒，看隙缘峨;腾蛇赴穴，头没尾垂是故远而望之，濯焉若注岸奔涯;就而察之，一画不可移几微要妙，临时从宜略举大较，仿佛若斯”虽然仅仅二百二十五言，但无不体现着草书的生命精神崔谖的《草书势》虽少有对笔法结字的阐述，但对草书之形象表述实在精彩《草书势》在对草书艺术的形象感受的描写中突出了草书艺术所具有的一个重要特点，那就是对事物、生命的运动的表现它用来形容草书给人的美的感受的种种事物，如“腾蛇赴穴”，“注岸崩涯”等等，都充满了强烈的运动感在事实上，草书较之于隶书、篆书，它的一个巨大的优越性正在于它能最充分地表现出强烈的运动感一般看来，只要一个事物能够动起来，它就会被视作为有生命的，而一个事物静而不动，就会给人感觉死气沉沉书法艺术也是如此草书的舞动更多是给人带来一种活跃，是一种生命的美感这种活泼使草书具有了“方不中矩，圆不副规”，“抑左扬右，望之若欹”的特色这就是说，它打破了恰恰是篆书和隶书所要求的那种方须中矩，圆必副规的严格的平衡对称的要求，取得了篆书和隶书不能比拟的高度自由但是，《草书势》一面指出草书的书写有着高度的自由,另一方面又指出成功的草书“就而察之，一划不可移”这就是说，草书的书写既是高度自由的，但却不是主观任意的，而是有着不可移易的规律性正如生命运动一样，既有其内在的动力因素，但也应符合外部的限制条件，草书既是一种自由与规律性统一的艺术，也是一种符合自然生命性的理性的艺术无论从骨的力感，还是从舞的动感，都有对中国哲学之生命精神的体现我们说书法是有生命的艺术形式，就是从书法有骨力的支撑和舞动的表现这两个层面来说的正因为书法艺术有了骨力的支撑和舞动的表现，才使得书法艺术更具有感染力，使生命之精神在书法艺术领域得以延传下去参考范文书籍的读书心得一些并不急于完成销售的销售员通常会比那些心急的销售员取得更大的成功情商低的销售员经常会进行一些自我破坏的行为，即使当他们接受了最优秀的销售训练之后，也依然会出现这样的情况在对销售人员进行培训时，很少会提到情商技能，大多数的销售培训都是专注于硬性的销售技能如何控制自己的情绪，以及他人的情绪,以遍取得他们想要的课程，更是寥寥无几问题一一些销售员擅长向潜在客户提出问题，但如果他们缺乏同理心的情商技能，那么他们是无法传递出最为重要的信息问题二还有一些销售员擅长与客户建立亲和感，却不知道该怎样与顾客建立销售渠道，他们没有始终如一对待客户，因为他们没有培养延迟满足的情商技能，他们没有培养延迟满足的情商技能他们没有花时间去进行策略层面上的安排与制定追求客户的方案’，而是希望能够得到及时的满足，要是这些销售员的日程表上没有多少与顾客进行全面的安排，那么他们与顾客建立亲和感的能力就会被浪费掉问题三有一些销售员在开发顾客方面做的非常好，但当他们在一次会议上面对着一位深思熟虑的高层买家时，就会表现出缺乏自信的情商技能，以致无法以最大的利润去表达这次销售情商的不足比如有有时，我高度的独立自主会让我不想寻求他人的帮助，不愿意聆听比人的看法与见解，因此我错过了他人的看法和见解因此，我错过了他人的智慧，错过了有肯能存在的捷径或是本可以避免的错误有时，缺乏对情绪控制也会让我迅速地做出决定，对一些我原本没有想好或是要否定的事情说了肯定的话很多年来，如果从“冲动的决策洞”逃出来的想法给我带来了诸多压力和烦恼参考范文书籍的读书心得这一天，我终于读完了杨红樱阿姨写的《笑猫日记》这本书太搞笑了，里面的笑猫都是用笑来表达的，他会笑，狂笑，冷笑，冷笑，冷笑，冷笑，苦笑，皮笑肉不笑他是一只有思想的猫，相信性格决定命运他喜欢观察人，能听懂人说的话笑猫最喜欢的‘人是杜真子和马小跳夏天，笑猫带着受伤的自尊离开了杜真子的家，住在翠湖公园的秘密山洞里，和猴子成了好朋友一场暴雨淹没了洞穴,笑猫和猴子来到马小跳的家猴子羡慕马小跳的生活猴子一心想成为人，一个又一个快乐有趣的故事就这样发生了……我想，你一定也很想看，赶快行动，这本书一定会吸引你忘记吃饭积极心理学的创始人米哈里•契克森米哈赖在这本他的成名作中，对于“体验”非常重视我们对自己的观感、从生活中得到的快乐，归根到底直接取决于心灵如何过滤与阐释日常体验这句话看起来有些“佛系”，几乎有点儿鸡汤的味道了但是，这本中信出版社出版的《心流》，是一本很正规的心理学作品它的副标题非常传神的表达了主题一一最优体验心理学一个强调最优体验的心理学作品所谓最优体验，不是去迪斯尼乐园感受激流勇进的刺激惊险,也不是背上背包开始一次说走就走旅行的新奇和浪漫，最优体验，贯穿人的整个一生在米哈里契克森米哈赖看来，如果一个人的一生，不管是职业还是爱好，如果・能够时时沉浸在一种心流状态中，他一定能够感受到最优体验，这种最优体验，就是人生应该追求的东西说到“心流”这个词，似乎很多人都用到过，这个词的始作俑者就出自米哈里•契克森米哈赖的这本书，后来成为一个心理学中的概念心理学中是一种某者在专注进行某行为时所表现的心理状态如艺术家在创作时所表现的心理状态某者在此状态时，通常不愿被打扰，即抗拒中断定义是一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉;心流产生时同时会有高度的兴奋及充实感心流是一种心无旁鹫的专注，作者认为，唯有这样的专注，才能感受到最优心理体验这本书在西方首次出版是在年，中信出版社年引19902009进时名为《生命的心流》，译者陈秀娟，译文虽然流畅，总感觉字里行间带有几滴鸡汤的香味万幸，年，中信出版社重新出版20n。