2023年北京市怀柔区高二语文上学期期末试题及答案

年北京市怀柔区高二语文上学期期末试题及答案2023

一、现代文阅读

（一）阅读下面的材料，完成下面小题材料一《红楼梦》是书中的“月光宝盒，哪怕你把它放在尘埃中，它也不会因蒙垢而失去光彩这是一部常看常新的书，是一部值得永久甲（品位/品味）的小说“极品”那样的一些人，在那样的一个园子里一乙（偶然/偶尔）相遇了，过了一阵不闲不淡的日子又纷纷散去那些“花模样玉精神”的世外仙姝们如何经过纷纭人事，磨过庸常而漫长的光阴，挨到一个天下难逃的“散”字？那些命若蟋蚁的卑微之人如何度过蹉随岁月，守住风雨中的生命之烛？年轻的时候读《红楼梦》，特别喜欢给里面的人物贴标签，比如薛宝钗是个八面玲珑、满腹心机的坏女孩；王熙凤满肚子的男盗女娼；贾宝玉是个情种，这“浊物”对有姿色的女孩都“怜香惜玉”；至于丫鬟中的晴雯和袭人，一个是可爱到极点，一个则阴损到极致所谓少不更事，特别容易给人物下论断，把一部丰富的、磅礴大气的作品看简单了人到中年后，再读《红楼梦》，体会到了薛宝钗的那种无奈，王熙凤在张扬中内心的苦辣酸甜，贾宝玉热闹生活背后的那种孤单，贾母行将就木时体味到繁华将逝的那种内心的力（苍凉/苍茫）《红楼梦》中的主要人物，没有一个不是性情多重的，它不像《三国演义》中的人物那么脸谱化，它深刻挖掘了人性的丰富性和复杂性，从这个意义上说，它的文学价值也就更高材料二《红楼梦》有着极高的写实成就，在写实的层面上，它几乎使我们看不见作家的存在，甲，好像这就是生活本来面目的显现，真可称得上“天衣无缝:它似乎不是一个写作者片面的、主观的、带有个人局限性的描写，而是一个天然的场赴，你看到一些东西，也看不到一些东西，有一些是蛛丝马迹，有一些是云里雾里，上」，它留下了那么多的悬案，就像真实的生活皿，人们研究它，不像是研究一个虚构的作品，而是在研究一个社会的一段历史多少年来多少学科都在研究《红楼梦》，公说公有理，婆说婆有理在写实上它可说是严丝合缝，特别密实，针插不入，水泼不进它的创作者有着极深的涉世经验，才可能使其现实性达到这样一种程度它看起来是那么日常，甚至有些琐碎那些起居的细节，小儿女座艺术宝库日渐衰败常书鸿带领仅有的十余名员工，隼路蓝缕，白手起家，一切从头开始,从无开始，开始了敦煌石窟的清理、调查、保护、临摹等工作从1943年3月踏上敦煌的土地，常书鸿在莫高窟默默工作和奋斗了五十年他的生命的一大半都献给了敦煌，献给了莫高窟他带领第一代敦煌人，为莫高窟的保护作出了巨大贡献人们把他称为“敦煌守护神”15继常书鸿之后，他的继任者段文杰、樊锦诗、王旭东，带领一代代敦煌人，在保护敦煌和研究敦煌的道路上继续摸索前行如今，莫高窟保护已经从常规保护转变为科学保护由原敦煌艺术研究所发展而成的敦煌研究院，已经成为国内外具有一定规模和影响的遗址博物馆、敦煌学研究实体、壁画与土遗址保护科研基地我国的敦煌学研究，在国际上已经处于领先水平由敦煌研究院第三任院长樊锦诗提出的“数字敦煌”的概念，已经应用于敦煌文物保护的实践中他们将数字技术引入敦煌遗产保护，将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的一切文物加工成高智能数字图像同时将分散在世界各地的敦煌文献、研究成果、相关资料，通过数字处理，汇集成电子档案，从而为敦煌保护和研究开辟了全新的道路16不仅如此，敦煌人还做足了“敦煌文章”，用艺术的方法向世界生动展示敦煌文化国内第一部以敦煌壁画为题材的动漫片《敦煌传奇》，首次以动漫形式展现了博大精深的敦煌文化，是继舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》之后的又一部艺术精品已经推出的英语、韩语、日语和中文繁体等多种版本，在国内外引起很大反响专家认为，它对于正在建设中的丝绸之路经济带和华夏文明传承创新区有着重要的文化意义⑰敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托⑱现在，我们完全可以自豪地告慰这位老人敦煌学已经回家了!

21.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.镌刻“镌”读juGn,“镌刻”就是雕刻的意思

8.锥心“锥”读zhui,“锥心”是指内心十分痛苦C.拍案而起文中是指罗振玉等知识分子因敦煌遭遇的重重劫难而非常愤慨D.隼路蓝缕指常书鸿等人生活艰辛，创业时只能驾着木车，穿着破烂衣服

22.下列句子中划线词语所用修辞方法与其他三项不同的一项是A.莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中B.从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界C.怎么支撑得起将倾的大厦D.敦煌学已经回塞了

23.下列对文章的理解正确的一项是A.第⑴⑵段写到了条石上镌刻着的大字以及“格外锥心”的感受，锥心的原因就在于从文献中看到了敦煌文物被掠夺的历史B.第⑶段“或者，她在合适的时间被合适的人发现”，两个“合适”委婉地表达了作者对道士王圆箓发现却没能保护敦煌文物的批判C.第⑭段结尾写到“人们把他称为‘敦煌守护神…，表达了人们对常书鸿在莫高窟的保护方面作出巨大贡献的肯定D.动漫片《敦煌传奇》的展映和推广，无论在丝绸之路的经济发展上，还是在华夏文明传承创新上，都被专家认定具有重要意义

24.敦煌是一座小城市，但作者却以“大敦煌”为题，敦煌的“大”在文中是如何体现的？

25.本文以陈寅恪的“敦煌者，吾国学术之伤心史也”开篇，有何用意？【答案】

21.D

22.C

23.C

24.

①敦煌之大，大在文化位于敦煌的莫高窟，是举世闻名的艺术宝库，是世界上现存最大、内容最丰富的佛教艺术圣地，仅藏经洞就出土50000件文物

②敦煌之大，大在精神一代代敦煌守护者，抢救、守护、研究敦煌，使敦煌文化发扬广大

25.

①结构由开篇“敦煌者，吾国学术之伤心史也”，到结尾“敦煌学已经回家了”，首尾呼应，使结构更加完整

②内容由陈寅恪的评论，引出下文敦煌文物被掠夺、被肢解的“伤心史”，并以此引出一代代敦煌人，为抢救、守护、研究、发扬敦煌文化所做出的种种努力

③情感读了陈先生的这句话，让人心底凄然，倍觉沉重

四、作文

26.根据材料，完成作文2019年12月2日，国家语言资源监测与研究中心发布“2019年度十大网络用语”，“断舍离”位列其中“断舍离”是指一种生活态度，意思是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对他们的眷恋，“断舍离”之后才能过简单清爽的生活对于“断舍离”，你有怎样的思考和认识？请自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇不少于700字的文章【答案】例文断舍离米兰•昆德拉曾说过在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负于是，本应宁静舒适的生活负担着不能承受的生命之重其实，我们真正需要负担的，远远没有我们想象的那般繁重不堪，我们的心灵所渴求的，不过是一种“断舍离”式生活断下一种不必要的忧思，舍弃那份多余的繁华，离开那光怪陆离的喧嚣于是，便有了马寅初那份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒”的闲适恬淡；便有了梭罗静心凝思，聆听瓦尔登湖畔野鸭游水的云淡风清；便有了贾跃亭那份不畏失败的颠覆性创新；便有了泰戈尔笔下雅致的一句“思想掠过我的心上，犹如一群野鸭掠过天空，我听到了鼓翼之音J静下心来，他们放下了多余的纷繁之事，因而品到了生活的一口香茗隐者幽幽，如菊之隐逸陶潜悟到了心灵所需不过一方宁静，生活真谛不过舍弃二字,于是，他悟出自然，归隐田园，歌晨曦之朝雾，醉晚霞之甘醴，“采菊东篱下，悠然见南山”舍弃对名利金帛的执着，终于成就隐者的高洁纯净，超然物外，得心灵之轻盈，生活之洒脱站在诺贝尔奖的文坛之巅，这个巨人却弯下了腰莫言以一颗平常心看淡成功，断弃世人的诱惑，谦逊地面对媒体，守住了心灵之宁静，隔绝了门外之繁华留得浮生醉，不怕红尘嚣看得清该舍弃的，才取得到真正所需的季羡林先生舍弃名利，却发扬了国学之精魂，终成一代学界泰斗、国学大师；梅贻琦任教清华大学，固守清贫,不图功利，终身为教育事业而奋斗，其清高傲骨犹存；弥尔顿曾迷失于生活的苦痛与艰辛,却终于在烈焰的淬炼中了悟人生，不再哪躅，舍弃那些沉重的负累，在《失乐园》的终章,获得新生诚如犹太大卫戒指上所刻的一句铭文一切终将会过去那么，我们为什么不学会放下,果敢舍弃那些阻碍我们心灵轻盈上路的东西呢？别为迷雾蒙蔽了双眼，用心揣度，你会体悟到生活之美立在清透的窗前，于那明媚温暖的晨光下品一杯香茗，为生活留下淡淡馨芳的心思，伦常的礼数，客来客去而在这些日常小事中，若仔细琢磨，会发现包含了很深的涉世经验，我用两个字形容它，就是“世故”，《红楼梦》里，世故极深材料三这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪贾母笑道“我才好了，你倒来招我你妹妹远路才来,身子又弱，也才劝住了，快再休提前话”这熙凤听了，忙转悲为喜道……（选自教材《林黛玉进贾府》）王熙凤昨日楼头喜鹊噪，今朝庭前贵客到休怪我一双凤眼痴痴瞧，似这般美丽的人儿天下少哪像个老祖宗膝前的外孙女，分明是玉天仙离了蓬莱岛怪不得我家的老祖宗,在人前背后常夸耀只是我妹妹好命苦，姑妈偏就去世早贾母我一天愁云方才消，你何必又招我烦恼（选自越剧《红楼梦》唱词）

1.在材料一甲、乙、丙处依次填入词语，恰当的一项是A.品味偶尔苍茫B.品味偶然苍凉C.品位偶然苍茫D.品位偶尔苍凉

2.对材料一内容理解不正确的一项是A.“《红楼梦》是书中的‘月光宝盒运用了比喻的修辞手法，表达对《红楼梦》一书的盛赞B.《红楼梦》是一部常看常新的书，即使是同一读者，在不同年龄也会对同一作品人物有不同的解读C.“把一部丰富的、磅礴大气的作品看简单了”，“磅礴大气”在这里是指作品风格豪放旷达D.文中提及《三国演义》的人物脸谱化，是为了衬托《红楼梦》中人物性情的丰富性和复杂性

3.对材料

一、材料二中加点成语解说不正确的一项是A.“少不更事”在文中的意思是说因年纪轻，经历的事不多而缺少经验B.“行将就木”指人寿命已经不长，快要进棺材了，“木”是棺材的意思C.“天衣无缝”原指仙女的衣服没有衣缝，文中是指写作上没有一点破绽D.“蛛丝马迹”是指查究事情根源的明显的痕迹和线索，也写成“蛛丝蚂迹:

4.“应该藏的藏，应该露的露，应该有的有，应该没的没”放在材料二最恰当的位置是A.甲B.乙C.丙

5.《红楼梦》一书中，用了很多的谐音隐语，如甄士隐为“真事隐”，冯渊为“逢冤”，贾母的四个嫡亲孙女的名字对应的谐音隐语是

6.“世故”一词，既指处事经验，也指待人处事圆滑材料二里提到“《红楼梦》里，世故极深”，请从“世故”角度对材料三中节选的两段文字加以比较评析【答案】

1.B

2.C

3.D

4.B

5.原应叹息

6.教材节选更体现王熙凤世故极深“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，凤姐说的话表面是恭维林黛玉，内里则是恭维老太太，因为外孙女儿是外系的，嫡亲的孙女才是老太太的直系；此外以帕拭泪的动作也是做给老太太看的，由之前“笑道”再到“以帕拭泪”再到“忙转悲为喜”，变化极快越剧唱词中“分明是玉天仙离了蓬莱岛”是夸林黛玉长得漂亮，就像九天仙女，虽说也是恭维，可是恭维对象却只在林黛玉自身两相比较，教材节选关于描写王熙凤的世故更胜一筹

二、古诗文阅读A.庠xidng序之教载zdi欣载奔门衰祚zu薄*孝悌dl之义鞭B.逸兴遗chuan飞养生丧sang死*锲qi而不舍笞chi天下猥W不积度kui步肉袒tdn负荆■闻以微贱面面相C.万乘sheng之尊喟1咤i然长叹觑qu刎颈jing之交D.濯mian池之会■

7.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是【答案】c

8.下列句子的加点词语，和现代汉语词义相同的一项是A.古之学者必有师B.山东豪俊遂并起而亡秦族矣C.璧有瑕，请指示王D.宠命优渥，岂敢盘桓【答案】D

9.下列各组句子中不全含有通假字的一项是（）••••A.零丁孤苦，至于成立/抢榆榜而止B.适莽苍者，三餐而反/合盖隆起，形似酒尊C.颁白着不负戴于道路矣/拜送书于庭D.此小大之辩也/君子生非异也【答案】A

10.对下列文言语句的分析和理解，不正确的一项是（）••♦A.师不必贤于弟子（状语后置，老师不一定比学生贤能）B.臣诚恐见欺于王而负赵（被动句，我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵国）C.自书典所记，未之有也（宾语前置，从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器）D.句读之不知，惑之不解（判断句，不理解句读，不能解决疑惑）【答案】D阅读下面的文言文，完成下面小题孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲土以围孔子之舍子路怒，奋戟将下斗孔子止之日“何仁义之不免俗也夫《诗》《书》之不习，礼乐之不修，是丘之过也若似阳••虎，则非丘之罪也，命也夫！由歌，予和汝J子路歌，孔子和之，三终而甲罢••（取材自《说苑•杂言》）

（二）楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉,路出于陈、蔡陈、蔡大夫相与谋日“孔子圣贤，其■所刺讥皆中诸侯之病若用于楚，则陈、蔡危矣J遂使徒兵距孔子孔子不得行，绝粮七♦・♦日，外无所通，藜羹不充，从者皆病孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰（取材自《孔子家语》）

（三）宰我

①问“三年之丧，期已久矣君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣J子日“食夫稻，衣夫锦，于女

②安乎？”日“安”“女安则为之夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也今女安，则为•••之！”宰我出，子日“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通（取材自《论语》）丧也予也有三年之爱于其父母乎？”注释

①宰我就是宰予，字子我，孔子弟子

②女通“汝二

11.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是•••A.奋戟将下斗■奋振奋B.三终而甲罢罢散去C.遂使徒兵距孔子距通“拒阻拦旨美味D.食旨不甘*

12.下列各组句子加点词语意义和用法不同的一项是A.夫《诗》《书》之不习/夫君子之居丧••B.是丘之过也/其所刺讥皆中诸侯之病C.则非丘之罪也/女安则为之D.路出于陈、蔡/予也有三年之爱于其父母乎

13.下列对文中语句的理解，不正确的一项是•••A.何仁义之不免俗也多么讲究仁义的人也不能避免世俗习气啊B.由歌，予和汝仲由来唱歌，我来跟着你唱C.孔子往拜礼焉孔子去向（楚昭王）行拜谢之礼D.三年之丧，期已久矣服丧三年，期待已经很久了

14.下列选项中，最能体现“礼乐”对民众教化结果的一项是A.礼乐之不修，是丘之过也B.子路歌，孔子和之，三终而甲罢C.孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰D.闻乐不乐，居处不安，故不为也

15.将文中划波浪线的句子译为现代汉语孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲土以围孔子之舍

16.结合上面三则文言文，概括孔子对“乐”的认识【答案】

11.A

12.D

13.D

14.B

15.孔子到宋国去，匡简子正要杀阳虎，孔子长得很像阳虎，士兵因此包围了孔子的房舍

16.

①音乐对民众具有教化作用（子路歌，孔子和之，三终而甲罢）

②音乐是一种高层次个人修养的体现（孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰）

③从审美角度说，音乐是一种享乐（闻乐不乐）参考译文孔子到宋国去，匡简子正要杀阳虎，孔子长得很像阳虎，士兵因此包围了孔子的房舍子路很生气，举起戟要去和他们搏斗孔子阻止他说“多么讲究仁义的人也不能避免世俗习气啊不学习《诗经》《尚书》，不振兴礼乐，这是我孔丘的过错如果我的相貌像阳虎,那不是我的罪过，这是天命呀！仲由来唱歌，我来和你”于是子路唱起歌来，孔子跟着唱,唱完三遍，士兵便离开了楚昭王聘请孔子（到楚国去），孔子去向楚昭王行拜谢之礼，途中路过陈国、蔡国陈国、蔡国的大夫一起谋划说“孔子是位圣贤，他讥讽批评的都切中诸侯的弊病如果被楚国聘用，那（我们）陈国、蔡国就危险了”于是就派兵阻拦孔子孔子不能前行，断粮七天,没有和外面联系的方法，（连）野菜汤都不够，跟随的人都生病（了）孔子更加情绪激昂地讲解诗篇，依琴瑟而歌咏不停宰我问“服丧三年，时间太长了君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了”孔子说“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说“我心安”孔子说“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱服丧三年，这是天下通行的丧礼难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”阅读下面宋词，回答下面小题临江仙•夜归临皋

①苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声长恨此身非我有，何时忘却营营

②夜阑风静毂纹

③平小舟从此逝，江海寄余生注

①这首词作于神宗元丰五年，即被贬黄州的第三年

②营营形容奔走钻营，追逐名利

③毂纹比喻水波细纹毂，读作hi绐纱

17.下列对本词的理解，不正确的一项是•••A.“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，“复”字表明词人醉而复醒，醒而又醉的情形；“仿佛”是“恍惚”的意思，两个词淋漓尽致地表现了词人纵饮的豪放B.“家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声这三句运用了比喻的修辞手法，通过如雷的鼻息，写出了家童沉睡，敲门不应，有家不得回，只能倚杖江边的无奈C.“长恨此身非我有，何时忘却营营”，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之句，是词人当下对人生的思索和感叹D.”小舟从此逝，江海寄余生”，是词人脱离现实社会的浪漫主义遐想，他要趁此良辰美景,驾一叶扁舟，随波流逝，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中

18.一语双关包括谐音双关和语义双关“夜阑风静毅纹平”就是语义双关，既写了自然景A.东边日出西边雨,道是无晴却有晴（刘禹锡《竹枝词》）B.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明（杜牧《赠别》）C.滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞（王勃《滕王阁诗》）D.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州（林升《题临安邸》）物，又写了作者的心境下列诗句没有运用一语双关的一项是

19.本词与《念奴娇•赤壁怀古》作于同一时期，请结合具体词句赏析作者在两首词中所写内容及抒发情感的不同大江东去，浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、橘橹灰飞烟灭故国神游,多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酉寻江月——苏轼《念奴娇•赤壁怀占》【答案】

17.B

18.C

19.《临江仙》，将叙事、写景、抒情融合在一起，通过作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮,醉后返归临皋住所的情景，以这件生活小事为由，即兴抒怀，表现了词人要将自己的有限生命融化到无限的大自然之中的旷达胸怀《念奴娇》，将写景、咏史、抒情融合在一起，通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物周瑜才略、气度、功业的追念，表达了作者怀才不遇、功业未就的忧愤之情

20.在横线处填写作品原句修辞手法，在古诗文中被大量使用，如荀子在《劝学》中用类比的方法来说明道理，“故—,—,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”；庄子在《逍遥游》中运用想象和夸张的手法营造雄奇开阔的意境，“鹏之背，;怒而飞，”；王勃在《滕王阁序》中则运用典故写出了洪州物产之珍异、人才之杰出，“物华天宝，—；人杰地灵，—苏轼在《定风波》中善用反问句式表达自己豁达的胸怀抱负“，谁怕？；而白居易在《琵琶行》中更是运用大量的比喻来展现琵琶女弹奏的高超技巧，如“—，【答案】

①.木受绳则直

②.金就砺则利

③.不知其几千里也

④.其翼若垂天之云

⑤.龙光射牛斗之墟

⑥.徐孺下陈蕃之塌

⑦.竹杖芒鞋轻胜马

⑧.一蓑烟雨任平生

⑨.大弦嘈嘈如急雨⑩.小弦切切如私语

三、现代文阅读

（二）阅读下面的文字，完成下面小题大敦煌（节选）徐可⑴“敦煌者，吾国学术之伤心史也J——陈寅恪⑵走进敦煌研究院大门，一块条石上镌刻着的大字格外醒目，也格外锥心⑶如果不是因为一次意外的发现，也许莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中:或者,她在合适的时间被合适的人发现，也许能够受到更好的保护⑷可惜，历史不能假设⑸1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道土王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞,并挖出了公元4—11世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物50000余件……⑹王道士在无意中发现了一段历史，从此敦煌不再平静，从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界，从此无数的学者为她皓首穷经，从此世界上产生了敦煌学⑺在前人留下的各种文献中，我们痛心地看到了敦煌文物被掠夺的历史

1907、1914年，英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件；1908年，法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件；然后是日本人橘瑞超和吉川小一郎，掠走约600件经卷；俄国人奥尔登堡，拿走一批经卷写本，并盗走第263窟的壁画；美国人华尔纳，用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块……⑻如今，一些人把敦煌劫难的账算在王道土头上，指责他为敦煌的罪人把一场民族灾难的责任算在一个小人物的头上，这是何等的不公平！事实上，王道土曾经为保护敦煌文物而努力、奔走呼号过，可是没有得到任何响应；他人微言轻、势单力薄，怎么支撑得起将倾的大厦⑼面对敦煌遭遇的重重劫难，中国的知识分子拍案而起，他们义无反顾地站了出来，掀••••起了一场敦煌大抢救运动10最先站出来的，是著名金石考古专家罗振玉当他得知一批珍贵的敦煌文物沦落到法国人伯希和之手后，当即报告学部，要求即刻发令保护藏经洞遗书同时，他还公开发表了《敦煌石室书目及其发现之原始》《莫高窟石室秘录》，首次向国人公布了地处边远的敦煌无比重大的发现，以及痛失国宝的真实状况11紧接着，一批著名学者，包括胡适、郑振铎、王国维、陈寅恪、王仁俊、蒋斧、文U师培等，都投入到对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究中来更有罗振玉、刘半农、向达、王重民、姜亮夫、王庆菽、于道泉等，远涉重洋，到日本、到欧洲，去抄录和研究那些流失的遗书⑫在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏僻荒凉的大西北，把一生都贡献给了敦煌保护事业正是由于他们的艰苦付出和辛勤努力，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护的路子敦煌学研究也从无到有，从粗到精，彻底改变了“敦煌在中国、敦煌学研究在国外”的状况⑬1943年3月，常书鸿一行六人，历尽艰难困苦，来到荒凉的莫高窟，开始了艰难的敦煌保护和研究工作此前，从法国留学归来的他，被国民政府聘任为刚刚成立的国立敦煌艺术研究所所长M常书鸿他们面对的是一座破旧凋敝、毫无保护的莫高窟风沙侵蚀，人为毁损，使这。