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大理州重点中学学年上学期期中测试2023-2024高二语文本试卷满分150分，考试用时150分钟注意事项L答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、准考证号、考场号、座位号等填写在答题卡上考试结束后，将答题卡交回
2.选择题的作答每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑非选择题的作答用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内考生必须保持答题卡的整洁一.现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成『5题材料一先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存,互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缗节、权诈智巧，是老庄的特色古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意儒家是忠良的气质与风度，道家是隐士的气质与风度（摘编自《儒家与道家人生气象》）材料二儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”和则生万物等等儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演
21.答案
①既然“君轻”；
②而“圣君明主”却凤毛麟角；
③在位者未必是“贤者、能者”【解析】本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力第
①空，结合后一句“何以终其一生，周游列国，游说君王，而不似墨子游走于臣民之间呢”可知，本句阐述的是孟子终其一生游说君王，是看重君王的力量的，这和前句“君轻”矛盾，所以此处应是对“君轻”观点的一种质疑，应填写“既然‘君轻或意思相近的语句第
②空，结合后文出现的统治者“性善”和“兽性”两种行为，可推断前面应该阐述的是这两种对应的行为前句已经出现了暴君、昏君史不绝书”，此空阐述内容应该是“圣君明主”，前文强调了数量多，此空应强调数量少，那就是明君很少，应填写而圣君明主却凤毛麟角”或意思相近的语句第
③空，此空与后一句而奸者、庸者在位却是史不绝书的”构成了转折，由此判断此处应是阐述与之对应的“贤者、能者”;后句是“奸者、庸者在位……”的表达结构，可推测此处的表达结构也与之相似，应填写“在位者未必是贤者、能者或意思相近的语句
22.答案孟子的“仁政”思想是以假想统治者“性善”为基础的，而“贤者、能者”在位是乌托邦式的思想,因此“素王”“亚圣”都只能被冷落（或供奉）在寺庙里【解析】本题考查压缩语段的能力概述第2段的主要内容，首先要划分层次，抓住主要信息第2段第1句话点出孟子的“仁政”思想的基础是假想统治者“性善”，由此得出结论贤者、能者在位的官僚等级制度思想只不过是乌托邦式的二第2句主要阐述在这样的制度之下，圣人的处境就是“供奉在寺庙里吃‘冷猪肉然后将两句话连成一句话，注意使用包含因果关系的句子分析两句话之间的关系可知，前一句是原因,后一句是结果，由此概括即可
23.【解析】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型作文题结合材料提示，史铁生的话告诉我们对于病人来说，健康就是最大的幸福；第二段议论性的文字告诉我们,人一生中的幸福并不是丰功伟绩，有人总是无视生活中的幸福，总觉得幸福很遥远，其实幸福就在点点滴滴的生活中由此，考生可以联想，我们要善于用发现的眼光看生活，看世界，发现生活中的美好幸福不需要比较,不需要拿别人的生活来定位自己是否幸福，也不必仰视他人的生活另外幸福的生活不能用物质丰裕来衡量,丰裕的物质生活可以带来幸福感，但平凡普通的生活中幸福也很多，重要是能用感恩的心来看待我们就是凡人，平凡的生活也有很多美好，比如家人的平安，身体的健康，深厚的友谊，这些都可以是我们生活中的幸福我们学会了做菜给亲人吃，风和日丽的日子与两三好友同去踏春也是一种幸福感我们也可以认为奋斗就是一种幸福，因为奋斗让我们的生活丰富充实，有成就感；我们还可以认为成长是一种幸福，青春的岁月里，对人对事对物的感悟慢慢深刻，远离儿时的稚嫩，慢慢长大，这也是一种幸福；青春的路并不好走，哪里总是艳阳高照呢？总会有阴雨，总会有雷电，但是这何尝不是一种幸福？经历过，痛苦过,迷茫过，就是一种幸福；青春有不同的颜色，有不同的滋味，但是五彩斑斓、五味杂陈就是一种幸福行文构思时，我们可以写别忽视小幸福，首先结合材料提出中心论点，即什么是幸福，被忽视的平淡日子如清晨醒来，厨房飘来的饭香；暑热难耐，一场大雨后的凉爽；疲倦时，一个温暖的拥抱；晚归时，有人在等你回家……生活中平凡的幸福瞬间还有很多，需要你用心去体会紧接着论证为什么安静琐碎的生活也是幸福？因为有爱、温暖、平安、健康……再次，面对琐碎的生活我们怎么做？珍惜、品味只要用心，你将会或得更多的幸福发现身边的小幸福，又何尝不幸福？立意
1.用一颗细腻的心，品味生活的幸福2,知足常乐，幸福俯拾即是
3.发现幸福，感恩并珍惜
4.捡拾幸福，幸福满满例文不要忽略小幸福不要忽略小幸福，珍惜拥有的健康史铁生在他的《病隙碎笔》中写道“发烧了，才知道不发烧是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子是多么安详现在动不了了，才感觉只要健健康康、活蹦乱跳地活着,是多么幸福！”多么富有哲理的人生感悟啊！的确，拥有健康就是拥有幸福，徜徉在拥有间，你就会感到幸福出门在外，才知道妈妈的唠叨是那么的动听；事业受挫，才知道长辈的教导是那么的顺耳；友情破裂，才知道朋友的双手是那么的温暖我总是在拥有的时候忽略它们，在失去之后方觉它们的美好这些小幸福同样不被大多数人记住，因为它很小，只是小小的唠叨，小小的教导，小小的不值得一提的双手……虽然它们只是人生中的小幸福，但我们又为何为它们的失去而流泪呢？因为它们毕竟也是幸福，所有的幸福都是珍贵的，当一个人的生活常态发生变化时，我们就会强烈感受到原来小幸福的弥足珍贵，正如史铁生所言所以，我们千万不要忽略现在拥有的小幸福不要忽略小幸福，珍惜爱的细节以前看过一位高考学子的满分作文，她在文中写了父亲这样一个细节:在高考备考期间她常常忙得很晚才睡，父亲怕她晚上孤独，往往睡在对面的书房里，每天都在她睡后才睡有一天忙到深夜，她看见父亲房间的灯还亮着，就偷偷去观察父亲在干什么父亲大概是要站起来拿东西，不小心碰了旁边的凳子，那凳子摇晃着要倒下，父亲神情紧张地抱着凳子，生怕凳子倒下发出声音惊扰了女儿，她的眼睛立刻湿润了……朴实的叙述，却赢得了满分，我相信是女孩通过细节传递出来的对父爱的感动和珍惜打动了考官在我们的生活中，与这位父亲类似的细节其实屡见不鲜，谁能说这不是一个个感人的小幸福呢？遗憾的是，我们长期在爱的蜜罐中泡着，变得迟钝麻木，常常忽略了这些小幸福，身在福中不知福不要忽略小幸福，以此积聚大幸福我们正风华正茂，为了各自的理想，我们拼搏在高考备考大战中有人说高三是黑色的，因为又苦又累，但同时应该看到我们也有小幸福一路陪伴每天与老师、同学一起学习，一起迈向成功的明天，共同铸就高考的辉煌，世上有什么事比这更让人激动和愉悦的呢？等我们步入大学的时候，再回想起这段艰难的岁月，难道不是一个个小幸福拼成了大幸福的美丽图画吗？当你还在抱怨天阴的时候，想一想雨天的泥泞吧，那么你会觉得原来阴天也很舒心幸福很小，如果你的心很大，那么幸福就擦肩而过了，所以，千万不要忽略小幸福变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”o故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大（摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）材料三在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向人本”，人道主义思潮从而出现这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件（摘编自洪修平《挖据中华优秀传统文化的价值追求》）
1.下列表述符合原文意思的一项是（）（3分）A.儒、道能形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，与其在发展进程中，长期共存，互相竞争,互相吸收有关B.法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却不吸收儒、道的思想C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲“和则生万物”D.殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，但二者人生态度与主张看似不同实则完全一致B.在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，显然比不上道家的免祸全生更有利于国家的长远发展C.儒道两家“处处相反”比如儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是隐士的气质与风度D.佛教的中国化和儒家学说、道家思想两个中华原创文化具有博大的包容性有难舍难分的关系
3.结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是（）（3分）A.己欲立而立人，己欲达而达人B.天地与我并生，万物与我为一C.夫尚贤者，政之本也D.兵贵胜，不贵久
4.简要梳理材料三的行文脉络（4分）
5.为何诸子百家中只有儒道两家长期共存？请结合材料，阐述其原因（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题大卫•科波菲尔（节选）狄更斯当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了我知道，我若想到达目的地，今天就不能再走那么多路了因此我那天的主要任务就是卖掉我的外套我把外套脱了下来，试着学习没有外套应该怎么生活我用胳膊夹起外套，开始挨个儿地去收衣服的店看那个地方可是一个最理想的买卖旧衣的地方，那儿的旧衣店多极了，而且店老板都站在门口等待着顾客但他们的店门口大多挂着一两件威风的带着肩章的军衣，因而我被他们的排场给吓住了我来回走了好几趟，也没敢把我的外套拿出来由于胆怯，我只能更加注意那种不起眼的店铺终于，在一条肮脏小街的拐角，我看中了一家店店旁的围墙边长着有刺的茅麻，店里到处挂着旧水手服此外还有几张床、生锈的枪，还有一些用油布做的帽子和几个装满了生锈钥匙的盘子，那些钥匙什么样的都有，足以打开这世间所有的门我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子，屋子里有一扇窗，但上面却挂着衣服，反倒让店里的光线显得更阴暗我的心从进来时就一直打着鼓突然，一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来，一把抓住我的头发他长得实在是太可怕了，他的下半截脸上长满了斑白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命，而且带着一身的酒气在他刚出来的那个像窝一样的屋里，放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床，屋里也有一扇小窗子，窗外是茅麻和一头病了腿的驴“喂，你进来干什么？”那老头龊着一嘴的牙问我，那难听的鼻音让人毛骨悚然“喂，你进来干什么？喂，噜噜，噜噜！”他一连串的话，把我吓呆了，尤其是他从嗓子眼里冒出的最后那几个让人听不懂的词，我吓得连话都不会说了，可是老头却依然揪着我的头发说“喂，你进来干什么？喂，噜噜！”他好容易才说出最后这个“噜噜”，他的眼睛差点也给憋出来“我想问您一下，我一边发抖一边说，“您要不要买外套？”“喂，让我看看吧！”老头叫道，“喂，我的心烧起来了，把外套给我看看！”说着说着，他放开了鸟爪一般抖动着的、抓着我头发的手，然后戴上了眼镜，我觉得那眼镜也并不能让他的眼睛明亮多少“喂，你准备卖多少钱？”看完后他叫道，“喂，噜噜，你准备卖多少钱！”“半克朗”我定了定神说“喂，我的心肝，”老头叫道，“喂，我的手和脚，不可以！十八便士噜噜！”每当他说这两个字时，他的眼睛都有掉出来的可能他说话总用一种腔调，就像一阵风，先从底下刮上来，然后再从上而刮下去，我觉得这么比喻是最恰当的“行，”我说道，我为能把衣服顺利卖出去而高兴，“那就十八便士吧！”“喂，”老头一边把外套扔到架子上，一边叫，“你给我出去！喂，噜噜，别想要钱，换东西吧”我这辈子从来没有像这次这么害怕过，可是我还是苦苦哀求他，说我只需要钱，不需要东西我可以出去，像他要求的那样，在外边等我出了房子，找到一个阴凉的角落坐了下来我在那里坐了不知有多久，那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉，而我就那么呆坐着，等着他出来给我钱我现在想，希望再不要与什么酒鬼做生意了从孩子们骂他的话中我才知道他正是以酒鬼之名名闻当地的那些孩子一会儿一会儿地来找他，大声地骂他这让他非常气愤，于是时不时地冲出来追那些孩子，而孩子们一见他出来拔腿就跑他有时气极了，就把我也当作那群孩子中的一个，嘴里嘟嚷着说要把我撕成八块可忽然又想起我是谁，便又重新返回屋里那些孩子看见我衣衫不整，而且又那么耐心和老实地待在店外面，以为我是这间店里的人，总是朝我扔石头，或用别的方法折磨我那个老头用各种方法想让我跟他换东西他要么拿出根鱼竿，要么拿出一把提琴，要么就是一顶尖尖的帽子，要么就拿出一根笛子但我只是那么坐着，对他的要求一概不接受而且每次都泪流满面地要求他要么给我钱，要么还我衣服过了很长一段时间，他从门口露出那张可怕的脸喊道“喂，再给你两便士，行了吧？”“不行，”我说，“那样我就要被活活饿死了”“喂，我的心肝，那给你三便士，你该走了吧？”“我真是在等着钱用，要不然你不给都行，”我说，“可我真的需要钱呀！”“喂，噜——噜！”我真不知该怎么形容他这时的样子，他那奸诈的脑袋从门后探了出来盯着我“四便士，总可以了吧？”我那时是那么的疲惫与困乏，听他说给四便士，便答应了我用我那发抖的手从他爪子一样的手里接过了钱太阳已落山了，我是那么的饿和渴，于是又花了三便士，才恢复了过来我趁着精神不错，于是又跛着腿向前走了七英里这天晚上，我仍然睡在一堆干草上我先在小河里泡了泡我的脚，然后用一些凉爽的叶子把它们包好然后就躺在草上，美美地睡了一觉第二天早晨，我发现我走的路两边都是蛇麻地和苹果园，那正是一个苹果成熟的季节，而在一些蛇麻地中，已经有人在工作了我被周围的环境深深吸引住了，我决定今晚就睡在这蛇麻地中，我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴（有删改）【注】本文选自《大卫•科波菲尔》第十三章本章内容是，大卫•科波菲尔逃离伦敦，历尽种种坎坷，最终到达了姨奶奶贝茨小姐的家，并受到了热情款待
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.“当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了”“今天就不能再走那么多路了”这几句描写表明大卫昨天走了很多路B.那个地方有很多旧衣店，但是这些店门口大多挂着威风的军衣，大卫被这种排场震慑住了，只好找到街角一家不起眼的店卖衣服C.从孩子们骂店主的话中，大卫得知店主是当地有名的酒鬼，才感到害怕，后悔与酒鬼做生意，但由于缺钱而又不得不坚持D.店主拿走大卫的衣服，把大卫赶出屋子，大卫为了得到钱，一直待在店门口，经过长时间的交涉，终于得到了四便士
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）A.选文从第一天早上写到第二天早上，从城里写到乡村，描绘了各类人物形象，全面地展示了当时的社会风貌
8.小说中的描写隐含着对当时社会现实的批判，如酒鬼对“我”的蛮横态度的描写，以及孩子们对“我”的态度的描写C.“那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉这一句环境描写形象地写出了“我”的心理变化过程D.“我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴”，这句话从儿童的视角来写蛇麻，凸显了大卫内心的胆怯
8.文章刻画了老头怎样的形象特点？请简要分析（4分）
9.《大卫•科波菲尔》中，大卫克服了重重困难，最终成长为一位卓有成就的作家从节选的这部分的内容来看，大卫的行为能给你哪些启示？（6分）二.古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10T4题材料一晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去土有从原中出者，日“原三日即下矣”群臣左右谏日“夫原之食竭力尽矣，君姑待之J公日查身上朝孑自，不去，是亡吾信也得原失信,吾不为也”遂罢兵而去原人闻日“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公卫人闻曰“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公孔子闻而记之曰“攻原得卫者，信也J吴起出，遇故人而止之食故人日“诺，今返而御”吴子日“待公而食J故人至暮不来起不食而待之明日早令人求故人故人来，方与之食魏文侯与虞人期猎明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰“不可以风疾之故而失信，吾不为也”遂自驱车往，犯风而罢虞人（选自《韩非子・外储说左上》，有删改）材料二凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜法曰“信则不欺”三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要会兵交换，在者八万时魏军始阵，代兵适交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势亮曰“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废J皆催令上于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致元命相谓曰“诸葛公之恩，死犹未报也J临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿,一战大克，信之由也（选自《百战奇略》，有删改）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）故人至同暮间不来日起不食虱而待之U明日早同令人白求同故人
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“士有从原中出者”与“客有吹洞箫者”（《赤壁赋》）句式相同B.“遂罢兵而去”与“人而不仁，如礼何”（《论语》）两句中的“而”用法不同C.“以大信为本”与“必固其根本”（《谏太宗十思疏》）两句中的“本”词义相同D.“妻子鹄立而计日”与“燕雀安知鸿鹄之志哉”（《史记》）两句中的“鹄”用法不同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.晋文公限定期限攻下原国，结果打了十天还没有攻克，就下令撤兵；从原国出来的士人说，再打三天就能攻下原国，但晋文公还是坚持撤兵了B.吴起遇见了老朋友，于是留他吃饭，老朋友暂时离开了，但答应将回来和吴起一起进餐吴起等着老朋友吃饭，但老朋友没有马上回来C.魏明帝派遣二十万大军公开声讨蜀国，诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备都用在扼守险要之处适逢部队换防，有些将士将要离开D.有人建议诸葛亮把换防下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威但诸葛亮说，自己统兵打仗一向非常讲究信义，恪守信义的原则不可废弃
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）吾与士期十日，不去，是亡吾信也（4分）
（2）上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜（4分）
14.材料中，晋文公和诸葛亮坚守信用的结果分别是怎样的？请简要说明（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15-16题蝶恋花•密州上元苏轼灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野［注］本词是作者刚调任密州知州时所作，正值密州连年蝗旱，盗贼横行，民不聊生
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.词的上阕写灯、写月、写人，声色交错，充分展现了杭州元宵节“有声有色”的热闹、繁荣景象B.“更无一点尘随马”化用诗句“暗尘随马去，明月逐人来凸显气候之清润，进一步从动态写游人C.本词内容不囿于成规，“寂寞山城人老也”一句是过片，使情调陡然一转，意之所到，笔亦随之D.“昏昏雪意云垂野”以景结情，与“明月夜，短松冈”一样，渲染凄清的氛围，体现词人的伤感
16.本词表达了作者哪些复杂的情感？请结合全词简要分析（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）《论语•里仁》篇关于对待贤与不贤的两句“,1与《论语•述而》篇说“择其善者而从之，其不善者而改之”取意相似
（2）古代衣服由于原料的缘故，制成后较为硬挺，穿着前需置于石上舂捣，使之柔软，称为“捣衣”古典诗词中常用“捣衣”意象和与之相关的“砧声”来表现家妇思念征夫、游子思家怀乡或对常年征战不满等情绪，比如唐人的诗句“，二
（3）重章叠句是诗歌的一种常见手法，但结构相同并不意味着简单机械的重复，而是不断递进，有所发展的如《诗经•秦风•无衣》首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，二章结句“”才是行动的开始，三章结句“”表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了三.语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18-20题巴洛克风格以浪漫主义的精神作为形式设计的出发点，一反古典主义的严肃、拘谨、偏重于的形式，赋予了更为亲切和为性的效果巴洛克风格不仅脱胎于文艺复兴时期的艺术形式，而且有其独特的风格特点它追求宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风（）□多表现于奢华和夸张和不规则的排列形式巴洛克风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目,也冲破了文艺复兴晚期古典主义者制定的种种,反映了向往自由的世俗思想另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，而且能造成相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求因此，巴洛克建筑从罗马发端后，不久即传遍欧洲，远达美洲
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.理性崇敬金科玉律以至B.理性崇拜清规戒律以至C.理智崇拜金科玉律以致D.理智崇敬清规戒律以致
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.巴洛克风格是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的，可以说是一种极端男性化的风格B.巴洛克风格是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的，可以说是一种极端男性化的风格C.巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的D.巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的
20.文中画横线句子有两处语病，请加以修改（将改后的句子写出来）（4分）
（二）语言文字运用11（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21-22题孟子在其“仁政”思想中提倡“民贵”“民本”，这体现了孟子的仁爱精神“为仁由己”“推己及人”“扩而充之”，用于个人的修身养性未尝不可，但是欲“以不忍人之心”“行不忍人之政二借此来要求当时的统治者成为“圣君明主”，并“施仁政于民”，显然是期望值过高，无异于缘木求鱼况且，他的“民本、民贵、君轻”之说也有本末倒置之嫌
①，何以终其一生,周游列国，游说君王，而不似墨子游走于臣民之间呢？听其言，观其行，庶几近之矣纵观中国历史，“暴君、昏君“史不绝书，
②o孔孟之道对于统治者的“性善”寄予厚望，而对其“兽性”却过于低估；殊不知，没有约束的制度或权利必然导致专制与滥用孟子的“仁政”思想是以假想统治者“性善”为基础的，中国的历史经验告诉我们
③,而“奸者、庸者”在位却是史不绝书的；这种所谓的“贤者、能者”在位的官僚等级制度思想只不过是乌托邦式的因此，无论是“素王”（素王是孔子的众多称呼中的一个）还是“亚圣，，，只能被历代帝王，尤其是那些“圣君明主”供奉在寺庙里吃“冷猪肉”了
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（6分）
22.简述第2段的主要内容要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字（4分）四.写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作史铁生的《病隙碎笔》里面有这样一段话“发烧了，才知道不发烧是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子是多么安详现在动不了了，才感觉只要健健康康、活蹦乱跳地活着，是多么幸福！”其实，在这个世界上，大起大落的人生毕竟不常见，对于大多数的人来说，生命里更多的是安静和平淡小幸福贯穿着我们的一生，但也因其小，我们常常忽略掉它要求全面理解材料，写一篇不少于800字的议论文题目自拟，立意自定，不要脱离材料内容和含意的范围，不得套作，不得抄袭语文答案
1.A
2.D
3.B
4.
①首先提出“人本”思想在中华传统文化中的重要影响（或意义、地位、作用）；
②接着以儒道两家为例阐述它们虽然致思路向不同，但都体现了社会和谐、人生美好的“人本”思想；
③最后指出儒道可以在“人本”基础上实现相融互补，达到辩证统一，具有包容性
5.
①儒道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补；
②儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展；
③儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求
6.C（“才感到害怕”错，大卫进店，老头说话，就让大卫害怕，并不是从小孩那里得知大卫是当地有名的酒至U,白）
7.B（A项，“描绘了各类人物形象，全面地展示了当时的社会风貌”错，小说中描绘的人物较少，并不能全面反映社会风貌C项，“形象地写出了‘我的心理变化过程”错，从阴凉变得有阳光，从有阳光又变得阴凉的描写，写出“我”等待时间之长，而这个描写体现不出“我”的心理变化过程D项，“凸显了大卫内心的孤独”错，这句话写出了大卫内心的愉快）
8.
①衰老肮脏老头满脸胡子，穿着脏得要命的法兰绒背心，他的店破旧脏乱
②凶横不讲信用老头不由分说地抓大卫的头发，与大卫谈好衣服的价格，却不愿意给钱，并将大卫赶出去（每点2分，若答“贫穷”“吝啬,，“酗酒”等也可酌情给分）
9.
①坚持目标，毫不动摇大卫决定把自己的外套卖掉，为了这个目标，他和店主耐心周旋，软磨硬泡，直至目标实现
②心怀希望，乐观应对困难大卫虽然身处困境，但对未来依然充满希望，积极乐观地应对从“美美地睡了一觉”，把“一排排被绿叶缠着的杆子”看成“一个个伙伴”可以看出
③讲求方法，灵活变通为了卖掉外套，大卫挑选了不起眼的店铺；在和店主讨价还价的过程中，不再坚持十八便士的价格，使交易得以完成（每点2分，其他答案言之有理即可）
10.CEF【解析】本题考查文言断句的能力（原文标点）故人至暮不来，起不食而待之明日早，令人求故人1LC【解析】本题考查了解并掌握文言知识的能力两句中的“本”词义不同，前者为引申义“根本、关键”,后者为本义“草木的根”
12.C【解析】本题考查理解并概述文章内容的能力“公开声讨蜀国理解错误，根据原文“潜军密进，窥向剑阁”可知，是“秘密进攻二
13.
（1）我和土人约定十天（的期限），（如果到了期限）不离开，这会使我的信用丢失（“期”“亡”翻译正确各1分，句意2分）
（2）将帅讲求信义而以诚待人，那么士卒就会尽心用力而不犹豫，所以打起仗来就能无往而不胜（“好信”“下”“无疑”翻译正确各1分，句意1分）【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力解题关键在于对重点文言实词、虚词和句式的理解，翻译时要注意抓得分点第
（1）句期，约定；亡，丢失，使……丢失；不为，不做第
（2）句好信，讲求信义;下，这里指土卒；无疑，不迟疑，不犹豫
14.
①原国人和卫国人都心悦诚服地投降了，归顺了晋文公（1分）
②启程返乡的人很高兴，愿意留下的人则斗志昂扬，决心拼死一战（1分）交战时蜀军冲锋陷阵，以一当十，一战而获大胜（1分）（意思答对即可）【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力根据原文“原人闻日有君如彼其信也，可无归乎？’乃降公卫人闻日有君如彼其信也，可无从乎？乃降公”“去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命相谓日‘诸葛公之恩，死犹未报也‘临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也”等内容，概括即可【参考译文】材料一晋文公进攻原国，让军队准备十天的粮食，于是与士大夫约定了十天的期限到了原国攻打了十天而没能攻下，就敲钟退下，收兵离开了土人有从原国中出来的，说“原国再有三天就能攻下了”群臣和身边的近侍都劝谏说“原国已力尽粮竭了，君主姑且等几天”晋文公说“我和土人约定十天（的期限），（如果到了期限）不离开，这会使我的信用丢失得到原国而失掉了信用，我不做（这样的事）”便收兵撤走了原国人听到这个消息说“君主有像这样守信用的，能不归附他吗？”便向晋文公投降了卫国人听到这个消息说“君主有像这样守信用的，能不归顺他吗？”便向晋文公投降了孔子听说后记下这件事说“晋文公攻下原国获得卫国土地，是因为他守信用J吴起出门，遇见了老朋友，于是留老朋友吃饭老朋友说“好吧，我将（很快）回来和你一块儿进餐J吴起说“我等你来吃饭”老朋友到天黑也没来，吴起就不吃饭等候他第二天早上，让人去找老朋友老朋友来了，（吴起）才和他一起吃饭魏文侯和掌管山泽的官员约定去打猎第二天，正巧碰到刮大风，魏文侯身边的人劝他不要去，魏文侯不听，说“不能因为刮大风而失掉信用，这样的事我不做J于是自己赶着车前去，冒着风告诉主管山泽的官员打猎的事作罢材料二大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，而无后悔畏惧之心的，都是将帅平时真诚不欺的思想品格感化而使他们这样做的将帅讲求信义而以诚待人，那么士卒就会尽心用力而不犹豫，所以打起仗来就能无往而不胜诚如兵法所说“（将帅应当具备）诚信而不欺诈（的思想品格）”三国时期，魏明帝曹睿征讨蜀国,亲自从洛阳来到长安，派遣司马懿督统左将军张郃诸军，以及雍、凉二州的精兵二十万人，秘密进发，窥向蜀地剑阁蜀国丞相诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备，都用在扼守险要之处适逢部队换防（有些将士将要按规定离去），留在战场的只有八万人正当魏军开始布阵之时，恰值蜀军换防交接过程，诸葛亮的参谋人员都认为敌军强盛，没有足够的兵力是制胜不了对方的，因此纷纷建议把换下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威但诸葛亮说“我统兵打仗，一向以信义为根本，那种得利失信的做法，是为古人痛惜而不取的现在，该换防离开的士卒已经迅速打点好行装等待归期，他们的妻子儿女像鹄一样伸长脖子站立着并逐日计算着他们归来的时间因此，目前我们虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃”说完，便下令催促换防下来的士卒尽快启程返乡于是，该走的都很高兴，愿意留下的参加战斗；留下的人斗志昂扬，决心拼死一战他们互相勉励说“诸葛丞相对我们的恩德，我们即使拼上性命也报答不完”到了交战那天，蜀军无不拔剑争先，冲锋陷阵，以一当十，击杀了魏将张郃，打退了主帅司马懿蜀军一战而获大胜，这正是诸葛亮以信义为治军根本所取得的成效
15.D【解析】本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力D.“渲染凄清的氛围，体现词人的伤感”错误“昏昏雪意云垂野”不但写出了密州气候的寒冷，而且也让人感觉到环境的空旷苍凉；表面上意象凄清，却写出了他心中的希望，有一种“瑞雪兆丰年”的喜悦之情，所以不能说是“伤感”故选Do
16.
①对杭州繁华景象的怀念杭州的上元节“明月如霜”“帐底吹笙”，繁华热闹
②对人生衰老失意的感叹“山城”远离中央朝廷，作者被调到此地为官，仕途不顺，年岁渐老，感到失意落寞O
③对密州人民生活的关切（忧虑）密州的上元节十分清冷，作者看到人们无心热闹，一心祈求丰年，为人民生活困难倍感心酸【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力“灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况“明月如霜”，写月光之白；“照见”“帐底吹笙”句，形容杭州城元宵节的繁华、热闹景象，描写杭州元宵景致词句虽不多，却也“有声有色二写灯、写月、写人，声色交错，充分展现了杭州元宵节的热闹、繁荣景象结合注释可知，词人现在已经离开杭州，抒发对杭州繁华景象的怀念“寂寞山城人老也”是一句过片，使情调陡然一转，用“寂寞”二字，将前面“钱塘三五夜”那一片热闹景象全部移来，为密州上元作反衬，形成鲜明的对比，写出了密州上元的寂寞冷清“山城”，此处指密州，远离中央朝廷，作者被调到此地为官，颇感失落，且“人老”，抒发对人生衰老失意的感叹见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清他这一次由杭州调知密州，环境和条件出现了很大的变化,心情完全不同密州不比杭州，贫穷，劳顿又粗陋，再无江南之诗情而更让他感到“寂寞”，感到郁郁不乐的是这里连年蝗旱，民不聊生这里农民祈年的场面和箫鼓之声，让作者久久不能离去“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄惨，却是写出了他心中的希望，表达对密州人民生活的忧虑
17.
①见贤思齐焉见不贤而内自省也
②玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来
③与子偕作与子偕行【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意容易写错的字词“省”“砧”“拂二
18.B【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力“理性”是帮助人们正确地认识客观世界的功能“理智”是人们自我情绪管理的功能，侧重于人根据前面的定语是“古典主义”，故选“理性”崇敬十分推崇和尊敬“崇拜”着重指特别钦佩，程度比“崇敬”重，有时甚至达到过分迷信的程度，此处应用“崇拜”，与前面的“盲目”相搭配“清规戒律”指束缚人的思想和行为的规章制度，尤指死板、保守的规章制度，贬义词“金科玉律”指不可变更的法令或者规则，褒义词句中应选“清规戒律”，与后面的“向往自由”相对“以至”，有“一直到”的意思，表范围、数量、程度、时间等延伸和发展，一般指从小到大，从少到多，从浅到深“以致”，表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结果或者不希望出现的结局句中“以至”远达美洲，表示范围之广故选Bo
19.C【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力由括号前面说，“巴洛克风格……有其独特的风格特点”，这句话告诉大家巴洛克风格有自己的特点，那么这个特点是什么呢？这就需要括号中的句子来解说回答，所以括号中的句子应该先总括巴洛克风格的特点，先排除AB；然后具体解说巴洛克极端男性化的风格的特点，由男性化推导出阳刚之气，由阳刚之气推导出汹涌狂烈和坚实,越来越细腻而形象，排除D故选Co
20.关联词错误，将“不仅……而且”改为“虽然……但却；调整语序，改为“它摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果，【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力原句语病有一是不合逻辑，“不仅……而且”是递进关联词，而句中是转折关系，改为“虽然……但却”；二是语序不当，按照逻辑，应先说“摒弃了……”，再说追求……二。
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