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北外东坡高届学年度上学期月月考考试20252023-2语02文4答案
101.D【解析】原文是“文化差异的情感语义并不是一个不可逃脱的牢笼”，双重否定，表示肯定，文化差异的情感语义是可逃脱的牢笼，这里表述为“并不重要”，属偷换概念；后面“因为”句，也不必然构成因果关系
2.C【解析】“取决于三字过于肯定，文化差异的自然属性消失与是否受到批判是种或然关系，并不是必然关系
3.B【解析】“则是未能察脉而欲试华佗之方，其异于操刀而杀人者几希矣”，讲的是中医治病之事，与材料一任何内容无关涉A项有关推己及人，C项谈的是世界大同的道理，D项谈论的是仁爱礼敬，在材料一中皆寓含
①“上兵伐谋，其次伐交”句，出自《孙子》上等的军事行动是用谋略挫败敌
4.方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池体现了孙子军事思想的最高境界是“不战而屈人之兵”（1分）
②基于中国传统文化与改革开放的经验，我们要不惧斗争，但也要谋和平发展和平发展也是构筑人类命运共同体的最优方案（1分）
③“人类命运共同体”理论是中国政治家立足于传统与现代，融合中西方智慧而创造性地转化，为解决世界争端提供的中国智慧（2分）
①有利于跨文化思考，增进人类交往认识到和平、发展、合作、共赢的历史潮
5.流不可阻挡，促进“既要手拉手又要心连心”的彼此关联，人类加强交往以实现合作共赢；（2分）
②有助于利用共同文化概念弥合文化差异性照顾了人类历史的不同阶段，体现了对未来世界的洞察力，为世界提供了中国经验、中国方案、中国智慧（2分）
6.C（A项，主要是突出了她一心为公的特点，而非带有一定贬义色彩的“倔强不听劝告”；B项，姑娘大夫来到村里，并不是因为听到生产队长在喇叭里面的一通嚷，而是诊所里接到了一张关于新媳妇难产的事情的条子；D项，“为自己没有去问那些给予自己帮助的人的姓名而感到羞愧”错误，应该是浅浅的自责中带有感动）
7.B（比喻手法判断错误，可以从夸张的角度进行分析）
8.
①刻画人物不畏险阻、救急扶危的形象过河进山路上，河水黑浪起伏，宽窄莫辨，深浅难估，水风硬骨；山高谷深，岩陡道窄，但姑娘大夫克服困难，成功接生，凸显出她善良坚韧、急人所难的美好品质
②烘托人物兴奋愉悦、充实幸福的情感帮助难产的新媳妇迎来新生命的成功诞生，激起了她的职业幸福感;得到八方支援，激起了她得人相助的感动充实（答案必须紧扣姑娘大夫，从情感与形象方面进行分析每点3分，每个要点必须有概括有分析）
9.简洁之美
①情节设计小说以姑娘大夫出诊救助难产新媳妇这一中心事件,凝聚了众多人物，情节集中紧凑，简洁清晰
②人物刻画小说采用人物群像描写，先后写了胡子车把式、小伙子、老爷子，用墨节制，不事夸张含蓄之美
①形象刻画贴切含蓄如小伙子的端正干净，刻画出一名复员军人的热情柔和而又不虚张声势，凸显出山区人民的坚毅寡言
②主题表现含蓄深刻小说中的人物多用简笔勾勒，不事夸张，“一方有难，八方支援”的人物美好群像的描写，含蓄深刻地呈现出社会主义的美好精神风尚（答案须从“简洁”与“含蓄”两个方面进行分析，答对三个要点给满分如果只分析“简洁”或“含蓄”之美，最多给4分）
10.ACF句意我不仁德，不能顺从您的教悔，您弃国到哪里，我就跟着到哪里“孤不仁”是否定判断，语意完整，仁〃后断开，即A处；“不能顺教〃承上省略主语“孤〃，语意完整，“教”后断开，即C处；专有名词“寡人〃是”将从而后〃的主语，“寡人’前断开，即F处
11.AA.错误都是规劝的意思句意晏子进谏说/敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误B.正确覆盖，掩盖；气息微弱的样子句意隐瞒实情，掩盖罪恶/形容生命垂危、快要断气的样子C.正确至IJ；享有句意您将要到哪儿去？/我和你可以共同享有D.正确句意他如果离去，那么齐国必定被侵犯/函谷关被攻占
12.BB.“当面向晏子道歉〃错误，原文公使韩子休追之，日……晏子遂鞭马而返〃，是说景公派韩子休去追回晏子，并让韩子休向晏子转告他的道歉
13.
（1）晏子派人拿出仓库中的粮食、府库中的金钱分给北郭骚，北郭骚谢绝了金钱而收下了粮食采分点使，派；遗”，给，赠给；辞，谢绝，拒绝
（2）现在晏子被猜忌，我将以死为他洗清冤屈采分点“见〃，被；“白”，为......洗清冤屈
14.
①第一次是景公在晏子进谏之后认识到自己的错误；
②第二次是齐国君王被北郭骚及其友人的行为所震惊（答对1点1分，2点3分）结合材料一，根据“臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏〃和景公“使韩子休追之”等内容，可以看出景公认识到自己亲近奸佞小人而疏远贤士的错误，因此派人追回了晏子；结合材料二，依据晏子出逃后，“齐君闻之，大骇，乘州而自追晏子〃，可以看出齐国君王被北郭骚及其友人的行为所震惊，因此亲自前往追回晏子参考译文材料一齐景公听信任用谗邪奸佞之人，赏赐无功之人，惩罚无罪之人，晏子进谏说“我听说圣明的君主仰慕圣人而听信他们的教诲，没有听说听从谗邪奸佞之人来进行赏罚的现在君王与近臣们相互逢迎取悦，说将死的人还尽力寻欢作乐呢！我怎么能为仁义而活得不如犯人呢？所以宫内受宠的嫔妃，对国库的资财强夺豪取，宫外受宠的臣子，在边境巧取豪夺，执法的官吏，都苛待百姓人民忧愁苦恼而贫困生病，奸人跟从此风更加放纵，隐瞒实情，掩盖罪恶，蒙蔽阿谀他们的国君，所以即使有至圣大贤，怎能承受得了像这样的谗佞之人！因此忠臣常遭祸患我听说古代的贤士，遇到可以亲附的明君就为官，不能亲附的就隐退，我请求离去了”于是策马离开景公命韩子休追赶晏子，说“我不仁德，不能顺从您的教悔，您弃国到哪里，我就跟着到哪里”晏子于是策马返回了材料二齐国有个叫北郭骚的人，靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他亲自上门求见晏子说“我私下里听闻先生的道义，希望能求得粮食用来奉养母亲”晏子派人拿出仓库中的粮食、府库中的金钱送给北郭骚，北郭骚谢绝了金钱而收下了粮食过了不久，晏子被齐君猜忌，离开齐国投奔他国，经过北郭骚的门前向他辞别北郭骚洗发洗身，恭敬地出来迎接，见到晏子说“您将要到哪儿去？”晏子说“我被齐君猜忌，将要离开齐国投奔他国”北郭骚说“您好自为之吧”晏子上了车，长叹说“我逃亡难道不正应该吗？我也太不了解士人了”于是晏子走了北郭骚召来他的朋友，告诉他说“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食用来奉养母亲我听说‘奉养过自己父母的人，自己要抵挡他的危难，现在晏子受到被猜忌，我将以死为他洗清冤屈，”北郭子穿戴好衣帽，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后，走到国君朝廷门前，请求负责通禀的官吏说“晏子是名闻天下的贤人，他如果离去，那么齐国必定被侵犯与其看到国家被侵犯，不如自己先死去请让我把头托付给您来为晏子洗清冤屈”于是对他的朋友说“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏”说罢，退下几步自刎而死了他的朋友于是捧着竹匣交给了那个官吏他的朋友对旁观的人说“北郭子为国而死，我将为北郭子而死”说罢，又退下几步自刎而死齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在国家的边境追赶上晏子，请求晏子回去晏子不得已就返回了，听说北郭骚用死来为自己洗清冤屈，说“我逃亡难道不正应该吗？我太不了解士人了”诗歌
15.CC.“江水把白鹭洲一分为二〃错误一水中分白鹭洲”意思应该是“江水被白鹭洲分成两条河流〃，而不是“江水把白鹭洲一分为二〃，意思理解错误
16.运用比喻手法，以浮云〃比喻那些蒙蔽君王的奸邪小人，生动形象，表现了作者对君王被奸邪小人所蒙蔽的忧虑，以及贤者不能得到任用、自己有志难酬的感慨“总为浮云能蔽日”的句意是“那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁运用了比喻的修辞手法，其中“浮云〃比喻朝廷中的奸邪小人，日〃比喻君王尾联寄寓了作者爱君之热枕，抒发忧国伤时的情感长安是朝廷的所在，日是帝王的象征作者以此来比喻皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，为此十分愁苦
17.（6分）己所不欲勿施于人自天子以至于庶人壹是皆以修身为本千里之行始于足下
18.
①一己之私
②叱咤风云
③亘古未有（3分）
19.在信仰宗教的人看来，天是有人格有意志的上帝（1分），在相信宿命论的人看来，天是盲目的命运（1分），这是两种不同的看法（1分）（三个短句各1分，如短句与上下文衔接不当，或者不是短句的，可酌情倒扣1分当然，如有恰当的其他的表达，也可视情况给分）
20.排比手法的运用，突出了秦始皇的一己之私不过是天道的工具、命运的玩物（1分），同时也增强了文章的语气（1分）；对比手法运用，把个人与天两种对应的事物对照比较（1分），更鲜明的表现了个人力量的渺小（1分），“天”的力量的强大（1分）
21.C（A.引号的作用是引用B.引号的作用是特定称谓C.引号的作用是强调D.引号的作用是讽刺或否定）
22.示例
①我们会忽略无关紧要的线索
②另一些则会加速信号传输
③是大脑的常驻免疫细胞维持的（每点2分）
23.
一、审题
（一）限制性
1.这是一则关系型材料，材料的两个核心要素是“中国古老智慧”和“当今世界发展”，考生需要思考的是二者的关系，要把二者的关系作为写作的重中之重，不可偏向一方，或大谈特谈中国传统文化多么先进，中国古老智慧多么高明；或大谈当前世界应该怎么发展等
2.作文材料中的“近年来，我国政府在国际舞台上提出了一系列理念与方案”是写作的时代语境和社会语境，间接告诉考生构思写作要立足于当前中国在国际上的地位、秉持的理念、采取的方案和发出的声音，有很强的时代性，直接考查了考生的国家认同感材料中“如”字后面内容具体阐述了这些理念与方案分别根植于中国传统文化中的哪一点，彰显出哪一种中国古老智慧这些理念和方案体现了中国的大国胸怀和大国担当，中国政府在国际舞台上发出的声音、提出的方案是要用中国古老智慧引领世界共同发展的，而不是单单引领中国自己的发展，这种开阔胸怀和担当精神直接考查了考生的国家认同和国际理解国家认同和国际理解规定了考生构思的大方向，不可违背
3.写作引导语“你对中国的古老智慧和当今世界之发展的关系有怎样的思考”，暗中将文体限定为议论文
（二）开放性
1.“你对中国的古老智慧和当今世界之发展的关系有怎样的思考”，二者的关系可以是中国古老智慧引领、助力、助推当今世界发展，也可以是中国古老智慧为当今世界如何发展提供了理论支撑和方法指导等，这就给考生写作提供了一定的开放性
2.认真分析材料，就会发现材料本身就暗含许多思考方向，并且材料最后是省略号，考生也可以选择材料中没有涉及到的中国古老智慧来写，极具开放性例如中国古老智慧给当今世界发展提供了合作共赢的理念、互利互惠的理念、世界一体化的理念、人类命运共同体的理念、科学发展的理念、绿色发展的理念、和谐发展的理念、共同发展的理念等
二、解题本题对考生的思维品质要求极高，既考查了考生国家认同和国际理解的世界观，还考查了考生的理性思维能力和问题解决能力因材料的站位较高，提出的问题较大，涉及的范围较广，考生容易发蒙，有老虎吃天无从下嘴之感这就要求考生化大为小，在整体把握材料的基础上找到一个合适的切口构思写作，不可既大又空，泛泛而谈，远看有林，近看无树，最后写成的文章整篇都是正确的空话和废话，一点也落不到实处考生对这一问题的思考，应该立足中国，放眼世界，站在高位，理性探究，这样写成的文章才能体现出当代青年治国平天下的胸襟和韬略
三、参考立意
1.传承中国智慧，助力世界发展
2.继往圣之绝学，扬“大同”之至道
3.扬中国智慧之帆，行世界发展之船
4.借古老智慧之火，点世界发展之灯
5.引中国智慧之水，育世界发展之花
6.怀古仁人之心，成世界大同之业
7.汲中国古老智慧，成世界大同格局
8.中国智慧惠世界
四、范文取古老智慧，展大国风范在1988年召开的“面向21世纪”诺贝尔奖获得者大会上，国际著名学者和诺贝尔奖得主深入探讨了21世纪科学发展与人类面临的问题瑞典科学家汉内斯•阿尔文博士说“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧”人类要想更好地生存下去，世界要想更好地发展下去，就要积极汲取孔子的智慧，汲取以孔子智慧为代表的中国古老智慧近年来，我国政府在国际舞台上提出的一系列理念和方案，都来自中国传统文化，彰显中国古老智慧，既展示了中国作为世界大国的担当风范，又助推了当今世界的共同发展中国古老智慧为当今世界发展提供了理论支撑“地球村”的概念预示着世界越来越小，人类的关系越来越紧密，中国作为世界上的大国，必须在国际舞台上扮演好自己的角色，肩负起一个大国的担当不仅要自己发展，还要带领周围的邻居发展；不仅要自己过上幸福生活，还要让周围的邻居也尽快富裕起来这种共同发展的理念正是源自中国古人“兼济天下”和“天下大同”的仁者思想中国古老智慧为当今世界发展指明了发展方向在能源枯竭、环境污染越来越严重的今天，我国政府提出了科学发展、绿色发展、绿水青山就是金山银山的发展理念，以壮士断腕的决心关停了许多环保不达标的企业和工厂，并且在世界气候大会上发出了自己的声音“数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”孟子劝诫梁惠王着眼于长远发展的观点，也为当今世界发展指明了方向中国古老智慧为当今世界发展提供了方法指导中国提出“一带一路”方案,高举和平发展的大旗，加强区域间经济合作，积极发展与沿线国家的伙伴关系，积极打造政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体和责任共同体在这一方案中，中国作为大国，主动率领和帮助周边国家共同发展共同富裕，共同构建互惠互利的双边关系这种理念正是源于“合则强，孤则弱”“己欲立而立人，已欲达而达人”的儒家思想中国政府不断从传统文化中汲取古老智慧，同时也积极将这些智慧贡献给世界各国，促进共同发展中国主动在世界各地开办“孔子学院”，将中国传统文化送到世界各地，将中国智慧传到世界各地，助力当地发展在美国对中国发动经济制裁，加征中国商品进口关税时，中国不搞地方保护主义,反而举办了的“进博会”，主动为国际企业开放市场这既表明中国要与世界各国一道发展的理念，也展示了中国作为一个世界大国和发展强国的胸怀与担当“美美与共，天下大同”，这正是中国政府在世界共同发展问题上选择的发展方向和追求的美好愿景。
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