说话说到点上的重要性

说话说到点上的重要性柴有纹理，劈不对纹，人受罪；话无锋刃，说到点上，嘴杀人劈柴貌似简单，但能劈出效率的寥寥无几；说话看似不难，但能说到点上的也屈指可数很多人不重视说话的艺术或者误解了说话的点，结果啰啰唆唆、语无伦次到最后，当自己左右树敌、事业沉闷、情绪低落时，也不清楚问题出在哪相反，那些重视说话技巧，也经常能够把话说到点上的人，办事高效，左右逢源，人生处处充满机遇话不在多，点到就行唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》中写过这样一句话“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵〃人们常说，名人说的话就是名言，但至少这句话能够流传至今，绝不仅仅因为他是一个名人说的，更重要的是，它道出了人们生活中的部分真理既然是真理，自然放之四海而皆准，所以才有了和本节主题遥相呼应的巧合话不在多，点到就行但凡对说话有点常识性认识的人，应该一眼就看出了这句话的真谛，但问题也会接踵而来说话的“点〃是什么？它在哪里？我们该如何去找？在回答这几个问题之前，我们不妨先来看下面这个故事有个人过生日请客吃饭，看时间已经过了,还有一大半的客人没到，便焦急地说“怎么回事，该来的还不来？〃几个敏感的客人听到后，心想该来的没来，那我们是不该来的了？于是，他们就悄悄地走了主人一看走了几位客人，更着急了，便说“怎么不该走的客人反倒走了呢？〃剩下的客人一听，又想走的是不该走的，言外之意就是这些没走的倒是该走的了！于是，他们也走了最后剩下一个跟主人关系较亲密的朋友，看到这种尴尬的场面，就劝道“你说话前应该先考虑一下措辞，否则说错了，就收不回来了〃主人感觉有点委屈，忙解释说〃我并非叫他们走啊！〃朋友听了很生气，说“不是叫他们走，那就是叫我走了〃说完，头也不回地离开了仔细揣摩故事中这位主人的话，便会发现，他的话并非没有“点〃，只是说话的对象、时机、口气都不对，反而成拙了比如第一句话如果让没来的那些朋友听到，第二句话如果让那些第一波走的客人听到，心里面都会比较舒坦，但是他的话到最后都成了“马后炮〃可见，说话如果不讲技巧，出口不够谨慎，没有顾虑到听者的立场，就很容易在无意中伤害别人，产生一些不必要的误会如果说这个故事讲的是“言者无心，听者有意〃的道理，那下面这个故事可谓“言者有意，听者有心〃了当年，吕布被曹操所擒，念其武功绝世，欲为己所用，遂向一旁的刘备征求意见刘备考虑到若吕布归顺曹操，不利于自己日后一统天下，便建议处死吕布此时，刘备原本可以列举出很多吕布的劣迹恶行，但他只说了一句话就达到了目的他说公不见丁建阳、董卓之事乎？〃这句话的厉害之处就在于，它不仅道出了吕布反复无常的秉性，很难成为其心腹，同时也刺激到了曹操多疑的性格，结果就必然坚定了曹操杀吕布的决心刘备从来都不是我们印象中那种能言善辩的智者代表，但仅此一例就足以体现他作为人君的强者智慧首先，我们必须明确说话人的目的以刘备为例，便是劝说曹操处死吕布其次，我们还要明确听者的喜好或者特征，这样一来，说出来的话才可以投其所好或者直指人心在这个例子当中，刘备准确抓住了曹操多疑的性格特点，但是他并没有说出吕布将来有可能会对曹操不忠的猜测，而是巧妙搭建了一个让曹操自己意识到这一猜测的心理暗示明示与暗示哪个威力更大，想必大家的心中已然自明最后，我们还要选好说话的素材，比如刘备用到的就是吕布不忠的两个赤裸裸的事实君为臣纲，而忠又乃君臣关系的核心纽带，其他环节有瑕疵尚可讨论，但如果做不到忠诚，几乎是无药可救通过以上分析可以看出，刘备说话的点抓的就是吕布的不忠这个点既在吕布的身上，同时也在曹操多疑的性格中，而刘备所做的就是把这个点放大，并混为一谈让大家都看到，从而达到自己的目的为了验证这一观点，我们不妨借助想象力做一个大胆的假设如果刘备和曹操的位置互换，而且刘备也问曹操同样的问题并得到了相同的回复，那么刘备是否会坚持杀吕布呢？结局当然是靠猜的，但不妨分析一下刘备的性格，看看我们猜刘备不杀吕布的可能性有多大通过刘备三顾茅庐的故事，就可以看出他对人才的态度，这也绝非曹操这样的富家子弟可以比拟的吕布擅长骑射，膂力过人，被称为“飞将〃，而且在各种民间艺术的演绎中，向来也是以三国第一猛将〃的形象存在于人们的心目之中，所以在武功方面，吕布绝对是当时一等一的人才如此良将，刘备岂能一杀了之？再者，刘备向来以汉室正统自居，而且倡导以德服人，所以对于吕布过往的不忠行为,多会采取宽容的态度，或者将其转嫁为丁原、董卓等人的不义如此推测，即便是同样的故事情节、同样的语言环境，刘备不杀吕布的可能性也比较大针对不同的人和事，说话的点子也会因为对方的性格、兴趣以及说话的时机、环境、表达方式、角度等而有所不同，但这并不意味着寻找“话点〃就是一件困难的事只要善于用眼观察、用耳倾听、用心体悟，寻找话的点子还是有规律可循的在心里面不要把说话当作一件很随意的事情，而应把它当成一种技能去训练，并在日常生活中注重语言的学习和积累，只要“话点〃到位了，说话的水平自然水涨船高。