中学生呼兰河传读后感（11篇）

我还认识到学习不可以停止，知识有一个积累的过程荀况之言，积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长就如前面所说只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成日久天长的坚持下去就会成为富有者，只有真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师最后以君子曰“学不可以已“来结束吧中学生呼兰河传读后感篇9有人觉得成功往自于先天的天禀，也有年夜部分人觉得成功往自于后天的教习与积累人人一建都知讲方仲永吧，他是一个具有先天天禀的偶材，五岁便会作诗但他的女亲只觉得他有先天的天禀便够了，没有需要后天的教习与积累，以是没有让他上教后往，乡里人齐都知讲了方仲永是一个天赋，因而便请方仲永的女亲吃饭.或给钱买方仲永的诗方仲永的女亲觉得他可以靠方仲永的本收赚钱因而他便带着方仲永到各家各户做客，为他读后感字人写诗赚钱后往方仲永长年夜了，但他的知识并出700有促进，以是他逐渐天变得和巨人一样，后往又逐渐天没有如巨人了由此看往，只要先天的天禀是没法成材的，必须要有后天的教习与积累才止在世界上，靠先天的天禀红材的一个都出有，然则靠后天的教习与积累成材的却数没有胜数:居里夫人、爱果斯坦、华罗庚果而，有了先天的天禀没有能自豪，要在后天的教习和积累上跟精彩才止中学生呼兰河传读后感篇10一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者,有“空前绝后”之美誉《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐一败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫-害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神.但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变-态心理作了入木三分的刻划《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进土翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话叶生因屡试不第竟一病不起在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂,对秀才土子灵魂的这些刻画细致入微作品通过对知识分子变-态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐-败制度对民族精神之摧残反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容这方面的著名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸患而不渝她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福的爱情例如《婴宁》婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯洁透明，是现实生活中没有的新人王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾斗争中学生呼兰河传读后感篇11李清照有诗云生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮曾几何时，举世共仰，千秋景慕项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力项羽性格的魅力在于他的义，而这个义也恰恰演绎了他的个人悲剧古人云义者，宜也又云行而宜者谓之义可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其义然而，义是没有一个绝对标准的项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上义，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不义两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的义，而对自己不义项羽的妇人之仁与义的本质是背道而驰的可以说，项羽重义而轻理是他的性格的悲剧项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用韩信始在项羽麾下，言不听，画不用，故倍楚而归汉；陈平效力于项王，累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信;七出奇计，困项王于垓下的是陈平；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王故人王翳项王的刚愎自用，终于让自己饮下了四面楚歌的恶果可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱假如项羽不固守那狭隘的义，假如项羽那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方的人，可能就不会是刘邦了在东二道上有个大泥坑，六七尺深，无论是人还是家畜，不管是晴天还是雨天，都会有灾难存在淹死过小猪，用泥巴闷死过狗,闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里人们有的让拆墙，有的要种树,就是没有人呢让把大坑给填平了这是从文章中的第一章出现的它让我感触到，那时候的人是多么愚昧啊，在他们的心目中就应该顺应社会，顺应天意在作者的描述中，她的童年时快乐的，但也是寂寞的，她的活动就是在后院的花园里，同他的祖父一起玩耍，一起干活，童年里充满了乐趣，不由地想到了现在的我，相比之下，我更幸福，我可以更加无忧无虑的天南海北的游耍我感觉到作者非常怀念自己的家乡和童年中学生呼兰河传读后感篇4读了《呼兰河传》这本书后，我觉得这篇文章非常的特别，跟别的小说明显的不同，文中的人物都非常的愚昧、无知，对生活一点都不积极！我非常的不喜欢他们此文围绕着呼兰河边的小村庄来写，开始写了村庄里的大泥坑,不管是晴天还是雨天，好的家禽都死在了里面，可是周围的人们只是在想怎么躲开它，而不是怎么解决它，哎，真是替那时候的人们悲哀啊！思想简直是太落后了，一点都不积极向上，好像天天就是为了活着才活着的！还有一个跟我一样大的小姑娘，本来是同样的十一二岁，我还在上学，她却早早的给人当了媳妇，而且被她的婆婆又打又骂，还被用热水烫了三次，最后一次被活活的烫死了好好的童年就这样失去了，我真的开始痛恨那个社会了，要是我在那个年代，我不疯了才怪呢！糊糊涂涂的年代，简简单单的岁月，一点色彩都没有的日子，让我有种喘不过气来的感觉！为我们的现在庆幸、自豪吧，我们应该好好把握现在，摆脱那种年代的愚昧，为了我们自己的未来，加油努力！中学生呼兰河传读后感篇5读了伤仲永这篇古文，令我感受到后天的教育十分重要这篇古文主要写了方仲永五岁时，突然要那些书写工具他父亲很惊讶，就从邻居那些儿借来了书写工具仲永立即写了四句诗,并为诗取了题目从此，他的父亲就让他作诗，他马上就能完成同县的人看后觉得奇怪，都纷纷以宾客之礼对待他父亲，还有人花钱请他作诗他父亲为了赚钱，不让他学习最后仲永比普通人还不值我想告诉仲永的父亲“您孩子最终还不如普通人，是因为您没有让他去学习他在原地踏步，而别人在学习，在不断进步时间长了，那些天赋也会淡化呀！”古往今来，有不少人正因为明白后天教育的重要，才获得了不朽的成就小时候，王献之的母亲对献之说“用尽三缸水，一点像羲之”他听后，十分羞愧，下决心坚持不懈，发奋学习，用完十八缸水，仍然笔根不缀还有毛泽东小时候，他爸爸不让他看书，要他干活有一次，他爸爸发现他又蹲在草堆旁看书，就叫他去干活，他一下子扛了十五袋猪粪他说“活我会干，但是，书我也要看”让我们接受后天的教育，认真学习，做个有用的人中学生呼兰河传读后感篇6才能来自勤奋学习是的，即使你很笨，只要你肯学，肯挤出时间去学习，你终究会学有所成的孙权是一个君主，他虽然平易近人，但也严格要求部下鲁肃则是一个年长的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而吕蒙作为一个部下，机智幽默，还谦虚好学，是一个不错的人才虽说吕蒙是“老来成才”，但他终究努力了，他抓住了学习的机会，而我们呢？哦，我们放着学习的机会，千方百计地想要去玩，即使你玩厌了，你也绝不会想要学习但是，不学习是不行的，因为学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富的过程开卷有益对，但是我们要有选择地去看对自己有用的书，但也不能一成不变的去学习，要让学习充满了乐趣，你就可以用你变着花样去玩的时候的方法放咋学习上，那么，学习就不会枯燥无味To在现实生活中，是不会有愚蠢的人的，只要你认真学习，就会变成有用的人相反的，在现实生活中，也不会有人人羡慕的天才，正如伟大的爱因斯坦所说的“天才二百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一样，那么，你又流了多少汗水呢？不积畦步无以至千里，不积小流无以成江海，是啊，学习是必须一步一步，踏踏实实，一步一个脚印地去学，而且，学习非一日之功，要活到老学到老爱因斯坦用自己的智慧征服了世界，刘翔用勇飞的冲击力成为了世界飞人，而我，要用勤奋去浇开成功之花中学生呼兰河传读后感篇7今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致后来败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个!其鄙夷不屑之情，溢于言表，而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做英雄被视为傻瓜,小人倒成了崇拜的对象，美丑错位，善恶颠倒，实令人匪夷所思，不胜感慨项羽本是一个英雄，这是古之定论但项羽又不是一般的英雄且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为刘邦前来道歉，项羽不仅予以原谅，而且当即说出了告密者，这是他的磊落而非卤莽过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初大敌当前，岂容内江？樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠；生吃彘肩，可见其勇忠勇皆备，堪称好汉项羽壮之，可谓好汉惜好汉刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样？勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格也正因如此，他才成了一个出类拔萃的英雄，一个具有帝王气质、君子风范的英雄今天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视历史的脚步已踏入了二十一世纪的门槛，但人类的思想还停留在公元前的蒙昧时期！这无疑是社会的悲哀，这说明社会的无序，道德的低下,较两千年前，并未得到根本的改观道德文明的重建，任重道远！中学生呼兰河传读后感篇8这篇文章讲的是三国时期东吴的君王孙权，赤壁之战后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了孙权手下武将就只剩下了大将军吕蒙可是吕蒙乃一介武夫，有勇而无谋作为一个君王，当然希望手下部将能有勇有谋急也孙权便劝吕蒙学习，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习但吕蒙最终听从了孙权的劝说,开始挤时间学习，并大有收获不久，鲁肃与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看因为一个“学”字跌破了他人的“眼镜”读了这篇吴王孙权劝其大将吕蒙学习的文章，我从中受到了不少启发给我最大的启发那就是书的价值“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛正如高尔基所说“书籍使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义”，“书籍是人类进步的阶梯”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。