六一居士传知识点总结（14篇）

六一居士传知识点总结（通用14篇）篇1六一居士传知识点总结六一居士传知识点总结重点字词初谪滁山庆历六年

（1046）,欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁将退休于颍水之上熙宁元年

（1068）,欧阳修在颍州（今安徽阜阳市）修建房屋，准备退休于此三代指夏商周金石遗文:指欧阳修所收集的钟鼎和石刻文字的拓本欧阳修撰有《集石录》,为我国现存最早的著录金石的专著逃名避名声而不居此庄生所谓畏影而走乎日中者《庄子•渔父》说“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数（shud,疾速）而迹愈多，走愈疾而影不离身自以为尚迟，疾走不休绝力而死不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣”庄生，指庄子消，讥笑九奏即“九韶”，虞舜时的音乐阅大战于涿鹿之原《史记・五帝本纪》记皇帝与蚩尤战于涿鹿之野，隧擒杀蚩尤事轩裳珪组分指古代大臣所乘车驾，所着服饰，所执玉板，所佩印绶，总指官场事物一日一旦，终有一天赐其骸骨比喻皇帝同意其告老退休庶几大概，差不多；或许可以佚安逸，安乐不待七十古代规定官员七十岁退休（“致仕”“致政”），欧阳修写本文时为六十四岁，所以用他人也有不到七十就告退的作为自解用于时指出仕无称没有值得称道的政绩

1、指名同学翻译本段，其余同学认真听，并指出不足之处

2、教师点评

3、问本段作者提出了哪几条隐退的.理由？明确本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由:1而休，是必然规律2无称，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满3贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果

4、文中哪一句话表达了作者归隐的决心？明确虽无五物，其去宜矣

六、小结

1、本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面

2、传记形式别具一格

3、语言平易晓畅又形象深刻

七、作业完成课后练习

三、四篇5六一居士传教学反思关于六一居士传教学反思教学就是这样，你设计好了的东西往往实现不了，你的教学设计常常制约于学生的学习情况这节课，我原本想多讲一些的，可能是教学的节奏没有掌控好,开头部分用时多了点，导致后面的.内容完成不了回顾这节课，导入部分很好，出示我在安徽拍摄的照片自然能引起学生的兴趣，又回忆了欧阳修的另一篇文章《醉翁亭记》，这样名号的问题就解决了在处理了生字之后，我想尽快进入课文，于是把一篇文章分割成若干小段，让学生去翻译，这比较适合我们学校的实际情况，效果也不错我想，这节课,学生至少了解了以下内容欧阳修更号，六一的内容，六一之乐欧阳修更号，我自然地穿入作者的生平事迹，人生的三个阶段，让学生明白作者的志趣，这下文的“六一之乐”做好铺垫这个环节很顺利，目的达到了六一的内容，应当比较好理解，可课堂上出现的“老于此五物之间”的“老”，出现了不同的解释，正好，让学生比较，我很佩服自己的就是在教学设计中并没有考虑这个字，学生提出来了，就必须抓获这个机会，弥补以前的缺漏六一之乐，有许多可证明的，层次比较多，限于时间，我只完成了两个层次一是“名”，这里有许多哲学内容，庄子的思想，孔子的思想，出世与入世,追名与逃名，……对于高中生，老师完全可以借机多谈因为时间紧张，我自己有许多精彩的内容被迫省略了二是“乐”的表现手法正面回答与侧面回答的效果是完全不一样的这当中的写作技巧一定要说给学生听，让学生在欣赏之余体会散文之妙处，想一想,这样的课堂一定是受欢迎的，因为学生没有发现的让老师发现了，讲了，多好留下一个“扣子”一一“累”，下节课再来至于让学生读一读，译一译，是常规武器，这里就不多说了最后我想反复强调的是，我们的教学一定要是有效的教学，你的教学设计是必要的，但一定要面对课堂教学的现实，不必作茧自缚，语文是一个长期实践的过程，不可能毕其功于一役一节课有一节课的收获，积少成多，这就够了篇6《六一居士传》阅读答案欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士客有问日“六一，何谓也？”居士日“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”客日”是为五一尔,奈何？”居士日“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰“子欲逃名者乎而屡易其号此庄生所谓畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也”居士曰“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔”客曰“其乐如何？”居士曰“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉此吾之所以志也”客复笑曰“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰“不然累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰”置之，区区不足较也”已而叹曰“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣吾素慕之，宜去一也吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传参考译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士有位客人问道“六一，讲的是什么？”居士说“我家里藏了书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶”客人说“这只是五个一，怎么说‘六一呢？”居士说“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一‘了吗？”客人笑着说“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人;我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱”居士说“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避;我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了”客人说“你的乐趣怎么样呢？”居士说“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了这便是我记述我的乐趣的原因”客人又笑着说“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说“不是这样我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁;被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的”不久，居士叹息说“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢！”熙宁三年九月七日，六一居士自传

6、对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A、此庄生所谓畏影而走乎日中者也i肖讥讽B、然常患不得极吾乐于其间者极尽情享受C、一日天子恻然哀之哀怜惜D、累于此者既佚矣佚散失

7、下列句子中，全都表现“居士之乐”的一组是（3分）（）

①既老而衰且病，将退休于颍水之上

②泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊

③使得与此五物偕返于田庐

④累于此者既佚矣，幸无患

⑤老而休，盖有不待七十者矣

⑥吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣

①③⑤B、

②③④C、

①④⑥D、

②⑤⑥A、

8、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A、作者在自己将要辞别官场，到颍水边颐养天年时给自己改号为六一居士B、作者将自己的号改为六一居士既是为了逃避名声，也是为了记录自己生活的乐趣C、身体上的劳累和内心的疲惫使得作者面容憔悴，精神衰竭D、五种物品给作者带来了乐趣，但即使没有这五种物品，作者认为也应该离职了

6、D（佚安逸）

7、B

①是说欧阳修的任职情况；

⑤是一般读书人的情况；

⑥是欧阳修的去职理由

8、B（作者改号不是为了逃避名声）

9、把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）老于此五物之间，是岂不为六一乎？（3分）

（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也（4分）

（3）吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也（3分）

9、

（1）在这五种物品中间老去，这难道不是“六一”了吗？（状语后置、是、“岂……乎”各1分）

（2）即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以表达自己的快乐和舒适（虽、响、状语后置、喻各1分）

（3）我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由（被动句、讫、判断句各1分）篇7六一居士传优秀教案知识与技能了解作者欧阳修，识记文言知识点，了解赋的文体特点和情感表达的方式过程与方法理清文章的结构和内容情感态度与价值观理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度教学重点识记文言知识点，了解赋的文体特点和情感表达的方式教学难点理清文章的结构和内容教学方法诵读法、引导法、讲析法教具多媒体课件、常规教具课时安排2课时教学过程欧阳修（1007—1072）,字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉水（今江西吉安）人北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一欧阳修自号为醉翁，是因为滁州琅珊山山僧智仙在酿泉上修建了一所亭子，欧阳修和客人经常来亭子里喝酒游玩，欧阳修酒量不好，喝一点点就醉了，同时年纪又最大，因此自号为醉翁，并把亭子取名为“醉翁亭”，认为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也”这是欧阳修自号为醉翁的原因后来，他又自号为六一居士那么，他为什么要改名号为六一居士呢？六一居士是怎样得来的呢？这节课我们就来看看欧阳修取号为六一居士的原因欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁自二十四岁应试及第，步入仕途，已整整四十年他以其毕生精力献给了赵宋五朝，现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了更何况，四十年中，官场煎熬，以至三度贬官，历尽宦海风涛练习答案此时求去，完全是出于至性真情写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州他仅得一年的琴棋书酒之乐便溢然长逝

1、通假字是为五一尔，聊以志吾之乐尔“尔”通“耳”，罢了太山在前而不见“太”通“泰”累于此者既佚矣“佚”通“逸”，安逸而讫无称焉“讫”通“迄”，到乃以难之筋骸贪过分之荣禄通“强”，强壮、支撑

2、古今异义词此庄生所谓畏影而走乎日中者也走，古义，跑今义，行走此吾之所以志也所以，古义，……的原因今义，表因果关系的连词乃以难之筋骸贪过分之荣禄过分，古义，过多的今义，说话做事超过一定的限度

3、词类活用世事为吾累者众也，累于彼者已劳矣累，形容词作动词，拖累轩裳组劳吾形于外劳形容词作使动，使……劳累使吾形不病而已悴病名词作动词，生病

6.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）A.而讫无称焉称称道

8.吾之乐可胜道哉道说，讲C.子欲逃名者乎名名声D.聊以志吾之乐尔聊无聊

9.下列加点词的意义和用法不同于其他三项的是（）A.太山在前而不见B.使吾形不病而已悴C.子知轩裳珪珪组之累其形，而不知五物之累其心乎D.既老而衰且病，将退休于颍水之上10下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A.醉翁、六一居士都是欧阳修的号，前者用于他任滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后

8.作者认为自己“形不病而已悴，心未老而先衰”的原因是官场事务和忧患思虑C.作者已向朝廷请求辞官还乡，天子“恻然哀之，赐之骸骨”，已准许了他的要求D.本文采用了汉赋常用的主客问答形式，笔调悠闲诙谐，但字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情

9.用斜线（/）给下面的文言文断句正确的一项是（）虽然吾自乞其身于朝者三年矣一日天子恻然哀之赐其骸骨使得与此五物偕返于田庐庶几偿其夙愿焉A、虽然吾/自乞其身于朝者/三年矣/一日天子恻然哀之/赐其骸骨/使得与此五物偕返/于田庐/庶几偿其夙愿焉B、虽然/吾自乞其身/于朝者三年矣/一日天子恻然哀之/赐其骸骨使得/与此五物偕返于田庐/庶几偿其夙愿焉C、虽然/吾自乞其身于朝者三年矣/一日天子恻然哀之/赐其骸骨/使得与此五物偕返于田庐/庶几偿其夙愿焉D、虽然吾/自乞其身于朝者/三年矣一日/天子恻然哀之/赐其骸骨/使得与此五物偕返于田庐/庶几偿其夙愿焉

10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣（3分）译文

（2）是将违其素志而自食其言（3分）译文

（3）此庄生所消畏影而走乎日中者也（4分）译文

6.D此题考查常见实词在文中的含义所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义由于文言实词绝大部分具有多义性，因而要确定某个实词在特定语境中究竟表示哪一个义项，这也是一种能力特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象具体讲，就是要掌握通假字、一词多义、古今异义、偏义复词、同形异义等现象D项中“聊”是“姑且”的意思，题中则把它混同于现代汉语的“无聊”了，犯了以古释今的错误

7.D“而”是常见的文言虚词，常见的用法有

（1）表示转折关系，相当于现代汉语中的“却”“但是”“然而”；

（2）表示并列关系，可不译；

（3）表示修饰关系，不译；

（4）表示承接关系，常用于两个动词性词语之间；

（5）表示递进，相当于现代汉语中的“而且”本题中，ABC三项中“而”均表示转折关系,D项中表示并列关系

8.C仔细阅读原文可知，C项与原文内容不符，由本文开头与本段“一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉”可知，朝廷还未答应欧阳修的请求根据记载，欧阳修于熙宁四年六月获准还乡，而本文写于熙宁三年

9.C此题考察断句，可以结合句意断句

10.

（1）读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人（“土”1分，“休”1分，“待”1分）

（2）这将会违背自己平素的志愿，自食其言（“是”1分，“其”1分，“素”1分）

（3）这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人（肖、畏、走”各1分，判断句1分）篇11欧阳修《六一居土传》阅读练习及答案欧阳修《六一居士传》阅读练习及答案阅读下文，完成21—25题（12分）六一居士初谪滁山，自号醉翁既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士客有问日六一，何谓也？居士日吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶客日是为五一尔，奈何？居士日以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？客笑日子欲逃名者乎？而屡易其号此庄生

①所谓畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也居土日吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔客日其乐如何？居土日吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也其大者有二焉，轩裳圭组

②劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨

③，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉此吾之所以志也客复笑日子知轩裳圭组之累其形，而不知五物之累其心乎？居士日不然累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患吾其何择哉？于是与客俱起,握手大笑日置之，区区不足较也已而叹日夫土少而仕，老而休，盖有不待七十者矣吾素慕之，宜去一也吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也吾负三官去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！熙宁三年九月七日，六一居士自传［注释］

①庄生即庄子

②轩裳珪组车马、服饰、印信、绶带，这里借指官场事物

③赐其骸骨这是准予退休的意思

21、欧阳修在《六一居士传》中明显表现出与孟子的名言十分相符的思想（2分）

22、第二自然段，客运用庄子的畏影而走乎日中典故是为了说明o（用文中的词句回答）（1分）

23、累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患一句中的彼者具体指;此者具体指（2分）

24、欧阳修自号为六一居士是为了（用文中的词句回答）作者在文中极力渲染一种的情感（3分）

25、本文在语言运用上很有特色，请就此进行赏析（4分）参考答案

21.穷则独善其身，达则兼济天下

22.名不得逃也

23.官场上那些劳心劳形的事物（轩裳珪组之累）；藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶的生活

24、聊以志吾之乐尔；退隐之乐的情感

25、示例这篇文章语言平易晓畅又形象深刻借用了汉赋常用的主客问答形式，别具一格，欧阳修直抒胸臆般地讲出了自己的人生哲学、价值取向和情感的变化，由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了他晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面明显的表现出了孟子达则兼济天下，穷则独善其身的‘观点（赏析点1分，分析2分，语言1分）［参考译文］六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士有位客人问道六一，讲的是什么？居士说我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶客人说这只是五个一，怎么说六一呢居士说加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是六一了吗客人笑着说您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱居士说我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了客人说你的乐趣怎么样呢居土说我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了这便是我标明我的乐趣的原因客人又笑着说您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？居士说不是这样我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患我将选择哪方面呢于是和客人一同站起来,握着手大笑说停止辩论吧，区区小事是不值得比较的过后，居士叹息说读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！熙宁三年九月七日，六一居士自传篇12《六一居士传》教案及阅读练习答案《六一居士传》教案及阅读练习答案却不能逃脱”居士说“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避;我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了”客人说“你的乐趣怎么样呢”居士说“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了这便是我标明我的乐趣的原因”客人又笑着说“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗”居士说“不是这样我被官场拖累，已经劳苦了,又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患我将选择哪方面呢，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的”过后，居士叹息说“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由强壮时尚且如此,现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”熙宁三年九月七日，六一居士自传篇2六一居士传教案六一居士传教案教学目标知识与技能了解作者欧阳修，识记文言知识点，了解赋的文体特点和情感表达的方式教学目标知识与技能了解作者欧阳修，识记文言知识点，了解赋的文体特点和情感表达的方式过程与方法理清文章的结构和内容情感态度与价值观理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度教学重点识记文言知识点，了解赋的文体特点和情感表达的方式教学难点理清文章的结构和内容教学方法诵读法、引导法、讲析法教具多媒体课件、常规教具课时安排2课时教学过程欧阳修1007—1072,字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉水今江西吉安人北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一欧阳修自号为醉翁，是因为滁州琅珊山山僧智仙在酿泉上修建了一所亭子，欧阳修和客人经常来亭子里喝酒游玩，欧阳修酒量不好，喝一点点就醉了，同时年纪又最大，因此自号为醉翁,并把亭子取名为“醉翁亭”，认为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也”这是欧阳修自号为醉翁的原因后来，他又自号为六一居士那么，他为什么要改名号为六一居士呢？六一居士是怎样得来的呢？这节课我们就来看看欧阳修取号为六一居士的原因欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁自二十四岁应试及第，步入仕途，已整整四十年他以其毕生精力献给了赵宋五朝，现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了更何况，四十年中，官场煎熬，以至三度贬官，历尽宦海风涛此时求去，完全是出于至性真情写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州他仅得一年的琴棋书酒之乐便溢然长逝

1、通假字是为五一尔，聊以志吾之乐尔“尔”通“耳”，罢了太山在前而不见“太”通“泰”累于此者既佚矣“佚”通“逸”，安逸而讫无称焉“讫”通“迄”，到乃以难强之筋骸贪过分之荣禄“弓1”通“强”，强壮、支撑

2、古今异义词此庄生所谓畏影而走乎日中者也走，古义，跑今义，行走此吾之所以志也所以，古义，……的原因今义，表因果关系的连词乃以难遏之筋骸贪过分之荣禄过分，古义，过多的今义，说话做事超过一定的限度

3、词类活用世事为吾累者众也，累于彼者已劳矣累，形容词作动词，拖累轩裳珪组劳吾形于外劳形容词作使动，使……劳累使吾形不病而已悴病名词作动词，生病

4、特殊句式六一，何谓也宾语前置，应为“六一，谓何也”此庄生所谓畏影而走乎日中者也……也，表判断方其得意于五物也状语后置，“于五物”应在“得意”前虽响九奏于洞庭之野状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前此吾之所以志也……也，表判断文章分为三段，每段各写了什么内容？答第一段，简要交代自己更号的情况第二段，通过主客对话，表明更号“六一”的原因第三段，总结了自己想退隐的三条理由（“三宜”）

1、谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？答其本人初谪滁山时一，自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时，又自更号为六一居士

2、欧阳修为何自命为六一居士？答因为有六个“一”藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁（教师介绍这让我们想起陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫,不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之”不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士高雅的艺术情趣，也从侧面反映出他们对功名利禄的淡薄）

3、定名为六一居士的目的是什么？答主要目的为“聊以志吾之乐尔”一一姑且用来标志我的乐趣罢了

4、“乐”之如何？答

（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊（专心至极，能不受任何外物干扰）

（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也（其乐无穷）总之，“吾之乐可胜道哉”（教师承接语欧阳修想在这五种物品中得到快乐，那么，他得到了吗？没有为什么没有得到呢？因为“世事之累”，受到世事的牵累）

5、“世事之累”体现为什么呢？答“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”一一表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务,回归自然，寄情五物

6、沉醉于五物的好处是什么？答“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患”一一说明官场事物不仅劳形，还常有不测之祸，令人十分担心至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患

7、本段作者提出了哪几条隐退的理由？文中哪一句话表达了作者归隐的决心？结合第二段，说说作者要求退休的真正原因是什么？答

（1）老而休，是必然规律

（2）讫无称，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满

（3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果“虽无五物，其去宜矣”，表达了作者归隐的决心要求退休的真正原因是:轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰,尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉

8、从欧阳修的两个号中，你能否从中概括出作者一生思想发展的脉络？青年中年晚年初贬夷陵又贬滁州再贬蔡州无饶河，益慎职醉翁之意不在酒，在乎山水之间也六一居士充满朝气、奋力拼搏安于职守、与民同乐急流勇退、修身养性作者从初贬夷陵时自戒“无饶河，益慎职”，到谪滁时号醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，再到知蔡州时更号六一居士，陶醉于五物之中，这反映了他的官场经历和心路历程由早年在政治舞台上的充满朝气、奋力拼搏到中年被贬后安于职守、与民同乐，再到晚年时的急流勇退、修身养性这种历程在封建士大夫中非常典型这篇文章借用了汉赋常用的主客问答形式，直抒胸臆般讲出了自己的人生哲学、价值取向和情感的变化由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了他晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面，明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点作业布置预习《陆文学自传》篇13欧阳修《六一居士传》阅读答案及原文赏析欧阳修《六一居士传》阅读答案及原文赏析《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景,表达了作者不再留恋功名的决心六一居士传六一居士初谪滁山1,自号醉翁既老而衰且病，将退休于颍水之上2,则又更号六一居士客有问曰“六一，何谓也？”居士曰“吾家藏书一万卷，集录三代3以来金石遗文4一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”客曰“是为五一尔，奈何？”居士曰“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰“子欲逃名5者乎？而屡易其号此庄生所谓畏影而走乎日中者6也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也”居士曰“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志7吾之乐尔”客曰“其乐如何？”居士曰:“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊8；虽响九奏9于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原10,未足喻其乐且适也然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也其大者有二焉，轩裳珪组H劳12吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子恻然哀之，赐其骸骨15,使得与此五物偕返于田庐，庶几16偿其夙愿焉此吾之所以志也”客复笑曰“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰“不然累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚17矣，幸无患吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰“置之18,区区19不足较也”已而叹曰“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者20矣吾素慕之，宜去一也吾尝用于时21矣，而讫无称22焉，宜去二也壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言23,官去三也吾负24三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传注释初谪滁山庆历六年

（1046）,欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁将退休于颍水之上熙宁元年

1、“屡易其号”中“屡”的意思是

2、“六一居士”中“六一”具体指什么？

3、欧阳修为什么在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更为“六一居士”？答案

1、多次

2、藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶,一翁（可以用自己的语言归纳.）

3、聊以志吾之乐尔（可以用自己的语言归纳，）译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士有位客人问道”六一，讲的是什么？”居士说“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶”客人说“这只是五个一，怎么说‘六一呢？”居士说“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一了吗？”客人笑着说“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱”居士说“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了”客人说:“你的乐趣怎么样呢？”居士说“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老，精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了这便是我记述我的乐趣的原因”客人又笑着说“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说“不是这样我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的”辩论之后，居士叹息说“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由强壮时尚且如此,现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贪恋过多的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢！”熙宁三年九月七日，六一居士自传

[3]写作背景这篇文章作于熙宁三年（1070年）当年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南县）自号“六一居士”此时的作者在政治上想摆脱忧劳烦扰，早就有急流勇退的思想，又加上与王安石的政见不合，于是他一直接连上表请求退休，至蔡州后，过起了清淡的生活，不久创作了这篇文章赏析第一小节，作者先介绍了自己的二个别号“醉翁”、“六一居士”“醉翁”是庆历六年他被贬滁州时的自号熙宁元年，欧阳修又在颖州修建房屋，准备退居，他“既老而衰且病，将退休于颐水之上，则又更号六一居土”滁州有滁山,颖州有颖水，合起来就表示出作者晚年想摆脱世间烦扰、寄悄山水的‘思想第二小节，作者采用主客间答形式，借客人的提间，先说明自己称六一居士的含义，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一万卷书，一干卷金石遗文，一张琴,一盘棋，一壶酒从这个称号的含义，一方面可以休察出作者晚年只赖于这五种物品的孤寂无聊的生活，另一方面也可看出作者想摆脱烦扰、凭此安度晚年的乐趣但客人仍就作者多次更改称号提出疑问“子欲逃名者乎？而屡易其号此庄生所谓畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也”对这个道理作者不是不知道，所以他说“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔”由此引发，作者便开始抒写自己晚年陶醉于五种物品的乐趣，就是当此时，泰山在面前也看不见，炸雷劈破屋柱也不惊慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙乐，在涿鹿山前观看激烈战斗场面，也比不上这样快乐舒适但是目前，作者还苦于不能在这些物品里面尽情亨乐其原因，是“轩裳珪组劳吾形于外”二是“优患思虑劳吾心于内”这样使得作者虽没生病而外貌已显得憔悴，虽还没太老而精神却已衰竭，没有什么空暇陶醉于这五种物品了可见作者对官场生活已十分厌倦，因此急于退休过安闲的隐居生活虽然作者目前还没能退休，但是他坚信，由于他向朝廷告老辞退已三年，朝廷总会能予批准,那时回到田园享受与五种物品交触之乐的愿望一定能实现；所以起下这个六一居士的名号来表达自己向往的乐趣客人又间“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接着分析，长期被官场拖累已经很觉劳苦了，而且还有很多优患缠身；为这五种物品吸引是精神上得到安逸，而且没有祸患两者相比，当然是选择后者了从第二小节的主容问答之中，作者晚年消极隐退的思想显露了出来欧阳修年青时意气风发、豪情满怀他以天下为己任，立志改革时弊，是范仲淹“庆历新政”运动的积极参与者在文学上，他团结、提携一大批优秀文人，反对“西昆体”，倡导“古文”运动，被公认为文坛的领袖但是，随着政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懒了虽晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐败，官场的尔虞我诈，加上志同道合的挚友的相继去世，使他再展宏图的幻想破灭了，思想开始消极、苦闷，甚至对王安石的变法也持了消极对立的态度欧阳修从勇于改革到消极悲观，在政治生涯中可谓是虎头蛇尾、有始无终这固然暴露了他思想上的弱点，但这也是当时社会和历史的局限在主客对话的基础上，作者最后又进一步总结了自己想退隐的三条理由一是年青时出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十岁，这是人生的规律二是自己任职期间并没有值得称赞的成绩三是自己壮年时就想退职（欧阳修中年以后的诗文就多有辞官归田的思想），现在年老体弱就不能再贪图过分的荣耀俸禄了作者说，具备这三条理由，即使没有五种物品的吸引，也应该离职了言外之意是更何况有与这五种物品共处的乐趣三条理由表面上看正当、充分，但字里行间却流着作者对仕宦生活的厌倦这篇文章在传记文中是别具一格的它没有具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦由于文章采用了汉赋的主客同答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的语言也是既平易晓杨又形象深刻如作者写他陶醉于五种物品之时说“泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”这比喻极为生动，它既喻为自然界的各种声响又喻为社会官场的糟杂事物作者能置之而不顾，深刻说明他对五种物品的乐而不倦和专心致志篇14六一居士指的是谁《六一居士传》原文客有问日“六一，何谓也？”居土日“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”客日”是为五一尔，奈何？”居士日“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”《六一居士传》译文有位客人问道”六一，讲的是什么？”居士说“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶”客人说“这只是五个一，怎么说‘六一呢？”过程与方法理清文章的结构和内容情感态度与价值观理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度教学重点识记文言知识点，了解赋的文体特点和情感表达的方式教学难点理清文章的结构和内容教学方法诵读法、引导法、讲析法教具多媒体课件、常规教具课时安排2课时教学过程欧阳修1007—1072,字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉水今江西吉安人北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一欧阳修自号为醉翁，是因为滁州琅那山山僧智仙在酿泉上修建了一所亭子，欧阳修和客人经常来亭子里喝酒游玩，欧阳修酒量不好，喝一点点就醉了，同时年纪又最大，因此自号为醉翁,并把亭子取名为“醉翁亭”，认为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也”这是欧阳修自号为醉翁的原因后来，他又自号为六一居士那么，他为什么要改名号为六一居士呢？六一居士是怎样得来的呢？这节课我们就来看看欧阳修取号为六一居士的原因欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁自二十四岁应试及第，步入仕途，已整整四十年他以其毕生精力献给了赵宋五朝，现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了更何况，四十年中，官场煎熬，以至三度贬官，历尽宦海风涛《六一居士传》教案及阅读练习答案此时求去，完全是出于至性真情写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州他仅得一年的琴棋书酒之乐便港然长逝

1、通假字是为五一尔，聊以志吾之乐尔“尔”通“耳”，罢了太山在前而不见:居士说“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是，六了吗？“太”通“泰”累于此者既佚矣“佚”通“逸”，安逸而讫无称焉“讫”通“迄”，到乃以难强之筋骸贪过分之荣禄“强”通“强”，强壮、支撑

2、古今异义词此庄生所谓畏影而走乎日中者也走，古义，跑今义，行走此吾之所以志也所以，古义，……的原因今义，表因果关系的连词乃以难强之筋骸贪过分之荣禄过分，古义，过多的今义，说话做事超过一定的限度

3、词类活用世事为吾累者众也，累于彼者已劳矣累，形容词作动词，拖累轩裳珪组劳吾形于外劳形容词作使动，使……劳累使吾形不病而已悴病名词作动词，生病

4、特殊句式六一，何谓也宾语前置，应为“六一，谓何也”此庄生所谓畏影而走乎日中者也……也，表判断文章《六一居土传》教案及阅读练习答案出自答“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患”一一说明官场事物不仅劳形，还常有不测之祸，令人十分担心古诗词鉴赏中年晚年初贬夷陵又贬滁州再贬蔡州无饶河，益慎职醉翁之意不在酒，在乎山水之间也六一居士充满朝气、奋力拼搏安于职守、与民同乐急流勇退、修身养性作者从初贬夷陵时自戒“无饶河，益慎职”，到谪滁时号醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，再到知蔡州时更号六一居土，陶醉于五物之中，这反映了他的官场经历和心路历程由早年在政治舞台上的充满朝气、奋力拼搏到中年被贬后安于职守、与民同乐，再到晚年时的急流勇退、修身养性这种历程在封建士大夫中非常典型这篇文章借用了汉赋常用的主客问答形式，直抒胸臆般讲出了自己的人生哲学、价值取向和情感的变化由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了他晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面，明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点作业布置预习《陆文学自传》篇3六一居士传欧阳修六一居士传欧阳修六一居士传原文六一居士初谪滁山，自号醉翁既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士客有问日“六一，何谓也？”居士日“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”客日“是为五一尔,奈何？”居士日“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑日“子欲逃名者乎而屡易其号此庄生所i肖畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也”居士日“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔”客日“其乐如何？”居士日“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也其大者有二焉，轩裳圭某组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉此吾之所以志也”客复笑日“子知轩裳圭某组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士日“不然累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑日”置之，区区不足较也”已而叹日“夫土少而仕，老而休，盖有不待七十者矣吾素慕之，宜去一也吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传六一居士传译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士有位客人问道”六一，讲的是什么？”居士说“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶”客人说“这只是五个一，怎么说‘六一‘呢？居士说“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人;我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气,干渴而死，名声却不能逃脱”居士说“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避;我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了”客人说“你的乐趣怎么样呢？”居士说“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了这便是我标明我的乐趣的原因”客人又笑着说“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说“不是这样我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁;被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患我将选择哪方面呢？，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的”过后，居士叹息说“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”熙宁三年九月七日，六一居士自传篇4六一居士传教学教案

一、教学目的和要求

1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔

2、理解古代文人土子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度

3、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力

二、教学重点

1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔

2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力

三、教学难点了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔

四、教学时数一课时

五、教具多媒体

六、教学内容和过程

一、导入新课以《醉翁亭记》导入课文

二、明确本课的学习目的

三、学习第一自然段问谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？明确其本人初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士

四、学习第二自然段

1、结合注释通读第二自然段

2、提问欧阳修为何自命为六一居士？明确藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁

3、作者定名为六一居士的目的是什么？明确主要目的为“聊以志吾之乐尔”

4、“乐”之何如？明确

（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，专心至极，能不受任何外物干扰

（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也，真可以说其乐无穷

（3）轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然,寄情五物

5、沉醉于五物的好处是什么？累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患

五、学习第三自然段。