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参考答案
1、
1.D
2.
（1）线索分明以金子和“我”的情感变化为线索，叙事清晰，情节井然⑵伏笔照应自然文章开篇写“爹微笑着说世上许多东西，不能看外表，要看内里……”下文写的正是这些平凡人内心世界的光辉⑶情节波澜起伏情节随着情感的起伏而变化，引人人胜
（4）篇末点题结尾明确了“英雄”，让读者见证了英雄的成长历程，丰富了英雄的内涵⑸视角独特以第一人称和儿童视角叙事，灵活自然，充满童趣
3.
（1）是心怀家国的人爹关爱家庭疼爱孩子，视孩子为“金子”，视冒着生命危险挖到的矿藏为国家的财产⑵是无私忘我，不辞艰险的人爹在矿井下为救助工友，砸断了腿，作看管员，不接受别人的吃请，不接受别人的东西⑶是不断觉悟，不断成长的平凡人我在父亲的影响下，走向成熟，理解支持敬佩父亲；工友们也深受影响，能丢下心灵的负累，成为平凡的英雄（或从“父亲”“我”“工友”三个角度概括分析舍己救人，心怀家国；不断觉悟，不断成长；摆脱负累，不断自省）【解析】
1.本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断D项，“一是为了安慰我，二是相信自己的坚守使得他们不会再来”理解不全面，从“我爹说儿子，今晚，你是英雄”可见，爹并不仅仅是为了安慰“我”，而是认为“我”的英雄行为震撼了他们，让他们不会再来；“我爹还说他们几个，也是英雄”更可见，爹认为他们的心灵受到触动，以后将会做守护国家财产的“英雄”，因而不会来故选Do
2.本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进本题是插叙的情节，从情节结构、人物塑造和表现主题三个角度来分析从结构上来看，文章围绕着“我”对父亲挖金子的“喜悦”，父亲被砸断腿后为父亲的英雄行为“骄傲”，父亲坚守原则不被人理解时的“怨忍:，到终于理解并支持父亲的情绪来安排材料，层次清晰，且情节波澜起伏，能吸引读者兴趣；文章开头写“我”询问“金子”在哪里，“爹微笑着说世上许多东西，不能看外表，要看内里……”，文章内容写的是父亲这个平凡的人坚守原则，守护国家财产，以及普通人心灵的变化，都体现出“不看外表看内里”之意,前后照应；文章标题为“锻造英雄”，文章结尾以“儿子，今晚，你是英雄”“他们几个，也是英雄”点题，深化主旨，引起读者深思；从叙述角度来看，“我”是第一人称，且文中的“我”还是个孩子，以孩子视角来描写故事，显得更真实，更富有感染力
3.本题考查学生对重要词语含义的理解能力实际上也是赏析人物形象，概括人物性格特点解答此类题目，要找到直接描写和间接描写人物的语句，分析人物形象体现“英雄”含义的有哪些特征，在具体情节中分析形象特点，分析时从人物身份、职业，正侧面描写，环境描写，以及作者倾向和他人评价入手，准确全面的理解人物特点；最后选择准确的词语，结合内容分析作答从“爹笑着说挖到要送给国家啊，哪能自己留着呢？”“他紧抱着我儿啊，你就是爹的金子”可见，英雄是一心为公，心怀家国的人；“我爹跟人家打招呼，跟人家微笑，却偏就不肯吃人家的饭，不肯拿人家的东西我爹说吃人家的嘴软，拿人家的手短，亏心的事儿我不干”是重视国家财产，坚守原则底线，不收受贿赂的人；从“爹把红星的爹、满囤的爹、国柱的爹使劲推开，他的腿就断了断了腿的爹成了英雄”可见，英雄是舍己为人，无私忘我的人;从“我”“为爹感到骄傲”“我想跟我爹说声对不起，我想走到爹跟前儿帮他揉揉受过伤的病腿”“我也在！我大声喊着跑过去我喊爹，我来啦”可见，英雄也是不断成长，产生觉悟的普通人；“他们在夜色里沉默良久，过来摸摸我的头，拍拍我爹的肩膀，然后重重一跺脚，像丢下什么负累似地离开了”可见，英雄也是受到向善感召，能够抛下负累，一身轻松的平凡的人文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核考核的方式基本有两种一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤
2、
1.A
2.
①运用比喻，将“人的口味”比作“顽固的岩石”、“豁达的流水”
②在“人的口味”中，既有生理上在童年时代就养成的味觉习惯，也在心理、情感上寄托了家人对子女永远的牵挂和爱，这些就像“顽固的岩石”一样深深地扎根在了我们心里，具有鲜明的个性；
③但是，当我们主动去尝试和接纳更加丰富的新的食物时，我们的“口味”也会慢慢适应，还可以成为人与人交流最便捷的媒介，感受到别处强烈的生活气息，人生也会像流水一样变得更“豁达”
3.
①“糯米耙耙”可以说是贯穿全文的线索，开始母亲对外婆的怀恋，后面作者对家乡对母亲的怀恋都点到了它
②“糯米耙耙”是家乡众多食物当中的一种，它也是“故乡的味道”“妈妈的味道”的代表；
③它表现了外婆和母亲两代人的勤劳以及对儿女深深的爱，也表达了作者对故乡、对家人深深的思念之情【解析】
1.本题考查学生的综合赏析能力此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析分析鉴赏，不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析A项，“母亲是个言行不一的人……”错误，从文中来看，要求学生是从老师的角度，对儿子好是从母爱的角度，二者并不矛盾，所以并非“言行不一”故选Ao
2.本题考查学生鉴赏品味语言的能力解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求“结合文章，谈谈你对文中画横线句子的理解”，然后找到画线句，分析该句的表述对象是谁，使用的手法是什么，表达的含义是什么，有何效果“人的口味就是这样，有时像岩石一样顽固，有时又像流水一样豁达”，这句的主语是“人的口味”，从修辞的角度来看，这句话把“人的口味”比作“顽固的岩石”“豁达的流水”，前者强调这种口味的不易改变强调其持久性，后者说明这种口味也会发生变化；结合前文“就拿耙耙来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食粉、圆、粽、糕、核、丸、糟、糜、堆……游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联，这一切都始于我17岁那年的远行回顾这些年吃过的饭，走过的路”可知，这“人的口味”中“顽固”如“岩石”的应是指对家人、故乡的情感，强调其在人内心扎根之深，而“我游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联”则又展现这口味的变化，即当我们主动尝试和接纳新事物的时候，也会像流水一样豁达
3.本题考查物象的作用解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“作者在文中反复提到外婆家的‘糯米耙耙有何作用？请结合全文进行分析”，然后到文中圈出提到外婆家的“糯米耙耙”的句子，然后从情节、内容、主旨等几个方面分析作用首先找出涉及糯米耙耙的句子，如“林耙有多香甜，蔬菜的种类有多丰富，甚至连简单的用糯米面制作的饼子一一糯米耙耙，都被她形容得神乎其神”“外婆家的糯米耙耙是一个个实心儿的，呆头呆脑的圆坨坨将耙耙简单蒸一蒸，立刻会变得软糯，蘸上白砂糖可以直接吃我妈还喜欢将耙耙切成块，放在菜汤或肉汤里煮，口感也不错即便是用火钳夹着它在灶膛里轻轻的烤一烤，也会散发出奇异的谷物的香气”“每次看到孩子们吃耙耙时流露出对食物的渴望,我妈都会特别得意”“等再次踏上去往北京的列车，我的包里已经塞满各种故乡的食物烧鸡、酥糖、腊鹅，还有我妈特地装的糯米耙耙”“就拿耙耙来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食粉、圆、粽、糕、糖、丸、糟、糜、堆”由此可以看出，这糯米耙耙涉及全文，可以说是文章的线索；接着分析这“糯米耙耙”承载的内涵，结合文本可以发现，这“糯米耙耙”表面是指家乡的众多事物中的一种，实际上则又是指“家乡的味道”“妈妈的味道”；最后分析“糯米耙耙”上承载的情感，分析文章的主旨，外婆的糯米耙耙、妈妈的糯米耙耙都展现出身为母亲的勤劳能十以及她们对自己子女的爱，而作者在描述糯米耙耙的时候则表露出对故乡、对亲人的深深思念
3、
1.D
2.C
3.B
4.
①采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式
②综合采用了多种论证方法,如例证法、对比论证和因果论证
③根据读者的认知，论述有详有略
④以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题5,示例:应该坚持我们的人文文化传统
①我们的人文文化传统是一种综合思维方式,体现的是和平与和谐发展的理念
②我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活坚持我们的人文文化传统的同时,还应该积极拥抱其他优秀的文化
①宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳
②世界正在高度融合,我们的文化本来就具有巨大的包容性,不应该拒绝其他优秀文化【解析】
1.本题考查学生筛选和整合信息的能力首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等A项，“古代江南水乡的民俗起了关键的作用”错误，由原文“可在汉语中箸’却变成了‘筷这是为什么呢据说这跟古代江南水乡的民俗有关”可知，中国汉字从“箸”到“筷”，是“据说”这跟古代江南水乡的民俗有关，原文只是猜测B项，“悲叹落花之美”错误，由原文“这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值”可知，日本人对于“落花”是赞誉C项，“类似”错误，中日文化的生死观之间的差异是同一文化圈内部的差异，中西文化差异是两种不同性质的文化之间的差异故选Do
2.本题考查学生理解分析文章内容的能力解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心C项，“日本文化较少关注口彩”的推断错误，于原文无据，原文阐释了“日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美”故选Co
3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题时，阅读一定要细致，明确文章采取了什么论证思路,从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，最后推断概括文章观点B项，通读材料三，可知“三种饮食方式”是结果，背后是文化，即思维方式，后者决定前者故选Bo
4.本题考查学生分析论证特点的能力答题前，首先把握文本的内容；其次，明确文章的论述话题是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等注意常见的论证方法例证法、引证法、对比论证法、因果论证法等
①材料二由汉族用筷的禁忌说到一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧，采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式
②综合采用了多种论证方法，使用例证法,举例说明中国汉族用筷的禁忌，以及日本新生婴儿出生后百天举行的仪式、“初食筷”等；并使用因果论证法，论证“在中国产生了用筷时这两大禁忌”的原因；运用对比论证法，通过中国和日本民俗文化中用筷礼仪的对比分析，得出筷子承载着深厚的民族文化的结论
③根据读者的认知，论述有详有略，比如，讲述汉族用筷禁忌时，比较详细；相对而言，在陈述日本崇尚的“瞬间美和消亡美”时，比较简单
④文章由一双小小的筷子，说到筷子背后的民族文化，说到东亚文化圈中中日文化的差异，特别是生死观的差异，以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题
5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答首先，应该坚持我们的人文文化传统
①以筷子为例，筷子文化体现的是“综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出”“中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神”另外，正如蔡元培所说的“中国人是热爱和平的”，我们的人文文化传统体现的是和平与和谐发展的理念
②无论是材料一所说的将“箸”改称“筷”的民俗文化，还是材料二讲述的汉族用筷的禁忌之说，这些都反映了我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活其次，坚持我们的人文文化传统的同时，还应该积极拥抱其他优秀的文化
①依据材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达”，可知宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳
②世界正在高度融合，我们的文化本来就具有巨大的包容性，不应该拒绝其他优秀文化，正如文章结尾所说“今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来”
4、
1.C
2.B
3.
①太宗文皇帝对儒术专心致志，曾经命令儒臣广博地采纳诸位儒者的精要论述，而胡云峰的立论被采纳得很多
②我一个后进学生，学识浅陋，不能够传布张扬他的万分之一，特别写了这篇序文，说明散佚文章重新得到的缘由，使后人有所考证
4.以博学实践为关键，根源于天道人伦，使人不可不学；能使人心善良，教化世风【解析】
1.本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺c项，句意为而把写序的事嘱托给我属通“嘱”，嘱托故选C
2.本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求一是归纳内容要点，概括中心意思二是鉴赏文学作品的形象B项，“胡云峰广纳前来求学的学子，并捐献田地供养他们”错误，原文“时其族子淀请于朝为建明经书院，且有捐田养土之助”应该是胡淀捐献田地供养他们故选Bo
3.此题考查文言文句子翻译的能力翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现这道题翻译时要注意
（1）“笃意”，专心致志；“博采”，广泛采纳；“见”，被
（2）“末学”，后进；“敷张”，传布张扬；“万一”，万分之一；“序”，写作；“散逸”，散失的；“俾”，使
4.本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容本题文中，“其学以博闻实践为要，其论议皆本于天衷民彝，其文章则如布帛菽粟之不可无”，他的学说以博闻实践为关键，议论都根源于天道人伦；文章对人来说就像是布匹粮食一般不能没有“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”，即能够教化人心，扶持世风文言实词含义推断八法
①语境分析法；
②结构分析法；
③语法分析法；
④联想推断法；
⑤邻字帮助法；
⑥成语对应法；
⑦古今比照法；
⑧字形推断法参考译文自从孟子去世，儒家之道在天下不明了很久了幸亏有周敦颐、程颐、程颖、张载、朱熹各位大儒相继辈出，从事写作，提出自己的主张和学说，来阐释儒家的学说，这之后道义明白而人们知道方向自这之后传授朱熹学说的读书人，又发挥其深奥的道义，使之触类旁通，古代圣贤立下教导的旨意，更加大白于天下，像胡云峰先生就是其中的一位先生名炳文，字仲虎，世代居住在新安的婺源他的学识以博闻强记实践为要义，他的学说都源于天道人伦，他的文章就像布帛菽粟一样不可缺失，四方有志之士，聚集在他的门下当时他的同族胡淀向朝廷请求为他建造明经书院，胡淀捐献田地供养求学之士先生八十四去世，赐谥号文通先生所著《易通》《四书通》《感兴诗》和《纯正蒙求》各本书，都已经在社会上已刊印发行，后代求学的人以之为宗太宗文皇帝对儒术专心致志，曾经命令儒臣广博地采纳诸位儒者的精要论述，而胡云峰的立论被采纳得很多假使先生获得际遇及时，他的学说一定在世上大力推行,可惜啊在宋元之交的时候，社会不昌明而水泽不流畅然而大道自在，大言能够永传，他的主张通行于天下即使困窘隐居也不会因此而减损时代更迭战火不断，书院草木丛杂，二十卷的云峰文集，也丢失没有存留下来，胡先生的七世孙胡用光骂志搜寻编辑，只得到五十多篇，长久的因为没有完全找到而遗憾成化辛丑年，胡用光之子乡贡进士乡胡溶，把书院的始末，告诉提学侍御娄克让、巡抚侍御胡源梁，用檄文晓谕有关部门为他们重新建造，焕然一新，又广博的遍访遗留下来的文章，得到比原来多好几倍的文章姑且分为前后二编，谨慎的记录载册，那些没有找到的文章,还在全力寻求以待有朝一日能够找得到成化丁未年，东莱蓝文绣以进士身份来主持婺源政务，德政使民众安辑，曾经披阅这些文章，多次深入玩味，于是命工匠刻板印刷，以便广泛流传，嘱托我写序言先生关于儒家之道的文章，可以用来温暖人心、辅助世道教化在以前丢失在如今得到，实在是后学之人的幸事，不只是胡氏子孙他们值得称赞的事情我一个后进学生，学识浅陋，不能够传布张扬他的万分之一，特别写了这篇序文，说明散佚文章重新得到的缘由，使后人有所考证至于那娄君、胡君的作为，台宪蓝君的作为，守令用光父子的作为，后人都能够知道推崇，他们的作为，足够被天下后世的人鼓励劝勉，因此不可以不写下这篇序言
5、
1.B
2.第一问神游画境，诗人仿佛进入美妙的梦境，成群的仙人就在枕边第二问这幅画意境清幽缥缈，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已【解析】
1.本题考查古诗词鉴赏能力，具体包括句意的理解，内容的把握，情感的概括，手法的分析等等B项，“面对画面上的江、山，诗人猜出画家画的是庐山对着江中澎浪矶的景色”解读错误原文相关句子为首联“浑疑庐阜对彭郎”，句中“浑疑”的“浑”相当于“浑然天成”的省略，谓自然形成的整体，无斧凿的痕迹，形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹句中很明显应该是用来形容画工好到让人怀疑眼前所见不是屏风上的画，而是真实的庐山面对着“彭郎”画面之境生动逼真到鲜活状，让诗人一度产生错觉，可见“浑疑”表明诗人看绘画作品时陶醉的样子，是主观上的怀疑，而非画家写实故选Bo
2.本题考查句子含义的理解把握能力一般按照译文+手法+情感的思路解答所以答案第一问“诗的尾联有什么含意？”便是直接考查句意，翻译字面意思即可，于是有了答案“神游画境，诗人仿佛进入美妙的梦境，成群的仙人就在枕边”第二问“从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价？”题型归类为诗人的情感态度，即对于题目中的“屏风画”如何评价或者有何感受，结合上文可以归纳要点如下这幅画意境清幽缥缈，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已表达了对画艺的极高赞扬，所画之景生动逼真，富有特色，意境深远，令人沉醉其间不愿自拔古诗词鉴赏常见考查角度有
1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧
2、评价作品的思想内容鉴赏作品的形象、语言、表达技巧在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废无论考查什么都离不开句意及情感主旨等信息，至少占一半分数，所以要做好鉴赏题，能疏通文字障碍，即准确翻译是前提条件，会翻译才能更准确地解读情感把握观点态度赏析提示首先总括感受通过首联第一句“发兴长”表达诗人对于屏风上的画产生了无尽的兴致，意思是看不够，以此来赞美画得好，技艺高超；第二句依然在赞美，但较之首句更具体更深入升华了档次规格，可以借用“鲜活”“生动”“逼真”等词来形容，依据是“浑疑”一词形容毫无斧凿痕迹，自然形象到亦真亦幻难辨真假的地步，也就是说画工好到让人怀疑眼前所见不是屏风上的画，而是真实的庐山面对着彭浪矶其次具体而言颔联、颈联四句从不同角度和侧面展示画面内容一一有令人感觉清爽惬意的幽深丘壑，有给人浩渺无边飘渺诗意的烟波，亦有疏疏落落长枝掩映座位的松树，更有斜飞入室恍若侵袭我床的飘飘细雨，多么清凉宜人的意境啊！诗人紧紧抓住画面中最为典型的意象并点明惬意舒适的氛围、特点，极富感染力，让人很快和诗人达成情感共鸣眼在画中游，心在梦中行，这浩瀚广阔清幽缥缈的画面，意境是如此地深沉悠远，令人身临其境，宁愿长醉不复醒！最后通过尾联中的梦境来给予至高无上的赞美看着眼前的画面感觉像做梦一样，太美好了，让人沉醉其间不愿自拔,简直是天上人间、美若神仙般恣意美好
6、曲肱而枕之波撼岳阳城香雾云鬟湿阴晴众壑殊假舆马者视死忽如归濯清涟而不妖白发谁家翁媪【解析】本题考查学生名句的识记能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写本题属于后者对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句默写的时候要注意如下词语:“肱”“撼”“鬟”“壑”“舆”“濯”“媪”名篇名句默写常常分为两类识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形另外，较长的句子不能掉字
7、
①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信
②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激
③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果
④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美【解析】此题考查鉴赏诗歌的能力鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法语言有的清新，有的古朴有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信心一一红红的草莓；掌一一厚厚的绿叶草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂;“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”诗人深得中国古典诗艺之精髓诗分二节，每节的首三句几乎相同诗人之所以回环往复地咏叹心一一“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜；具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话注意体裁特点描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字结构完整小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心这样才能集中笔墨写好主要部分
8、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声中国正在发展，未来会更好请欣赏朗诵《可爱的中国》【解析】试题分析本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑
①为什么要写作，即写作目的；
②写给谁或写给谁看，即写作对象；
③用什么形式来承载表达的内容；
④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体串词的语言特征抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在10到300字以内从表达方式看，可以把微写作分为六大类记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类本题属于议论性微写作议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料,用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点结尾再总结全文，照应开头或强化中心,提出解决问题的办法记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面语言要通俗易懂、科学严谨直抒胸臆的抒情类微写作,可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体
9、生命诚可贵于丹在她的《论语》中说过，“生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴，你在有限生命中的所言所行，与平庸的岁月相比是多么的短暂”“哀吾生之须痍，羡长江之无穷”从诗人对生命之短的感喟中，我不由感到生命诚可贵“有什么比生命更重要“，在NBA赛场上拼搏的姚明对生命发出了拷问经过5年的磨砺，姚明已成为NBA赛上屈指可数的当家球星，一场比赛可让他收益数百万元，然而面对他人的生命受到威胁时，他愿意放弃物质上的价值，追求更令人赞许的精神价值一一传递自己的骨髓延续另一个生命，他以一个巨人的行动，激起了我们对生命的敬畏，唤醒了我们对生命的良知生命诚可贵，我们要让可贵的生命延续别问值不值，生命的价值不是以交换来体现的感动中国人的孟祥斌，以自己的义举，阐释了对生命诚贵的理解风萧萧，雨蒙蒙，壮士一去不复返，面对陌生的人落水挣扎，他心头的闪念是挽救诚贵的生命，他以人生仅有的一次纵跃辉煌告别告别美丽的世间，落水者幸运得救，勇士却慢慢下沉，冰冷的河水让人心寒，勇士的义举即给我们以温暖的启示“落叶在泥土里迷失了方向的时候，它自然会融入到森林的生命里去”，泰戈尔华美的语言如是说一片陨落的黄叶,最终落到哺育她的大地，零落成泥，碾作为生，让诚贵的生命在延续中沉淀出对生命更深的理解，一片叶子的价值便在此，一次美丽陨落不是人生的最终，而是反哺生命之基的行为，让自己寄予生命以厚重的肥力，让来年的万物方苏时，再次让生命绽放新春，在微风的唏嘘声中，昭示生命的诚贵生命曾经在我们一度漠然的冷视中挣扎，生命又在生命与生命的交融中被唤醒良知，生命的可贵，不仅贵于在世的存在，更在于生命能唤醒人性，让诚贵的生命延续【解析】试题分析这是一道新材料作文，材料的内容是军人出身的保安接跳楼的女子，二人同时身亡，然后是大家的评论，立意时注意选取角度进行分析可以从一个普通人的角度可以立意为理性面对危难，生命诚可贵；从军人的角度可以立意为，有些东西比生命本身更可贵；从评论者的角度看一立意为，看问题要一分为二行文时手爱你要明确自己的观点，然后进行分析论证，论证时注意结合生活中的同类事件，是文章有针对性同时有深度点睛时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论一般有三种类别，一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见写作时注意讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”尤其要注重准确性和说理性在写法上，分为就事论事和就事论理两类就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的
3.作者在文中反复提到外婆家的“糯米耙耙”有何作用？请结合全文进行分析
3、阅读下面的文字，完成下面小题材料一1924年，蔡元培先生在法国邀请巴黎大学的教授欧乐吃中餐欧乐看到桌子上摆放着中国的餐具，就对蔡元培说“你们中国人用筷子而不用刀叉，不大方便吧？”蔡先生则笑着回答“其实三千多年前，我们的祖先也是用刀叉的但后来觉得刀啊叉啊的都可以当作杀人的武器，吃饭用不够文雅你知道我们中国人是热爱和平的嘛，所以从商朝开始，就用箸，也就是筷子夹菜了“蔡元培将小小的一双筷子与和平事业挂钩，这样的论断很独到筷子原先叫作“箸”上面是竹字头，因为筷子大多是用竹子、木头做的；下面的者字，表读音直到今天，日语中的筷子仍然写作“箸”，可在汉语中“箸”却变成了“筷”这是为什么呢据说这跟古代江南水乡的民俗有关“箸”和单人旁的“住”同音，而单人旁的“住”有停止的意思水乡的渔民最怕的就是船停滞不前，听到“住”字就紧张，连夹菜的“箸”也一并讨厌起来再说了，“箸”与“蛀虫”的“蛀”也是同音，船要是被虫蛀，就会漏水，十分危险为了图个吉利，干脆将“箸”改称筷子”，“筷”与“快速”的“快”同音，渔民们都希望船能跑得快些（摘编自李晓愚《从“箸”到“筷”》）材料二汉族用筷禁忌很多，大致说来与死亡相关的有两个一为三长两短，指的是在多人共同用餐时，使用了长短不齐的筷子这种做法代表死亡，是不吉利的因为过去中国人死后装进棺材，棺材由前后两块短木板和两旁加底部三块长木板组成，正好是三长两短二为当众上香，指的是盛饭时为了方便省事，把一副筷子插在饭中，这被视同给死人上香中国自古有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人灵魂出壳，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面竖插筷子一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧在中国的原始宗教中，中国人关于死亡的思考总是与自然或自然现象相联系虽然生和死都是自然现象，是无法抗拒的自然规律但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理论对死后世界的恐怖渲染，使人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧，以致在生活中忌讳让人联想到死及与死亡相关联的事物，于是在中国产生了用筷时这两大禁忌而日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征一般来说，人们总是在逃避着死亡，而武士道却要直面死亡，思考怎样去死，去实现死亡瞬间散发的美学价值这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值如此从美学意义上理解死亡的日本人视筷子为生命之杖在日本新生婴儿出生后百天时，要举行一项仪式，摆上可爱的小碗和一双用白木做的小筷子等，并向神灵供奉红豆饭及一条完整的鲤鱼，祝愿孩子健康成长，一生丰衣足食而且还要到神社去参拜，这时神社会送给参拜者一双“初食筷”，寓含孩子一生会倍受神灵的保佑之意而在日本人的葬礼中，不可或缺的一个环节是由死者的子女用绑着脱脂棉的筷子沾水，去擦死者的双唇，意思是让死者享用人间最后一滴水可以说，筷子伴随了日本人的生与死可见，筷子虽小，却承载着深厚的民族文化通过民俗文化中用筷礼仪的对比分析，可以深入了解同为东亚文化圈中的中日文化的差异，特别是生死观的差异（摘编自王松华《从筷子使用礼仪看中日文化差异》）材料三中国人使用的两根筷子，长度相同，上方下圆，一阴一阳，使用时一静一动，相互配合筷子文化体现的是综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出印度人、阿拉伯人都喜欢通过自身来亲证自然，这与中国有显著的区别他们亲证自然与其饮食方式有关，他们吃饭用手抓，不管是什么样的饭，都要用一个大盘子各样都盛一点，然后用手指抓到嘴里吃西方人在16世纪以后吃东西多用刀叉，在这以前大概也是用手抓几乎在用刀叉吃饭的同时，西方形成了工业革命的高潮我们通过刀叉，可以非常形象地看到西方人思维方式形成的过程拿过一块肉来用刀子把它切开，切割的过程就与思维方式有关系从16世纪以后，西方人把古希腊哲学家的逻辑思维开掘出来，加以发展，形成了非常发达的分析思维可见，中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来（摘编自蔡德贵《筷子、手指和刀叉:三种饮食方式背后的文化》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.中国汉字从“箸”到“筷”，古代江南水乡的民俗起了关键的作用，这直接反映了语言的变化具有自下而上的规律B.日本民族具有悲叹落花之美的文化传统，日本文化深受生命无常的影响，樱花成为日本的国花,根本原因也是如此C.材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情，体现了中日文化中生死观的差异，与材料一展现的中西文化差异类似D.材料三可以从宏观上解释材料一与材料二中的文化现象，也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A.蔡元培解读筷子和刀叉的论断之所以很独到，是因为他从中解读出了中华文化爱好和平的内涵，同时暗示西方文化不文雅B.汉族中三长两短与当众上香的用筷禁忌,反映出来的是人们对于死亡的恐惧,具有迷信色彩，会随着科学知识的普及而消亡C.日语中的筷子仍然写作“箸”，反映了崇尚瞬间美和消亡美的日本文化较少关注口彩，而能直面死亡，渴望实现死亡的美学价值D.中国人祭祖时在祭品的碗盆上面竖插筷子，与日本人在葬礼中用筷子沾水擦拭死者双唇，同样体现了对死者的尊重和纪念
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是A.“一个人的思维方式决定了他的行为方式”B.“一个人的思维方式决定了他的精神品质”C.“一个人的行为方式决定了他的思维方式”D.“一个人的精神品质决定了他的思维方式”
4.材料二在论证上有哪些特点请简要说明
5.应该坚持我们的人文文化传统，还是应该积极拥抱其他文化请结合材料谈谈你的看法
4、阅读下面的文言文，完成下面小题云峰胡先生文集序［明］陈音自孟氏没，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、张、朱诸大儒继出，著书立言，以阐斯道之秘，然后道明而人知所向自是传朱子之学者，又发挥其微词奥义，俾曲畅旁通，而古圣贤立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉先生讳炳文，字仲虎，世居新安之婺源其学以博闻实践为要，其论议皆本于天衷民彝，其文章则如布帛菽粟之不可无，四方高第，云集于其门时其族子淀请于朝为建明经书院，且有捐田养土之助先生八十四卒，赐谥文通所著《易通》《四书通》《感兴诗》及《纯正蒙求》诸书，皆已梓行于世，而后学宗之太宗文皇帝骂意儒术，尝命儒*臣博采诸儒要论，而云峰立论之见采者居多向使先生获际斯时,其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而泽不流也然道充自贵，言在永传，亦岂以大行穷居有所加损哉？世更兵燹，书院榛芜，云峰文集二十卷，亦散逸无存，七世孙用光刻志搜辑，仅得五十余篇，恒以未全复为憾成化辛丑，用光之子乡贡进士，睿，乃以书院颠末，白于提学侍御娄君克让、巡抚侍御胡君源梁，檄有司为之重建，焕然维新，又博访遗文，得倍增于旧姑分为前后二编，谨录于册，其所未得者，尚力求而有待焉成化丁未，东莱蓝君文绣以进士来宰婺源，德政宜民，间尝披阅是文，三复潜玩，遂命工钱梓，以广其传，而属序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教逸于昔而得于今，实来学之所共幸，匪直胡氏子孙之私庆云尔予末学浅陋，不克敷张万一，特序是文，散逸复得之由，俾后人有所考证若夫娄君、胡君之为,台宪蓝君之为，守令用光父子之为，人后皆能知所重，而力于当为，足以为天下后世劝，是亦不可以不书（选自《云峰胡先生文集》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是A.皆已梓行于世梓刊印B.姑分为前后二编姑暂且C.而属序于予属写作D.足以为天下后世劝劝勉励
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.孟子去世后，儒家学说一度不受世人重视宋代理学家们著书立说，使儒家学说得以再次显扬于天下B.胡云峰广纳前来求学的学子，并捐献田地供养他们，胡淀向朝廷请求为他修建明经书院，朝廷同意了C.胡云峰生逢乱世，学说未得到广泛传播，文集二十卷散失殆尽，胡用光因未能将文章搜集齐深感遗憾D.作者对胡云峰的文章给予高度评价，还肯定了娄克让、胡源梁、蓝文绣这些人士和胡用光父子的努力
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）太宗文皇帝笃意儒术，尝命儒臣博采诸儒要论，而云峰立论之见采者居多
（2）予末学浅陋，不克敷张万一，特序是文，散逸复得之由，俾后人有所考证4,请简要概括胡炳文的学说的特点
5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题次韵曾吉甫题画屏风韩元吉何许江山发兴长，浑疑庐阜对彭郎胸中丘壑元萧爽，笔下烟波故渺茫落落疏松长映座，冥冥飞雨欲侵床冷然已作华胥梦，便有群仙到枕旁（注释）
①庐阜对彭郎:庐山对着江中澎浪矶
②华胥梦:梦境的代称
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.这首写屏风上画作的诗将画面与主观想象结合起来,给人身临其画之感B.面对画面上的江、山，诗人猜出画家画的是庐山对着江中澎浪矶的景色C.江、山是这幅画的两个主要元素，山重在丘山沟谷,江则重在烟波浩渺D.诗人领略了画面疏松的逼真,又感受到了松下有似飞雨入室带来的清凉
2.诗的尾联有什么含意从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价？
6、
（1）饭疏食，饮水，,乐亦在其中矣（《〈论语》七则》）
（2）气蒸云梦泽，o（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）33）,清辉玉臂寒（杜甫《月夜》）
（4）分野中峰变，o（土维《终南山》）
（5）,非利足也，而致千里（荀子《劝学》）
（6）捐躯赴国难，o（曹植《白马篇》）
（7）予独爱莲之出淤泥而不染，o（周敦颐《爱莲说》）
（8）醉里吴音相媚好，o（辛弃疾《清平乐•村居》）
7、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处要求答出3条妙处，100字左右掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？
8、根据下列情境，完成后面的题目欢歌热舞闹新春春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字
①《我们都是追梦人》（歌舞）
②《妙言趣语》（相声）
③《锦锈梨园》（戏曲）
④《可爱的中国》（朗诵）
⑤《占位子》（小品）
9、阅读下面的材料，根据要求写作最近，一位军人出身的保安在值班时，发现一女子从11楼跳接轻生，情急之下，他随手一接，结果两人都当场死亡这在网上引起热议有网友说，太无知，不要说那么重一个人，就是半斤重的东西也足以致人死地也有网友说，太不理性，你救得了她一时，能救得了她一世？太不值但也有人认为，他是军人，救人危难，是其习惯和本能；再说，见死不救那还叫人？读了上面的材料，你有怎样的感触与思考请以其中某一观点为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭不少于800字。
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