高中语文《兰亭集序》教学实录（12篇）

师对，这些四字的两字的词语在现代汉语中仍然在使用，所以我们读起来并不吃力，了解这个特点同学们在背诵的时候难度不大了大家再次品读课文我们分男生和女生来各读一句下来的作业是课后第三大题和准备背诵课文高中语文《兰亭集序》教学实录3教师“兰亭集序”既是书，又是文当时的人对这个书帖的评价非常之高,说它是“天下行书第一”时人谓之八个字，“飘若浮云，矫若惊龙”28歹U，325字，其中有20余“之”字，每一“之”字写法不一著名作家余秋雨先生说过，“笔墨是一个人的气质、性格和才情的自然流露”先儒孟子言曰，“读其书，诵其诗，想见其人”后来我们经常把它作为文言文教学的指导思想之一，即“知人论世”（纵向板书）那么，也就是说，通过这篇文章的学习，我们一起来感受这篇文章背后那个独特的人，一个独特的内心世界，一份对人生的独特感悟（纵向繁体板书课题兰亭集序）学生朗读教师注意，“集”字二解，一集会，二诗集现请大家齐读本文，订音正字学生齐读教师很整齐，声音很洪亮请听老师范读教师范读教师老师范读跟大家相比，有何不同？学生有感情，注意停顿教师文言文的诵读讲究四字，所谓“抑扬顿挫”文言文的味道自在其中现在，请大家仿读原文教师好，请停下来我想请一位同学读一下，找找刚才的感觉学生读教师刘勰《文心雕龙》中有一段话，“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显，岂成篇之足深，患识照之自浅耳”（纵向繁体板书）说的‘是，作文者情动而感发，写成文章，读文章的人反复诵读，仔细品味，就会把握行文思路，进而把握其主旨这也就是让大家反复诵读的缘故教师现在问大家一个问题谁能说一下诵读本文后的原初感受呢？学生兰亭周围的环境非常秀丽，古人在此一觞一咏非常尽兴，古人今人对生死的感受是一样的教师很好用课文中的原句来说，就是“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流急湍，映带左右”，“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”等刚才那位同学也提到古今之人对生死有同感，那么，现在我们就来了解一下本文的情与志，如何？教师阅读第一段古人云，“良辰美景，赏心乐事”，乃人生之至乐！本文也说“信可乐也”，那么，乐从何来？学生美景，刚才已经说过良辰，就是“暮春之初”我们学过《论语侍坐》，其中有关于“暮春”的一段描写，使人读后很有逍遥之感，跟本文所写有相似处，所以，曲水流觞，饮酒赋诗，肯定很快乐！教师说的不错！当王羲之与谢安、支遁、许循等四十余人，“群贤毕至，少长咸集”，得人生知己，忘情山水，岂能不乐？信可乐也！教师在这一段中，我最欣赏四个字，或者说一个四字语，谁能猜想到？（一学生小声嘀咕“游目骋怀”）教师你怎么知道？请谈一谈感受，如何？学生因为这四个字表现了作者在集会之后高兴的心情教师还有吗？给大家点一下目何以游？怀何以骋？学生这是使动用法使目游，使怀骋教师那么，不从语法去理解，你作何感想？学生很有意境教师对古人造语一向极为简省、形象试想一下，在会稽之兰亭，赏自然之美景，这“目”之“游”，不正是文中之“仰观、俯察”吗？“骋”字偏旁为马在俯仰之间，体认“宇宙之大、品类之盛”，其心定亦当如纵马奔揽，心胸岂不为之开阔？想来，古人寄情山水的情致即在此吧而古文的语言质感想必大家也一定有所认识吧教师阅读第二段本文前面说“信可乐也”，后面又说“岂不痛哉”“悲夫”，那么，文章由“乐”至“悲”，突兀否？学生不突兀前面写山水之乐，而后提及“情随事迁，感慨系之”，由此引出了“悲”，最后阐发生死之感，乐极而悲，人之常情嘛教师好一个“人之常情”！常情常态，言之有理但请大家注意“情随事迁”情因何事而迁，是本文关键我们随后再谈现在，请教大家，从原文看,“悲”从何来？学生我觉得是，人生很短暂，所以，有时候很高兴，但一想到人生苦短，就有些悲哀教师用原文说呢？学生“人之相与，俯仰一世”，还有“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，就像曹操的诗“对酒当歌，人生几何”教师的确啊“人之相与，俯仰一世”嘛古人的笔下，常常出现对人生的至感，就像他们说的，“人生如白驹过隙”，我们也不过是“光阴之逆旅，百代之过客”嘛所以，作者在段末引古人言曰，怎么说？学生“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉？”教师人生之美好短暂，享乐之永不满足，生命之终归于寂，信夫！教师前面我们谈到，情随何事而迁，是解读本文之关键现在，我们通过第三段中最难理解的两句话来加以探讨这两句话是“固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作”同学们作何感想？学生读课文注解高中语文《兰亭集序》教学实录4（师请生朗读文章第一段，并让其他同学评价朗读情况）师朗读首先要把握好朗读基调，如果说第一部分的基调是清新明朗、“信可乐也”的话，那么第二部分应是怎样的基调请同学们在文中找出关键词语生1:在第二段中有一个关键词——“痛”生2在第三段中有一个关键词一“悲”（师请学生推荐朗读第

二、三两段）师如果我们在朗读全文时配上背景音乐，应该选择什么样的主乐器什么基调的曲子？生L最好选用二胡演奏的比较深沉的曲子生2最好选用洞箫演奏的意境悠远的曲子生3我想选用古筝演奏的曲子，幽静而富于变化师大家的创意都很好，展示了你们的艺术素养其实，艺术是相通的，我们探讨音乐的过程也就是把握作品思想情感、风格基调的过程（教师节选古筝曲《渔舟唱晚》作为背景音乐，饱含感情地朗读全文）师请同学们描绘一下你想象中“会稽兰亭”“暮春之初”的江南景色生1山清水秀，红花欲燃，充满着生机与活力生2杂花盛开，色彩绚丽，像一道五彩的屏障一样生3山花烂漫，鸟语花香，一片艳丽的.色彩师我们看王羲之笔下江南春色又是怎样的景象呢？生“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”“是日也，天朗气清，惠风和畅”（教师让学生熟读背诵以上语句）师在一般人的印象中，江南三月的山水之间就像刚才同学们描述的那样——百花盛开，山花烂漫，鸟语花香，而这些浓艳的东西在《兰亭集序》中却不见踪影，那么王羲之是在着意追求一种什么风格和境界呢？生1他是在追求一种清新淡雅的境界生2王羲之是在追求一种自然的文风师在这篇文章中，一切过于浓郁的色彩，作者都不用，而是清新淡雅，自然为文，这是色调的淡雅;兰亭盛会中，“良辰、美景、赏心、乐事”四美齐备,但作者喜悦有度，从容沉稳，这是心境的淡雅常言道“文如其人”，作品格调的淡雅也正是作者人格性情的艺术体现静生丘迟笔下的春景是活泼的、热烈的，而王羲之笔下的春景没有这样的色彩生我认为王羲之笔下的江南春景清俊高雅，有超凡脱俗之韵师非常好!一个是活泼，富有生机，另一个是超凡脱俗，美景配贤人真是“信可乐也”那第二段中作者又“痛”在何处请先找出文中词句，再用自己的语言概括生”及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”感叹人生短暂，世事变迁生“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽”感叹宇宙永恒，生命易逝师（板书宇宙永恒，生命易逝）宇宙的浩渺永恒常引发古人的诸多感慨,你还知道哪些类似的诗句？生《论语•子罕》中逝者如斯夫!不舍昼夜生王勃《滕王阁序》中天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数生陈子昂《登幽州台歌》中前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独怆然而涕下生苏轼《前赤壁赋》中哀吾生之须臾，羡长江之无穷师同学们的古典诗词功底大有长进了，非常好!确实这样，人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的面对须臾人生，不同的人有不同的生活态度文中也写到了不同的人有不同的生活态度，请找一找生或取诸怀抱，悟言一室之内生或因寄所托，放浪形骸之外师这两种生活态度让我想起了魏晋时期著名的“竹林七贤”，特别是“七贤”中阮籍和嵇康堪为代表请看有关两人的材料“今但愿守陋巷，教养子孙,时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”这是嵇康，是第一种生活态度的写照时率意独驾，不由径路车迹所穷，辄恸哭而反”这是阮籍，是第二种生活态度的写照大家认为这两种人生态度可取吗这样的人生态度与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的思想境界有没有区别？生东晋士人的态度是较为消极、颓废的，而范仲淹的是较为积极的，因为范仲淹是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生范仲淹确是较为积极的，《岳阳楼记》中有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可为佐证师引用非常精当那么在那样的社会里，他们能否有更积极的人生态度，比如，凭着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？生不能，因为那时的社会现实太残酷，太黑暗了！［点评由文内而文外，从具体到抽象，显学生知识面之广此为群体三次亮相］师那到底是个怎样的社会呢？（投影显示）王羲之处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中因此，天下名士，首要任务是保全性命因此，他们有的人谈玄悟道“悟言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足可在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”如曹操在《短歌行》中吟道“对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多”鲍照在《拟行路难》“功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天”也因为此，有人说本文流露出了作者某些消极的情绪，如文中有“修短随化，终期于尽，岂不痛哉”等为证那么作者对人生的态度到底是消极的，还是积极的呢请结合最后一段分析（生分组讨论交流）生我认为作者对人生的态度是积极的因为第三段中写道“故列叙时人,录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文”可见，作者并没有一味的消沉，而是想为后世留下点什么生肯定不是消极的因为第三段中还写道“固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作”，把死与生看作一样，把长寿与短寿看作一样，这是“老庄”的观点“老庄”主张“无为”，一切顺其自然，作者对这种观点是否定的况且王羲之本身书法上的成就证明他是有所作为的（众生鼓掌）师太棒了！是啊!无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对“人生苦短”的.无奈，魏晋人在表面看似颓废、消极、悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的“悲怆的美丽”（板书否定老庄一一肯定人生）生原来如此！师文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？生人生是短暂的，我们更应该抓住有限的时间来多做一些事情，不断拓展生命的宽度与广度生生命对每个人都是公平的，为什么不同的人有不同的命运，我想就是因为选择生活的方式不一样吧!我们青年人就应该积极进取，做阳光的、朝气蓬勃的新一代！师有没有那位同学能结合历史人物来谈一谈？生曹操曾经叹“对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多”但他最终成为了乱世的英雄生李白也曾经叹过“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，最终成为了一代诗仙师是啊!悲叹并不等于悲观历史上悲叹人生的人往往是最富有创造价值的人在表面看似颓废、消极的死亡感慨中，深藏着他们对人生执著的追求和留恋可谓是“消极其表，执着其里”（板书消极其表，执着其里）课后请就文中最触动你心弦的一句话谈谈你对人生的思考与感悟，写一则300字左右的随笔下课！［总评］如何营造一堂语文课的焦点和亮点，怎样打造一堂语文课的看点和卖点，杨莹老师此节课作了较好的回答让学生在课堂上多次群体亮相，充分展示自己的魅力，而教师只充当组织者和指导者的角色此为一二是打破今天一些教师倾向于人文性而轻忽工具性的藩篱，将工具性与人文性很好地和谐地统一起来，使学生在掌握文言文基础知识的同时，还在对文本的探幽发微的进行中受到理的启迪和情的熏染三是将读、说、写有机结合，既突破语文教学的传统，又把文、情、理较好地结合为一炉，体现了“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度和价值观”三个维度的新课改理念，促进了学生不断进步与发展］高中语文《兰亭集序》教学实录2师王羲之作为一魏晋土人的风范我们在读本魏晋士人单元已经有所了解,今天我们学习他的集书法文学于一体的精品兰亭集序师这学期古文字词训练我们的原则是温故知新，探问求源本课老师要看同学们在古文字词的温故与知新探问与求源的能力方面训练到了什么程度王羲之又称王右军，右军是官职名，同学们通过古文学习目前知道多少官职名？生七嘴八舌谈到了司马司徒工部太守拾遗翰林大学土，我强调下来可以做一个小卡片师先请同学们朗读课文（学生朗读中很明显出现一些误读错读的音和句读）师同学们再听老师朗读一遍，注意听你读的和老师读的哪些地方不同？（老师朗读中一些学生小声跟读）我们采用火车头形式由这组同学依次谈谈你听到的老师朗读和你所读的不同的地方生1岁在癸丑，癸丑的癸字我读成了葵字师大家读一遍岁在癸丑生2暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，会稽山的会字我读成了会（hui）o师前一个是会集聚会的会，后一个是专指山名的会稽山的会生3群贤毕至，少长咸集，少长咸集的长字我读成了长（chang）字师这个多音字的音可以从少的读音推断为长，长幼，少小长辈，老的少的生4趣舍的趣应该读为取，我现在知道它在这里是通假字生5游目骋怀的骋字，我读错了师哦不要读成聘字，注意它的后鼻韵生6未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀的悼字我读错了师读成什么了？生掉师哦（我其实很诧异，这个应该不是认不到字，而是不熟悉还是语感问题？）生7我听到的不同他们都说了，没有了，师那我问你，流觞曲水的觞字和殛在读音上没有区别意思上有什么区别？（老师板书殛和觞）生7偏旁不同，觞是酒杯的意思，殛是未成年就死去师对，我们掌握了一个字的读音还要善于从偏旁上区别他们的,意义，（老师板书滥字）问滥觞的觞应该是哪个字？学生们七嘴八舌，老师叫大家查词典生8读词典中滥觞的词条，学生记笔记现在指事件的缘起师这个词语现在使用频率挺高的，请同学们注意，还有胡字我们听到的有国殛河殛还有这个句子的节奏同学们读得不明显模糊的固知一死生为虚诞，齐彭演为妄作大家再齐读学生在读刚才提到的这些字词时，有意做了重读师用“论其笔势，飘若浮云，矫若惊龙”来评价王羲之的书法是很准确的请大家看我们教材封面和插图学生在惊叹，师不过这是鹰品，（板书鹰品，但是我故意写错鹰字，少了一个单人旁）生9被烧掉了，他的真品生10被唐太宗埋了师唐太宗珍爱到把它做了陪葬品，所以我们现在看到的是鹰品啊注意这个鹰字现在假冒伪劣太多，要分辨清楚学生写下这个度字生n（小声说）老师你写错了师是吗？怎么错的？哦，大雁的雁，里面应该是双人旁，大家再从形声字角度理解这个字的构成，谢谢你啊，假冒的字被你看出来了以后老师的知识点出了问题大家要大声的提出来好，这个珍品中以什么字最为书法奇观啊生之字师；对，大家数数封面上几个之字？生回答4个5个6个的师共6个之字，写法各个不相同，难怪同学们没有数清楚啊回到文章我们一起在书上归纳之字的用法，在本文语句中进行圈点，（作助词用的很多句子，特别是及其所之既倦中的之作动词讲）好，之字的用法要经常熟悉，不要成为你古文阅读和翻译的障碍现在大家勾画注释，按照老师教给大家的注释法进行刚才那组同学的火车开得很顺利，现在我们请这组同学来谈勾画所得生1我勾画的是书圣，由此我旁批了诗圣学生下面有呼应画圣酒圣草圣等师圣之评价很高，从孔子开始生2我勾画的是癸丑，古代干支纪年的方法名称我想下来归类师；好，很多词典后面都附带这个纪年表生3少长咸集的咸是都的意思，我旁批了一句咸来问讯师哦，是初中《桃花源记》中的句子生4我勾画的是列坐其次次，是水边的意思这里不能看作其次第二次的意思师属于我们应该掌握的什么现象？部分学生回答是古今异义现象次还有编次的意思生5一觞一咏，我认为觞是活用为动词，喝酒的意思师很好，上节课我们讲到活用现象，这个同学看出了这个词在这个地方的用法和流觞曲水的觞用法不一样了生6所以游目骋怀的所以是用来的意思，不是表因果的连词，这是古今异义师:那骋呢？生6一样的，没有变化学生都在说驰骋生7怀抱，是胸怀抱负的意思虽世殊事异的虽是纵使的意思师哦，不得了，同学们的眼睛厉害了生8修短随化的化是自然的意思，我想到了杜甫的诗句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”师很好，这组同学都有自己的所获，特别是作到了温故知新和探问求源这种方法要经常用那么文章中还有一词多义现象，也要边看边归纳，比如本文一字出现了三次,三次意思不一样啊学生在迅速找老师板书固知一死生为虚诞，齐彭殄为妄作（一样）一觞一咏（一点）其致一也（把、、、看作一样，做动词用）师这篇文章大家读来节奏感强，骈散并用，大家注意到一些词语很有表现力很有生命力没有？学生开始寻找文中那些在现代汉语中就很熟悉的词语暮春，崇山峻岭，茂林修竹，天朗气清，蕙风和畅，仰观，俯察，宇宙，品类，放浪形骸，感慨，陈迹。