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优质望月有感读后感（通用篇）20读后感是一种表达个人情感和观点的方式，通过写作可以更好地表达自己对作品的理解和评价以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，希望能够激发大家写作的灵感和创造力参考范文望月有感白居易自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邦弟妹时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东田园寥落干戈后，骨肉流离道路中吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪，一夜乡心五处同标题注释河南唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地
1.区.关内关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区阻饥2遭受饥荒等困难.浮梁大兄白居易的长兄幼文，贞元
十四、五年间任饶州浮梁（今江西）3主簿.於潜七兄白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县4兼示符离及下邦弟妹时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东田园寥落干戈后，骨肉流离道路中吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪，一夜乡心五处同、河南唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地1区、关内关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区阻饥2遭受饥荒等困难、浮梁大兄白居易的长兄幼文，贞元
十四、五年间任饶州浮梁（今江西）3主簿、於潜七兄白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉
4、乌江十五兄白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿
5、符离在今安徽省宿州市白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，6就把家安置在符离、下邦县名，治所在今陕西省渭南县白氏祖居曾在此
7、世业世代传下的产业
8、羁旅犹漂泊
9、寥落冷落
10、干戈本是两种武器，这里指战争
11、根喻兄弟
12、吊影对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤
13、千里雁指离群之雁，孤独的雁
14、九秋蓬秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊
15、九秋秋天16自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处便随性写成一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邦的弟弟妹妹们看时势艰难兵荒马乱，家业空空；兄弟漂泊旅居异地，各自西东战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元年（唐德宗贞元十五年）秋799天其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处公元年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等799州节度使吴少诚又叛乱唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内当时南方漕运主要经过河南输送关内由于“河南经乱”使得“关内阻饥”全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦在这战乱饥瑾灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的.现实生活接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感清刘熙载在《艺概》中说“常语易，奇语难，此诗之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山用常得奇,此境良非易到”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作参考范文望月有感白居易原文自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邦弟妹时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东田园寥落干戈后，骨肉流离道路中吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪，一夜乡心五处同注释、河南唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地1区、关内关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区阻饥2遭受饥荒等困难、浮梁大兄白居易的长兄幼文，贞元
十四、五年间任饶州浮梁（今江西）3主簿、於潜七兄白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）4县尉、乌江十五兄白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿
5、符离在今安徽省宿州市白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，6就把家安置在符离、下邦县名，治所在今陕西省渭南县白氏祖居曾在此
7、世业世代传下的产业
8、羁旅犹漂泊
9、寥落冷落
10、干戈本是两种武器，这里指战争
11、根喻兄弟
12、吊影对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤
13、千里雁指离群之雁，孤独的雁
14、九秋蓬秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊
15、九秋秋天16翻译自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处因为看到月亮而有所感触，便随性写成一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邦的弟弟妹妹们看时势艰难兵荒马乱，家业空空；兄弟漂泊旅居异地，各自西东战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同赏析这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元年（唐德宗贞元十五年）秋799天其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗,流沟寺即在符离题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处公元年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等799州节度使吴少诚又叛乱唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内当时南方漕运主要经过河南输送关内由于“河南经乱”使得“关内阻饥”全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦在这战乱饥僮灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感清刘熙载在《艺概》中说“常语易，奇语难，此诗之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山用常得奇,此境良非易到”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作参考范文读望月有感此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活接着诗人再以，，雁”、，，蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存,骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”写战乱结束后的凄凉景象战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦文档为格式doc参考范文望月有感古诗河南唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地
1.区.关内关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区阻2饥遭受饥荒等困难.浮梁大兄白居易的长兄幼文，贞元
十四、五年间任饶州浮梁（今江西）3主簿.於潜七兄白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉
4.乌江十五兄白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿5符离在今安徽省宿州市白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就6把家安置在符离.下？县名，治所在今陕西省渭南县白氏祖居曾在此
7、世业世代传下的产业
8、羁旅犹漂泊9寥落冷落10干戈本是两种武器，这里指战争11根喻兄弟12吊影对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤13千里雁指离群之雁，孤独的雁14九秋蓬秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊15九秋秋天16译文自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处因为看到月亮而有所感触，便随性写成一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下？的弟弟妹妹们看时势艰难兵荒马乱，家业空空;兄弟漂泊旅居异地，各自西东战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同赏析这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元年（唐德宗贞元十五年）秋天其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱799后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处公元年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死799后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内当时南方漕运主要经过河南输送关内由于“河南经乱”使得“关内阻饥”全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦在这战乱饥馍灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之.乌江十五兄白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿5符离在今安徽省宿州市白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就6把家安置在符离.下邦县名，治所在今陕西省渭南县白氏祖居曾在此7注释、世业世代传下的产业
1、羁旅犹漂泊
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4、根喻兄弟5吊影对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤6,.千里雁指离群之雁，孤独的雁
7.九秋蓬秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊
1.区.关内关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区阻饥2遭受饥荒等困难.浮梁大兄白居易的长兄幼文，贞元
十四、五年间任饶州浮梁（今3江西）主簿.於潜七兄白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县4尉.乌江十五兄白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿5符离在今安徽省宿州市白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就6把家安置在符离.下邦县名，治所在今陕西省渭南县白氏祖居曾在此
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2、寥落冷落
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7.九秋蓬秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊
8.九秋秋天9自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邦的弟弟妹妹们看时势艰难兵荒马乱，家业空空；兄弟漂泊旅居异地，各自西东战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元年（唐德宗贞元十五年）秋799天其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗,流沟寺即在符离题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处公元年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等799州节度使吴少诚又叛乱唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内当时南方漕运主要经过河南输送关内由于“河南经乱”使得“关内阻饥”全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦在这战乱饥瑾灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦孤单的诗人凄惶中夜深离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同赏析这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元年（唐德宗贞元十五年）秋799天其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗,流沟寺即在符离题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处公元年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等799州节度使吴少诚又叛乱唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内当时南方漕运主要经过河南输送关内由于“河南经乱”使得“关内阻饥”全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦在这战乱饥僮灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的.蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感清刘熙载在《艺概》中说“常语易，奇语难，此诗之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山用常得奇,此境良非易到”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作参考范文唐诗《望月有感》了解与作者的生平
1..理解诗歌的内容和境界2教学重点理解诗歌的境界课时安排课时1
一、导入当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想我们自然会想到与月相关的诗句“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（李煜《虞美人》），“床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）？关于写月的诗，不胜枚举文人墨客，在月之中或倾注了他们的爱恨情愁，或寄托了他们的悲欢离合，或展示了他们的人生坎坷，或抒写他们了的哲理思考在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，诗人们借着那轮高悬苍空的明镜,洞彻肺腑地进行天地对读，自然与人情互释,，内心与外界沟通的幻想创造，从而为后世诗词开发了一个韵味清逸而美妙绝伦的灵感源泉.今天，就让我们一起去体会张就龄笔下那一夜之间明月由生及落的生命历程吧.
二、作者介绍张九龄（）字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人唐中宗景龙初678—740,中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史开元末年，告假南归，卒于曲江私第，谥号文献他七岁能文，终以诗名其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的‘作用有《曲江集》卷传世20
三、初读感知.学生自由诵读，结合诗歌注释解决疑难，整体感知诗歌
1.教师范读，唤起学生的审美感知2
四、诗歌解读.本诗的感情基调是什么？1明确由题目“望月怀月”可见是借助月亮怀念远人，表达思念之情“隔千里兮共明月”一宋谢庄《月赋》“举头望明月，低头思故乡”一一李白《静夜思》“今夜邮州月，闺中只独看”一一杜甫《月夜》“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”一一白居易“但愿人长久，千里共婵娟”一一苏轼《水调歌头》首联“海上生明月，天涯共此时”乃千古名句，好在哪里？“生”字
3.好在哪里？明确“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象这一句完全是景，点明题中的“望月”谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”鲍照《岁暮》“明月照积雪，北风劲且哀”谢跳《暂使下都夜发新林至京邑赠同僚》“大江流日夜，客心悲未央”“生”写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感.“天涯共此时”由景入情，转入“怀远”4“共此时”的是谁怎样理解“共此时”？明确“此时”，“我”在翘首望月，思念着远方的亲人，而伊人“此时”也在翘首望月，思念着“我”吧通过明月寄托相思“天涯共此时”有两层含义一是诗人与远在天涯的伊人共此一轮明月；二是融融月光洒满人间，天下离人此时都在望月怀远“我”在思念谁可以是父母、妻子、亲人、朋友等，具有不确定性.颔联“怨”什么？为何“怨”？5明确“竟夕”，亦即通宵这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字三四两句，就以“怨”字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成明确整夜相思不能入睡，怪谁呢是屋里烛光太耀眼吗于是灭烛,披衣步出门庭，光线还是那么明亮这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳“滋”指润湿，而且含滋生不已的意思“露滋”写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景.尾联“不堪盈手赠”表达作者怎样的愿望？7明确月光是如此的柔和恬静，非常可爱“我”生发出希望捧一掬月色献给远人的愿望然而皎洁的月光“照之有余晖，揽之不盈手”（陆机《拟明月何皎皎》）o不能把可爱的月光赠给远人，那怎么办呢？“梦”什么？表达了怎样的情感？明确既然现实中不能与远人想见，那就回到卧榻上睡觉吧，在梦里也能与远人相会啊表达深切的思念之情、小结8这首诗，作者借月表达了对远方之人的深切的思念之情情感浓烈,可谓直抒胸臆、板书设计9诗意O首联.借月抒怀自然浑成颔联.月夜思人古诗气韵颈联.对月不眠实情实景尾联.相思入梦意境幽清望一一月一一，怀人（思念之情）课后总结本册教材与“月”结下了不解之缘，《望月》是第三篇与月亮有关的课文了本文叙写了“我”和小外甥江上赏月的情景文中有对月夜江色的描写，有舅甥赛诗的经过，有外甥对月亮的独特想象“我”和小外甥喜爱月亮之情跃然纸上，小外甥的聪明好学形象鲜明《语文课程标准》指出阅读叙事性作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受因此，教学本文，我主要在了解事件梗概的基础上,引导学生体会月夜江景之美、回忆描写月亮的古诗、体会小外甥的独特比喻，激发学生的想象力第二自然段中，作者浓墨重彩，仅用了句话，就把月下江景描述得美轮4美奂同学们都被这美好的月色所吸引于是我因势利导，运用探究法，设计问题，进一步引导探究月与“我”的关系“那么，是什么样的月亮把我叫醒了呢？”教学中，我引导学生抓住“安详”、“吐洒”、“晶莹闪烁”、“镀”“隐隐约约”、“黑色剪影”等词来体会月光的清幽淡远和朦胧、宁静等特点孩子们在赏析的过程中充分感受月光之美，享受月光之美，这样他们才懂得了是美丽的月把我叫醒了月亮不仅叫醒了我的身体，还叫醒了我的心我沐浴着这美丽的月色，陶醉在月的遐想中此刻的情感该是多么的愉悦学生们才真正明白了我与月的关系的密切，也更深刻感受了月亮的美好，大自然的美好激发他们热爱祖国，热爱大自然的美好情感在教学中，我让学生分角色诵读课文通过诵读课文中关于月亮的诗句，使学生感受月亮的形象、意韵让学生充分理解，柔美的月光不仅把我叫醒了，也把小外甥叫醒了从而理解使我们沉醉了的原因同时，我还要引导孩子们抓住小外甥与“我”的对话，引导他们体会小外甥的聪明好学和天真活泼正是这种聪明好学，才能让小外甥积累那么多有关的诗句，也正是这些有关月的优美的诗句，才能让他沉醉激发学生们强烈的学习愿望，培养他们善于积累、勤奋好学的品格达到既教书，又育人的目的参考范文《望月》读后感海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦假期午时间隙，桌上一本诗集，引人入胜随手翻开书页，便是唐代诗人张九龄的《望月怀远》这是一首由望月怀念远方亲人的诗，一轮皎洁的明月在宽阔无比的的海上徐徐升起，只身在异乡，此时此景最容易勾起对远方亲人的念想唯一相连的是一轮明月，将天各一方的人串在一起想起远方的亲人，她在干嘛呢生活是否安好家务是否繁重她是否也会想起我诸多疑问在诗人的脑海里萌牛.，不像现在通讯手段那么发达，一个电话，这些问题就迎刃而解;不像现在交通那么方便，一张机票，就能抵达相聚千里的老家所以有情的人总是怨恨漫漫长夜，一整夜会辗转反侧，难以入眠灭掉烛光，透窗而入的月光充满整个屋内，走出去，欣赏那盈盈月光，来消解心中的思念，却又觉得身上的衣服单薄，露珠沾在身上，有些凉,更有些冷高空皓月，银白色的月光洒在地上，地上仿佛披了一层银霜，很美,想手捧月光，送给远方的亲人，却只能是空想而已哎，还不如回屋睡觉，因为梦里还可能有会面的时光感想意境清幽，情如月般的柔美，琴音瑟瑟，余音袅袅，回味无穷【知识扩展，明月蕴涵边人的悲愁.1如“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑.明月蕴涵情感的无奈.2如谢庄美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月.”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时.”的希冀和渴盼.明月蕴涵时空的永恒.3“古人今人若流水,共看明月皆如此.”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.如谢庄《月赋》“隔千里兮共明月.”张九龄“思君如满月，夜夜减清辉“海上生明月，天涯共此时.”李白“举头望明月，低头思故乡.”杜甫“露从今夜白，月是故乡明.”苏轼“但愿人长久，千里共婵娟.”等等.参考范文望月有感河南唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地
1.区.关内关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区阻饥2遭受饥荒等困难.浮梁大兄白居易的长兄幼文，贞元
十四、五年间任饶州浮梁（今江西）3主簿.於潜七兄白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉
4.乌江十五兄白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿5符离在今安徽省宿州市白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就6把家安置在符离.下县名，治所在今陕西省渭南县白氏祖居曾在此7文档为格式doc参考范文望月有感白居易这是一首抒情诗，约作于唐德宗贞元十六年（）秋天其时诗人到符离800（安徽宿县），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处贞元十五年（）春，宣武799节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内当时南方漕运，主要经过河南输送关内由于“河南经乱”使得“关内阻饥”全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹诗以白描手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感言辞清丽，不加雕饰，句句扣紧主题，意蕴精深，情韵动人参考范文望月有感鉴赏自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邦弟妹时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东田园寥落干戈后，骨肉流离道路中吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪，一夜乡心五处同自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邦的弟弟妹妹们看战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散顾影自怜好像离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同河南唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区关内关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区阻饥遭受饥荒等困难浮梁大兄白居易的长兄白幼文，贞元
十四、五年（年）间任饶798—799州浮梁（今属江西景德镇）主簿於潜七兄白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉乌江十五兄白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿符离在今安徽宿县内白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离下邦县名，治所在今陕西省渭南县白氏祖居曾在此时难年荒指遭受战乱和灾荒荒，一作“饥二世业祖传的产业唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”羁旅漂泊流浪寥落荒芜零落干戈古代两种兵器，此代指战争吊影一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣千里雁比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群辞根草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡九秋蓬深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊九秋，秋天乡心思亲恋乡之心五处即诗题所言五处这是一首感情浓郁的抒情诗全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感清刘熙载在《艺概》中说“常语易，奇语难，此诗之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山用常得奇,此境良非易到”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作参考范文望月有感白居易这是一首感情浓郁的抒情诗全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦在这战乱饥馍灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦在这战乱饥僮灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感清刘熙载在《艺概》中说“常语易，奇语难，此诗之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山常得奇，此境良非易到”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作参考范文望月有感每年农历八月十五是中秋节，我们一家坐在阳台，吃着月饼，望着月亮，我的思绪飘得很远很远“春风又绿江南岸，明月何时照我还”诗人以明月来寄托自己的思乡之情，远方的游子，是多么怀念自己的家乡在中秋这个团圆佳节里，却“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”离乡万里，孑然一身，有谁能知道他们的心，恐怕也只有月亮了“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”对于其它诗人来说，月亮身上负担着解不开的愁怨但这时的辛弃疾来说，作为一个忧国忧民的’诗人，这是难得的欢乐夏夜农村田园风光，一副悠闲宁静安祥欢乐的生活，恰恰与他们相反古人有“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”之说，这给人们许多遐想，月亮上真得有广寒宫吗有神月桂树吗有月亮，这个神秘莫测的地方，不禁让人想去一探究竟十几年前，人们终于踏上了月球，可是眼前的景象让人大跌眼镜，只有小丘和灰尘，没有广寒宫，没有神月桂树，没有嫦娥、吴刚人们把月球的尘土带回月球，发现用月球尘土当泥土种得庄稼长得格外快人们现在已经将嫦娥四号与玉兔二号送上了月球背面，这又是一个伟大的成就月亮，给人无限的幻想，给人不同的情感瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感清刘熙载在《艺概》中说“常语易，奇语难，此诗之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山常得奇,此境良非易到”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作这是一首感情浓郁的抒情诗全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦在这战乱饥馍灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感清刘熙载在《艺概》中说“常语易，奇语难，此诗之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山常得奇,此境良非易到”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邦弟妹》是唐代诗人白居易的七律名篇之一此诗描写了**时期田园荒芜、骨肉分离的情景，表现了战乱给人民带来的灾难，抒发了兄弟姐妹间的思念之情全诗句句扣紧主题，言辞清丽，不加雕饰，淡而有致，意蕴精深，情韵动人这是一首感情浓郁的抒情诗全诗意在战乱给家庭带来的灾难，怀念诸位兄弟姊妹表达了身世飘零的感伤情绪题目很长，题中直接交待了写作的原因、背景，可以当作序言在这战乱饥馍灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中“时难年饥世业辛，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西下一联写战乱结束后的凄凉景象战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难历来，战争带给人民的.都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓接着诗人再以“雁”、“蓬”作比手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好意象点明了题意孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们他想如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形成了默契从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感清刘熙载在《艺概》中说“常语易，奇语难，此诗之初关也奇语易，常语难，此诗之重关也香山常得奇，此境良非易到白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作作者面对与往昔相似的中秋明月，抒发了物是人非的感慨作者进行一系列对比
一、地点的对比去年中秋节是在京城中的曲江杏园边欢度的，今年中秋却在被贬之地溢江度过
二、情景的对比去年的欢乐之景与今朝的冷清之景形成鲜明对比
三、情感对比昔之乐游与今之苦叹;昔之欢乐与今之愁苦在这些鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“溢亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌显然是这个“望”月引发了诗人情怀其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考从逻辑上应该“明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交颔联的今年贬谪的“渝浦沙头水馆前”的失落繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡”行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理再次强化了内在的主体孤苦体验“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆人极度孤寂产生的心理结果“西北望四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“流浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！参考范文望月有感古诗兄弟离散，各在一处寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，。
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