2025小学生读后感论语（19篇）word模板范文

小学生读后感论语（优质篇）19读后感是小学生学习与思维的重要环节，有助于培养他们的综合能力这是一些小学生读后感的范文集锦，大家可以一起欣赏和学习借鉴参考范文小学生读后感作文《论语》读后感读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事三人行，必有我师焉这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看;有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢!原来论语是多么重要啊！因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美!的度过了一天在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵读了《论语》，我受益匪浅它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好上了近一个学期的“中国传统文化赏析”课，我觉得自身素质有所提高，并且真正发自内心的领会了中国传统文化的博大精深，我对任何一部古代佳作都很感兴趣，但在老师布置的作业中我体会最多的还是《论语》最早接触到《论语》，是小学五年级语文课本里的《两小儿辨日》，接下来是初一课本中的“论语十则”，那时，根本不懂其中含义，却能够将其熟背，小时候妈妈对我的学习要求特别严，电视是绝对不允许看的，直到科教频道播出的由于丹老师主讲的《论语心得》，那段日子，在我完成了自身的作业后，唯一的放松，便是看《论语心得》，也就是从那时起，我才真正对《论语》有了初步的领悟两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》有人说《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短其实，无言也是一种教育我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严因为其中有一种力量一一信念的力量孔夫子是一个特别讲信念的人大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外,还有一个字就是“仁二孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁孔子只回答他两个字“爱人”爱别人就叫仁樊迟又问什么叫智孔子说“知人”了解别人，就是智关爱别人，就是仁，了解别人，就是智就是这么简单《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深入的理解只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思、”这对矛盾人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》像“父母在，不远游君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也三十而立””我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡但我更喜欢孔子的直言不讳“道不行，乖椁浮于海”，这同样是一种自由精神打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术儒家思想一一中庸之道他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本子日“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”“事父母能竭其力；”等即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学,其蔽也荡好信不好学，其蔽也贼,“，”可见学习的重要性，治学是仁信的基础“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”这是《论语》六则中给我感触最深的两则前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大“三人行，必有我师焉”这句话包含着一个广泛的道理能者为师在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”意思是指孔子说“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想“德，人之本也，本立而道生”为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了他的好学表现在方方面面三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维这个是学问，那个不合适孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的.两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标这就是孔子的学习!这就是圣人的学习！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我子曰“学而不厌，诲人不倦”这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦.“学而不厌”作为教师尤其要做到这一点教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证.“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心.两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我《论语》是一部语录体著作，内容以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处子曰“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁行有余力，则以学文”这一段，集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育而且是德育为先、德育为重“孝、悌、谨、信、爱众”都是德育的内容和范畴;而且这段话由内到外，由小到大，由对自己到对别人，讲了一个德育的顺序这个顺序，先讲纵的血缘关系一一孝;再讲横的血缘关系一一悌;然后发展到普遍的社会关系一一爱众人试想，如果连至亲的血缘关系都不能爱，怎么可能爱众人对于如何要求自己，这里又讲了两点一是谨，二是信细细推究，这两点也是爱的表现形式，小心谨慎、言行诚信不正是对众人的爱吗这说明“谨慎”和“诚信”自古以来就是修身的重点也体现了孔子一贯倡导的“仁”,而“仁”又以孝悌为本总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张这些，对于我们今天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴价值时代已进入21世纪，我们要从当今世界经济政治格局变化的高度认识学校德育教育的艰巨性，从现代科技迅速发展的高度认识学校德育教育的复杂性，从推进素质教育的高度认识学校德育教育的重要性进入21世纪，便是进入了“三化”时期，即“经济全球化、社会知识化、信息网络化经济全球化为各种政治、思想和文化的交流铺平了道路,也为腐朽意识形态的传播制造提供了机会电脑的应用和互联网的开通，使人们能够摄取的信息量之大、之快，之广泛无法估计，无可阻挡正是在这样的国际环境下，我们的各种社会问题更加突出，矛盾更为错综复杂最近青少年中出现了一系列恶性事件，都与我们忽视德育教育,德育实效性不大有直接关系因此，如何进一步加强学校德育工作，的确是新世纪学校的首要工作从课时的要求和各种德育活动的安排，到庞大严密的组织和众多的人员投入，可以说全世界没有一个国家和政府象我们这样重视德育教育，但是显而易见的是，我们的德育教育实效性不大，效果不能令人满意，原因固然是复杂的但是，我们的学校德育工作长期忽视养成教育,德育工作高、大、空目标太高、内容空洞，体系太庞大，成人化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因因此，21世纪的德育工作，要更加重视养成教育，做到高要求，低起点，让德育教育真正具有实效性养成教育是德育教育的基础，没有养成教育，德育教育是空洞的人的良好道德品质的生成，一方面需要现代德育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给受教育者，另一方面，必须引导人们自觉地加强德育养成这就需要继续倡导“孝、悌、谨、信、爱众”等德育内容孔子的德育教育，没有校园的局限，家庭、学校、社会、对己、对人融为一个整体联系今天的教育工作来看，这段话仍具有鲜明的生命力和鲜明的针对性，可谓亘古常新参考范文论语读后感小学生先看最明显的子贡问“师与商也孰贤？”子曰“师也过，商也不及”曰“然则师愈与？”子曰“过犹不及”子贡问说“师和商这两个人哪个更贤？”孔子回答说“师做得过了,商又做得不够”子贡说“那么师更好些？”孔子说“做得过头就像做得不够（一样不好）的确，人的一生，也就是处理各种矛盾的一生对于这些矛盾，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不容易的事《论语》里面就列举了许许多多这样的矛盾季文子三思而后行子闻之，曰“再，斯可矣”遇到事情应该怎么处理呢这里“决”和“慎”是一对矛盾而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不可取闻而行之则太武断，易犯错，三思后行则太优柔寡断所以面对季文子三思后行，孔子说再思之，可矣参考范文小学生论语读后感“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”相信大家对这句古文非常熟悉没错，它就是2008年北京奥运会开幕仪式上击缶的诵读台词作为第一首出场的诵读台词，可见《论语》在我国传统文化上的重要性不一般《论语》是传统文化儒家思想的代表作古人云“半部《论语》治天下”可见《论语》在历代的统治者心目中的地位了虽说乍一看《论语》，不过是孔子与其弟子们的日常琐事和言语对话罢了但细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间孔子对“忠、孝、仁、礼”的定义与其理解也囊括在了这本书中“三人行，必有我师焉”“敏而好学，不耻下问”这是这本书中我印象最深的两句话前一句提醒我身边各式各样的人，总有人能够当我的老师，有值得我学习和尊敬的地方，要懂得取长补短后一句话提醒我要做一个聪明敏捷的人，这样才能爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱这两句话我深深地记在心上中华文化历史悠久、博大精深，身为一名中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅参考范文小学生读后感“论语”《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品这本书是记录孔子和他的弟子的言论《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧“见贤思齐焉见不贤而内在自省也”它使我的心里久久不能平静，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学习，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便及时调整自身的修养社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的“吾日三省吾身”替人做事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有不用心温习？总而言之我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学习当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学习，这样必定会学得更好我们的许多同学也像我说的这样，把学习当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发月贵的“知之为知之，不知为不知，是知也”意思是:知道就是知道，不知道就是不知道，这就是一种智慧正如宋朝宰相赵普所说的“以半部论语治天下”有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的参考范文小学生论语读后感《论语》是古代大名鼎鼎的儒家经典在古代，这可是每个做学问的人都必读的一本书哦！这本书里编录了孔子和弟子的言行，还有一些关于孔子及其弟子的小故事我们可以通过它懂得在生活中如何处事，怎样做人读了《论语》这本书，我就从中获得了一些启示有一次考试，我拿到考卷一看，卷面上的题目都挺简单的于是，我便飞快地做了起来做完后，发现时间还有许多，我便东张西望起来参考范文论语的读后感小学生作文孔子主张仁爱“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处恭，执事敬，与人忠”（《子路》）“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱“樊迟问仁，子曰‘爱人参考范文论语的读后感小学生作文《论语》中有一句话是子曰“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是孔子说“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息一天，他听见有人对自己家的孩子说“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书,做了一个有用的人参考范文论语的读后感小学生作文论语为孔子后人及其弟子所撰写，它不似同时期名著道德经有老子为其编著的逻辑和写作结构，径直由平常与弟子的对话而组成，在字里我看见有的同学和我一样很快就完成了，正趴在桌上休息呢！而有的同学仍在认真地答题，哪怕做完了也在仔细地检查我见了，心想是啊,做得快又有什么用呢？要效率高才行啊！有时间为什么不检查一下呢？于是，我又认真地检查了起来没想到，我检查了一遍后，才发现原来有些题目设有“陷阱”，很容易出错于是，我连忙把它们都一一改正过来刚改完，下课铃就响了，真险啊！几天后，考卷发下来了哈，考得还不错，95分！而那些没检查的同学和粗心大意的同学考得都不太理想可是，奇怪的是那些平时成绩好的同学这次也考得不怎么样这时怎么回事呢？这时，只听见老师在批评那些同学“做得那么快有什么用！一点也不仔细，这么简单的题都会错，太不应该了！”我这才恍然大悟突然，我脑海中出现了《论语》中的一句话”欲速则不达，见小利则大事不成”我一下子体会到了这句话的真正含义:做任何事都不能一味求快，必须非常认真，非常仔细，这样才能把每件事都做好做事是这样，学习更是如此参考范文论语读后感小学生《论语》是老子及其弟子们共同撰写的名著，《论语》一书中包含了许多有哲理的句子，值得人们好好品味与感悟，《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面你是否在找正准备撰写“论语读后感小学生400字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！论语，是记录圣人孔子的言行的书读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解如果他们一味的追求理解，又怎么？i卫真理他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂,看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说它告诉我们的是为人处世的原则修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础,在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道,厚道并不是窝囊,而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天,不尤人”才是君子之度做一个的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解如果他们一味的追求理解，又怎么抨卫真理他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！现代的社会里，处处都应存在着诚信对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步刖进《论语》中，一句至理名言人而无信，不知其可最让我刻苦铭心从中，可见孔子对诚信的重视在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要“一个月包退，两个月包换，终身维修赶快拿起手中的电话订购吧！”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗其实不然在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种.种特点，拍摄电视广告的招招秘诀其中主持人举出了一个典型事例广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品,这水还是会变得浑浊不堪看来，这毒素根本不是人体里排放出来的记者通过调查发现原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒！“人而无信，不知其可”这《论语》中的名言，教给我们诚信，是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质！《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”通行本《论语》共二十篇纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的“仁德”一一孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文”（《学而》）又日“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何？”（《八僧》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体“有教无类”一一在孔门三千弟子中，有贵族弟子（如南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人弟子（如子贡），然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜蕾为食的子路等可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子“因材施教”一一孔子根据学生不同的性格、能力进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”（《雍也》），“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（《先进》）正是由于孔子实行因材施教，适应每个学生的特点进行教学，使其各尽其才，培养出一批有专长的社会实用人才这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科，要注重每个孩子的不同性格与能力孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识参考范文小学生《论语》读后感〃三年无改于父之道，可谓孝矣，读《论语》有感作文〃，这句话的意思是三年都不改变父亲教给我们的‘行为作风，就可以说是尽了他的孝道了我觉得这句话的确没错，这不正是我们为人处事的道理吗？人做事就是要讲信用，要尽到本能的孝道，才能成为社会的栋梁之才参考范文小学生论语读后感前阵子妈妈给我买了一本书《论语》，带着，我津津有味地看了起来《论语》中有一句话是子曰“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是孔子说“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息一天，他听见有人对自己家的孩子说:“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩参考范文论语读后感小学生“半部《论语》平天下！孔子那睿智闪光的语言光照古今！不必说一代伟人，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举！“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的道理是别人不了解我,我却不怨恨，这不正是君子的品德吗？孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉（用词不准，建议改为不外乎告诫）人们修养是如此的重要修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪？如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽？他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧！”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要只要斯大林明白就可以了！就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了Id的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生！修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线！参考范文小学生论语读后感今年暑假里，我在农家书屋里发现了一本经典之作《论语》，后来一个月我和她交上了朋友渐渐地，我知道了《论语》是修身、齐家、治国、平天下的学问半部《论语》平天下，半部《论语》治天下《论语》是儒家的经典著作，成书与战国时期，是一部对中国社会产生深远影响的国学启蒙经典在第一篇的学而中，我知道了“学而时习之，不亦说乎？”的意思了，就是学得了知识，要不断地温习，不也是一件很快乐的事情吗？还有第二篇的为政中也有，学而不思则罔，思而不学则殆，它的意思是只读书不思考，就会感到茫然，失去学习的方向和动力；只思考不读书,就会懈怠，限制自己的视野，最终一无所成从孔子的这几句话中，我感到里面都包含了一个词一一学习学习的两个字都在一个共同点一一学，“学”的意思是指第一次接触；“习”是指再次接触了解我感受到在平时的学习中，知识学会了，要不断地拿出来复习温习，这样的知识在我们的脑海中才能根深蒂固，而且还会有新的发现，这会让我感觉到快乐一个人的理解能力是有限的，第一次接触的东西不一定能理解或留下深刻的印象，需要再次或多次接触，才能加深印象，理解其中的含意我有一次在背散文《背影》时，不管用什么方法都背不出来，最后,在妈妈的‘帮助下，我读了一遍又一遍，并认真地去思考，理解了其中的含意，最后，终于熟练地背出来了读《论语》这本书让我受益匪浅，孔子的话都很有哲理，也很贴近我们的学习，让我懂得了很多的学习方法，知道了读书与思考的重要性,我们要利用这些方法，把我们的知识学好，然后去报效祖国，把我们的祖国建设地更强大！行间中透露着生活，人生，行为，政治的哲理，较之于道德经所需的文学素养论语采之于生活用之于生活相较于老子的“个人熏陶”孔子的“成功”也不为之过想来汉武帝罢黜百家，独尊儒术也实属事出有因，毕竟法家过于严酷，墨家过于功利，道家过于仙风道骨子曰“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学,不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”此为孔子之学道子曰“益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，有便佞，损矣”此为孔子之交友观子曰“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”此为孔子之人生观生亦有所用，死亦有所过，肆意，流逝“上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信,正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤”几于道，谓圣人文档为doc格式参考范文论语读后感小学生自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座直至20世纪初新文化运动提出“一孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇—时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间参考范文小学生论语读后感阅读《论语》，让我产生了两点感受

1、应该注重品德修养一个人最为人称道的是品德，学问和成就尚在其次返观我近几年的成长之路，在专业发展上取得了一些成绩，但急功近利、投机钻营、爱慕虚荣等毛病却也在潜滋暗长，想当官、想出名、想赞誉，有时为了达到目的，甚至背离了做人的原则，还为自己取得的成果而沾沾自喜现在想来，这些都背离了君子的“道义”，应该是为人所不应有的,是思想上的斑斑劣迹我要努力提高自己的思想修养，敢于将自己作“解剖”，用原则为行动护航，把一个大写的“人”立起来！