2025年学论语心得体会模板8篇word模板范文

年学论语心得体会（模板篇）20238心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧2023年学论语心得体会（模板8篇）学论语心得体会篇一上午没课，去图书馆借了本书，于丹《论语》心得，看了看，觉得也没说啥，挺浅显的但于丹对《论语》的人生之道的见解对我挺有启发的〃吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩〃孔子的〃十有五而至于学〃是他自己的一个起点，也是他对于学生的一种要求在今天这个信息时代，可学的东西实在太多了，现在的孩子已经不只是十五向学了但在这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼时信息太多，到底如何选择呢，〃过犹不及〃是孔子的观点再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命〃三十而立〃是我们常常挂在嘴边的一句话走到三十，应该是人生〃合〃的阶段，就是既不像十来岁是觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡三十而立的〃立〃字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置所以〃三十而立〃，我的理解并不是通过一个则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎？“”温故而知新，可以为师矣学而不厌诲人不倦孔子告诉我们学习要多思考，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习每每翻阅都有新的收获,我想这本书会一直陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用在孔子的眼中，有智慧的人，最高修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘经历了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，因为见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，最高修为就是不会忧愁，因为仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经历过了大风大雨，才有了如今的平静这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安安静静的去补救;而那些有勇气的人，最高修为就是不会畏惧，有了勇气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的能力范围，就是因为勇气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危险，也会慢慢在他们心中的勇气下慢慢灰飞烟灭从古至今，成为圣人的人太少太少，只是因为心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，依旧驰聘神思妙想今天，我读了《论语》的乡党篇十其中有一则很吸引我，令我读了许多遍”执圭，鞠躬如此，如不胜，上如辑，下如授勃勃战色，足蹈缩,如有循，享礼，有容色，私觌，愉愉如也“这一则很令人难以想它的含义我先看要点，把不懂的字给弄懂，如圭，从课下注释，我了解到这个字念的和归一样的读音意思是一种上圆下方的长条形玉器举行朝娉，祭祀，丧葬等礼仪大典时，帝王，诸侯，大夫手里都要拿着这种玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同这里只大夫出使到别的诸侯国去，手里拿着代表本国君主的圭，作为信物就这样我一个字一个字的理解和翻译译出了这个句子大概的意思，虽不完全和课下译文一样，但也八九不离十了课下参考译文很难有太多的详细分析译文是这样的孔子出使到别的诸侯国去，举着圭，低头躬身非常恭敬，好像举不动的样子，向上举好像作辑，放下来好像递东西给别人脸色庄重而昂奋，好像战战兢兢;步子迈的又小又快，好像沿着一条直线往前走在献礼的仪式上，显出和颜悦色以个人身份私下见面时，满脸笑容看着泽文，我更进一步了解了孔子我的感悟是以上这五章，集中记恭敬而有仪载了孔子在朝，在乡的言谈举止，音容笑貌，给人留下十分深刻的印象，孔子在不同的场合,对待不同的人，往往容貌、神态、言行、都不同他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善、的老实人，而他在朝廷，则态度恭敬而有威仪，不俾不亢，敢于讲话他在国君面前温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐所有这些，为人们深入研究孔子，提供了具体的资料--〉学论语心得体会篇五《论语》是研究孔子及先秦儒家的重要文献之一，具有多方面的重要价值下面是本站为大家准备的看论语心得体会，希望大家喜欢！《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！子曰“鱼失水则死，水失鱼犹为水也”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助，要懂得民心所向子曰“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙,不善不能改，是吾忧也”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！《论语》，记载的是孔子与他的学生的对话它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著论语里有一句话“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”这简简单单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，给予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标而“父在，观其志;父没,观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法说明了做人要知恩图报，孝敬父母许许多多，说都说不完人只要按照《论语》里所要求的，做到其中的一点就比许多人好多了总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读、学习的一部典籍作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具因为论语讲“礼”、讲“仁”；讲“忠”，将“孝”；或许也因为《论语》中讲“民可使由之，不可使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化其实不然我主张打-倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》,是那个用所谓的“仁义道德”（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》将其打-倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》首先，论语源自生活和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来所以显得十分自然正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》我们怎样读《世说新语》的我想大多数人如果不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论一一我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么或许比条条框框地分析加分解来得好一些若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”做人和做学问是不同的做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读--〉学论语心得体会篇六《论语》一书，已经有两千五百多年的历史，有句话说的好“半部论语可以治天下”可见论语一书对中国的影响之深，以前只是读了很少一部分的论语，从未全面的阅读过，于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，让我得以系统的阅读了论语读完《于丹论语心得》后，收获颇多，受益匪浅

一、生活是一门艺术，之所以这么说，是因为我们想要什么样的生活，主要靠自己，罗兰说过境由心生，意思是我们的心态决定了我们的生活状态，对生活的态度影响着我们内心的快乐程度生活永远是没有错的，有错的是人的心态，无论生活将机遇赐予谁，都有赐予的理由,我们不能一味的羡慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我们应该保持一份平和的心境，抱着淡然的心态，在得失中保持一颗平常心其实所谓的好日子并不仅仅是物质的，更是精神的作为一名国家公务员，更应该有一颗平常心，只有有了一颗平常心,要正确的对待财富、职位，在人生中才不至于迷失方向，所谓塞翁失马,焉知非福

二、少指责、少抱怨，少后悔，就能成功于丹《论语心得》中有这么一个故事一个孩子十分爱发脾气，于是父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子，一天下来，孩子看见他敲了许多钉子，心里很不好意思，父亲便让他如果一天不发脾气，就拔一颗钉子，当钉子拔完时,孩子高兴极了，因为他学会了克制，可是父亲却告诉他虽然钉子拔了，但却会留下一个个不能消除的洞这个故事让我们明白了一个道理，我们做事一定要先往远想，这样避免对别人的伤害，也减少自己将来的悔恨作为一名普通的公务员，只有爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地干好本职工作；自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，做到一心一意为人民服务、廉洁高效做任何工作都不抱怨、不指责，默默工作、默默奉献，相信自己的人生就是完美的，因为自己做出了实实在在的事情，就会对自己的人生无怨无悔

三、做一个好学的人，与人为友“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清，我们既然是社会人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫穷还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会改变我们的一生另外我们要重视学习，要终身学习，知识会让我们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力，养成良好的行为准则于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德,他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明作为一个国家工作人员，就是要交好的朋友，正直的朋友，所谓“亲君子，远小人”，中组部部长李源潮在谈到这方面的问题时，也说到领导干部要谨慎交友的问题可见，谨慎交友，对我们公务员是多么的重要很多贪污腐败的干部，正是因为开始交友不慎，交到了那种不择手段谋取个人利益的小人，结果被牵着鼻子走，最终落入身陷囱冏，教训是深刻的读《于丹论语心得》此段，无疑是给我们敲响警钟读《论语》可以给我们很多启迪，可以加强气质修养、净化思想心灵;是一坛千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似无味，却是越品味越浓学论语心得体会篇七看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现这个假期在教体局、校领导的安排下，我再次走进《论语》,与它进行心与心的交流《论语》是儒家学派的经典著作之一，它教给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说以德报怨何如以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句,“何以报德？”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢读到这，我犹豫了在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理以直抱怨，以德报德就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人！孔子说“天人合一”于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐身为一名教师，那么我的和谐是什么？我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的我作为一名小学教师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受知识的能力比较慢，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念于丹老师在“心灵之道”中这样说道“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀孔子有这样的名言“人不知而不愠，不亦君子乎？”“不患人之不己知，患己所不能也”“不怨天，不尤人，下学而上达知我者天乎！”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处与其浪费时间去反击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的！孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容人与人之间需要宽容、需要理解宽容是催化剂，可以消除隔阂，化解矛盾；宽容是润滑剂，可以调节关系，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行选择了宽容，便选择了财富!读懂了《论语》，便读懂了人生!学论语心得体会篇八读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会收获可以从两方面来说一提高自身素养，为教育工作打好基础我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用二从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它其次，学习要“默而识之，学而不厌”即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足第三，是要专心致志，知难而进子曰“士志于道，而耻恶衣恶食者,未足与议也”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志,不要为世俗所累第四，要虚心求教，不耻下问孔子曰“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短外在的社会坐标来衡量自己是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是〃立〃的一种见证〃四十不惑〃是人生最好的时光一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断的收集自己所需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉等等，但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑所以，三十岁以后,就要开始用减法来生活了，也就是要舍弃一些不是你真心需要的一些东西〃五十知天命〃也就是说到这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不为外物所动了〃六十而耳顺〃，此时，你能做到最大限度的尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说这种境界就是我们常说的〃悲天悯人〃我想，我们大概就应该如此做人吧！学论语心得体会篇二似乎很久，没有放下手机，好好的运用一丝时光去潜心阅读;似乎很久，没有在意远方家园父母的关心和问候，淡却了慈母游线和临行密语;似乎很久，没有再放下身边的事务，选取一个阳光适宜的日子，去好好贴近山川田野，感受天苍与野茫似乎很久，这是一个半命题半命题总是给人一种遐想的空间，不同与无命题与命题因为它既给你限定了范围，又给了你发挥的余地有时，当你拿起一本泛着岁月年轮的老书，静静的回想人生不就恰好处于这半命题的状态下么于是乎，我们每个人承载着生命的最初的在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的比如我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人所以，我坚信,只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力起承，在孜孜不倦的追求梦想的路途上经历着一系列的转变，最后在肆意挥洒的画卷落款上，重重地刻下一笔属于自己的“合二在这一切的过程中，无论我们的出发和落脚，我们灵魂深处的那种文化传承，自始至终都陪伴我们左右在我们犯错误时告诫我们何为对,何为错在我们正确的时候，告诉我们要不急躁，不骄傲我们往往都很难想象，这些文化力量对我们的潜移默化是深刻而又巨大的因为我们都是华夏儿女，炎黄子孙，中华文化是我们的“根以根为精神气源，我们才能在这一条条追求理想，追求“中国梦”的道路上，不忘初心，始终如一中国文脉，潜流暗涌诸子百家，灿若群星要找到中华文化的根,就务必要回到几千年前的那个“轴心时代”，而轴心时代之一的黄河流域和长江流域之上正在上演的是人类礼貌发展史上一个光辉的图景，后人称之为“百家争鸣”说到那里，也就不得不提那个被称当时两大显学之一的“儒家”，而儒家文化也是中国此后几千年来的文化主流，也是在不断吸收各家思想最后成为中华民族文化的象征与标志国学，自此始也也是似乎很久，不曾拿起那本被北宋名相赵普称为“半部即可治天下”的儒家经典这本书，记载了孔子的言行以及他的学生弟子的言语行事是四书五经之一，我想，若想寻找那儒家文化自身的秉性气息，也不外乎从此寻觅吧事实上，我们个人从小就接触《论语》，“子曰:学而时习之，不亦说乎”、“吾日三省吾身”等名篇名句，都已经是国人耳熟能详的先贤教诲然而，诵读，阅读，精读却不是一个意思书读百遍其义自见，一本书，一本经典，每一次的品析，每一次的领会都不尽相同杨伯峻先生版的《论语译注》在民众，和学术界都备受好评，杨先生具有深厚的文学语言学功底，在他多年的考据和修正下，他的译注自当是初学者们研习经典读物的不二之选翻读《论语译注》之后，以前阅读原著经典时许多不解之处都有所明了，在通假与谐音之处的纠结也渐渐被理清文有神，书有魂阅读的越多，越能感受到一本书，一部经典，便有一个自然的魂魄在与读者的精神思维进行着对话，尽管时光荏苒，文字传承着思想却不曾被岁月消弭，千年前的家园景象，学者间的你来我往，诸侯国间的兼并之战，稷下学宫的王霸之辩等等都似乎历历在目要谈起论语，我觉得应当从“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”说起最为搞笑子曰“何伤乎亦各言其志也！”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”夫子喟然叹曰“吾与点也”（《论语先进篇第十一》）・孔夫子微微地笑了又问〃冉求，你怎样样〃孔子又问公西华〃赤，你的志向如何？〃孔子又问曾哲〃点，你的志向怎样样呢？〃孔子长叹了一口气，说道〃我赞成曾哲的志向啊！〃那是因为在我们阅读传承多载的古书名著时最怕的就是出现误读，而非“己读”古今注解论语者，多如繁星而误读者因因相袭，比比皆是，或固守成见，或依文衍义，或妄发新义杨伯峻《论语译注》中说，《论语》的词句，几乎每一章节都有两种以至十多种不同的讲解一方面，是由于古今人物引用《论语》者“断章取义”的结果，另一方面，更有许多是由于解释《论语》者“立意求高”的结果杨先生还指出，我们不必去反对“断章取义”的做法（这实在是难以避免的），但是不要认为其断章之义就是《论语》的本义解读经典，办法是将前人的理解或观点拿来予以析理，因为那里更接近事实真相的源头，更可靠些所以我们读《论语》当然要借用古人之思维，加之以其历史背景，从而探求古仁人之道所以对于上文的理解，我们要从儒家的核心思想做解读，孔子一生追求复古周礼，崇尚礼制他对曾点的认可实际是对曾点遵循礼仪生活的认同当然，我们后代阅读这部孔子言行之书时，会对孔子的保守，倒退做出质疑但是我们万万不能否认的便是孔子带给我们的震撼个中国第一代圣哲的精神背影孔子是最早的行动派，他一向“在路上”周游列国，风烛残年之躯却也要步步前行，去宣扬自己的学说，也去求学于饱学之士充实自己的理论，完善自己的学说阅读完论语，我们更可能的喜欢上的便是这样一个“孔子”的形象至善、宽厚、优雅、快乐、他在自己一路的苦旅中，让我们永远感觉到这个老人的温暖与真切,让君子充满着魅力阅读《论语》能够说是阅读一代宗师的言行一生，也能够说是阅读一个影响中华文脉与精神气脉的学派起源“子曰人而无信，不知其可也「、子曰君子周而不比，小人比而不周」”无论何时，那位耄耋老人的谆谆教诲至今仍回荡在孩童的朗朗读书声里，沉积在每一个中华儿女立志向前的道路里，在笔墨氤氯之间，山水相映，让我们始终有一个精神的指引，在芳华里书写刹那而又恒久的奇迹抿一口茶，涤荡两三缕思绪是啊，似乎很久，没有再去好好读书了还记得《中庸》里的那句箴言么？“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”广泛的猎取，博大和宽容惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟进而有所不明就要追问到底,透过自己的思想活动来仔细考察、分析，学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”书籍，经典，必当是应长久地去翻阅与诵读在读的时候也不能忘了读书之法合上《论语》，已然是一个时代，再次翻开，嘴角微扬，又会是一个新的篇章论语心得体会2学论语心得体会篇三孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟-子三千,贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴

（一）学思结合，温故知新孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展

（二）因材施教，循循善诱孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”孔子培养弟-子学习兴趣的方法,是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟-子们珍惜时间、发奋图强这样的教学方式，受到了弟-子们的称赞，颜回说“夫子循循然善诱人”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点

（三）善于启发，触类旁通孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》他说“不愤不启，不俳不发,举一隅，不以三隅反，则不复也”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能所以说，现代教学不仅是教给学生知识,更应该教会学生学知识教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当

十、触类旁通的效果

（四）相互切磋，教学相长孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果《论语•学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况孔子的教学是民主的他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪颜回是孔子最赞赏的弟-子，但颜回对孔子的话句句顺从,从来不提意见因此，孔子责怪说“回也，非助我也，于吾言无所不说”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”可见，孔子是开明、民主的教育家今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教师生共同对自己和对方的发展成长负责我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产读后受益无穷--〉学论语心得体会篇四《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等下面是小编为你准备的关于《论语》读后感，欢迎阅读，希望你喜欢不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水好不易知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅孔子云”三人行，必有我师焉“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处孔子尚且如此，那更何况我们呢从这里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的在学习方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思。