甘肃省定西市八校2024-2025学年高二上学期期末语文（解析版）

学年第一学期定西市普通高中高二年级教学质量统一检测2024—2025语文试题考生注意

1.本试卷共150分，考试时间150分钟

2.请将各题答案填写在答题卡上

3.本试卷主要考试内容部编版选择性必修上册和选择性必修中册

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一“修辞立其诚”表现在做学问方面，要求我们做到“从实求知”，即费孝通“行行重行行”这样一种做学问的方式“行行重行行”是到处去走，去看，去实践费孝通的学问是到实地调查出来的，“不是空想，而是实际地看看见具体事情，看出来意思，把意思说明白，再回到实际中去”晚年的费孝通曾说“要多跑多看我这点东西就是跑出来的行行重行行嘛！“1936年他在吴江开弦弓村做了一个多月的实地调研，带着材料去了英国留学，写成了成名作《江村经济》，后来有了条件，重访江村26次改革开放后，费孝通以“行行重行行”的方式走过了除了中国台湾和西藏的祖国所有省、自治区、直辖市，出版了十多卷文集“行行重行行”需要求知者虔敬的诚心、精一的专心、纯粹的内心、坚定的恒心这些即所谓的用心用心做学问，用心写文章“用心”这个词源自王阳明的《传习录》他的一个学生问“至善亦须有从事物上求者？”先生日“至善只是此心纯乎天理之极便是”就是说专一，纯粹的“专心”可以摒除外在的、浮华的、表面上的形式主义比如奉养双亲，有些人“仪节”做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此这样能算至善吗？显然不能这个例子劝导我们要通过知行合一才能达成“修辞立其诚”写作课其实与游泳课很像教的东西再多，如果自己不下水，也是无法学会游泳的；开始写得可能不太好，但是慢慢你写得多了自然就会写好，你不去写的话，别人讲再多的道理都是没用的写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出“真”和“诚”“知行合一”，就是在践行“修辞立其诚”我们在学习经典的过程中，看了很多文学经典、社会学经典，以及看待和分析世界的经典范式和方法这一切有关修辞的东西，我们看得多了就会慢慢地沉淀成为习惯我们还要认识到任何经典都有其局限，要看，更要活学活用维特根斯坦作为一个伟大的哲学家，他说只有诚实才能凝神听从直觉，只有直觉能够辨析和感知世界的真伪所以我们的写作要跟个人的生命、群体的生活与国家民族的命运关联起

①于祉自己说“这是康熙年间于适所书，大手笔，足可以名垂千古的于祉是谁？就是我，澹园里一个教书匠罢了，跟人家没法比”，他自己认出那不是他的手笔，亲自承认是前人大家的“大手笔”，他无法与之相比，两者是“不一样的”，所以“发育万物”也有可能不是于祉写的

②这种“是不是于祉写”的不确定性，从而引发读者想要看清真相，详其究竟，增添了小说的悬念和波澜，吸引读者阅读和思考小说本以于祉的生平轨迹为主线平稳推进，而这一悬念如同投入湖面的巨石，打破平静读者起初跟随于祉经历考场失意、日常闲游等情节，节奏相对舒缓，当“发育万物”争议出现，情节急转于祉前往东岳庙论理，他与烧火工各执一词，读者的心也随之被吊起，急切想知晓真相，这一不确定性成功激活了情节的“紧张感”，让故事摆脱平铺直叙，增添了小说的悬念和波澜

③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考于祉对自己作品的态度体现了他的文人品格，而记忆的模糊与真相的不确定，让读者思考记忆与真实之间的关系，以及名声对于人的意义等，从而深化了小说主题于祉记不清自己是否写过，反映出记忆的不可靠性，人在岁月流逝中会模糊过往经历而烧火工等众人基于名声，笃定是于祉所写，展现出名声有时会脱离真实个体被随意附会从真相角度，读者在探究匾额作者过程中，体会到真相探寻的艰难于祉坚持澄清非己所写，凸显文人对自身品格的珍视，不愿冒认他人成果，这一系列由不确定性引发的思考，将小说单纯的人物故事层面升华，使主题更具深度与广度，探讨人性、社会认知与文人精神坚守等多层面问题

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一宰予

①昼寝子日“朽木不可雕也，粪土之墙不可行

②也；于予与何诛？”子日“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是”（选自《论语•公冶长》，有删改）材料二此章勉入学也腐烂之木，粪土之墙，以喻人之学道，当轻尺璧而重寸阴今乃废惰昼寝，虽欲施功教之，亦终无成也言于宰我何足责乎？谓不足可责，乃是责之深也然宰我处四科

③，而孔子深责者，托之以设教以宰予尝谓夫子言己勤学，今乃昼寝，是言与行违故孔子责之日“始前吾于人也，听其所言即信其行，以为人皆言行相副因发于宰予昼寝言行相违改是听言信行更察言观行也”（选自何晏《论语注疏》，有删改）材料三问日昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也贵小过以大恶，安能服人？使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门下，序在四科之列使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也孔子疾宰予，可谓甚矣使宰我贤，知孔子责人，几微自改矣孔子作《春秋》，不贬小以大其非宰予*也，以大恶细，文语相违，服人如何？问曰人之昼寝，安足以毁行？毁行之人，昼夜不卧，安足以成善？以昼寝而观人善恶，能得其实乎？案宰予在孔子之门，序于四科，列在赐

④上如性情息，不可雕琢，何以致此？使宰我以昼寝自致此，才复过人远矣且论人之法，取其行则弃其言，取其言则弃其行今宰予虽无力行，有言语用言，令行缺，有一概矣今孔子起宰予昼寝，听其言，观其行，言行相应，则谓之贤（选自王充《论衡•问孔篇》，有删改）［注］

①宰予字子我，又被称为宰我，孔子弟子，能言善辩

②行粉刷

③四科孔门弟子根据其学业特长分为德行、言语、政事、文学四科

④赐端木赐，字子贡，孔子弟子

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑因发于A宰予B昼寝C言行D相违E改是听言F信行G更察言H观行也

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.”于予与何诛”与《屈原列传》“入则与王图议国事”中的“与意思不同B.“当轻尺璧而重寸阴”与《兼爱》“当察乱何自起”中的“当”意思相同C.“责小过以大恶”与《〈老子〉四章》“物或恶之”中的“恶”意思不同D.“可谓甚矣”与《五代史伶官传序》“可谓壮哉”中“谓”意思相同

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.何晏认为“宰予昼寝”这一章，其实是用来勉励人学习的，腐烂的木头、粪土垒起的墙壁，这些都是用来比喻人的学习之道B.根据何晏的说法，宰予曾经对孔子说要勤奋学习，但如今宰予却在大白天睡觉，这说明宰予的言论和他的行为是互相违背的C.虽然白天睡觉是一种过错，但这种过错并不严重，面对小的过错，却用朽木、粪土为喻去严厉地批评，这是没法让人服气的D.王充指出，宰予处于孔门四科之中，即使他白天睡觉，能有此成就也算是才华过人，如果他言行兼有，那就可以被称为贤人了

13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语

（1）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行

（2）使宰我贤，知孔子责人，几微自改矣

14.孔子认为评价一个人要“听其言，观其行”，在王充看来，应该如何去评价一个人？请根据材料简要概括【答案】

10.CEG

11.B

12.D

13.

（1）最初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为

（2）假使宰予贤明，知道孔子责备他，稍微（暗示）就会自己改正

14.

①要是一个人行为可取就不必管他的言语

②要是一个人的言语可取就不必管他的行为【解析】【导语】这三篇材料围绕“宰予昼寝”展开，展现了不同视角的解读与反思材料一通过孔子对宰予的批评，强调了言行一致的重要性；材料二从教育角度出发，认为孔子以此设教，提醒学生珍惜时间、勤奋学习；材料三则质疑孔子对宰予的严厉批评，提出评价人应全面考察其言行，而非因小过而否定其才能【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意因为宰予白天睡觉这件事，言论与行为相违背，从此听到别人的话，还要观察他的行为“因发于宰予昼寝”中，“昼”为时间状语，“寝”做“宰予”的谓语，故C处断；“言行相违”中，“相违”做“言行”的谓语，故E处断；“改是听言信行”中，“听言信行”是并列成分，中间不能断开，故G处断故选CEGo【11题详解】本题考查学生了解并掌握一词多义的能力A.正确句中语气词，用来舒缓语气，无实际意义/和，同句意对于宰予这个人，责备还有什么用呢？/（屈原）进入朝廷就和楚怀王谋划商议国家大事B.错误应当/同“尝”，尝试句意应当轻视一尺玉壁而看重一寸光阴/我曾尝试考察混乱从哪里产生C正确罪恶/厌恶句意用指责大罪恶的话来责备小过错/万物或许会厌恶它D.正确同为“叫作，称为”之意句意可称为过分了！/可以称为很壮观啊故选Bo12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力D.“王充指出……如果他言行兼有，那就可以被称为贤人了”错误，“言行相应，则谓之贤”，这是孔子的论人之法，王充对此持否定态度故选Do【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力

（1）“始”，最初；“今”，现在；第二个“而”，表递进，还要

（2）“使”，假使；“责”，责备；“几微”，稍微【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力

①由“取其行则弃其言”可得出要是一个人行为可取就不必管他的言语

②由“取其言则弃其行”可得出要是一个人的言语可取就不必管他的行为参考译文材料一宰予白天睡觉孔子说“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷；对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说“最初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为在宰予这里我改变了观察人的方法”材料二这一章是勉励人学习的腐烂的木头，用粪土筑成的墙，是用来比喻人学习的道理，应当轻视一尺玉壁而看重一寸光阴现在宰予竟然在白天荒废时间睡觉，即使想要对他施行教育，最终也不会有成就孔子说宰予哪里值得责备呢？说他不值得责备，其实是深深的责备然而宰予处于孔门四科之中，而孔子深深地责备他，是借助这件事来施行教化因为宰予曾经对孔子说要勤奋学习，现在却在白天睡觉，这是言语和行为相违背所以孔子责备他说“以前我对于别人，听到他说的话就相信他的行为，认为人们都言语行事相一致因为宰予白天睡觉这件事，言论与行为相违背，从此听到别人的话，还要观察他的行为”材料三请问白天睡觉的过错，是小缺点；朽木和粪土，是腐败毁坏得不能再恢复的东西，是大罪恶用指责大罪恶的话来责备小过错，怎么能使人信服呢？假使宰予本性不好，像朽木粪土一样，就不该入孔子的门下，排在四科之列假使他本性是好的，而孔子厌恶他，也厌恶得过分了孔子厌恶宰予，可称得上过分了！假使宰予贤明，知道孔子责备他，稍微（暗示）就会自己改正孔子写《春秋》，不用重话来指责小过孔子指责宰予时，以大的罪名来指责小的过失，文辞和话语相互矛盾，又怎么能让人信服呢？请问人白天睡觉，怎么就会败坏品行呢？品行败坏的人，白天晚上都不睡觉，怎么又能够成为好人呢？凭白天睡觉来观察人的好坏，能符合他的实际情况吗？据考查，宰予在孔子门徒中，在四科之中，列在子贡之上如果性情懒惰，不能造就，怎么能达到这地步呢？假使宰予在白天睡觉的情况下能自然达到这地步，那么他的才能更是远远超过其他人况且评定人的方法，要是他行为可取就不必管他的言语，要是他的言语可取就不必管他的行为如今宰予虽然没有努力去行动，但有言语方面的成就凭他言语的成就，即使行为有缺陷，也算有一方面长处现在孔子从宰予白天睡觉这事开始，不仅要听人说的，还要看人做的，要说的与做的互相一致，才能说是贤人

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题览镜呈柏中丞

①杜甫渭水流关内，终南

②在日边胆销豺虎窟，泪入大羊天

③起晚堪从事，行迟更学仙镜中衰谢色，万一故人怜［注］

①安史之乱后，杜甫在蜀地夔州时作此诗柏中丞，杜甫好友，时任夔州都督，希望杜甫能出仕为官，杜甫作此诗回应

②终南终南山，在长安南部

③豺虎窟、犬羊天胡人控制的长安杜甫曾为叛军所俘，送至长安

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.渭水、终南山都是长安城周边的典型景物，“终南在日边”夸张地展示了诗人离长安之远B.诗人借豺虎窟、犬羊天来比喻乱臣贼子祸乱后的长安，并回忆自己当时被困长安的心境C.要把事做好应早点起来，学仙走路应步履轻盈，颈联反用此意，写出了诗人的身体状况D.尾联照应标题，诗人希望友人能看见镜中自己衰老的神色，渴望友人因怜悯任用自己

16.杜甫作此诗回应柏中丞，表达了哪些意思？请结合诗句简要分析【答案】

15.D

16.

①诗人过去所遭遇的经历给自己带来的痛苦“胆销”“泪入”，可见经历之惨痛

②对自身现状的无奈感慨，诗人如今想做事、学仙，都已经力不从心了

③委婉的拒绝之意面对任命，诗人身体状况不佳，无法胜任

④对友人关心的期许，渴望柏中丞能体谅自己，理解自己的无奈【解析】【导语】这首诗是唐代大诗人杜甫在安史之乱后身处夔州时所作通过对长安胜景的追忆与对乱后心境的抒发，诗人表达了对故友柏中丞的回应在面对友人希望其出仕为官的建议时，杜甫以镜中衰老之态传递出迟暮之感与淡淡的哀伤，同时希望故友依然能给予关怀与谢礼全诗情感深沉，折射出诗人复杂的内心世界【15题详解】本题考查学生对诗歌理解和赏析的能力D.“希望友人能看到镜中自己衰老的神色，渴望友人因怜悯而任用自己”错误尾联意为“我看镜中这衰劳凋零的容颜，还是奢望恳请故人垂怜”，“看到镜中自己衰老的神色”的是诗人，而非是“友人”，本联也不涉及“渴望友人因怜悯而任用自己”故选Do【16题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力

①诗人过去所遭遇的经历给自己带来的痛苦诗句“胆销豺虎窟，泪入犬羊天”中的“豺虎窟”和“犬羊天”是比喻，指的是胡人控制的长安，这里杜甫用这些比喻表达了自己在长安被叛军俘虏的悲惨经历“胆销”和“泪入”则形象地描绘了诗人内心的恐惧和痛苦

②对自身现状的无奈感慨诗句“起晚堪从事，行迟更学仙”中的“起晚”和“行迟”暗示了诗人年老体衰，行动不便，已经无法像年轻时那样积极从事事务或追求仙道这表达了诗人对自己现状的无奈和感慨

③委婉的拒绝之意诗句“镜中衰谢色，万一故人怜”中的“镜中衰谢色”反映了诗人对自己衰老的容颜的自省，而“万一故人怜”则表达了诗人希望友人能够理解自己的身体状况，委婉地拒绝了柏中丞的出仕邀请

④对友人关心的期许整首诗的结尾“万一故人怜”表达了诗人对柏中丞的关心和期待，希望他能够体谅自己的无奈和身体状况，理解自己无法出仕的苦衷

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）《诗经•秦风•无衣》中的“，描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概

（2）李商隐《锦瑟》一诗中的“,”两句，用鲸人泪和蓝田玉的典故，表达了诗人的怅惘之情

（3）《过秦论》中，战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“,”的外交政策【答案】

①.修我甲兵

②.与子偕行

③.沧海月明珠有泪

④.蓝田日暖玉生烟

⑤.合从缔交

⑥.相与为一【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字词有偕、沧、从、缔

三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面文字，完成小题法国、德国、意大利等国家设立20多个展台，29家国际出版机构参展……日前，第三十届北京国际图书博览会举办，大量精彩的外文版图书与中国读者见面，让人A而中国展商带来的优秀作品，也吸引了外国出版机构和读者的关注以书为媒、以文会友，展现了世界文明交流互鉴的喜人面貌

①且看塞纳河畔，

②《论语导读》法文版传播了广泛的儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想，

③伏尔泰等思想家从中找寻孔子，

④影响了启蒙运动；

⑤伏尔加河滨，

⑥体现中国人浪漫情调的《诗经》《楚辞》广受青睐同时，巴尔扎克、雨果、大小仲马，歌德、席勒、海涅，普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等名家，都是中国读者B的作家跨越时空相互阅读，彼此熟悉，为人类文明提供了丰厚滋养，贡献了华彩篇章近年来，世界更希望了解中国人民的生活变迁和心灵世界，中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把“畅销”变“常销”，展现可信、可爱、可敬的中国形象？（甲）对大多数读者来说，好看是深度阅读的重要条件面对跨文化语境，更需精彩和流畅的故事成就吸睛之作其次，始于故事而不能止于故事各国人民的处境和命运C,但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的，也是最容易引起共鸣的与此同时，以中国式答案回应世界性问题比如科幻小说《三体》进行了关于人类命运与未来的深刻反思中华优秀传统文化则赋予其独特的感染力，呈现出中国式的英雄主义精神以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，（乙）当今世界，很多地方都有来自中国的“好声音”期待•••“走出去”的中国书单更加丰富，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章

18.请在文中画横线处填入恰当的成语

19.材料中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意

20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字

21.文中“畅销”处的引号与“好声音”处的引号作用是否相同？请谈谈你的看法

22.请以“走出去的中国书单”为主语，简要概括材料的主要内容，要求使用包含递进关系的句子，不超过100个字【答案】

18.A目不暇接B耳熟能详C千差万别

19.

②《论语导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想

③伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧

20.甲首先需要故事好看乙更易沟通世界

21.作用不同“畅销”处的引号作用为突出强调，而“好声音”处的引号为特殊含义

22.“走出去”的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩，不仅吸引了外国读者的关注，还通过精彩的故事和深刻的文化内涵，推动了中华文化更好地走向世界【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语（成语）的能力A根据前文“20多个展台，29家国际出版机构参展”“大量精彩的外文版图书”可知此次书展参加的国家多，书籍数量巨大，让人看不过来，故可填“目不暇接”目不暇接形容东西太多，眼睛看不过来B根据列举的名人“巴尔扎克、雨果……等名家”，这些名家都是中国人很熟悉的作家，故可填“耳熟能详”耳熟能详耳朵听得多了，熟悉得能详尽地说出来C根据后文“但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的”，“但”表转折，可知前文“各国人民的处境和命运”应是“不一致”的，而且是差不多，种类多，故可填“千差万别”千差万别形容种类多，差别大【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力

②句“传播了广泛的……哲学基础和道德理想”错误，语序不当“广泛”不能修饰“哲学基础和道德理想”，应提到前面作状语，修饰“传播”，故修改为“《论语导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想”

③句“找寻孔子”错误，动宾搭配不当伏尔泰等思想家从《论语导读》中只能找寻“孔子的智慧”，故修改为“伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧”【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力甲根据前文“中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把‘畅销变常销可知，本段论述的是把作品从“畅销”到“常销”的条件，根据后文“好看是深度阅读的重要条件”，可知“故事好看”是首要原因，且根据后文“其次”“与此同时”可知，故该处可填“首先需要故事好看”；乙根据“以艺通心”“当今世界，很多地方都有来自中国的‘好声音，可知我们可以通过艺术更易与世界沟通，且应与“更能凝结心灵”的结构相同，故该处可填“更易沟通世界”【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力“畅销”的引号作用为强调，强调“中国优秀当代作品纷纷走出国门”的现状“好声音”的引号作用为特殊含义，“好声音”原指好听的声音，这里指中国优秀的文化【22题详解】本题考查学生概括要点、选用句式的能力首先根据原文“中国展商带来的优秀作品，也吸引了外国出版机构和读者的关注”可知，“走出去”的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩，吸引了外国读者的关注；其次，根据“《论语导读》……伏尔泰等思想家从中找寻孔子，中国人浪漫情调的《诗经》《楚辞》广受青睐”可知中国书单有精彩的故事和深刻的文化内涵；然后根据“塑造更多为世界所认知中华文化形象，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章”可知中国书单推动了中国文化更好地走向世界根据内容可知“吸引外国读者关注”与“推动中国文化更好地走向世界”存在递进关系，可用递进关系的关联词将其连接起来，即“走出去的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩，不仅吸引了外国读者的关注，还通过精彩的故事和深刻的文化内涵，推动了中华文化更好地走向世界”

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作在生活中，人们倾向于寻找并关注那些可以证实自己想法的信息，即使我们的面前还摆着完全相反的、似乎无懈可击的现实，我们仍然会觉得这些能够支持自己想法的信息更值得信赖，不容置疑以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文破信息茧房之缚，探多元真实之境“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”在信息如潮水般涌来的时代，人们却常常陷入选择性关注的泥沼只愿寻觅能证实自己想法的信息，对与之相悖却无懈可击的现实视而不见，甘愿困于自我认知的“茧房”之中这不仅会阻碍我们对世界的认知，更可能将我们引入错误的深渊因此，我们要挣脱思维的枷锁，拥抱多元的信息，探寻真实的世界选择性关注信息的行为，背后有着复杂的成因从心理学层面剖析，确认偏误犹如无形的手，左右着我们的认知梭罗曾言“我们听到的只是我们知道的一半”人们内心深处渴望自身观点的正确性，当遇到契合自身想法的信息时，便如同找到知音，欣然接纳，沉浸在自我认同的愉悦之中社交媒体的算法推荐机制，则宛如催化剂，加剧了这一现象它依据用户的浏览偏好，源源不断地推送同质化内容，使人们愈发深陷“信息茧房”，形成一种自我强化的认知闭环然而，选择性关注信息带来的危害不容小觑，它如同一把利刃，切割着我们对世界的完整认知历史上，诸多惨痛教训皆源于此官渡之战前，袁绍刚愎自用，只愿听取谋士迎合其进攻策略的建议，对许攸提出的奇袭许昌之计置若罔闻，最终错失战机，兵败官渡在科学发展的历程中，同样不乏类似案例地心说长期占据主导地位时，部分学者因受传统观念束缚，对哥白尼提出的日心说百般排斥，阻碍了科学的进步在现实生活中，选择性关注导致不同群体间难以有效沟通，矛盾与冲突频发，社会的和谐稳定也因此受到威胁为打破选择性关注的桎梏，我们需磨砺批判性思维的宝剑，以理性和客观的态度审视信息当面对新信息时，不能盲目轻信或断然拒绝，而应秉持审慎的态度，多角度分析其真伪与价值同时，我们要主动拓宽信息渠道，打破“信息茧房”的壁垒，积极倾听不同的声音，尤其是那些与自己观点相悖的意见，在思想的碰撞中，拓宽认知的边界此外，媒体和平台肩负着不可推卸的社会责任它们应摒弃单一的算法推荐模式，为用户呈现丰富多彩的信息政府和社会组织也应积极行动，通过开展宣传教育活动，提升公众的媒介素养，引导人们树立正确的信息观“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”在这个瞬息万变的时代，我们唯有突破选择性关注的局限，打破“信息茧房”的束缚，以包容开放的心态拥抱多元信息，才能站在更高的视角，看清世界的真实面貌【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语类材料作文题这段材料揭示了一种普遍存在于人们日常生活中的认知偏差现象一一证实性偏差它指的是人们在认知过程中，往往会主动地去寻找、选择和关注那些能够支持自己原有想法和观念的信息，而忽视或轻视与之相悖的信息，即便这些相反的信息是确凿的、无懈可击的这种认知偏差背后蕴含着深刻的人性和心理因素从人性的角度来看，人们天然地渴望自己的观点和想法得到认可和支持，这源于内心对自我价值的肯定和保护需求当我们的想法被证实时，会产生一种心理上的满足感和安全感，认为自己是正确的、明智的相反，面对与自己想法相悖的信息时，可能会引发内心的不安和焦虑，因为这意味着我们需要重新审视和调整自己的认知，挑战原有的思维模式，这是一个耗费精力且可能带来痛苦的过程所以，为了避免这种不适，人们常常会选择性地关注那些能够证实自己想法的信息从心理层面分析，证实性偏差与我们的思维定式密切相关思维定式是人们在长期的生活和学习过程中形成的一种固定的思维模式，它能够帮助我们快速地处理信息、做出决策，但同时也限制了我们的思维视野当我们形成了某种观点或想法后，思维定式会引导我们按照既定的模式去寻找和解释信息，更容易接受符合这种模式的信息，而排斥与之不符的信息这种思维定式使得我们在认知过程中变得狭隘和固执，难以客观、全面地看待问题来，用恰当的语言描述真实的观察，拒绝空洞虚伪的模板式八股也正是从这个意义上说，好文章是从真实生活的体验和感悟中“生长”出来的生命，而不是依据特定格式虚构出来的故事（摘编自陈心想、、张磊《修辞与文风——写作务必“修辞立其诚”》）材料二给一个样本，或者即便是开出一套方法来，都不能把它作为教条去照搬，而只能是从中得到某些启示要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械她搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象硬套和搬用本身，就是不符合马克思主义的实事求是的原理的我们进行社会主义建设，要根据我国的特点，把马列主义与中国的实际相结合我认为这也是社会调查的思想原则和根本出发点我们学习马列主义应当学习它的科学的世界观与方法论，而不是局限于某些具体的结论这就是说，我们要重视从过去历史经验中得出的规律性的东西，用以指导今后的认识过程；与此同时，我们更应强调在事物的不断发展中总结新经脸，研究新问题，得出新东西社会调查所面对的是与我们同样的活生生的人，是处于一定历史时期、一定社会集团的“社会人”在这种情况下，研究者的立足点在哪里，态度是否诚恳，被调查者要先了解清楚了才能回答问题我常说起为什么毛泽东同志开了几个座谈会，到会的也不过是几个人，他就能写出《中国社会各阶级的分析》一文，解决了中国革命迫切需要解决的实际问题，这是因为他靠了两条第一条是他出身于农村，并有意识地接近农民群众，亲身体验他们的生活，这就使他对农村经济状况、农民生活十分熟悉，并有直接的感受；第二条是他十分虚心地通过利益相同的农民去检脸、核实自己的想法，使农民体会到他是为人民谋利益的，因而取得了农民的信任，成了农民的知心朋友社会调查要有一个制订研究计划、方案的阶段计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗因此,计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据这叫作探索性的调查，即先探探路子，为大规模的正式调查做先导江苏的小城镇研究至今没有全面铺开，我们所做的只是在苏南、苏北等地区选点做了观察在此基础上，现正在设计一套合理可行的指标我们的探索调查搞了两年，可见订出研究计划并不容易（摘编自费孝通《社会调查自白》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.费孝通“行行重行行”这一做学问的方式注重实践，本质在于调查次数的重复B.中国人侍奉双亲的“仪节”就像艺人按照剧本表演，是形式主义，不能算是至善C.我们学习马列主义，应当摒弃某些具体的结论，学习其科学的世界观与方法论从辩证的角度来看，证实性偏差并非完全没有积极意义在一定程度上，它可以帮助我们坚定自己的信念，增强自信心，在面对困难和挑战时保持积极的心态例如，在科学研究中，科学家们往往会基于自己的假设和理论去寻找相关的证据，这种对自己想法的坚持和求证有助于推动科学的发展然而，如果过度陷入证实性偏差，就会导致我们的认知出现偏差，无法正确地认识事物的本质和规律，做出错误的判断和决策在当今时代，信息传播的速度和广度都达到了前所未有的程度社交媒体的普及使得人们更容易接触到各种信息，但同时也加剧了证实性偏差的影响人们往往会根据自己的兴趣和偏好关注特定的信息源，只与观点相似的人交流，从而形成一个个“信息茧房”在这个“茧房”中，人们不断地接收到与自己想法一致的信息，进一步强化了原有的观念和偏见，使得不同观点之间的交流和碰撞变得更加困难，社会的共识也更难达成这种现象不仅影响个人的成长和发展，也对社会的和谐与进步产生了一定的阻碍写作时，开头可以通过社会热点事件引出人们在生活中普遍存在的证实性偏差现象，并简要阐述材料核心内容，点明证实性偏差对人们认知和行为的影响，顺势提出中心论点主体部分，首先深入剖析证实性偏差的表现和危害可结合具体的事例，分析这种认知偏差是如何导致个人的认知局限、决策失误，以及对人际关系、社会和谐产生的负面影响接着探讨证实性偏差产生的原因可从人性的弱点、心理因素、思维定式以及社会环境等多个角度进行深入剖析然后提出克服证实性偏差的方法和途径强调批判性思维能够帮助我们客观地分析和评价信息，不盲目相信自己的想法；拓宽信息渠道可以让我们接触到更多元化的信息，避免陷入“信息茧房”；与不同观点的人交流能够促进思维的碰撞和启发，帮助我们打破思维定式，纠正认知偏差同时可结合时代背景，强调只有克服这种认知偏差，我们才能更好地适应时代的发展，做出正确的判断和决策，促进个人的成长和社会的进步结尾，发出倡议，鼓励读者在日常生活中要警惕证实性偏差的影响，努力培养客观、全面的认知能力，以更加理性和开放的态度面对世界立意1•打破认知偏误，追求客观真实

2.多元视角，拓宽认知边界

3.勇于质疑，挑战权威与常规

4.培养批判性思维，提升信息处理能力5•保持开放心态，促进个人成长D.毛泽东写成《中国社会各阶级的分析》一文，并不仅仅是因为开了几个座谈会

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.王阳明认为“至善”不只是从外物求得，更要做到“此心纯乎天理之极”，说明了为人处世要怀有专

一、纯粹的心B.哲学家维特根斯坦强调“诚实”的重要意义，这与张岱年在《修辞立其诚》中所论述的“表里一致”是基本相同的C.生活中客观的事物和现象会因人、因时、因地而异，各有其不同的内在联系，这启示我们要灵活变通，要具体问题具体分析D.费孝通指出“我们的探索调查搞了两年”，强调了制订研究计划的不易，也说明了调查并非一蹴而就，而是一个长期过程

3.下列选项，最不适合作为论据支撑材料二第一段观点的一项是（）A.毛泽东《改造我们的学习》“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性……作为我们行动的向导”B.李四光带领学生翻越太行山，探索山西大同盆地，对九华山、天目山、庐山进行地质考察，最终提出了中国存在第四纪冰川的观点C.王明、博古等人对马克思列宁主义“生吞活剥”，企图直接搬用苏联经验，没有联系实际情况，罔顾了中国国情和革命实践D.王夫之在《读通鉴论》中提出了“天下有定理而无定法”的观点，认为“因乎其时而已”，即“理”只有一个，但“法”可以多样

4.两则材料中画横线的句子都使用了类比的方法进行论证，请分别加以说明

5.请结合材料，简要谈谈“立其诚”对于写作和社会调查的启示意义【答案】

1.D

2.A

3.B

4.

①材料一将游泳课与写作课类比，意在说明实践出真知，强调写作要做到“知行合一”

②材料二将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，否定了不重实践的社会调查方法

5.

①写作要“从实求知”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做至U“修辞立其诚”

②社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任【解析】【导语】两则材料通过不同背景下的论述围绕“立其诚”的主题展开材料一强调学问与写作中“修辞立其诚”的重要性，通过费孝通的实践和王阳明的理论阐释，将诚实和专注的实践引为做学问和写作的核心原则材料二则通过社会调查的视角，强调实践与理论结合的重要性，批判机械照搬模式的弊端，体现了对马克思主义实事求是原则的阐释整体上，两则材料共同强调了在实践和理论中的诚信与实事求是的必要性【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力A.“本质在于调查次数的重复”错误，于文无据原文是“行行重行行是到处去走，去看，去实践”“要多跑多看我这点东西就是跑出来的行行重行行嘛！”，可见“行行重行行”并非简单的次数重复，而是强调实践B.“中国人侍奉双亲的‘仪节”扩大范围，材料一“比如奉养双亲，有些人仪节’做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此，以艺人表演为喻，是针对“有些人”而言的C“应当摒弃某些具体的结论”错误，材料二说“而不是局限于某些具体的结论”故选Do【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A.“不只是从外物求得”错误，“至善只是此心纯乎天理之极便是，意思是所谓至善，仅仅是这颗心达到了纯粹合乎天理的最高境界王阳明认为“至善”只能从内心求得故选Ao【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二第一段的观点是“我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象”B.李四光的事例说明要“深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察”，强调了实践的重要性最不适合作为论据支撑材料二第一段观点故选Bo【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力

①材料一“写作课其实与游泳课很像”，是将游泳课与写作课类比，游泳需要亲自下水，写作课也一样，自己不断地写，慢慢地就会写好，否则别人讲再多也没用这个类比的目的是论证“知行合一”，意在说明实践出真知，强调写作要做到“知行合一”

②材料二“计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗”，将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，得出的结论是“计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据”这个类比是从反面否定了不重实践的社会调查方法【5题详解】本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力

①材料一修辞立其诚表现在做学问方面，要求我们做到‘从实求知，写作也一样，要“从实求知”，要“用心写文章”，“写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出‘真‘和诚，好文章是从真实生活的体验和感悟中‘生长出来的生命”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做到“修辞立其诚”

②材料二“要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象”“计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察”，毛泽东的社会调查有一条是“他十分虚心地通过利益相同的农民去检验、核实自己的想法”，因此社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.于祉在考场抢回衣物扬长而去，受到众人的眼神关注，说明此时他在潍县已经非常知名B.在街上，于祉听到潍县人谈论众多名人的功绩时喜笑颜开，是因为他们都是自己的学生C.于祉闭馆不教学生之后，他的著作反而更加畅销，说明学生认为听他上课不如买书自学D.于祉带着笔墨纸砚到东岳庙论理，是想证明这块匾额不是他的作品，以坚守自己的品格

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，成功塑造了于祉这一鲜明的人物形象

8.小说对潍县人褒贬人物的描写，生动地展现了当地的社会风貌，丰富了小说的内容C小说偶尔使用第一人称视角叙述，如逛书铺时于祉的自我独白，增强了故事的真实感D.小说对科举场上怀挟与反怀挟的描写，增添了故事的趣味性，交代了于祉隐居的原因

9.于祉听到他人聊家乡贤哲时开心“笑笑”，而听到关于自己的各种传闻时则“直摇头”，这些细节表现了他怎样的心态？

10.“发育万物”是不是于祉写的具有不确定性，你怎么看？小说的这种不确定性有什么作用？请简要分析【答案】

6.D

7.C

8.

①自豪的心态，对家乡有深厚感情以及强烈归属

②也表现了他对这些不实传闻的无奈以及淡然

9.示例一

①是于祉写的，他题字不计其数，又常记不起来，他后来写的和匾上的“发育万物”一模一样

②这样写使情节扑朔迷离，增添了小说的悬念和波澜

③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考，从而深化了小说主题示例二

①不是于祉写的，于祉认出那不是他的手笔，是前人大家所书，他无法与之相比

②这样写使情节扑朔迷离，增添了小说的悬念和波澜

③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考，从而深化了小说主题【解析】【导语】《发育万物》以于祉为主人公，展现潍县人文风貌开篇讲述于祉考场受挫隐居，后刻画其老年的闲适日常，凸显其淡泊名利“发育万物”匾额争议掀起波澜，情节的不确定性引发读者对记忆、名声等思考，于祉的较真守护文人品格作品笔触细腻，于平淡处见深意，生动勾勒出一位文人的风骨与坚守【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力A.“说明此时他在潍县已经非常知名”错，于祉在考场抢回衣物扬长而去，众人错愕的眼神关注，并非因为他在潍县已经非常知名，而是对他在考场这种大胆且违背常规行为的惊讶B.“是因为他们都是自己的学生”错，于祉听到潍县人谈论众多名人的功绩时喜笑颜开，是因为“与有荣焉”，即他为家乡有这些杰出的人物而感到自豪，文中并没有表明他们都是自己的学生C“说明学生认为听他上课不如买书自学”错，于祉闭馆不教学生之后，他的著作反而更加畅销，是因为那些小童生无缘听他讲课，所以买他的书来揣摩领悟，不能说明学生认为听他上课不如买书自学故选Do【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力C”小说偶尔使用第一人称视角叙述，如逛书铺时于祉的自我独白”错，小说主要是第三人称叙述，文中并没有使用第一人称视角叙述，也没有逛书铺时于祉的自我独白故选c【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力

①从“说陈介祺辞官归乡，在罗家巷建了座万印楼’……说张昭潜编定《山东通纪》……说曹鸿勋金榜题名……于祉听得开心，脸上的皱纹绽成一朵花”以及他说的“与有荣焉，与有荣焉”可以看出，家乡名人辈出，文化成就卓著，他为家乡有这些贤哲和文化盛事感到自豪和荣耀，体现了他对家乡有深厚的喜爱与自豪之情，有强烈的归属感

②听到“说顺着这条巷子走到头，住着个古怪老头儿，当年曾大闹金銮殿，气得嘉庆爷吐了血；说他回乡归隐，大兴土木，建了这座澹园……说他已一百多岁，闭馆不教了，整天神神道道……”，面对这些不实传闻，他“直摇头”，一方面表现了他对这些不实传闻的无奈，另一方面他也不以为意，拿“难得糊涂”提醒自己，体现了他的淡然心态【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力示例一

①文中提到“六十年了，他的题字不计其数有时候碰到一块匾，看字体、笔意、落款印章，是自己写的，没错，哪年写的呢？于祉一阵恍惚，记不起来了”，说明他题字多且常记不起来并且后来“于祉看看笔下的字，再抬头看匾，布局、章法，还有那笔画气韵，竟真的一模一样，从这些内容来看，“发育万物”有可能是于祉写的

②这种“是不是于祉写”的不确定性，从而引发读者想要看清真相，详其究竟，增添了小说的悬念和波澜，吸引读者阅读和思考小说本以于祉的生平轨迹为主线平稳推进，而这一悬念如同投入湖面的巨石，打破平静读者起初跟随于祉经历考场失意、日常闲游等情节，节奏相对舒缓，当“发育万物”争议出现，情节急转于祉前往东岳庙论理，他与烧火工各执一词，读者的心也随之被吊起，急切想知晓真相，这一不确定性成功激活了情节的“紧张感”，让故事摆脱平铺直叙，增添了小说的悬念和波澜

③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考于祉对自己作品的态度体现了他的文人品格，而记忆的模糊与真相的不确定，让读者思考记忆与真实之间的关系，以及名声对于人的意义等，从而深化了小说主题于祉记不清自己是否写过，反映出记忆的不可靠性，人在岁月流逝中会模糊过往经历而烧火工等众人基于名声，笃定是于祉所写，展现出名声有时会脱离真实个体被随意附会从真相角度，读者在探究匾额作者过程中，体会到真相探寻的艰难于祉坚持澄清非己所写，凸显文人对自身品格的珍视，不愿冒认他人成果，这一系列由不确定性引发的思考，将小说单纯的人物故事层面升华，使主题更具深度与广度，探讨人性、社会认知与文人精神坚守等多层面问题示例二:。