习作颐和园教学课件

颐和园教学课件颐和园简介颐和园，这座举世闻名的皇家园林，是中国古典园林艺术的集大成者它最初兴建于清朝乾隆十五年（1750年），原名“清漪园”1860年，在第二次鸦片战争中，清漪园被英法联军焚毁光绪十二年（1886年），慈禧太后挪用海军经费，历时十年予以重建，并改名为“颐和园”，作为其颐养天年之所颐和园历史背景颐和园的历史与清朝的兴衰紧密相连，是中国封建社会末期皇家园林文化的集中体现它的修建与两位重要的历史人物密不可分乾隆皇帝和慈禧太后乾隆时期清漪园的诞生1乾隆皇帝为孝敬其母孝圣宪皇后，于年动用万两白1750448银，在北京西郊以原有瓮山、西湖为基础，仿照江南名园，历时年建成了清漪园这一时期的修建奠定了颐和园的基本15“”2咸丰时期浩劫与损毁格局，是其辉煌的开端年，第二次鸦片战争期间，英法联军攻入北京，清漪园遭1860到野蛮的洗劫和焚烧，园内大部分建筑化为灰烬，珍宝文物被光绪时期重建与更名3掠夺一空，这是其历史上最黑暗的一页年，执掌晚清大权的慈禧太后以海军经费为名，耗费巨1886“”资重建清漪园，并于年改名为颐和园，意为颐养太1888“”“4现代世界文化遗产和重建后的颐和园成为慈禧实际的政治中心和生活乐园”颐和园地理位置颐和园坐落于中国首都北京的西北郊，海淀区境内，距离市中心约15公里其地理坐标使其远离了昔日皇城的喧嚣，成为一处理想的皇家休憩之所整个园林依托自然地貌而建，山水格局尤为突出公顷293总占地面积相当于近4个故宫的大小公顷220昆明湖水面构成了园林的主体景观米109万寿山海拔为园内建筑提供了绝佳的制高点园林设计理念颐和园的设计embodies thepinnacle ofChinese gardenphilosophy,striving fora harmoniousunion betweenman-made structuresand虽由人作，宛自天开the naturalenvironment.The coreconcept isencapsulated inthe phrasesuīyóu rén zuò,wǎn zìtiān kāi,whichmeans thoughcrafted byman,it appearsas ifcreated byHeaven.This philosophyguides everyaspect ofthe gardenslayout,fromthe placementof pavilionsto thecarving ofrockeries.借景对景叠景JièJǐng-DuìJǐng-DiéJǐng-Borrowed SceneryFramed SceneryLayered Scenery颐和园的造园大师巧妙地将园内建筑的门、窗、廊、桥通过假山、树木、建筑的前园外的西山、玉泉山等远景洞等都成为天然的画框，将后穿插、层层叠加，创造出借入园中，使其成为园林对面的景物精确地框入其丰富多变、引人入胜的景观“”“”景观的一部分站在万寿山中，形成一幅幅精心构图的序列游人穿行其间，步移顶，远山如黛，与昆明湖的画面例如，从特定角度景异，总有新的发现，避免碧波遥相呼应，极大地扩展看，十七孔桥的桥洞恰好能了一览无余的单调，增加了了园林的空间感和层次感，将南湖岛上的龙王庙框住，游园的趣味性和探索性创造出无限画意形成绝妙的对景主要建筑群概览颐和园的建筑布局精妙，功能分区明确三千余间殿宇楼阁，根据其用途和特点，可主要划分为行政、生活和游览三大区域，共同构成了这座皇家园林的完整体系行政区生活区Political AffairsResidential AreaArea集中在万寿山东麓，是帝后日常起以仁寿殿为核心，是清朝皇帝及慈禧居、休憩之所此区域环境清幽，建太后处理朝政、接见外国使节的场筑精致华美，充满了生活气息主要所这里的建筑风格庄严肃穆，体现包括乐寿堂（慈禧寝宫）、玉澜堂了皇权的威严主要建筑包括仁寿（光绪寝宫）和宜芸馆（后妃居所）殿、南北配殿等三组院落游览区Recreational Area这是颐和园占地最广、景致最丰富的部分，囊括了万寿山前山、后山、昆明湖、西堤等所有主要景点长廊、佛香阁、排云殿、十七孔桥、石舫等著名景观均坐落于此，是园林艺术精华的集中展示区仁寿殿介绍仁寿殿，作为颐和园政治活动区的核心建筑，是晚清时期中国实际的权力中心之一它坐落在颐和园东宫门内，原名勤政殿，意在告诫君王要勤于“”政务光绪年间重建后，慈禧太后取《论语》中仁者寿之意，将其更名为仁寿殿，作为自己临朝听政、会见大臣及外国使节的场所“”“”建筑与陈设仁寿殿的建筑风格庄重典雅，面阔七间，为传统的硬山顶建筑殿内正中设有高大的地平床，上面安放着九龙宝座，宝座后是紫檀木雕刻的寿字屏风，两侧有掌扇、鹤式宫灯等陈设，营造出威严肃穆的氛围“”殿外庭院宽阔，陈设着一对铜龙和铜凤有趣的是，这里的陈设是凤在“上，龙在下，凤立于中央，龙在侧旁，这在封建王朝中是绝无仅有的，”巧妙地暗示了慈禧太后垂帘听政的特殊地位庭院中还有象征长寿的“”铜鹿和铜瓶，寓意鹿鹤同春和国泰民安“”“”乐寿堂与玉澜堂乐寿堂和玉澜堂是颐和园生活区的核心，分别是慈禧太后和光绪皇帝的寝宫这两座紧邻的院落，见证了晚清最重要两位统治者截然不同的命运，充满了历史的戏剧性乐寿堂奢华的晚年居所玉澜堂失意皇帝的囚笼玉澜堂紧邻乐寿堂，是光绪皇帝的寝宫在戊戌变法失败后，慈禧太后将光绪皇帝软禁于此为了防止他与外界接触，慈禧下令将玉澜堂的北、东、西三面通道用砖墙堵死，南面通往湖边的路也被封锁，使其成为一座名副其实的水上监狱如今，游客仍能看到当年砌墙的痕迹，这座看似清雅的院落，实则承载了一乐寿堂是慈禧太后在颐和园内的主要居住地其名取自《论语》“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；段悲凉的帝王历史知者乐，仁者寿”庭院宽敞，陈设华丽，院中摆放着铜鹿、铜鹤、铜瓶，取“六合太平”之谐音，象征和平与长寿院内还有一块巨大的青芝岫（俗称“败家石”），是慈禧最喜爱的奇石乐寿堂内部陈设极尽奢华，是研究清代宫廷生活的重要实例佛香阁建筑特色佛香阁是颐和园的标志性建筑，也是整个园林的构图中心它雄踞于万寿山前山中央，高达米，巍峨壮观，无论从园内何处，几乎都能望见其金碧41辉煌的身影其名佛香阁，意为佛的香气弥漫的楼阁，是慈禧太后礼佛和祈福的重要场所“”“”精巧的建筑结构佛香阁的建筑结构极为复杂和精巧，堪称中国古代木结构建筑的杰作高台基座它建于一个高达米的方形石砌台基之上，使其更显高耸入云，气势非凡21外观形态外观为八角形，拥有三层主体和四重层叠的飞檐，屋顶铺设着黄绿相间的琉璃瓦，色彩华丽而和谐内部支撑阁内由八根巨大的铁梨木（学名硬格木）主柱支撑这些木材坚硬如铁，“”是专门从云南、广西等地采伐运来的，历经百年依然坚固传说这是乾隆皇帝为修建自己的陵墓准备的，后被慈禧挪用于此抗震设计整个建筑结构与山体紧密结合，形成一个稳固的整体，具有很强的抗震能力昆明湖介绍昆明湖是颐和园的灵魂，其浩瀚的水域构成了园林景观的基调这片广阔的水面约220公顷，是北京市内最大的湖泊之一，其前身是金代开辟的西湖（金山泊）乾隆皇帝在修建清漪园时，下令大规模疏浚和扩展，并借用汉武帝在长安开凿昆明池操练水军的典故，将其命名为“昆明湖”十七孔桥细节十七孔桥是连接昆明湖东堤与南湖岛的宏伟石桥，也是颐和园内最大、最著名的一座桥梁它全长150米，宽8米，如一道长虹卧于碧波之上，是园林中一道不可或缺的壮丽景观设计巧思桥的设计蕴含着中国传统文化的智慧它共有17个桥洞，无论从哪一端数起，到中间最大的桥洞（第9洞）都正好是“九”“九”在中国古代被认为是阳数之极，是帝王之数，这种设计彰显了皇家建筑的等级与尊贵石狮雕刻艺术十七孔桥最具艺术价值的细节，在于其望柱和栏板上雕刻的石狮全桥共有544只大小不

一、形态各异的石狮这些狮子或卧或立，或嬉戏打闹，或威严怒吼，无一雷同，表情生动，姿态万千，充分展现了清代石雕艺术的高超水平，堪称一座露天的石狮艺术博物馆它们与北京卢沟桥的石狮并称为“北京两大狮子群”长廊艺术价值颐和园的长廊，以其非凡的长度和精美的彩绘艺术，成为世界园林建筑史上的一个奇迹它东起乐寿堂旁的邀月门，西至石舫，全长728米，由273间廊坊连接而成，蜿蜒曲折于万寿山南麓与昆明湖北岸之间世界最长画廊“”长廊的梁、枋、天花板上，无一处留白，全部绘有色彩鲜艳的彩画，总数高达14000余幅，内容包罗万象，因此在1992年被吉尼斯世界纪录认定为“世界上最长的画廊”这些彩画大致可分为四类人物故事数量最多，题材主要来自中国四大古典名著（《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》）以及民间传说、神话故事等山水风景描绘了中国各地的名山大川和风景名胜，尤其是杭州西湖的景色，让帝后不出园门便可“卧游”天下花鸟鱼虫各式各样的花卉、翎毛、草虫等，栩栩如生，充满了自然意趣建筑图案以“苏式彩画”的风格描绘的亭台楼阁和几何图案，装饰性极强排云殿历史与功能排云殿是万寿山前山建筑群的中心，也是颐和园内最为宏伟壮丽的建筑组群之一它正对佛香阁，是一组由牌楼、宫门、大殿、配殿和后殿组成的庞大院落其名称排云源自晋代文学家郭璞的诗句神仙排云出，但见金银台，寓意这里是如神仙居所般的仙境“”“”慈禧的庆寿圣地排云殿最初是乾隆为其母祝寿所建的大报恩延寿寺，光绪年间重建后，成为慈禧太后举办万寿庆典、接受百官朝贺的专用场所每逢慈禧生日，这里便会张灯结彩，举行盛大的典礼，其奢华程度令人咋舌排云殿的功能类似于故宫的太和殿，但其性质更偏向于庆典和礼仪，而非日常朝政建筑布局整个建筑群沿一条中轴线层层递进，从湖边的云辉玉宇牌楼开始，经过排云门、二宫门，最终到达主殿排云殿，再向后延伸至德辉殿这种层层升高、院落分明的布局，营造出一种庄严、肃穆而又深邃的皇家气派，充分体现了中国古典建筑对秩序和等级的追求后山后湖景区与万寿山前山金碧辉煌、规整对称的皇家气派不同，后山后湖景区展现的是一种截然不同的野趣和宁静这里林木葱茏，山路蜿蜒，溪流潺潺，建筑零散点缀于山林之间，营造出一种远离尘嚣、回归自然的氛围四大部洲藏式建筑苏州街仿江南水镇谐趣园的园中之园“”后山中部的核心是一组庞大的汉藏风格后湖两岸是一条仿照江南水乡而建的买坐落在后山东麓的谐趣园，是颐和园内结合的宗教建筑群四大部洲它模卖街，即苏州街乾隆时期，这里店一处独立的、具有浓郁江南园林风格的——“”仿了佛教世界观中的宇宙模型，以象征铺林立，由太监、宫女扮演店员、顾园中之园它以水池为中心，周围环“”世界中心须弥山的香岩宗印之阁为中客，专为帝后游玩时提供乐趣后被焚绕着亭台楼阁和曲折的廊桥，小巧玲心，周围分布着代表四大部洲的四个佛毁，于年按原样重修，再现了当珑，精致典雅，是乾隆皇帝模仿无锡寄1986殿和八个小部洲，建筑风格独特，充满年的水乡商业风情畅园而建，深受其喜爱了浓厚的宗教色彩谐趣园特色谐趣园，位于颐和园的东北角，是一座自成一格的“园中之园”它原名“惠山园”，是乾隆皇帝在1751年下江南时，因喜爱无锡寄畅园的景致，回京后下令仿建的嘉庆年间重修后，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”之意，更名为“谐趣园”江南风格的缩影谐趣园完美地捕捉了江南私家园林的精髓小巧、精致、曲折、变幻全园以一个荷花池为中心，周围布置了13处不同功能的亭、台、楼、阁、轩、斋，并用百米长的曲廊和形态各异的桥梁将它们巧妙地连接起来，形成一个有机的整体游人在此，步移景异，处处都能感受到设计的匠心知鱼桥的典故园中最著名的是一座名为“知鱼桥”的石桥桥头的石坊上刻有乾隆皇帝御笔题写的“知鱼桥”三字这个名字来源于《庄子·秋水》中庄子与惠子的一段著名辩论“子非鱼，安知鱼之乐？”（你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？）乾隆以此命名，表达了他在此观鱼时体会到的超然物外的哲学意趣，为这座小园增添了深厚的文化内涵苏州街商业文化苏州街，又称“买卖街”，位于颐和园后湖两岸，是一条专为帝后游玩而建造的宫市它模仿清代乾隆时期江南苏州、扬州一带的商业街市风貌而建，全长约300米，沿岸建有茶楼、酒肆、钱庄、药店、绸缎铺、点心铺等各式店铺六十余家，再现了清代中期江南水乡的繁华景象独特的皇家“cosplay”苏州街的商业活动非常独特它并非真正的商业街，平日里并不营业只有当皇帝、皇后及妃嫔们前来游幸时，才会“开市”届时，由宫中的太监和宫女们分别扮演成店老板、伙计、顾客、小贩、船夫，甚至还有巡捕，场面热闹非凡帝后们或在店铺中“购物”（实际上只是取走看中的物品），或在酒楼上听曲品茗，体验一把“微服私访”下江南的乐趣最初的苏州街在1860年被英法联军焚毁，两岸建筑荡然无存我们今天看到的苏州街，是1986年根据清代档案和样式雷图纸在原址上复建的，并于1990年正式对游客开放，让人们得以一窥当年皇家水上游乐的独特风貌石舫建筑特色石舫，又名“清晏舫”，静静地停泊在颐和园万寿山西麓的湖滨它是一座长36米、用巨大的大理石雕刻而成的船形建筑，是中国园林中唯一一座具有西洋风格的建筑，也是园中最富盛名的水上景观之一中西合璧的独特设计石舫的船体由整块的巨石雕砌而成，坚固而永恒，寓意着清王朝的江山“稳如磐石”船身上原建有一座中式古建样式的船楼，但在1860年被焚毁光绪年间重建时，慈禧太后根据西方建筑风格，将其改建成了一座两层的西式船舱，舱内铺设了彩色花砖，窗户镶嵌着五彩玻璃，充满了西洋情调这种中式船体与西式船楼的结合，使其在整个颐和园的古典建筑群中显得别具一格巧妙的排水系统石舫的设计还体现了古代工匠的智慧船舱的顶部设计了巧妙的排水系统雨水会通过四根隐藏的立柱，经由船体两侧四个龙头形的排水口，最终流入昆明湖中这一设计既实用又美观，保证了建筑的经久耐用铜亭（宝云阁）在万寿山佛香阁西侧的五方阁院内，坐落着一座闪耀着古铜色光泽的独特建筑——宝云阁，因其完全由青铜铸造而成，俗称“铜亭”它是中国现存工艺最复杂、体量最大的青铜铸品之一，也是世界建筑史上的一个奇迹吨米

2077.5总重量总高度相当于约35头成年大象的重量坐落在汉白玉石座之上，显得庄重而典雅四大部州佛教建筑群四大部州是位于万寿山后山中央的一组宏大的汉藏合璧式宗教建筑群，占地面积广达2万平方米这组建筑并非单一的寺庙，而是根据佛教的宇宙观——须弥山世界模型而建造的，是藏传佛教在皇家园林中的集中体现，具有极高的宗教、建筑和艺术价值香岩宗印之阁1四大部洲2八小部洲、日月殿3佛教世界模型示意建筑布局与象征意义建筑群的布局严格遵循佛教教义香岩宗印之阁位于中心位置，是一座高大的方形阁楼，象征着世界的中心——须弥山四大部洲殿在中心阁的东、西、南、北四个方向，分别建有代表四大部洲的四座佛殿东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱卢洲这四座殿宇的建筑形制各不相同，象征着不同世界的形态八小部洲在四大部洲殿的两侧，还对称地分布着八座形制较小的台殿，象征着八个小部洲四色喇嘛塔在建筑群的四个角落，分别矗立着红、白、黑、绿四座不同颜色的喇嘛塔，象征着用佛法镇守四方，普度众生智慧海建筑特色智慧海坐落在万寿山的最高峰，是山顶建筑群的收尾之作从远处看，它与山下的排云殿、佛香阁等建筑构成了一条层次分明、气势磅礴的中轴线其名称“智慧海”源于佛教术语，意为佛的智慧如海般浩瀚无边无梁殿结构智慧海最显著的建筑特色是它采用了“无梁殿”的结构整座建筑完全由砖石砌筑而成，内部没有一根梁柱，而是依靠精巧的拱券结构来支撑屋顶的巨大重量这种结构不仅坚固防火，也使得殿内空间异常开阔因此，智慧海是颐和园内少数几座躲过了1860年英法联军大火的建筑之一琉璃艺术的殿堂智慧海的外墙通体用黄、绿两色琉璃砖瓦装饰，色彩绚丽，在阳光下熠熠生辉墙壁上整齐地排列着一层层的小型琉璃佛龛，每个佛龛内都供奉着一尊精致的琉璃佛像，总数超过一千尊，形成了一面壮观的“千佛墙”这些佛像在“文革”期间大多遭到破坏，如今看到的多为后期修复的，但其整体艺术效果依然令人震撼颐和园文化价值颐和园不仅是一座美丽的园林，更是一座承载着丰富历史文化信息的宝库它的文化价值是多方面、深层次的，集中体现了中国封建社会晚期的辉煌与矛盾皇家园林艺术集大成者多功能复合空间颐和园汲取了历代皇家园林和江南私家园林它巧妙地融合了政治、生活、游览、宗教、的优点，将北方园林的雄浑与南方园林的秀娱乐等多种功能于一体，既是处理国事的政丽完美结合，达到了中国古典园林艺术的最治中心，又是帝后生活的安乐窝，还是寄情高峰山水的艺术天地清代历史的缩影传统文化哲学的载体从乾隆的鼎盛到慈禧的奢靡，再到光绪的悲园林的设计处处体现着天人合

一、道法自然剧，颐和园的一草一木、一殿一阁都与晚清的哲学思想，以及儒家的礼制秩序和佛教的的重大历史事件和人物紧密相连，是研究清宇宙观念，是中国传统文化的实体化呈现史的生动活教材“”颐和园艺术特色颐和园是一座宏大的艺术博物馆，其艺术特色体现在建筑、彩绘、雕刻、园艺等各个方面，处处闪耀着中国传统美学的智慧光芒彩绘艺术雕刻艺术建筑设计以长廊的一万四千余幅彩画为代表，颐和园的建筑彩园内的雕刻艺术无处不在从十七孔桥的五百多只石颐和园的建筑布局充分体现了中国传统美学中的对绘堪称一绝这些彩画色彩鲜明，构图精美，题材广狮，到仁寿殿前的铜龙铜凤，再到殿宇廊坊的木雕门称、均衡、层次和序列感前朝后寝的宫廷格局、依泛，将文学、历史、艺术和建筑装饰完美融合，营造窗和石雕基座，无论是石雕、木雕还是铜雕，都工艺山而建的建筑群落、步移景异的游览路线，都经过精出富丽堂皇而又充满文化气息的氛围精湛，形象生动，极富艺术感染力心设计，创造出和谐统一而又富于变化的艺术效果颐和园自然环境颐和园的魅力不仅在于其宏伟的建筑和深厚的文化，还在于其优美的自然环境造园者充分利用了北京西郊的自然山水，并加以艺术化的改造，最终实现了园林与自然的完美融合，使其成为一个生态多样、环境幽雅的城市绿洲山水相依的格局丰富的植被景观万寿山与昆明湖构成了颐和园的自然骨架山不高而有层，水不深而辽阔山因水而活，水得山而媚建筑群或依山而立，或临水而建，与山水景观浑然一体，形成了一幅立体的、流动的山水画卷园内植被丰富，古树名木众多，仅古树就有1600余株万寿山前山遍植松柏，象征长寿和威严；昆明湖西堤则以桃柳为主，再现江南春色；后山林木茂密，野趣盎然不同区域的植物配置各具特色，形成了四季变换的优美景致颐和园保护现状作为世界文化遗产和全国重点文物保护单位，颐和园的保护工作一直受到国家的高度重视历经百年的风雨和沧桑，今天的颐和园能够在很大程度上保持其历史风貌，得益于持续不断的保护、修缮和科学管理列入世界遗产名录年19981998年，颐和园被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，这标志着其保护工作进入了一个新的国际化阶段，对其历史真实性和完整性的保护提出了更高的要求持续的维护修缮管理部门遵循“不改变文物原状”和“最小干预”的原则，对园内的古建筑、彩画、园林植被等进行定期的、科学的维护和修缮例如对长廊彩画的修复、对古树的养护、对湖水的治理等，都是常态化的工作推广文化与教育功能在保护好的前提下，颐和园积极发挥其作为“活的博物馆”的社会功能通过举办文化展览、开展公众教育活动、开发文创产品等方式，向国内外游客推广其深厚的历史文化内涵，让遗产“活”起来颐和园与中国园林文化颐和园在中国乃至世界园林史上都占有极其重要的地位它不仅是中国古典园林的终结，也是其艺术成就的巅峰它所代表的园林文化和设计哲学，对后世产生了深远的影响最高艺术水平的代表1设计哲学的典范2文化传承的载体3最高艺术水平的代表颐和园集历代造园艺术之大成，无论是宏大的整体布局，还是精巧的局部处理；无论是建筑的营造，还是山水的塑造，都达到了炉火纯青的地步，被公认为是中国古典园林的最高典范设计哲学的典范虽由人作，宛自天开的设计理念，以及借景、框景、对景等造园手法的纯熟运用，集中体现了中国天人合一的传统哲学思想，“”“”成为诠释中国园林精神的最佳案例文化传承的载体颐和园如同一部立体的、浓缩的中国文化史它通过建筑、绘画、楹联、匾额等多种形式，承载了丰富的历史故事、文学典故和哲学思想，成为传承和展示中华优秀传统文化的重要窗口颐和园教学意义将颐和园作为教学内容，不仅仅是学习一篇课文或了解一个景点，它对于学生的美育、德育和智育都具有深刻而多维度的意义了解传统文化与历史体验皇家园林艺术培养文化认同与自信通过学习颐和园，学生可以直观地接触到清代的颐和园是一座顶级的艺术殿堂引导学生欣赏其让学生认识到中国拥有如此辉煌灿烂的园林艺术宫廷生活、政治事件和历史人物，了解中国封建建筑之美、布局之巧、彩绘之精、雕刻之妙，能瑰宝，能够激发他们对祖国优秀传统文化的热爱社会晚期的社会风貌，将枯燥的历史知识与生动够极大地提升他们的艺术鉴赏能力和审美情趣和自豪感，从而树立坚定的文化自信和民族认同的园林景观联系起来感课文《颐和园》内容解析人教版小学语文四年级上册的课文《颐和园》，是一篇经典的写景散文作者以优美的语言、清晰的条理，带领读者进行了一次纸上游览，充分展现了颐和园的宏伟与美丽语言优美，描绘细腻结构清晰，移步换景课文运用了大量生动、形象的词语来描绘景物，如用“金碧辉煌”形容殿堂，用“微波荡漾”形容湖面，用“葱郁”形容树木通过细腻的白描手法，将颐和园的景物文章采用了“总—分—总”的结构开头总述颐和园是“一个美丽的大公园”主体部分按照游览顺序，从长廊、万寿山、昆明湖，再到十七孔桥，采用“移步换景”如画卷般展现在读者面前，具有很强的画面感的写法，条理清晰，重点突出结尾再次总括，与开头呼应重点词句与修辞手法教学中应重点讲解关键的写景词汇，并分析文中使用的比喻、拟人等修辞手法例如，将十七孔桥比作“长虹”，将昆明湖岸边的柳树比作“长头发”，这些都极大地增强了语言的生动性和感染力好词好句赏析课文《颐和园》中充满了富有表现力的词语和句子，值得我们细细品味和学习通过对这些语言精华的赏析，可以帮助学生更好地感受园林之美，并提升自己的语言运用能力正前面是仁寿殿，殿前有两排铜龙、铜凤和铜鼎，雕刻得十分精美“”赏析这句话用“十分精美”高度概括了雕刻的艺术水平，简洁而有力，激发读者的想象佛香阁耸立在万寿山顶，下面的一排排殿堂，金碧辉煌“”赏析“耸立”一词写出了佛香阁的高大挺拔，“金碧辉煌”则描绘出建筑群色彩绚烂、气势宏伟的特点湖面平静得像一面镜子，绿得像一块碧玉游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹“”赏析连续运用两个比喻，将昆明湖的“静”和“绿”写得淋漓尽致“滑过”一词用得极为精准，生动地表现了船行之轻、湖面之平十七孔桥的栏杆上雕刻着许多小狮子，有的小狮子蹲在母狮子脚下，有的小狮子藏在母狮子背后，还有的小狮子姿态不一，没有哪“……两只是相同的”赏析通过列举几种典型的姿态，并用省略号引导读者想象，最后用“没有哪两只是相同的”进行总结，生动地写出了石狮的千姿百态和雕刻艺术的高超课后作业设计为了巩固学习成果，并将课内所学延伸到课外，可以设计以下多样化的课后作业，鼓励学生进行探究性学习和创造性表达描写一处景点编写导游词请学生选择颐和园中的一处景点（如假设你是一名小导游，请为十七孔桥长廊、石舫、玉带桥等），模仿课文或佛香阁编写一段导游词要求不仅的写法，运用移步换景或定点观要介绍景点的外观特点，还要结合本“”“察的方法，写一段字左右的写课件学到的历史文化知识，向游客介”300景片段要求语言生动，描写具体绍其背后的故事或寓意小组讨论与创作将学生分为小组，围绕我最喜欢的颐和园建筑或如果我是园林设计师等主题“”“”进行讨论鼓励学生发挥想象力，绘制自己心目中的园林一角，或制作一份介绍颐和园的电子海报课件总结通过本次学习，我们共同领略了颐和园这座中国皇家园林艺术瑰宝的非凡魅力它不仅是一处风景秀丽的公园，更是一部凝固的历史、一首立体的诗、一幅流动的画艺术的巅峰颐和园集中国古典园林之大成，其建筑、山水、植被的布局与设计，达到了天人合一的至高境界“”历史的见证从乾隆盛世到晚清风云，园中的一砖一瓦都承载着厚重的历史记忆，是了解中国近代史的生动课堂文化的载体它融合了儒、释、道等多种文化元素，是中国传统哲学、美学和生活方式的集中体现希望通过本课件，能够激发同学们对中国优秀传统文化的热爱，培养大家的审美情趣和文化自信颐和园的故事还在继续，等待着我们每一个人去亲身探索和感受。