留侯论教学课件

《留侯论》教学课件《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的经典史论文，选自《东坡志林》卷一这篇作品以刻画张良忍耐谋略为核心，生动展现了张良辅佐刘邦建立汉朝的历史贡献，是展现苏轼史论风格的代表作品本课件将系统介绍《留侯论》的写作背景、内容特点、思想内涵及艺术价值，帮助学生深入理解这篇文章所蕴含的大忍与大勇的辩证关系，感悟忍小忿而就大谋的人生智慧课程目标掌握文言知识通过学习理解文中重点文言现象，掌握关键语句的翻译方法，提高古文阅读能力和理解水平理解论说思路深入分析文章以忍字为核心的论说思路，理解作者如何层层递进地展开论证感悟写作特色分析苏轼汪洋恣肆、雄辩有力的史论特色，领会其叙议结合的写作手法体悟人生智慧感悟忍小忿而就大谋的人生哲理，思考其在现代生活中的实践意义作者简介生平概况主要成就苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四苏轼的文学成就涵盖多个方面诗歌清新豪放，词作风格独川眉山）人北宋著名文学家、书画家、美食家，被誉为唐宋特，散文气势恢宏，书法自成一体他的《东坡志林》《东坡八大家之一乐府》等作品集广为流传他才华横溢，在诗、词、文、书、画等多个领域都有杰出成在史论文方面，苏轼别具匠心，常借古讽今，以历史人物论述就，是中国文化史上少有的全才作为豪放派词人代表，与黄现实问题，《留侯论》正是其史论文的代表作之一庭坚并称苏黄创作背景创作时间《留侯论》创作于北宋神宗熙宁七年（1074年），这是苏轼政治生涯的重要转折点政治环境当时王安石推行新法，政治斗争日益激烈作为旧党成员，苏轼因反对新法而遭到新党人士的打击排挤创作动机面对复杂的政治处境，苏轼通过创作《留侯论》，借张良的形象表达自己对政治局势的思考和对处世之道的感悟写作策略苏轼采用借古喻今的手法，通过赞美张良的大忍品格，含蓄表达自己的政治主张和处世态度文章内容概述历史贡献分析张良辅佐刘邦建立汉朝的卓越贡献辩证关系阐述大忍与大勇的辩证统一关系人格特质揭示成就大业需具备的忍耐与远见品格核心思想赞扬张良忍辱负重、成就大业的高尚品格《留侯论》全文以张良为评论对象，通过叙述张良辅佐刘邦的历史事迹，深入分析了张良能够成就大业的关键品格文章揭示了大忍与大勇的辩证关系，强调只有具备忍耐与远见的人，才能在复杂的政治环境中成就大业文体特点史论文体借古讽今《留侯论》属于史论文，以历史人物张良为评议对象，通过分析历史事作品采用借古讽今的写作手法，表面上评论张良的历史功绩，实际上含件和人物行为，表达作者的政治观点和人生哲理这种文体允许作者在蓄表达了作者对当时政治环境的看法和处世态度，体现了苏轼含蓄而有历史叙述中融入个人见解力的批评精神议论鲜明语言特色文章观点鲜明，论证有力，通过分析张良的言行，层层递进地论证大文章语言汪洋恣肆，雄辩有力，既有叙事的流畅，又有议论的锐利，文忍与大勇的关系，逻辑严密，说服力强，彰显了苏轼深厚的思辨能辞华美而不失简洁，充分展现了苏轼精湛的文学功底和独特的史论风力格作品结构开篇提出对张良的评价中间阐述张良大勇的表现及原因后段进一步分析张良忍耐的历史背景结尾总结张良的历史贡献和人格评价《留侯论》结构严谨，层次分明开篇直接引入张良其人其事，中间部分通过历史叙述展现张良的言行，后段深入分析张良品格形成的原因，结尾总结张良的历史地位和人格魅力整篇文章结构环环相扣，既有历史事实的铺陈，又有深刻思想的阐发原文

（一）原文注释留侯张良，其先韩人也留侯张良的封号；韩人韩国人高祖微时，良附之高祖汉高祖刘邦；微时地位低微的时候；附追随及诛藉入关，诸将皆争立功，以求诛藉诛杀项籍（项羽）；入关大封进入函谷关；大封大的封赏良独不言封邑，言其家所以世世奉封邑封地；世世奉汉世代辅佐汉之策汉朝这段文字是《留侯论》的开篇部分，介绍了张良的身世背景及其追随刘邦的开始作者首先交代了张良的出身，然后描述他在刘邦微贱时就追随左右，并在刘邦取得胜利后不同于其他将领争功求赏，而是着眼于如何世代辅佐汉室的长远策略译文

（一）原文译文留侯张良，其先韩人也高祖微时，良附之及诛藉入关，诸留侯张良，他的祖先是韩国人刘邦地位低微的时候，张良就将皆争立功，以求大封良独不言封邑，言其家所以世世奉汉追随了他等到刘邦诛杀项羽进入函谷关后，众将领都争着立之策功，以求得大的封赏只有张良不谈论封地，而是谈论他的家族如何世代辅佐汉室的策略这段译文清晰展现了张良与其他将领的不同当其他人只关注个人封赏时，张良却着眼于国家长远利益，思考如何使自己家族世代辅佐汉朝这种远见卓识正是苏轼所推崇的品质，也是文章开篇就突出张良大忍品格的重要铺垫原文

（二）原文注释高祖问曰孰计与？孰计与哪种计策好12注释三代指夏、商、周三代；王侯道微王原文侯之道衰微；强者先折强大者先被摧良以为三代之後，王侯道微，强者先折，43折；推推崇；忠厚之德忠诚厚道的德故推秦、晋之兴，在忠厚之德行这段原文记录了刘邦询问张良的对话，体现了张良独特的政治见解张良认为夏商周三代以后，王侯之道衰微，强势者往往先被摧折，而秦国和晋国的兴起则在于推行忠厚之德这段话揭示了张良深刻的历史洞察力和政治智慧译文

（二）刘邦提问历史分析德行论述汉高祖问道哪种计张良认为夏、商、周所以推崇秦、晋兴盛策好呢？三代以后，王侯之道的原因，在于忠厚的衰微，势力强大者先德行被摧折这段译文展现了张良对历史规律的深刻理解他通过分析历史兴衰规律，指出政权的稳固不在于武力强大，而在于推行忠厚之德这种见解超越了一般将领只关注武功的狭隘视野，展现了张良作为谋士的卓越政治智慧原文

（三）01秦朝灭亡晋国成功秦以无厚亡，故高祖轻之晋文公仁厚，故有国众多0宗族情况处理方略今高祖为天子，而宗族众多善待之，则宗族亲厚，虽有奸臣，不能为害这段原文继续阐述张良的政治见解，他通过秦朝灭亡和晋文公成功的对比，说明仁厚德行的重要性张良建议刘邦善待宗族，以形成稳固的政治基础，抵御奸臣的危害这一建议体现了张良对政权稳固的深刻思考译文

（三）历史教训现实建议秦朝因为不厚道而亡国，所以汉高祖对此不以为然晋文公仁现在高祖已成为天子，而宗族人丁兴旺好好对待他们，那么爱厚道，所以能保有国家宗族关系亲密厚实，即使有奸诈的臣子，也不能构成危害这段译文清晰地展现了张良分析历史经验教训，并将其应用到当前政治形势的思维过程他通过秦朝灭亡与晋文公成功的对比，得出仁厚是政权稳固的关键因素的结论，并据此建议刘邦善待宗族，以形成稳固的政治基础这种见解体现了张良深远的政治眼光和卓越的谋略原文

（四）高祖曰善封良千户，又问曰吾欲以关中为国，何如？这段原文简洁地记录了刘邦对张良建议的回应善字表明刘邦认同张良的见解，随后封赏张良千户，并继续询问关于国都选址的问题这段对话展现了刘邦对张良的信任和尊重，也为下文张良继续献策埋下伏笔译文

（四）认可建议汉高祖说好封赏张良封赏张良千户继续询问又问道我想以关中为国都，怎么样？这段译文展现了刘邦与张良之间的互动刘邦先肯定张良的建议并给予封赏，然后继续向他咨询关于国都选址的重要问题这种互动反映了刘邦对张良政治智慧的认可，也体现了张良在刘邦心目中的重要地位作为一位明君，刘邦善于听取贤臣的建议；而作为一位贤臣，张良则始终以国家大局为重，为刘邦提供切实可行的建议原文

（五）北方威胁南方压力关中北有胡南有蜀、汉历史教训地理劣势秦之所以亡，失众心也地狭小，四面受敌良曰关中北有胡，南有蜀、汉，地狭小，四面受敌秦之所以亡，失众心也今高祖入秦，秦民不病，宜都之以臧之这段原文记录了张良对刘邦国都选址问题的回答张良从地理环境、历史教训和民心向背三个方面分析关中的优劣势，表面上肯定了以关中为国都的建议，实则巧妙地提醒刘邦应当注重民心译文

（五）地理分析历史教训张良说关中北面有胡人，南面秦国覆亡的原因，是失去了民有蜀国、汉中，地域狭小，四面心受敌现实建议现在高祖进入秦地，秦地百姓没有怨恨，应当以此为都城来保存它这段译文清晰地展现了张良的战略思维他先指出关中地区的地理劣势，然后从历史角度分析秦亡的原因在于失去民心，最后基于现实情况提出建议张良的分析全面而深刻，既考虑了地理因素，又注重民心向背，体现了他作为谋士的卓越政治眼光和战略思维原文

（六）1采纳建议高祖曰善遂都长安2安置齐人而徙齐诸田於关中3封赏功臣及诸功臣从入关中者，封皆万户以上4下达诏令於是下诏趣治宫室，令侯就第这段原文记录了刘邦采纳张良建议后的一系列举措定都长安，迁徙齐国田氏宗族到关中，封赏功臣，并下诏修建宫室让侯爵们入住这些举措体现了刘邦对张良建议的高度重视，也为下文张良的进一步表现埋下伏笔译文

（六）接受意见汉高祖说好于是定都长安安置人口并迁徙齐国田氏宗族到关中，以及各位跟随进入关中的功臣，封赏都在万户以上发布命令于是下诏说加紧修建宫室，让侯爵们住进府第这段译文详细描述了刘邦采纳张良建议后采取的一系列政治举措他不仅定都长安，还通过迁徙齐国田氏和封赏功臣等措施巩固统治基础这些决策展现了刘邦作为开国皇帝的政治智慧，也反映了张良建议的价值与影响力刘邦对张良建议的采纳和实施，进一步凸显了张良在汉初政治舞台上的重要地位原文

（七）译文

（七）诸将反应张良推辞各位将领都很高兴，算计自己的功劳，争先恐后地赶紧修建宫唯独张良推辞说韩国灭亡后，我没有家，寄居在下邳高室祖大规模起兵，向东方争夺天下，最终进入咸阳我没有丝毫功劳，现在想长久安定社稷，终身做汉朝的臣子，不敢当受封为侯，希望赐给一座小山下的封邑，与亲友回乡务农，大事小事听凭调遣这段译文通过对比鲜明地展现了张良与其他将领的不同态度和品格当所有将领都争先恐后地计算功劳、修建宫室时，张良却谦虚推辞，表示自己没有功劳，只愿得到小封地与亲友归农这种反差强烈地突出了张良的高尚品格和远大志向，他不计较个人得失，而是着眼于汉朝的长远稳定原文

（八）高祖大怒张良谢罪高祖大怒，叱曰天下刚良免冠谢曰非敢去也定，而公欲去我，何也？誓言相许良与高祖大起微细时，腹心相许，誓国家成，以万户候之这段原文记录了刘邦对张良推辞的愤怒反应，以及张良的谢罪与解释刘邦认为张良是想离开自己，而张良则解释说他与刘邦从起兵之初就诚心相待，曾许诺国家建立后以万户封侯这段对话揭示了刘邦与张良之间的深厚情谊和复杂互动译文

（八）刘邦大怒张良解释汉高祖大怒，斥责道天下张良脱帽谢罪说我不敢离才刚安定，而你却想离开去啊我与高祖从起兵微小我，为什么？的时候，就以诚相待，许诺国家建立后，以万户封侯这段译文生动地描绘了刘邦与张良之间的情感交流刘邦误解张良想要离开，因而大怒；张良则赶紧解释自己并非有意离去，并回忆他们共同创业的艰辛历程和曾经的约定这一对话既反映了君臣之间的深厚情谊，也暗示了张良谦虚推辞背后可能有更深远的考虑原文

（九）国家成功今幸而成，壹忝列侯之位，反为诸将所疑言功获赏且良进无尺寸之功，特以数言中于高祖，遂侯千户将领牺牲而诸君以肝脑涂地，暴骨草野，为义帝前驱，高祖卒得天下，而功未半报即亟之以长安，且令与田常等為伍，则一旦有急，公所与屠狗之徒不能相救也这段原文继续记录张良对刘邦的解释，他指出自己若受封为侯反会招致诸将猜疑，强调自己没有军功而只靠几句话就封侯千户，而其他将领为国捐躯却未得到充分报答他警告刘邦不要过度依赖屠狗之徒，暗示要重视功臣译文

（九）现实处境现在幸运地成功了，一旦枉受列侯之位，反而遭到诸将的猜疑功劳对比况且我进军没有丝毫功劳，只是以几句话得到高祖赏识，就封侯千户而诸位将领用肝脑涂地，暴尸草野，为义帝开路，高祖最终得到天下，而功劳未得半报危机警告就急着赶往长安，还让他们与田常等人为伍，那么一旦有紧急情况，您所与之共事的那些屠狗之徒不能相救啊这段译文展现了张良的深谋远虑和政治智慧他通过分析自己与诸将功劳的对比，点出刘邦对功臣不够重视的问题，并委婉提醒刘邦不要过度依赖新近提拔的人，而应当善待那些出生入死的老功臣张良的这番话既显示了他的政治敏锐性，也体现了他为国为君的忠诚之心原文

（十）高祖回应承认疑虑高祖掩口笑曰公误之公所言，我固疑之，然诸矣，吾诚欲遣公归吾为天将不足，亦将谁使？下者，大臣不足，吾何以遣公张良建议良曰陛下不若多封故王子弟，先功臣，部曲知名者，自树根株，所谓本根之强，辅翼之广这段原文记录了刘邦对张良解释的回应以及张良的进一步建议刘邦表示自己确实想让张良回去，但因大臣不足而舍不得；他也承认对诸将有所疑虑张良则建议刘邦多封故国王子弟和功臣，以巩固统治基础这段对话展现了二人的政治智慧和互动译文

（十）刘邦解释张良献策汉高祖掩着嘴笑着说先生误会了，我实在想派你回去张良说陛下不如多封故国王子弟，论功行赏先前的功我为治理天下，大臣不够，我怎么能派你走呢？你所说的，臣，部队伍中有名望的人，自我巩固根基，所谓基础牢固，我本来就怀疑，但诸将不足，又将派谁使用呢？辅助力量广大这段译文展现了刘邦与张良之间的政治对话刘邦承认自己对诸将有所疑虑，但因大臣不足而不得不用；张良则提出一个系统性的解决方案，建议刘邦多封故国王子弟和功臣，以建立牢固的政治基础这一建议既顾及了政治现实，又着眼于长远稳定，充分体现了张良作为谋士的高瞻远瞩和政治智慧原文

（十一）封赏张良采纳建议遂封良为留侯，所食邑皆复故韩之地高祖曰善家族荣耀安居不徙其子孙世享留侯之祀，至今称其仁厚良虽安宅不徙云这段原文记录了刘邦采纳张良建议后的决定封张良为留侯，赐给他故韩国的土地文中还提到虽然张良安居不迁徙，但他的子孙世代享受留侯的祭祀，至今人们仍称赞他的仁厚这段话既是对张良一生的总结，也体现了历史对他的评价译文

（十一）接受建议正式封侯汉高祖说好于是封张良为留侯，所封邑地都恢复故韩国的土地家族荣耀张良虽然安居不迁徙，但他的子孙世代享受留侯的祭祀，至今称赞他的仁厚啊这段译文描述了张良最终的命运刘邦采纳了他的建议，并封他为留侯，赐给他故韩国的土地虽然张良本人安居不迁徙，但他的子孙后代世代享受留侯的荣耀，人们至今仍称赞他的仁厚品格这一结局既是对张良个人品德和政治智慧的肯定，也是对他历史贡献的永久纪念作者通过这种方式，强调了张良高尚品格的永恒价值原文

（十二）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒此其所挟持者甚大，而其志甚远也这段原文是苏轼对大勇的阐述，指出真正有大勇气的人面对突如其来的变故不会惊慌，无端遭受加害也不会生气，因为他们胸怀大志，志向远大这段论述是对张良人格的高度概括，也是全文的理论核心译文

（十二）忍辱不怒胸怀大志无端遭受加害而不生气这是因为他所怀抱的东西很大临危不惊天下有大勇之人，突然遇到变故志向远大而不惊慌而他的志向很远大这段译文阐释了苏轼对大勇的理解在苏轼看来，真正的大勇不是指武力上的勇猛，而是面对变故能保持镇定，遭受加害能保持冷静的内在品质这种品质源于胸怀大志和志向远大，正是张良这样的人所具备的通过这段论述，苏轼揭示了张良成功的内在原因，也提出了自己对人格修养的独特见解原文

（十三）低高刘邦身份张良声名刘季以屠狗为群盗张良亦已赫然其闻于天下久矣悬殊相似地位差距历史类比及之相遇，一卑一尊，有如天壤当是时，张子见季，犹孔子见桓司马也这段原文对比了刘邦与张良的身份地位差距刘邦本是屠狗者而成为群盗首领，而张良的声名早已传遍天下；二人相遇时，一个地位卑贱一个地位尊贵，如同天地之别苏轼还将张良见刘邦比作孔子见桓司马，强调了这种反常的交往译文

（十三）出身对比地位悬殊刘邦以屠狗的身份成为众多盗贼的首领，张良的声名也早已轰等到他们相遇的时候，一个地位卑贱一个地位尊贵，有如天地轰烈烈地传遍天下之别在当时，张良见到刘邦，就像孔子见到桓司马一样这段译文鲜明地对比了刘邦与张良的身份地位差距刘邦出身卑微，而张良则声名显赫；二人相遇时地位悬殊，如同天地之别苏轼通过将张良见刘邦比作孔子见桓司马，进一步强调了这种反常的交往这种对比不仅突出了张良放下身段追随刘邦的非凡之处，也为下文阐述张良的大志做了铺垫原文

（十四）怀有大志当是时，夫以良之尊，从刘季以屠狗之賤，固有大志也全力追随倾身相从，不以为恥坚定追随然已附之这段原文进一步阐述张良追随刘邦的心理尽管身份悬殊，张良已经追随刘邦，全力以赴，不以为耻苏轼指出，以张良的尊贵身份追随卑贱的刘邦，正是因为他怀有远大志向这段论述揭示了张良行为背后的深层动机译文

（十四）决定追随然而既已追随他，倾尽全力相随，并不以此为耻内在动机当时，以张良的尊贵身份，追随刘邦这样一个屠狗出身的卑贱之人，确实怀有远大志向这段译文深入分析了张良追随刘邦的心理动机尽管身份悬殊，张良已经决定追随刘邦，并全力以赴，不以此为耻辱苏轼认为，正是因为张良胸怀远大志向，才能放下身段，追随出身卑微的刘邦这种分析揭示了张良行为背后的深层次原因，也体现了苏轼对人物心理的深刻洞察原文

（十五）屠狗身份然自屠狗县吏阶段渐为县吏诸侯地位渐为诸侯天子称号渐为天子张子未嘗一日舍之，所以报韩之仇，而成其志也这段原文描述了刘邦从屠狗到天子的逐步升迁过程，强调张良始终不离不弃地追随左右苏轼指出，张良这样做是为了报韩国的仇恨，实现自己的志向这段话揭示了张良追随刘邦的深层目的译文

（十五）逐步升迁然而从屠狗逐渐成为县吏，县吏逐渐成为诸侯，诸侯逐渐成为天子始终如一张良未曾一天舍弃他，用以报韩国的仇恨，并完成自己的志向这段译文描述了刘邦地位的逐步提升过程，以及张良始终如一的追随从屠狗到县吏，再到诸侯，最后成为天子，刘邦的身份经历了巨大变化，而张良始终不离不弃苏轼指出，张良这样做是为了报韩国的仇恨，实现自己的志向这一分析揭示了张良行为背后的复杂动机，既有报国之仇的使命感，也有实现个人志向的追求原文

（十六）功臣贪婪张良谦退及刘季既为天子，功臣皆贪，争利禄，以相倾轧而良独退不言勋，不争封邑，亦非有所畏避，其志远也这段原文对比了刘邦成为天子后功臣们的贪婪与张良的谦退功臣们争夺利禄，相互倾轧，而张良独自退让，不谈论功勋，不争夺封地苏轼指出，张良这样做不是因为畏惧回避，而是因为他志向远大这段对比进一步凸显了张良的与众不同译文

（十六）功臣之争等到刘邦已经成为天子，功臣们都很贪婪，争夺利禄，以相互倾轧张良谦退而张良独自退让不谈论功勋，不争夺封地，也不是有所畏惧回避，而是因为他的志向远大这段译文通过鲜明对比，突出了张良与其他功臣的不同当其他功臣争夺利禄、相互倾轧时，张良独自谦退，不谈论功勋，不争夺封地苏轼特别强调，张良这样做不是因为畏惧或回避，而是因为他志向远大这种分析揭示了张良行为背后的深层次原因，也体现了苏轼对大忍与大志关系的独特理解原文

（十七）1声名远播当是时，闻良高义，天下想望之曲折封赏及汉祖封功臣，良独不言，而高祖卒封之，後夺之，後复与之获得认可然後天下知张良之不與人同，而高祖亦知良之有大志，不屑为伯之属也这段原文描述了张良的高义传遍天下，人们对他的仰慕，以及他被封赏的曲折过程最终，天下人都认识到张良与常人不同，刘邦也了解到张良有远大志向，不屑于做伯爵的附庸这段话总结了张良的历史评价和影响译文

（十七）封赏过程等到汉高祖封赏功臣，张良独自不说话，而高祖最终封赏他，后来夺取，后来又归还给他声誉广传当时，听闻张良高尚的品德，天下人都仰慕他独特地位然后天下人知道张良与常人不同，而高祖也知道张良有远大志向，不屑于做伯爵的附庸这段译文描述了张良在社会上的高尚声誉、他被封赏的曲折过程，以及最终得到的普遍认可当时，张良的高尚品德使天下人都仰慕他；在封赏过程中，尽管张良保持沉默，刘邦仍几经波折地给予他封赏；最终，人们认识到张良的与众不同，刘邦也了解到他远大的志向这段叙述不仅总结了张良的历史评价，也体现了苏轼对张良品格的高度赞赏重点词语解析留侯指张良被封为留侯，留是地名，位于今山东省临沂市苍山县在汉代，侯是仅次于王的爵位，拥有自己的封地韩人指韩国人韩国是战国七雄之一，张良的祖先是韩国人，他本人也是韩国贵族后裔诛藉指诛杀项羽（项籍）籍是项羽的名，诛是杀的意思实际上项羽是自刎而死，此处为行文方便而简化封邑指封地，即统治者赏赐给功臣的土地和人口邑指城邑，包括城镇和附近的农村地区重点句式分析句式类型原文例句句式特点省略句高祖微时，良附之省略主语张，简洁明了疑问句孰计与用孰表疑问，与为语气词省略句善高度省略，一字表达完整意思排比句地狭小，四面受敌结构相似，节奏感强《留侯论》中的句式多样，既有高度省略的简约句式，又有结构复杂的长句省略句通常省去主语或谓语，使表达更加简洁有力；疑问句多用孰何等疑问词；排比句则通过结构相似的短句并列，增强文章的节奏感和表现力这些多样的句式展现了苏轼娴熟的文言表达技巧文章论证思路层层深入逐步展开论证，由浅入深1大勇引大忍从大勇概念引出大忍品质2行为论证从张良的具体行为展现忍小忿而就大谋3忍字贯穿以忍字为核心线索贯穿全文《留侯论》的论证思路非常清晰，以忍字为核心贯穿全文苏轼首先通过张良的具体行为，展示他不争功名、忍辱负重的品格；然后提出天下有大勇者的理论，将张良的忍上升到大勇的高度；接着通过分析张良追随刘邦的过程，深入揭示他忍小忿而就大谋的智慧；最后总结张良不与人同的历史评价，完成对这一品格的全面论证张良形象分析远大志向政治智慧不以利禄为目的，胸怀报国之志为刘邦谋划安邦策略，洞察历史规律高尚情操4忍耐品格以成就大业为己任，不计个人得失不与诸将争功，能屈能伸在《留侯论》中，张良被塑造为一个远见卓识、忍辱负重的政治谋士形象他不同于其他功臣争功逐利，而是着眼于国家长远利益；他放下身段追随出身卑微的刘邦，为的是实现更大的政治抱负；他善于从历史中总结经验教训，为刘邦提供切实可行的治国方略这些特点共同构成了一个具有大忍与大勇品格的历史人物形象作者写作用意赞美张良阐发忍义借古讽今通过对张良政治智慧深入阐述对忍的理解通过分析历史人物和和人格品质的赞美，与推崇，将忍与大事件，含蓄表达自己树立一个理想的政治勇相联系，揭示其在的政治处境与态度，家形象，展现忍辱负政治生活和个人修养抒发对理想政治的向重、志存高远的处世中的重要价值往之道苏轼创作《留侯论》的意图是多层次的一方面，他通过赞美张良的政治智慧和人格品质，树立了一个理想的政治家形象；另一方面，他借张良之事，表达了自己对忍的深刻理解，将其提升到大勇的高度；此外，在新党打击的政治处境下，苏轼借古讽今，含蓄表达了自己的政治态度和处世之道文章艺术特色叙议结合《留侯论》巧妙地将历史叙述与理论议论结合起来，既有对张良事迹的生动叙述，又有对大勇概念的深入阐发，使文章既有故事性，又有思想深度引证比较文章多次运用引证和比较的手法，如引用秦亡与晋国成功的历史事例，比较张良与其他功臣的不同，使论证更加有力、说服力更强文笔雄浑全文语言雄辩有力，气势恢宏，体现了苏轼汪洋恣肆的文风特点，既有深刻的思想内涵，又有华美的艺术表现论证严密文章论证层层深入，逐步递进，从张良的具体行为到大勇的理论阐发，再到历史评价的总结，形成了一个完整的论证体系现代价值思考大忍精神的现代意义忍小忿而就大谋的生活启示在当代社会，大忍精神仍然具有重要价值面对复杂多变的这一理念对现代人的生活和工作具有直接指导意义在职场社会环境和激烈的竞争，保持冷静、忍耐小节、着眼大局的能中，不计较一时得失，着眼长远发展；在人际关系中，不因小力尤为重要大忍不是软弱，而是一种战略性的忍耐，是为事生气，保持大局观；在个人成长中，能够经受挫折，坚持远了实现更大目标的必要修养大目标这些都是忍小忿而就大谋智慧的现代应用《留侯论》中的核心思想对当代社会仍有重要启示远大志向与实际行动的统一，要求我们不仅要有远大理想，还要踏实行动；而高尚品格的践行，则需要我们在现代社会中保持操守、不随波逐流这些古代智慧，经过时间的检验，显示出其永恒的价值和现实意义课堂讨论题目信任之源张良为何能成为刘邦最信任的谋士？请从他的品格特点和政治智慧两方面分析概念关系文中大勇与大忍的关系是什么？为什么苏轼认为真正的勇气体现在忍耐上？人生哲理如何理解忍小忿而就大谋的人生哲理？请结合自身经历谈谈这一智慧对你的启示创作背景苏轼为何在北宋神宗熙宁七年创作《留侯论》？这与他当时的政治处境有何关联？总结与拓展写作特色《留侯论》作为苏轼代表性史论文，展现了其汪洋恣肆、雄辩有力的文风特点文章叙议结合，引证比较，论证严密，语言华美，是中国古代史论文的典范思想内涵文章以忍字为核心，深入阐发了大忍与大勇的辩证关系，揭示了成就大业需要具备的人格特质这种思想内涵不仅体现了苏轼的政治智慧，也反映了中国传统文化中的重要价值观人生智慧文章所揭示的忍小忿而就大谋的人生智慧，对现代人仍有重要启示在面对挫折和困难时，保持冷静、忍耐小节、着眼大局的能力，是成功的重要因素实践指导我们应当借鉴古人智慧，在现代生活中践行大忍精神，不为小事所困，始终保持远大志向，通过踏实行动和高尚操守，实现自己的人生目标。