回延安教学课件

回延安课件导读与学习目标理解诗歌主旨与情感把握信天游艺术特色体会诗人思想情怀深入体会艾青对延安、对革命圣地的真挚情学习分析诗歌中融合的陕北民歌信天游的通过诗歌感受艾青对黄土高原、对人民的深感，把握诗歌所表达的思想内涵和精神实质艺术特点，理解其在诗歌表达中的独特魅力厚感情，体会其作为革命诗人的家国情怀课文整体介绍《回延安》是我国现代著名诗人艾青创作的一首抒情诗，节选自艾青诗集作为新版语文教材的重点篇目，这首诗以丰富的想象、生动的比喻和深刻的情感打动了几代读者本诗创作于1956年，是艾青重返延安时的所思所感诗人采用陕北民歌信天游的形式，以亲切质朴的语言和真挚热烈的情感，歌颂了延安这片神圣的革命土地，赞美了中国共产党领导下的社会主义建设成就诗歌通过对延安自然风光的描绘、革命岁月的回忆以及新旧社会对比的呈现，构成了一幅革命历史与现实成就交相辉映的壮丽画卷作者简介艾青艾青（1910-1996），原名蒋海澄，浙江金华人，中国现代著名诗人、画家和文学翻译家他被誉为大地的儿子和农民的诗人，是中国现代文学史上杰出的抒情诗人之一艾青的一生经历了战争、革命和社会主义建设的重要历史阶段他曾留学法国学习绘画，回国后因参加左翼文化活动被捕入狱在狱中，他开始了诗歌创作，并形成了自己独特的艺术风格1941年，艾青到达延安，积极投身革命文艺工作解放后，他担任过《人民文学》主编等职务文化大革命期间遭受迫害，改革开放后重获创作自由代表作品•《大堰河——我的保姆》艾青创作背景11941年初到延安艾青于1941年初到达延安，开始了他与这片革命圣地的情感联结在延安，他亲身参与革命斗争，投身文艺创作，积累了丰富的生活经验和创作素材21956年再访延安解放后，艾青于1956年再次回到延安此时的延安已经发生了翻天覆地的变化，昔日贫困落后的面貌一去不复返看到这一切，创作《回延安》3艾青感慨万千，创作了《回延安》这首诗歌在重访延安的行程中，艾青将自己的所见所闻、所思所感凝聚成诗他采用陕北民歌信天游的形式，以亲切质朴的语言，真挚热烈的情感，歌颂了延安的巨大变化，赞美了人民当家作主的新生活延安革命历史简介延安，位于陕西省北部，是中国革命的圣地，中国共产党和中国革命的重要策源地1935年10月，中共中央和红军长征到达陕北后，逐步建立了以延安为中心的革命根据地从1935年到1948年，中国共产党中央在延安度过了13年，这是中国革命史上极其重要的一段历史在这段时间里，中国共产党领导全国人民进行了艰苦卓绝的抗日战争和解放战争，形成了延安精神，奠定了新中国的基础延安时期，中国共产党召开了多次重要会议，制定了一系列重要政策，开展了整风运动和大生产运动，建立了马列学院、抗日军政大学等革命学府，培养了大批革命干部延安精神的核心内涵•坚定正确的政治方向•解放思想、实事求是的思想路线•全心全意为人民服务的根本宗旨•自力更生、艰苦奋斗的创业精神陕北地域文化黄土高原风貌信天游民歌根基独特方言与艺术特色陕北地区位于黄土高原的中心地带，地形以高原、信天游是陕北地区最具代表性的民歌形式，因其陕北方言属于北方方言中的关中片，音韵独特，丘陵为主，沟壑纵横，气候干旱独特的地理环唱词自由、曲调高亢、情感奔放而闻名它反映表达力强此外，陕北还有丰富的民间艺术形式，境塑造了当地人民坚韧不拔的性格和乐观向上的了陕北人民的生活状态和精神面貌，是黄土文化如剪纸、皮影、秧歌等，构成了丰富多彩的地域精神的重要组成部分文化景观信天游艺术形式基本特点信天游是陕北地区最具代表性的民歌形式，因其唱词自由、曲调高亢、情感奔放而闻名其名称源于信口而歌，任意天游，体现了创作和演唱的即兴性和自由性典型的信天游具有二句一转的结构特点，即两句内容相似或相关的歌词后，接一句转折或总结性的歌词，形成一个完整的意思单元这种结构简洁明了，朗朗上口，便于传唱艺术特色•语言质朴自然，多用口语和方言•节奏鲜明，韵律感强•情感充沛，直抒胸臆•比喻生动，想象丰富艾青的民歌化探索艾青在《回延安》中借鉴了信天游的艺术形式，将这一民间艺术与现代诗歌创作相结合，创造出了独特的艺术效果他保留了信天游朴素自然、情感充沛的特点，同时融入了自己的艺术追求和思想情感通过对信天游艺术形式的运用，艾青使《回延安》这首诗更加贴近人民群众，更好地表达了对延安这片红色土地的深厚感情，也体现了他作为现代诗人对民族民间文化的传承与创新山丹丹花开红艳艳，羊群走在云彩里——这样的诗句不仅体现了信天游的艺术特色，也展现了陕北黄土高原的独特风光课文朗读赏析朗读要点语言节奏情感共鸣朗读《回延安》时，应注意把握诗歌的节奏朗读时要注意诗歌的节奏感信天游的节朗读时要体会诗人的情感，并通过声音表达和情感诗歌采用信天游的形式，语言朴奏通常较为明快，可以适当加重句末的停顿，出来《回延安》中包含了诗人对延安的思实自然，节奏明快，情感真挚热烈朗读时突出诗歌的韵律美同时，要根据诗歌内容念之情、对革命历史的回忆之情、对新中国要体现出这些特点，让听众感受到诗人对延的情感变化，适当调整语速和语调，使朗读建设成就的赞美之情等多种情感，朗读时要安的深厚感情更具表现力通过语调的变化表现出这些丰富的情感课文整体感知回延安路回忆往事歌颂变革诗歌开篇描写诗人重返延安的路途见闻，通过诗人回忆在延安生活的岁月，表达了对这片土诗人赞美延安的巨大变化，歌颂人民当家作主对延安自然风光的描绘，表达了诗人对这片土地的深厚感情和对革命历史的缅怀之情的新生活，表达了对党和社会主义建设的赞美地的热爱之情之情我在延安住过三年零六个月，黄土高原是我山丹丹花开红艳艳，羊群走在云彩里的母亲大地的主人站起来了，山丹丹花开红艳艳《回延安》这首诗通过描绘延安的自然风光、回忆革命历史、赞美社会主义建设成就，构成了一幅革命历史与现实成就交相辉映的壮丽画卷诗歌情感真挚热烈，语言朴实自然，艺术形式独特，具有很高的艺术价值和思想价值第一部分解读重返延安诗句赏析山丹丹花开红艳艳，羊群走在云彩里这两句诗描绘了延安的自然风光山丹丹花（一种红色野花）盛开，红艳艳一片；羊群行走在高处，远看如同行走在云彩中这样的描写既真实反映了延安的自然景观，又具有浓郁的艺术美感山丹丹花是陕北地区的特色植物，红色象征着革命和热情羊群走在云彩里则运用了夸张的修辞手法，生动地描绘了黄土高原的壮美景色，也表达了诗人心中的喜悦之情情感分析诗人通过对延安自然风光的描绘，表达了重返这片熟悉土地的激动心情这种情感是复杂的，既有对美丽风景的赞美，又有对革命圣地的崇敬，还有对往昔岁月的追忆诗人用简洁而富有表现力的语言，展现了延安的壮美景色，这些景色不仅是自然风光，更承载着丰富的历史和情感内涵，是诗人情感的外化和象征细品景物描写红旗飘飘把手招青纱帐里马蹄轻这句诗运用了拟人的修辞手法，将红旗描绘成一个向诗人招手的人，生动地表达了诗人回到延安时看到红旗飘扬的场景，也暗示了延安作为革命圣地的特殊意这句诗描绘了诗人骑马穿行在茂密的青纱帐（指茂密的庄稼）中的情景青纱帐是对茂盛庄稼的形象比喻，表明延安的农业生产已经有了很大发展马蹄轻义红旗是革命的象征，它的招手寓意着革命圣地对诗人的召唤和欢迎则表达了诗人心情的愉悦和对这片土地的尊重与珍视艺术化渲染的意义艾青在描绘延安景物时，没有简单地记录所见，而是进行了艺术化的渲染和提升他通过选取具有象征意义的景物，运用丰富的修辞手法，将自然景观与革命精神、个人情感相结合，创造出了既真实又深刻的艺术形象这些景物描写不仅展现了延安的自然美和人文美，也表达了诗人对延安这片革命圣地的热爱之情，对社会主义建设成就的赞美之情，以及对未来的美好憧憬第二部分解读回忆往昔我在延安住过三年零六个月，黄土高原是我的母亲经历与感悟这部分诗句表达了诗人在延安生活的亲身经历和深刻感悟三年零六个月是一个确切的时间，表明诗人对在延安度过的岁月记忆深刻，这段时间对他来说意义非凡艾青于1941年初到达延安，在那里生活和工作了三年多时间在这段时间里，他亲身经历了延安的艰苦环境，参与了革命工作，深刻感受到了延安精神的伟大力量诗人将黄土高原比作母亲，表达了他对这片土地的深厚感情母亲意象在中国文化中代表着养育之恩、温暖关怀和无私奉献，诗人用这一意象表达了自己对延安这片土地的感恩和依恋之情细品人物情感母亲一样的黄土高原乡土意识的体现艾青将黄土高原比作母亲，这一比喻意义深远在中国传统文化中，母亲代表着无私的爱、坚韧的品质和生命的源泉黄土高原作为延安的地理基础，养育艾青的诗歌创作一直有着强烈的乡土意识，他关注土地，关注在土地上生活的人民在《回延安》中，这种乡土意识得到了充分体现诗人通过对黄土高原的了无数革命战士，见证了中国革命的艰辛历程，正如母亲哺育子女一般描写和情感表达，展现了他对这片土地的热爱和眷恋这一比喻也体现了诗人与土地的血肉联系，表达了他对黄土高原的深厚感情和对革命圣地的崇敬之情这种乡土意识不是狭隘的地域观念，而是与爱国主义、革命传统紧密结合的，体现了诗人宽广的胸怀和深刻的思想思想与情感的统一在《回延安》中，艾青的思想与情感达到了高度统一他对延安的热爱，对革命圣地的崇敬，对人民的关怀，对社会主义建设的赞美，这些思想内容都通过真挚的情感表达出来，使诗歌既有思想深度，又有情感温度第三部分解读变革与发展大地的主人站起来了，山丹丹花开红艳艳新旧对比诗歌的第三部分主要描写了延安的巨大变化，通过新旧对比，展现了社会主义建设的伟大成就大地的主人站起来了是一句极具象征意义的诗句，表达了中国人民翻身做主人的历史巨变在旧社会，劳动人民被压迫被剥削，没有自由和尊严而在新中国成立后，在党的领导下，人民当家作主，成为国家和社会的主人这一巨变是中国革命最根本的成果，也是诗人赞美的重点诗人通过对延安新旧面貌的对比，生动展现了社会主义制度的优越性，表达了对党的领导和社会主义建设成就的赞美歌颂人民当家作主诗歌通过描写延安的变化，歌颂了人民当家作主的新生活在旧社会，延安是贫穷落后的地区；而在新中国成立后，延安发生了翻天覆地的变化，人民生活水平显著提高，社会面貌焕然一新诗人用山丹丹花开红艳艳象征这种新生活的美好和希望山丹丹花是陕北的特色植物，红色象征着革命和热情花开的意象代表着生机和希望，表达了诗人对延安未来发展的美好祝愿典型句赏析山丹丹花开红艳艳象征意义这句诗在全诗中出现了两次，具有重要的象征意义山丹丹花是陕北地区的特色植物，开着红色的花朵，在《回延安》中，它不仅是一种自然景观，更是革命和希望的象征红色在中国革命传统中具有特殊意义，象征着革命、热情和希望山丹丹花的红色与革命的红色相呼应，表达了诗人对革命传统的赞美和对革命圣地的热爱花开是生机和希望的象征，表示新生活的到来和美好未来的开启通过描写山丹丹花的盛开，诗人表达了对延安未来发展的美好祝愿艺术表现这句诗在艺术表现上也很有特点红艳艳是一个叠字形容词，具有浓郁的民歌色彩，符合信天游的艺术特点，增强了诗歌的音乐性和节奏感同时，这句诗与大地的主人站起来了形成呼应，通过自然景观的描写，表达了对社会变革的赞美，体现了诗人将自然景观与社会变革相结合的艺术手法这句诗简洁而富有表现力，通过具体的自然景观，表达了抽象的思想情感，体现了艾青诗歌的艺术魅力结构与情感线索开篇回延安路上中段回忆与感悟后段变革与希望诗歌开篇描写诗人重返延安的路途见闻，通过诗歌中段回忆了诗人在延安生活的岁月，表达诗歌后段描写了延安的巨大变化，歌颂了人民描绘延安的自然风光，表达了诗人对这片土地了对这片土地的深厚感情这部分是诗歌的情当家作主的新生活这部分是诗歌的情感升华，的热爱之情这部分奠定了全诗的基调，引出感深化，通过回忆往昔，表达了诗人与延安的通过新旧对比，表达了对党的领导和社会主义了诗人的情感体验情感联系建设成就的赞美首尾呼应情感递进《回延安》在结构上采用了首尾呼应的手法诗歌开篇和结尾都出现了山《回延安》的情感线索呈现出明显的递进关系从开篇的喜悦与期待，到丹丹花开红艳艳这一意象，形成了一个完整的艺术回环，增强了诗歌的中段的回忆与感悟，再到后段的赞美与希望，诗人的情感逐渐深化和升整体性和艺术感染力华，形成了一个完整的情感发展过程这种首尾呼应不仅是形式上的技巧，也是内容上的呼应开篇的山丹丹花是诗人所见的自然景观，而结尾的山丹丹花则象征着革命胜利和美好未来，体现了诗人思想情感的深化和升华诗歌艺术特色1民歌化表达信天游腔调《回延安》在艺术形式上借鉴了陕北民歌信天游的特点，使诗歌具有浓郁的民歌色彩信天游的基本特点是语言朴素自然，节奏明快，情感真挚热烈，这些特点在《回延安》中都有充分体现诗歌中的许多句式和表达方式都带有信天游的特点例如，山丹丹花开红艳艳，羊群走在云彩里这样的句式，就是典型的信天游表达方式，朴素自然，形象生动通过借鉴信天游的艺术形式，艾青使《回延安》这首诗更加贴近人民群众，更好地表达了自己的思想情感，也体现了他作为现代诗人对民族民间文化的传承与创新口语化、群众化《回延安》的语言表达呈现出明显的口语化、群众化特点诗人没有使用晦涩难懂的词语和复杂的句式，而是采用了简洁明了、通俗易懂的语言，使诗歌更容易被普通读者理解和接受例如，我在延安住过三年零六个月，黄土高原是我的母亲这样的句子，就是非常口语化的表达，直接表达了诗人的个人经历和情感，没有任何矫饰和雕琢这种口语化、群众化的语言特点，使《回延安》这首诗具有了广泛的群众基础，能够引起读者的情感共鸣，也体现了艾青作为人民诗人的创作风格和艺术追求诗歌艺术特色2象征与比喻12母亲意象花的象征在《回延安》中，艾青将黄土高原比作母亲，这一比喻意义深远母亲意象在中国文化中代表着养育之恩、温暖关在《回延安》中，山丹丹花是一个重要的象征意象山丹丹花是陕北地区的特色植物，开着红色的花朵，在诗中它怀和无私奉献，诗人用这一意象表达了自己对延安这片土地的感恩和依恋之情不仅是一种自然景观，更是革命和希望的象征同时，母亲意象也与中国人民的传统情感相联系，使诗歌更具感染力和亲和力通过这一比喻，诗人将自己与延安红色在中国革命传统中具有特殊意义，象征着革命、热情和希望山丹丹花的红色与革命的红色相呼应，表达了诗的情感联系具象化，使读者能够更直观地感受到他对延安的深厚感情人对革命传统的赞美和对革命圣地的热爱同时，花开是生机和希望的象征，表示新生活的到来和美好未来的开启托物言志，情景交融在《回延安》中，艾青通过对自然景观和具体事物的描写，表达了自己的思想情感这种托物言志的手法，使诗歌既有具体形象的美感，又有深刻思想的内涵例如，通过描写山丹丹花和羊群，表达了对延安自然风光的赞美和对革命圣地的热爱；通过描写红旗和青纱帐，表达了对革命传统的缅怀和对社会主义建设成就的赞美诗歌艺术特色3情感真挚、热烈强烈抒情色彩《回延安》是一首具有强烈抒情色彩的诗歌诗人没有冷静客观地描述延安的风景和变化，而是将自己的情感融入其中，使诗歌充满了真挚热烈的情感诗歌中的情感是多层次的有对延安自然风光的赞美之情，有对革命圣地的崇敬之情，有对革命历史的缅怀之情，有对社会主义建设成就的赞美之情，还有对未来的美好憧憬这些情感交织在一起，构成了诗歌丰富的情感世界诗人通过直抒胸臆和间接表达相结合的方式，将自己的情感充分表达出来，使读者能够感受到他对延安这片土地的深厚感情诗歌语言特点质朴自然、平易近人《回延安》的语言特点是质朴自然、平易近人诗人没有使用晦涩难懂的词语和复杂的句式，而是采用了简洁明了、通俗易懂的语言，使诗歌更容易被普通读者理解和接受例如，我在延安住过三年零六个月，黄土高原是我的母亲这样的句子，就是非常质朴自然的表达，直接表达了诗人的个人经历和情感这种质朴自然、平易近人的语言特点，使《回延安》这首诗具有了广泛的群众基础，能够引起读者的情感共鸣，也体现了艾青作为人民诗人的创作风格和艺术追求反复叠句，增强节奏《回延安》在语言表达上还有一个显著特点，就是运用了大量的反复叠句，增强了诗歌的节奏感和音乐美例如，山丹丹花开红艳艳这一句在诗中出现了多次，形成了反复叠句的效果这种反复叠句不仅增强了诗歌的节奏感和音乐美，也强化了诗歌的主题思想此外，诗中还有很多类似的反复表达，如红旗飘飘把手招中的飘飘，红艳艳中的叠字形式等，这些都增强了诗歌的节奏感和音乐美，使诗歌更具感染力朗诵与表演分角色朗读落实情感《回延安》是一首情感丰富的诗歌，通过分角色朗读可以更好地表达诗歌的情感可以将诗歌分为叙述部分和抒情部分，由不同的学生分别朗读，使诗歌的情感表达更加丰富多样在朗读时，应注意把握诗歌的节奏和情感《回延安》采用了信天游的形式，语言朴实自然，节奏明快，情感真挚热烈朗读时应体现出这些特点，让听众感受到诗人对延安的深厚感情可以通过语调的变化表现诗歌的情感描述自然风光时语调可以轻快明亮，表达对革命历史的缅怀时语调可以沉稳有力，歌颂社会主义建设成就时语调可以激昂高亢推荐学生小组共读组织学生进行小组共读是一种有效的教学方法可以将全班分成若干小组，每组学生共同朗读《回延安》，通过集体朗读增强对诗歌的理解和感受小组共读可以采用多种形式齐读、轮读、对读等齐读可以增强集体感，轮读可以体现个人特色，对读可以形成互动效果通过多种形式的朗读，使学生更深入地理解和感受诗歌的内容和情感在小组共读的基础上，可以组织学生进行创造性表演，如配合音乐朗诵、表演诗歌情景剧等，使诗歌学习更加生动有趣句段精读训练12山丹丹花开红艳艳，羊群走在云彩里我在延安住过三年零六个月，黄土高原是我的母亲这两句诗描绘了延安的自然风光山丹丹花盛开，红艳艳一片；羊群行走在高处，远这两句诗表达了诗人与延安的深厚情感联系三年零六个月是一个确切的时间，表看如同行走在云彩中山丹丹花是陕北地区的特色植物，红色象征着革命和热情明诗人对在延安度过的岁月记忆深刻，这段时间对他来说意义非凡羊群走在云彩里运用了夸张的修辞手法，生动地描绘了黄土高原的壮美景色诗人将黄土高原比作母亲，这一比喻意义深远母亲意象在中国文化中代表着养育之恩、温暖关怀和无私奉献，诗人用这一意象表达了自己对延安这片土地的感恩和依这两句诗不仅展现了延安的自然美景，也暗示了延安在诗人心中的特殊地位和重要意恋之情这种比喻使诗人与延安的情感联系更加具象化，更具感染力义通过对山丹丹花和羊群的描写，诗人表达了对延安的热爱之情34红旗飘飘把手招，青纱帐里马蹄轻大地的主人站起来了，山丹丹花开红艳艳这两句诗描绘了诗人回到延安时的情景红旗飘飘把手招运用了拟人的修辞手法，这两句诗表达了诗人对社会主义建设成就的赞美之情大地的主人站起来了是一句将红旗描绘成一个向诗人招手的人，生动地表达了诗人回到延安时看到红旗飘扬的场极具象征意义的诗句，表达了中国人民翻身做主人的历史巨变在旧社会，劳动人民景，也暗示了延安作为革命圣地的特殊意义被压迫被剥削，没有自由和尊严；而在新中国成立后，在党的领导下，人民当家作主，成为国家和社会的主人青纱帐里马蹄轻描绘了诗人骑马穿行在茂密的青纱帐（指茂密的庄稼）中的情景青纱帐是对茂盛庄稼的形象比喻，表明延安的农业生产已经有了很大发展马蹄轻则表达了诗人心情的愉悦和对这片土地的尊重与珍视技法归纳与延伸信天游的表达技巧与其他民歌诗体比较信天游作为陕北地区最具代表性的民歌形式，中国传统诗歌中有多种民歌诗体，如山东民歌、具有以下主要表达技巧江南民歌、塞北民歌等这些民歌诗体各有特色，反映了不同地区的文化特点和审美趣味二句一转典型的信天游具有二句一转的结构特点，即两句内容相似或相关的歌词后，接一句转折或总结性的歌词，形成一个完整的与其他民歌诗体相比，陕北信天游有以下特意思单元点叠字运用信天游常用叠字，如红艳艳飘飘高亢奔放信天游的曲调高亢奔放，表达方式等，增强语言的节奏感和音乐美直接率真，体现了黄土高原人民豪放刚毅的性格直抒胸臆信天游的表达方式直接率真，情感语言质朴信天游的语言质朴自然，多用口语充沛，不加掩饰地表达自己的情感和方言，没有过多的修饰和雕琢形象比喻信天游常用生动形象的比喻，使抽题材广泛信天游的题材非常广泛，包括爱情、象的情感具体化、形象化劳动、社会生活等各个方面，反映了人民群众的日常生活和精神面貌艾青在《回延安》中借鉴了这些表达技巧，创造出了独特的艺术效果作者情感主线梳理1思念《回延安》首先表达了诗人对延安的思念之情诗人离开延安多年后重返这片土地，心中充满了思念和期待通过描绘延安的自然风光，如山丹丹花、羊群、红旗等，表达了诗人对这片土地的眷恋和思念2感恩山丹丹花开红艳艳，羊群走在云彩里这样的诗句不仅描绘了延安诗歌中还表达了诗人对延安这片土地的感恩之情诗人将黄土高原比的美丽景色，也表达了诗人对这片土地的深厚感情作母亲，表达了对这片土地的感恩和依恋我在延安住过三年零六个月，黄土高原是我的母亲这样的诗句直接表达了诗人与延安的情感联系，体现了诗人对这片土地的感恩之情3颂扬诗歌最终表达了诗人对延安变化的颂扬之情诗人通过描写延安的变延安是中国革命的圣地，是诗人和许多革命者的精神家园诗人通过化，歌颂了人民当家作主的新生活，表达了对党的领导和社会主义建表达对延安的感恩之情，也表达了对革命历史和革命传统的缅怀与珍设成就的赞美视大地的主人站起来了，山丹丹花开红艳艳这样的诗句表达了诗人对社会主义建设成就的赞美之情，体现了诗人的政治立场和思想情感作品思想意义赞美革命歌颂人民热爱土地《回延安》是一首赞美中国革命的诗歌延安作为中国革命的圣地，承载着丰富的革命历史《回延安》是一首歌颂中国人民的诗歌诗中的大地的主人站起来了一句，生动表达了中《回延安》还是一首热爱中国土地的诗歌诗人将黄土高原比作母亲，表达了对这片土地和革命传统诗人通过描写延安的自然风光和人文景观，表达了对中国革命的赞美和敬仰国人民翻身做主人的历史巨变的热爱和依恋在旧社会，劳动人民被压迫被剥削，没有自由和尊严；而在新中国成立后，在党的领导下，中国的土地养育了中国人民，见证了中国的历史变迁诗人通过对延安这片土地的描写和延安精神是中国共产党的宝贵精神财富，《回延安》这首诗歌通过对延安的描写和赞美，弘人民当家作主，成为国家和社会的主人诗人通过描写这一巨变，表达了对人民的赞美和赞美，表达了对中国土地的热爱之情，体现了深厚的爱国主义情怀扬了延安精神，表达了对革命传统的传承与发展敬仰再现新中国巨变《回延安》通过描写延安的变化，再现了新中国成立后的巨大变化诗人通过对延安新旧面貌的对比，生动展现了社会主义制度的优越性，表达了对党的领导和社会主义建设成就的赞美同类题材诗歌对比《我爱这土地》与《回延安》其他家国情怀诗歌艾青的《我爱这土地》与《回延安》都表达了中国现代诗歌中，表达家国情怀的作品很诗人对土地的热爱之情，但两首诗的侧重多，如郭沫若的《天上的街市》、臧克家的点不同《有的人》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等这些作品从不同角度表达了诗人的创作背景不同《我爱这土地》创作于1938家国情怀年，是诗人在国难当头时表达爱国之情的作品；《回延安》创作于1956年，是诗人在郭沫若的《天上的街市》表达了诗人对理新中国成立后重返延安时的所思所感想国度的向往和追求臧克家的《有的人》赞美了为革命事业无情感表达不同《我爱这土地》表达的是在私奉献的人们，表达了对革命先烈的敬仰民族危亡之际对祖国的深沉眷恋；《回延安》之情表达的是对革命圣地的思念之情和对社会舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》表达了主义建设成就的赞美之情诗人对祖国的热爱和祝福艺术风格不同《我爱这土地》语言凝练，情感深沉；《回延安》借鉴了信天游的艺术形式，语言朴实自然，情感真挚热烈拓展延安现状亿万万18002306000地区生产总值常住人口年接待游客2023年延安市地区生产总值达1800亿元，比1956年增长了数千倍，经济发目前延安市常住人口约230万人，城镇化率达到65%，人民生活水平显著提近年来，延安红色旅游蓬勃发展，年接待游客量达6000万人次，红色旅游展取得了巨大成就高已成为延安经济的重要支柱红色旅游业生态修复成果延安作为中国革命的圣地，拥有丰富的红色旅游资源近年来，延安市大力发展红色旅游，建设了一批红色旅游延安地处黄土高原，曾经水土流失严重近年来，延安市实施了一系列生态修复工程，如退耕还林、植树造林、景点，如延安革命纪念馆、枣园、杨家岭、王家坪等这些景点吸引了大量游客，促进了当地经济发展小流域治理等，取得了显著成效同时，延安还创新红色旅游形式，开发了红色教育、红色研学等旅游产品，使红色旅游更加多元化、现代化红色旅游已经成为延安经济的重要支柱，也是延安对外展示形象的重要窗口课后练习与思考123赏析题比较阅读调研实践赏析《回延安》中黄土高原是我的母亲这一比喻的艺术效果比较《回延安》与艾青的《我爱这土地》，分析两首诗在主题以小组为单位，调研陕北信天游的艺术特点和文化内涵，和思想内涵思想、艺术手法和语言风格上的异同分析艾青在《回延安》中是如何借鉴信天游的艺术形式的提示可以从以下几个方面思考提示可以从以下几个方面比较要求•母亲意象在中国文化中的象征意义•两首诗的创作背景和时代背景•查阅相关资料，了解信天游的基本特点•诗人为什么将黄土高原比作母亲•两首诗表达的主题思想•收集几首典型的信天游歌词，分析其艺术特点•这一比喻表达了诗人怎样的情感•两首诗运用的艺术手法•对比《回延安》，分析艾青是如何借鉴信天游的艺术•这一比喻在全诗中的作用•两首诗的语言风格特点形式的•以小组为单位，制作调研报告或演示文稿，在班级展示本课总结与升华理解诗歌与历史的联系激发爱国热情与社会责任《回延安》是一首与中国革命历史紧密相连的诗歌延安作为中国革命的圣地，承载着丰富的革命历史《回延安》是一首充满爱国热情的诗歌诗人通过对延安这片革命圣地的描写和赞美，表达了对党、对和革命传统艾青通过描写延安的自然风光和社会变化，表达了对革命历史的缅怀和对社会主义建设人民、对祖国的深厚感情成就的赞美通过学习《回延安》，我们可以感受到诗人的爱国热情和社会责任感，激发自己的爱国热情，增强社会通过学习《回延安》，我们可以更好地理解中国革命历史和社会主义建设历程，感受延安精神的伟大力责任感和使命感量，增强历史责任感和使命感在新时代，我们应该传承和弘扬延安精神，学习革命先辈的优良传统，为实现中华民族伟大复兴的中诗歌是历史的镜子，通过诗歌我们可以看到历史的变迁和时代的发展《回延安》这首诗既反映了特定国梦贡献自己的力量历史时期的社会现实，也表达了诗人的思想情感，是理解那个时代的重要窗口《回延安》这首诗作为中国现代诗歌的经典之作，不仅具有较高的艺术价值，也具有重要的思想价值通过学习这首诗，我们可以更好地理解艾青的诗歌艺术和思想世界，感受中国革命的历史和社会主义建设的成就，激发爱国热情和社会责任感希望同学们能够在学习中有所收获，在思考中有所提高。