《乡土中国》读后感

《乡土中国》读后感《乡土中国》读后感1当我用费老的视角观察世界和思考某些问题时，一些难懂的问题顿时就有了解答当中感触最深的便是一一为什么我们一定要不忘初心如果没有费老的点拨，也许我会认为初心是根本而非目的，是起点也是终点一个人不是为了目的而活，而是为了追求幸福和美满而有了目的不忘初心，不是为了某个目的而起了偏执之意，而是要我们始终记得出发的目的是这份初心当然这也没有错但当我问起自己为什么一定要坚守一份初心的时候，我有了新的解答那是因为，我生来就扎根在这个历史上乃至当今社会仍有面朝黄土背朝天下地耕种插秧的乡下人的土地是因为我脚下的每一寸土地，在中国人眼里，就是土地，那就是家国家，在中国人眼里不是一个country这么简单，那是因为中国人觉得有家才有国这时候初心一个词变得宏阔起来它撑起来的是一个民族爱国的精神，扎下去的是一方水土养一方人的深根这是第一个点同时，初心也是我们的源书中说，归根结底，中国社会是乡土性的，《乡土中国》这本书始终在将乡土社会和后现代社会作比较春节晚会中有一小品，讲的是城里人看不起乡下人的轶事，其中一句话打动了我一一“谁从前还不是个乡下人“没有错的现代社会中的城市无疑是从乡村发展而来，多少人外出打拼为了家里人能过上好日子，反倒在过上好日子时忘了自己最初的样子,忘了源头，忘了出发时的初心反观乡土社会中的人们，保持着那种不抬头就能走到目的地、不指名道姓只听声音就能知道是谁的‘熟悉感，他们有着自然而然的信任感，有规矩，无需法律框定，是有机的结合相比现代社会更多发生的是陌生人的聚集，我们反而需要一部部法律去保持秩序，需要一张张契约去建立信任，是机械的结合这说明乡土社会是自然的、基础的，任何一个人的成长都必然存在于一个环境中，而这个环境的根就是乡土社会乡土就是根本，这便是我们要保持初心的理由有了乡土，自然就有了乡情想通了这个，也就能明白四川的朋友吃着火锅激动到流泪，瀑河的朋友爱吃双汇火腿肠，东北的朋友看到冬日的大雪想念亲人……书里说，治水土不服要用家乡的一捧土煮汤喝；余光中的《乡愁》，句句道着乡情的重量中国人自始至终是心向家的，不论年少时是想飞多远多高，最终着陆的地方都是原来那个家如今，我等西交学子扎根大西北，在这西北地区教育之高峰埋头苦学、精益求精，便是坚守我们怀中的一份初心《乡土中国》带给我的不仅仅是面对人生问题的新解答，也是看待世界的一份宽容和坚定前路漫漫，我将怀揣西交学子的那份青春的热忱与赤诚，答好人生中的每一份答卷《乡土中国》读后感2费孝通老先生著述的《乡土中国》，篇幅短小精悍，文字饱含深思，读来使人受益匪浅文中讲述的乡土中国，并不是中国社会的具体素描，而是包含在中国基层传统社会里的一种特色体系,支配着中国传统文化、社会结构和社会生活的各个方面“从基层上看去，中国社会是乡土性的J本书开篇一句话，便揭示了中国社会的特性，这样的特性是由中国千年历史发展决定的中国是具有五千年历史的农业大国，中国人过着直接有赖于泥土的生活，像植物一样在一个地方扎根，在悠长的岁月里，熟悉环境、养成习性，世世代代互相传递经验、互相学习，最终形成中国文化在《文字下乡》一篇中，作者讲到现代社会对乡下人“愚”的固有认识实际上，“愚”是智力问题，而乡下人真正的问题是“文盲”，即知识问题，这两个问题并不相同知识的欠缺是乡土社会的本质导致的作为面对面社群，乡下人反复地在同一生活定型中生活，空间阻隔和时间阻隔小，比起对文法和艺术要求高且意义不完善的文字，直接接触的语言更胜一筹简言之，需要决定存在单从文字和语言的角度去批判乡下人的“愚”是不恰当的，因为文字和语言只是传情达意的一种工具，并非唯一工具且有缺陷，其表情达意的功效是有限的作者也指出，只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡本文中，我感触最深的是“差序格局”的概念差序格局是我国社会的基层机构一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络作者做出了精辟的比喻，差序格局就像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而社会中的每个人都是他所推出去的圈子的中心与之不同的西洋格局，是团体格局，像是一捆一捆扎清楚的柴中国人在相似的环境中有着相似的经历，接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义他们代代相传，创造、学习和记忆社会共同的经验文化正是依赖象征体系和个人记忆而维持着的社会经验社会结构格局决定社会特有的文化在乡土中国的差序格局里，“伦”即差序，私人联系中维系着孝、悌、忠、信的道德要素，要求克己复礼、推己及人而中国社会中“攀关系、讲人情”的社会文化现象与差序格局也是息息相关的本书从乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘等方面展开叙述，介绍了一个“乡土本色”的中国，分析了中国传统文化和社会结构这本书具有高度的理论素养和洞察力,极富乡土气息，让我感触良多，能更好地认识和理解具体的中国社会《乡土中国》读后感3今天看完了费孝通的《乡土中国》，记录一下读后感从王小波的杂文集知道了费孝通，依稀记得有篇论述农村同性恋研究的文章，引入费孝通关于农村社会的研究结论，作为佐证，不知道为何就一直记得这个作者和这本书正好在找书看的过程中发现了这本书，一共也就一百来页，看起来毫无压力，于是带着好奇，开始了我看书的习惯就是必须从头看到尾，前文，目录，正文，后记，必须全部读过才算是安心，这样的好处是从前文，后记中可看到写书的一些背景，更有助于理解书本，坏处就是会效率低些，但是我觉得一本值得看的书，前文后记也是非常值得了解的看书最重要的是先看目录，对于作者如何论述有一个框架的了解，就像是勾勒出了树干和树枝的轮廓，看的过程中将一些点作为叶子，点缀在树上初看目录，可能因为对论述主题的生疏，无法全然明白和记住结构，没有关系，看的过程中，读完几章后再回头看就会觉得清晰，读完全书再看一遍，如果脉络已深深印入了你的脑海，说明书已经融入了你的记忆，倘若对于某个章节还能有更生动细节的回忆，那就是你和这本书的缘分所在了分享了自己看书的一点心得，回到乡土中国这本书首先，这本书主要论述了中国乡土社会的特征，成因，演化等乡土社会在这里可以理解为农村社会这本书的妙处在于语言平实，逻辑清晰，章节之间环环相扣，从土地，到人和土地的固定连接，到人形成家庭，形成社会，让你读的过程中，深深感受到乡土社会的特点，进而通过这个切入点，了解中国社会的特点，以及和西方社会的区别做产品讲究dont makeme think,这本书也可以用这句话来形容它的.内容是值得我们思考，寻味的，而它的论述过程很自然，让你省去了诸如考虑这句话啥意思，这篇和上篇啥关系的总结，验证的过程，会有非常顺畅的阅读体验，丝毫不费力的跟着作者去思考社会学，这样本来会特别让人难以理解的科学看完后记，了解到作者的人生可谓命途多舛在和妻子一起下乡调研过程中，妻子不幸意外去世wen ge被打压，失去了研究生涯的黄金时期乡土中国产生于这个中断之前通过这本书，和这样一个社会学研究者相遇，和这样深入浅出的，朴实无华，逻辑严谨的文字相遇，是一件幸事，希望自己有朝一日也能写出这样的好文章厚积薄发，大道至简《乡土中国》读后感4我们是不是经常给一些国家或是民族贴上标签？比如战斗民族俄罗斯、开挂民族印度而当谈到我们自己的标签时，知乎上的一个答案很有趣我们天生爱种菜我们的外交官在非洲大使馆种菜，维和部队自己种菜，中国小区的周边空地也常常变为菜地正是看到这个答案，深感认同，我才开始阅读《乡土中国》费孝通老先生所作的《乡土中国》是人文社科经典之一对当今中国社会、人际关系、人文有很重要的启示价值

一、为了生存而追求稳定传统社会中，中国人耕地劳作，靠地吃坂，安士重迂所以我们抗拒流动性而追求稳定性，在我们找工作，找对象时，长辈们是不是对我们说的都有稳定性呢？

二、稳定造就熟人社会在我们拜访亲戚，邻居的时候，敲门主人问“谁啊？”经常听到这样的答案“我熟人社会里,我们可以让对方用声音判断我是谁

三、熟人社会的人际关系差异格局我们在介绍一个人时会说他是我朋友、我同学，强调这个人与我们的关系这种关系用费先生的比喻来说，一个人是水波圈的中心，其他人根据和这个人的亲疏程度分别分布在一层一层圈的不同圈层上根据势力的强弱，这个圈可伸缩自如比如在《红楼梦》中的贾家大院宏盛时能有关系的亲戚都攀关系而当后来衰败时只剩下几个人，所以中国人常说，世态炎凉

四、礼崩乐坏，无所适从在这样的熟人关系里，人与人之间的关系是靠传统来维持的人们之间的行为准则，是上几辈所留下来的，你不用去思考为什么，只需照做就是了，这就是传统而在现今变迁很快的社会，传统是无法维持的所以出现了很多礼崩乐坏的现象其实这说明有些传统的确不适合当今社会我们每个人都有农耕社会的文化基因，同时又接受了现代教育，民主意识、法律意识越来越强，人们之间的观念差异很大我们和社会一样矛盾

五、两性关系“恋爱是一项探险是对未知的摸索，这和友谊不同，友谊是可以停止在某一种程度上的了解，恋爱却是不停止的恋爱是追求这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以是生命意义的创造恋爱的持续依赖于推陈出新”这是费老先生对两性关系的一种畅想，但他也知道，在传统社会中，这种关系是不可能存在的传统社会更提倡两性关系是一种被安排的、不必发生激烈情感的关系即是“包办婚姻”这些都让我对传统社会有了很深刻的了解，在我的脑中形成了目前中国人很多行为的原因，很有时代价值和借鉴意义《乡土中国》读后感5“乡下人在城里人眼里是愚的“费孝通先生在《乡土中国》里开门见山的写到那么他们到底愚在哪里呢？首先，愚的意思有两种一种是笨，蠢；另一种则是大智若愚的愚相信很多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮但是现在一定没有人会不愿意识字了，因此他们只是缺少环境让他们学习罢了在我的老家----------个普通的小农村，无论是去年还是今年，都有许多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流大学每次回到乡下，听家里的人说起，我总是羡慕不已可见，乡下人并不愚，只要拥有学习的机会，他们一定不比别人差尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？”因为他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”决定了人与人的交流只需要语言，甚至是特殊语言，无需文字的确，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼母亲每次都会与左邻右舍通过方言来交流他们所说的方言，是否就属于费孝通先生说的“特殊语言”呢？。