《瓦尔登湖》读后感15篇

迷失了自我，在劳心费力的活成别人眼中的样子，再或者，是内心不够强大，没有勇气抵挡寂寞孤独，无法独立行走于世间因为简单的生活，本来就是触手可及的，无需纠结读罢此书，一首古诗文浮现言前，久久不散结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言——陶渊明《饮酒其五》・愿，今后的岁月，是触手可及的简单，带我真诚的前行《瓦尔登湖》读后感5“被人们赞扬并认为成功的生活，只不过是生活的一种”是的，尘世间所有世间之人都追求着金钱，荣誉，地位，认定获得它们即为成功然而，生活这本大书千变万化，何曾有固定的形式？平凡而普通的人把生活写成一本小说；然而，我们也能像梭罗一样，把生活写成一首首音韵和谐的小诗，或是一篇篇笔调优美的散文社会制度在发展，但并不总是带来好的的影响曾经，人与大地那么亲近，曾经，人多么自由自在我们裹着朝阳的光芒出门种作，披着落日的残霞回家休息自我是多么完整，生活是多么随性但是，文明的进步带来了效率的要求人们对各方面的要求都比以往都要要更多，且更迫切，而为满足这些要求，人们必须组建出一台效率极高的机器一一社会，每个人都要是其中一个小小的零件医生专门负责医治病人，机械工专门负责组装各种机械……这样一来，人就被零件化了，人硬生生整了一个个器官，来组成一个巨大的人一一社会文明的效率，由于分工，的确提高了，但人还是原来完整的人吗？这，对于梭罗来说是不能接受的，但处于社会之中，就必须接受“零件化”所以，便只好悄悄走到一片可以与社会分离的地方，一个人，处于别人不依靠我生存，我也不依靠别人生存的状态生存而这片安置着心灵的宁静，整个人，自里到外自人格至双手之独立与完整的.神圣土地，梭罗选择了瓦尔登湖为了人的独立与完整来，只是顺道欣赏自然，可《瓦尔登湖》中依花大量笔墨来写自然之景，笔调同样都十分清丽，营造出朦胧而高远的意境，具有很浓的浪漫色彩为何只因自然能使人忘却红尘中的纷纷扰扰，遇见最最纯粹的“我”，认识到世界只是折射到自己意志中的表象虽说意志与表象同为世界的两面，但毕竟表象是通过意志才到达我们主体的如果天天疲于奔命，总是看着人情百态，只会忘记自己的神圣，终日浮于表象之上；如果日日辛劳，忙着逐名逐利，便会失去人性中最高洁的品性，使对自身意志的感知渐渐麻木我们其实可以拿梭罗与陶渊明作个对比陶渊明是因看不惯世道黑暗，“不为五斗米折腰”而隐居不仕，他最直接的目的是回归田园，回归自然；但我们从他的《桃花源记》仍能看出，他于社会的理想梭罗则是为保全自己为一个完整的人而来到瓦尔登湖，他从未有过隐居江湖之中，寄情山水之间的想法，他也未曾对社会有过理想二者首先于社会的看待姿态有很大不同，陶渊明为社会之暗逼迫而出世，但自始至终未忘记人民之疾苦，自始至终未放弃对理想社会之追求，于社会情结颇深；而梭罗似乎更多追求的是自我的意识，自我的完整，偏重于“我”肯定会有人说，梭罗过于自我，未免会有自私自利之嫌这观点我不妄加以评判，但我还是喜欢梭罗，喜欢他的随性，喜欢他对人的完整性的追求毕竟，若我们只是社会中一个个小小的零件，我们如何仰望那黑色夜空与那点缀其间的点点繁星，如何为之深遂，沉寂而心痴如醉，如何以之洗尽我们沾染红尘的灵魂呢？《瓦尔登湖》读后感6《瓦尔登湖》记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活他描绘了大自然的新奇与完美，延伸了无限的感慨与思考他将两年的观察与思考合成一年来写自然的规律是恒久不变的梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊最重要的是，他乐于探索未知世界一一这个世界还包括他的内心他鼓励人们纯洁与简单，勇于按照人们更高的天性行事瓦尔登湖的寂静给了作者思考的空间，使作者必须程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等他在湖边似乎孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系准确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动，而且它们常常与豪奢联系在一齐相反地，自然往往更接近真理立在清澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲手建造的木屋是他思考的居所他凭直觉和自己的意愿，来到那里进行他的生活实验整整三百页的纸张，都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯作者在湖边隐居的确一一正如他所说的那样一一是一个生活的实验并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪入殓师影评限于人生阅历和学识的浅薄，我不敢说这十几万字我都能读透，更何况它囊括了太多的资料然而无论如何，每个人结论都会是相同的，只但是明白的程度深浅不一而已的确，这本书很难读，凡是浮躁的情绪都不得不抛弃这本书另一方面，唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣一旦沉静的心读进来了这本书，必获益匪浅我们所阅读的，并非是褒贬“仁义道德”之流，而是真理书中描述的全部是真实的大自然，与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异,湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理更广义地来讲,作者竭力强调的心灵和精神上的宁静和探索，并非简单的远离世俗退居山林有人渴望像他一样，拥有一片属于自己的山林这显然不贴合他的思想境界真正的瓦尔登湖是一种生活方式，存在于作者以及每个人的心中，不是一成不变仅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦尔登湖边始终是一位占住者即使作者生活在一座大都市中，他同样能够凭自己的意愿，到内心的海洋中探索尽管如此，作者还是可惜地感觉到，城市离真理太远了城市在人们的意识中建造起来，早已被人类狭隘的观念充满了作者逃离都市，隐居湖畔；同样他也逃离固定的思维模式，隐居到自由、孤独的思想中去作者正因贞洁，以至于他都感到自己永远不能拥有绝对纯洁了；来不及为自己的—哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人类更高的天性去生活他不去追名逐利，又困惑于我们顽固的思维方式有时你感到他在颠倒是非，其实每次都有一个思维敏捷的人紧跟他的思想,跃过腐朽思想的栅栏，体悟到其中真正的含义因此，贫穷能够是富有，劳动能够是苦役，虚度光阴、野蛮能够是高尚，聪明能够是愚蠢，购买能够不花费任何钱财，最终复杂也能够是简单要想做到这一切，就得回归到最基本的精神实质齐组词水的简单赋予了它最丰富的内涵就好像科学家合成出的物质，无论多么复杂，都不可能超越水的简单一样，《瓦尔登湖》也是一座不能逾越的巅峰《瓦尔登湖》读后感7世界上所有的遇见并非是偶然生活愿并没有如安排那样的美好久转奔波的生活，有时候会点缀出一点小欣喜原先听闻的伟大，终有一天降临自己身上的时候，还没有做好准备，向前走，生活就在那里，不远不近早就听闻《瓦尔登湖》，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个朋友看的可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀因为世界上所有的遇见并不是偶然没有送出去的书，也不将有遗憾，我第一次泛泛而读再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活从1845年到1847年，大卫梭罗一瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨再次阅读我觉得有必要写几句话了与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我也许当生活简单到一日三餐,简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的、人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答今夜月色依旧来临我走在道路中央，没有人群月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光我不遗憾，我欣喜遇见这本书，而认真的吸取了里面的精神粮食不去幻想，那些所谓的伊人，不去相信，那些所谓的神奇，真正的生活就在自己身边《瓦尔登湖》读后感8《瓦尔登湖》是我看得最辛苦的一本书，好几次读不进去就把它放在一边老实说，我对梭罗在湖边过着隐居的生活一点兴趣也没有，我也不屑于书中描绘的种种美妙的自然美景，在我看来，那些也不过是用一些描绘性的语言勾勒图画而已我到底为什么要读这样的书？我想很多人像我一样，也想过这个问题你们找到答案了吗？2月拿到了《瓦尔登湖》这本书，刚好是我在放寒假的时候很多人可能会好羡慕我有一个月的假期但事实上，这一个月，我很抓狂家婆在我一放假就跑回老家去了，我一个人带着俩宝，从一日三餐到家务琐事，我每天的24小时就被各种一地鸡毛包围着作为职场女性的我，突然转变为一个全职妈妈的角色，你无法想象我是多么不适应每天，我围着孩子转，我甚至没有时间好好来照顾自己，我感觉自己活得好累每天晚上，小宝醒来2次，我就陪着醒来2次到早上，我不想起床，常常睡到十点左右才起来，导致大宝总是没有准点吃早餐我知道这样不好，也常常因此责怪自己我感觉我这个妈妈做得糟糕透了，越是这样评价自己，我就越对生活失去信心我就像那拉着石墨的驴，一直在原地转圈圈，虽然也有收获，但我找不到方向现在回想起来，就是在这样一个浮躁的状态，让我始终无法和《瓦尔登湖》对话梭罗说“我并不能为太阳的升起帮什么忙，最重要的是太阳升起的时候我在场“看到这句话，让一个在假期里过得昏天暗地的我，感觉无地自容长这么大，我还真没有几次关注过日出就算起得早，也是忙于各种事物，无暇欣赏美景有一次，我下定决心，五点多起床做家务，然后等着太阳升起，那种感觉，就像自己成了造物主一样，因有了这清晨的一个多小时，自己这一天的生命变得很特别在我把《瓦尔登湖》封存起来期间，我无意间搜罗到一本叫《赢在今天》的书我想，对于一个嗜书如命的.人来说，书就是最好的解药《赢在今天》这本书主要的理念是让每一天成为杰作在书籍的引领下，我尝试着做《工作日程表》，开始真正把“时间”看作比金钱还宝贵的财富时间，是永远行进的列车，如果我们能清楚知道自己站在每一节车厢该做什么事，我们的内心也会归于平静据调查，很多人的压力来源于“时间管理和金钱”上帝是公平的，无论是穷人还是富人，大家每天的时间都是24小时确切的说，时间是无法管理的，它只会不断流逝，关键是我们拿它来做什么，它于我们的生命有什么意义当我内心回归平静时，我那颗浮躁的心才开始安息再次回到《瓦尔登湖》上，心灵沉浸在文字中，与梭罗平静地对话我幻想着有一天能过上这样简朴的生活，居住在湖光山色里，闲暇时品一壶茶，读一本书，听听鸟鸣，看看虫蚁每天在太阳升起前，就开启一天的工作住在城市里的我们，内心渴望的那份宁静或许来源于对大自然的依恋文明就一定比野蛮好吗？你看，孩子们都不喜欢待在家里梭罗说“我们的房屋是如此笨重，我们往往不是住在里面，而是被囚在里面“看来，拥有一栋豪宅，还不如回归自然，做一个野蛮的文明人，平静地面对生活，享受生命本有的孤独与寂寞，直至老去的时候，我们可以轻轻地说一声“嘿，世界，我来过”我突然的死去），但是我没有才气，也不会写诗，死了就死了，什么也没有，我想成为一个人，一个对世界有用的人，用我的爱心，感化我自己，做我觉得我应该做的事悄悄地读顾城的诗，走过了我最艰难的求学生涯，走进了社会，还保存了我的坏脾气，不尊重师友，说话不注意场合，慢慢磨吧！做个圆人，眷顾大局，有社会责任感，走自己的路，到达心中的瓦尔登湖，我现在想，顾先生应该到了他的《瓦尔登湖》了吧！但愿我也有如愿的一天，也祝愿所有的人如愿海子先生，我也曾想，和你一样孤独的离开人间，但如今，生死见多了，也就害怕了，害怕我也和你一样的离去，亲人会伤心，或许我的朋友也会伤心吧！其实，没有一个人伤心是最好的，这样就可以无欠无憾，但是人生下来，就是赎罪的，罪恶感太严重，要还情债，欠亲人的养育之恩，欠同学的成长之恩，欠同事的圆事之恩，欠朋友的感化之恩，欠恩师的教导之恩，欠自己的求索之恩有时候我觉得我看见什么，我觉得他是什么，没办法改变的事实，也只有接受，认清自己，认清世界，用实事求是的态度，认识你，认识自己，《没有你，万般精彩皆枉然》爱，请深爱；不爱，就悄悄地离开不用绝情，不用无情，君子之交淡如水没有功利，无欲无求，做一个干干净净的人没有对比就没有伤害，不要用对比的心态去看待世界，也不《瓦尔登湖》读后感9世界上所有的遇见并非是偶然生活愿并没有如安排那样的美好久转奔波的生活，有时候会点缀出一点小欣喜原先听闻的伟大，终有一天降临自己身上的时候，还没有做好准备，向前走，生活就在那里，不远不近早就听闻《瓦尔登湖》，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个朋友看的可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀因为世界上所有的遇见并不是偶然没有送出去的书，也不将有遗憾，我第一次泛泛而读再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活从1845年到1847年，大卫.梭罗一瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨再次阅读我觉得有必要写几句话了与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我也许当生活简单到一日三餐,简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的.绿洲我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答今夜月色依旧来临我走在道路中央，没有人群月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光我不遗憾，我欣喜遇见这本书，而认真的吸取了里面的精神粮食不去幻想，那些所谓的伊人，不去相信，那些所谓的神奇，真正的生活就在自己身边《瓦尔登湖》读后感10记得，歌德曾说过“读书，就像是和很多高尚的人在说话”诚然，读上一本好书比一座灯塔，指引人们在汪洋大海中安全飘过惊涛骇浪现在每日的繁忙生活让我们忘记了思考的重要性，夜晚，在台灯下面，静静地读《瓦尔登湖》这本静静的书，一切的喧嚣都变成了过眼云烟心中只有美丽、纯洁……《瓦尔登湖》是美国19世纪超验主义先驱梭罗的作品梭罗于1817年生于马萨诸塞州康科德镇，就是因为茶叶事件爆发了美国独立战争的那个小镇，他亦是人类不抵抗运动的先驱，现代环保主义的鼻祖梭罗认为人除了必需的物品，其他一无所有也能在大自然中愉快地生活他在19世纪（1848年）干了一件罕见的事情，就是拿了一把斧头，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年劳动6周，其余时间用来阅读和思考他的一切所需均依靠自己动手获取，这样在湖畔生活了两年，之后将湖畔生活写成了被称作超验主义圣经的《瓦尔登湖》一书《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，在梭罗生前，它的名气并非很大，但随着时光的流逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛一一如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生据说，诗人海子去山海关自杀时带着4本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的《兰亭集序》颇为相似一本100多年前出版的书，让许多人至死仍然极为痴迷在我还未接触梭罗的《瓦尔登湖》之前，我从有关书刊上了解到这本书作为绿色经典文库的范本，不管从思想上还是文字上都有着不可磨灭的价值一个人到了生命的某个阶段，习惯于把每个地点视为可能安家落户的处所，瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的去处梭罗找到了瓦尔登湖，他在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做假梭罗在湖边完成了他对自身深度的“衡量”面对湖，生命是美好的，思想也会美好梭罗面对着湖、眺望着湖，他更会思考、沉思现在，仿佛我就站在瓦尔登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞了，沉醉于瓦尔登湖的‘意象中我的目光开始明亮，目光的作用是相对于明亮而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能显示出目光的力量，所谓的目击，正是因为如此，才具有威慑力而对于幽暗，目光的力量犹如利箭遇到了柔软的藤盾，无声息地被弹了回来，力量锐减了不少，我对梭罗的看法也许正如此，所以我内心的愧疚和难为情渐次增多在幽暗中阅读这个世界，将失去许多能够感人的东西，也不知会发生怎样的曲解和变异《瓦尔登湖》读后感11一场小雨过后，知了拼命地叫着，鸟儿也吵着，预示着夏天的到来小小的村庄也因为知了的吵叫而聒噪起来早晨，只听见一声雄鸡报晓，接着其他鸡鸣之声此起波伏，还有几头牛叫声、几条狗叫声，与它们相互呼应，山边的太阳慢慢冒出了头来，还裹在山间的白云慢慢散开，而人们才刚刚苏醒连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的山林上空，只见炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢，主人家在蒸煮米饭，煎炒昨天从竹林里掰来的竹笋，只听见锅里炒菜“滋滋”的声音、电饭锅里米坂的“扑通扑通”冒泡的声音，只听见“吃饭了”一声，便有无数脚步声、说话声汇集一处，接着声音变小了起来，这是一家人在吃饭了今天吃完饭的主人家，要到田里插秧收拾好农具的主人家来到田里，男的拉起了耕种天地的拖拉机“轰轰”地耕种着，小孩把拔好的秧草“嗖嗖”地丢入田里，女主人带着斗笠，弯着腰，快速“咚咚”地把秧草插入泥里，这时天边下起了“沙沙”小雨,一家人还在田里忙得不亦乐乎因为他们明白这夏天的雨是变化无常的，经常出现“东边日出西边雨，道是无晴却有晴“，所以直到一块块田地被绿秧盖满，方才满意回去，这时只听到水田里的青蛙“呱呱”地一片叫声，这便告诉人们，该回家吃饭了一到晚上，马路上的路灯一一亮起，川流不息的汽车的声音此刻似乎变得清晰起来车上面除了司机，似乎还有运货的商人、赶路的游客、回家的路人，一个个坐着车向山的尽头飞驰而去这时候，山里的知了、鸟、昆虫、风、的声音慢慢变小了，晚上猫头鹰会在某棵树上乱叫几声，吃过晚坂的人，静悄悄地坐在窗子面前，脑袋里过去的声音、现在的声音、未来的声音就像蒙太奇一般快速闪过，应该没有此刻更安静的’时候了吧！这时，他拿起一本梭罗的《瓦尔登湖》慢慢看了起来，直到看见了这一首诗歌“我的梦想不是装点诗行；我无法比居住在瓦尔登湖更接近上帝和天堂我是它的石岸，是清风拂过湖畔它的水和沙晶莹闪亮在我的手心，在我的手心里捧着的是它的水和它的沙，它幽深的胜地高踞在我心里”我在想，梭罗难道不是陶渊明吗？他一个人从城市回来，住到了纯净的瓦尔登湖一个人在湖上钓鱼、划船、吹笛子；观赏湖一年四季的景色和湖水的涨落和湖水的颜色从湖里的鱼、水草和湖边的动物和湖底的树木、想到了湖的传说因为地震形成此湖，以印第安人名字命名湖），一个人在湖边自给自足两年，只为践行爱默生的“超验主义”哲学虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”正如那个“种豆南山下，草盛豆苗稀”的陶渊明，回归自然，亲近自然，从自然中寻找到乐趣来“问君何能尔，心远地自偏《瓦尔登湖》读后感12合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘正如徐迟先生在《序言》中所说“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的‘大树这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么？梭罗说“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程今天，我们观照梭罗的这条起优的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴因此，斑斓的VCD节目和浓驻的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂蹒、奴役、称霸自7n\O然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧而只能用回归自然梭罗在书中这样表述“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧“我想，这真理该是热爱自然，创造生活《瓦尔登湖》读后感13记得在学校的时候，外国文学老师在讲到美国文学时非常欣赏美国的浪漫主义作家亨利梭罗以及他的那本《瓦尔登湖》梭罗在一八・四五年春天，放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做假，为自己营造了一个远离城市喧嚣的田园他想以此来证明，人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位梭罗在湖边要用认命的情感来安慰自己，过好每一天，每一天都是一个挑战，活到老，学到了，活一天，就常常抬头看看天，乌云密布，阳光灿烂，每一天，都有新的挑战，每一次，都是一道风景，看淡每一次遇见的风景，但是不要看重每一次得到的利益，心如止水，安神的睡去吧！攀比是个坏习惯，做一个常人，普通的肉食者，日出而作，日落而息，求知欲越少，功利心越少，但是认识世界是必须的，五雄争霸也是必需的，如何权衡，用瓦尔登湖的心来权衡吧！一个人在丛林里，现在，我们何尝不是一个人在世上，心和自己的心交流，夜深人静，高枕常思己过，休管他人瓦上霜，做自己瓦尔登湖的梦去吧！《瓦尔登湖》读后感2《瓦尔登湖》中的瓦尔登湖将会为我们驱散生活中的阴影，让我们与梭罗一起享受“瓦尔登湖”之美吧“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅……”是的，《瓦尔登湖就是这样一部超验主义美文的代表为了驱散生活中的阴影，梭罗来到瓦登湖他以四季轮回的方式布局成篇，用完整的形式结构突出刻画了主人公的形象在季节的变化中体验人生、体验理想、体验未来，从表现唱着夜曲的鸟雀与动物鸣叫的《声》到体验收获喜悦的《种豆》；从“躺在完成了他对自身深度的“衡量”，这本书便是对自己闲云野鹤般离群索居的生活的写实描写当时，我对梭罗的行为不能理解，对他书里的思想更不能去认同而在多年之后的一次初夏的夜里，我在给麦田浇灌的时候，我却突然地体验到了自然田园所具有的独特的审美情趣，并让我深深地认识到了梭罗以及他的《瓦尔登湖》所包容的的丰富而伟大的田园意蕴当时已近子夜，孤云独去，月澄无影，麦草青青，流水灵动初夏的凉风携着泥土的芳香扑面而来，令人心旷神怡道路两旁的白杨熟睡一般地静默着，仿佛是多情的少年陷入了对美好往事的回忆与沉思，使让我自然联想到几千年前的《诗经》所描绘的“月出皎兮，杨柳依依”的情景脚下的流水潺潺，间或还有不知名的昆虫的吟唱天空中偶尔留下的几声鸟鸣告诉我已有几只鸟儿飞过，在苍凉的月色下却有几分秋雁的味道这样的天籁和弦之音连同不远处宛如浮在海面上一般的村庄里的几点灯火，与无边的.夜色融合在一起，一切仿佛充满了无穷的哲理，不由得使人神与物游、身境两忘，甚至连带来小睡的衣物被雾气打湿也浑然不觉而这些不也同样具有“微风吹解带，山月听弹琴”“天凉月又满，城阙夜千重”的古典韵味吗？也许缺少的只是几声远寺的钟声，否则不也就构成了一幅“一枕清霜、两行秋雁、半江灯火、几杵疏钟”的写意山水画吗？当时它让我突然感觉到自己的灵魂得到了提升，自己的心境得到了开拓从这个意义上说，这片自然的田园简直就是曹雪芹笔下的“红尘中一二等的富贵风流之地”？而此情此景只能存在于这样的月色下的麦田，决非喧嚣的紫陌红尘所能具有当时，更深深地理解了何以能有魏晋时遗世独立的竹林七贤与北宋时梅妻鹤子的梅尧臣，为什么甚至连曾国藩也会用“有诗书、有田园、家风半耕半读”的联句来劝勉自己的子孙，更深深理解了远在异国的亨利•梭罗以及他的那本被称为“寂寞的、一个人的书”一一《瓦尔登湖》我也突然明白了为什么诗人海子去山海关自杀时带着四本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》奥地利学者弗洛伊德说过人类在潜意识里有一种被放逐的欲望，有一种去远方流浪的冲动我想这后面还应再补充一句那流浪的去处，必定是找一个有着宁静湖泊的田园，停下来，作为最后的归宿，在那里做一名樵夫舟子、山野农人，然后，就这样，慢慢地老去……朋友，当我们的心灵版图因喧嚣的尘世而变的越来越小时，请让我选择一个静静的田园，坐下来，然后问自己一声找到了吗，那在清冷的月光下平静、自在、坦然、简单的湖泊《瓦尔登湖》读后感14因为常常在一个人寂寞的时候，一些小小的事就会勾起内心的伤感但是有时伤感也有其美妙的一面，至少它让寂寞不在寂寞，因为内心的伤痛就会使人忘记寂寞的存在秋天又来了，秋风也来了，它吹过大地，吹进了我的心看着窗外的落叶和卷起的尘土，《瓦尔登湖》中的一句话一字一字地跳了出来，“我并不比湖中高声大叫的潜水鸭更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞我想说我并不比黄昏下飘落的枯叶更孤独，我并不比满天的尘土更寂寞至少还有几个可以交流的人但我有时候又想自己到底有几个真正可以诉说和倾听的朋友又一次的寂寞，又一次的伤感正因为如此，今天打开QQ,一条信息出现在我的眼前，刺痛了我的心“对不起，你的世界将不会再有我“我就问她为什么，是我做错了什么？她说“不是你的错，别了，不要想念我，好好照顾自己“她是我网上认识的一个朋友，我们聊得很开心，这使我孤寂的生活有了些许的乐趣但她现在说我的世界将不会再有她，沉寂，沉寂，我的心里唯有一片沉寂我拿起手边的《瓦尔登湖》，眼睛湿了又湿，不是因为失去了她，也不是因为同情梭罗的寂寞和孤独，反而是一种渴望一一渴望生活在梭罗笔下的‘瓦尔登湖那里只有一个人，还有一个人随之而产生的一些事，而这些事绝不会和伤感搭上边，当然也不可能与快乐有关系有的只是寂寞，而且这寂寞也不会引起内心的伤感这不是很好嘛，至少对我来说就不错了“在最早的黎明中，我坐着，门窗大开，一只看不见也想象不到的蚊虫在我的房中飞，它那微弱的吟声都能感动我，就像我听到了宣扬美妙的金属喇叭声一样这是荷马的一首安魂曲……是啊，这是一首多么美的诗啊！没有叫喊声，没有打闹声，没有车轮碾过的尘嚣声，又的是一种超于尘世的宁静祥和之声我也有伙伴，“我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了…我不仅跟那些时常飞到花园和果园里来的鸟雀弥形亲近，而且跟那些更野性,更逗人惊诧的森林中的鸟雀亲近了起来……”因为它们虽然更有野性，但没有心机，没有欺骗，是值得信任的，和它们的生活虽然孤单，但轻松，自由我常常做着瓦尔登湖式的梦一座山谷，一个小湖，一片竹林，一两只仙鹤，这就是我的全部晨起在林中抚琴，午间和仙鹤嬉戏，黄昏坐于山顶看夕阳西下后的余辉这是怎样的一种生活也许，大都数的人会说除了寂寞我再也看不到什么了但我真的喜欢瓦尔登湖，当你用伟大和纯净的情怀向我走来时，我多么想马上投入你的怀抱，融入你的生命当中，成为你的一部分这只是一种空想，我只有时常抚摸《瓦尔登湖》，回味其中梭罗的孤单和寂寞，就像在回味自己已走过的人生一样我想梭罗是幸福的，因为他有瓦尔登湖，于是，我想我也是幸福，因为在寂寞中我有《瓦尔登湖》一一这是一本使我感到幸福的书《瓦尔登湖》读后感15我们每个人，或多或少，都经历过孤独也许只是深夜里一个人的孤独，也可能是在看朋友们欢声笑语时，突然感受到的孤独忽然你就感觉，埃，他们聊得好开心，为什么没有人跟我说话，我是不是被抛弃了啊在曹文轩的《孤独之旅》中，杜小康父子俩为了维持生计而不得不去放鸭子他写日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天地感觉到，他们最大的敌人，也正在一步一步地向他们逼近它就是孤独孤独会让人坠入深渊，不过它也有美的地方梭罗的《瓦尔登湖》详细记录了梭罗内心的各种情感其中当然有孤独，梭罗用它来挑战自己他是孤独的，但是，他并不寂寞正是这种感受，给了他无限的力量他独居瓦尔登湖旁，领略了四季无限的风光这正是忍受不了孤独的人无法看到的孤独真的无可避免我有几个好朋友，也有和睦的家庭虽然有的时候，我们之间会发生一些小小的争端，但都能很快地和好但除此之外，没有什么了除了我的好朋友，哦，我们叫她一只吧除了一只和几个跟我玩得还算好的朋友以外，班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”以前合起伙来骂过我，也在暗地里整过我为什么？因为我跟他们格格不入不是同类我是一个女生照理大部分女生都是娇滴滴的，温柔似水而我不是我很直率，很野我小时候在农村长大，帮爷爷奶奶干农活，所以我的力气很大甚至有时候，男生搬不动的东西，我能搬起，而且轻松自如他们都把我看成一个怪人，把我孤立了只不过孤立是悄悄的，而且还有冬天做值日，一些怕冷的小女生会来问我能不能帮她们清洗抹布毕竟这水格外的冷而学校的水池没有热水供应我不怕冷在南方5度左右的寒冷天气里，我一件卫衣也不会觉得特别的冷于是她们都来找我帮忙我也会同意同学之间，互帮互助虽然，她们还是一如既往地孤立我有很长一段时间，我忍受着巨大的孤独在那段时间，学校里没有人跟我讲话，包括一只我也不知道为什么回到家，我就把自己关在自己的房间，或者把自己跟钢琴关在一起仅仅只有家人之间的交流也会使我感到孤独后来一只终于跟我说话了不过我没有问一只为什么突然有段时间就不跟我说话我只是默默地听着她的言语，她的喜怒哀乐我明白，孤独是每个人都必须经历的.心理承受能力稍稍有些差的人可能会抑郁而心理承受能力稍好一些的人承受了下来他们挺了下来强者都经历过挫折与困境他们经历了不解、质疑、为难、痛苦、绝望，还有，孤独我想努力成为强者，帮助弱者，帮助世界情绪不高的时候，我会听音乐，这是一个很好的缓解压力的方法即使是最温柔的音乐也有强大的力量让音乐净化你的灵魂，抛开所有的忧愁当你向世界投以温柔，世界也会善待你可能世界的善意会在一分钟后出现，也可能是几年后但总归会有的我相信善有善报冯唐说，世间草木皆美是的，世界有黑暗的一面，也有美丽到极致的一面孤独就在黑暗和光明的中间往左偏一些就是黑暗，往右偏一些就是光明接受孤独，接受自己世界很美好，我爱你们冰上看梭鱼”的《冬天的湖》到“很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现”的《春天的来临》，他找到了追寻已久的绿色和自己的‘人生坐标读着这本书我拥有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入进了这样一个现实与理想完美结合的世界梭罗并不是刻竟要过一种消极遁世的隐土生活，而只是进行着人生实验一一简化生活、回归自然目的呢，是为了更好地去运用生命热爱人生在这片优美的环境中，他的理想上的迷雾不知不觉地消散了，他的心也有了可以依托的地方避开城市的喧嚣，独自深入林中，与鸟兽为邻，听蟋蟀弹唱这一抹绿色，为梭罗疲倦的灵犀送上了温暖的怀抱；这一抹绿色，让都市的纷繁渐渐远离了梭罗的脑海；这一抹绿色，使梭罗更加迷恋自然，热爱生命这样一部成功的作品是离不开瓦尔登湖那幽静秀丽的景致的换句话说，是瓦尔登湖的美让梭罗找到了心中的绿色可是现在充斥在我们周围的只有金属的坚与冷日益膨胀的城市，马达隆隆替代了蛙声蝉鸣；当更多钢筋混凝土的建筑拔地而起时，这里也许不会再有绿色的“共和国”不由地联想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他说“在现代，只能感受月桂树最后的一缕芬芳……”如果人们不懂得保护环境，那么当他们试图从身边寻找精神的伊甸园来舒缓情绪时，看到的也评只有最后一抹绿色了梭罗是幸运的，因为随着社会的不断发展直至今日，“瓦尔登湖又有多少呢？”但令人高兴的是，随着上海世博的临近，这个问题越来越受政府和市民的重视，尽管高楼大厦鳞次栉比，但与此同时城市的绿化面积也在不断扩大在我看来，世博会的举办至多只是催化剂，最重要的是环保的理念其实已经深入人心在香港澳门的大街小巷看不到果皮纸屑；新加坡通过加强惩治力度也让这个国家拥有了“花园”的美丽……毕竟，有谁不向往生机盎然的大自然呢？或许，我们再也回不到梭罗的时代，再也找不出与瓦尔登湖一样的美景了；但只有努力，我想我们依然可以拥有纯净的蓝天“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯结而美丽的……”，多么迷人的景致啊！虽然生命中总有一些无法挽回的东西，但只要保持一份绿色的心灵,那么依旧可以与梭罗一起享受“瓦尔登湖”之美《瓦尔登湖》读后感3看到《冬天的湖》那篇的时候是个微亮的清晨，初夏的清晨慵懒而清新，我就斜靠着看那些关于凿冰的描写更妙的时候睁开眼翻开一页的时候手触到的文字这样写道“睡过了一个安静的冬天的夜晚，而醒来时，印象中伤佛有什么问题在问我，而在睡眠之中，我曾企图回答，却又回答不了一一什么一一如何一一何时一一何处？可这是黎明中的大自然，其中生活着一切的生物,她从我的窗户里望进来，脸色澄清，心满意足，她的嘴唇上并没有问题醒来便是大自然和天光，这便是问题的答案”看到这里我仿佛觉得身边的同伴在跟自己说起昨日的梦境一样真实，一样巧合于是清晨一下子闪亮了许多紧接着冰湖水里的梭鱼和铃儿叮当的驴马也出来了，清晨一下热闹了起来，有趣的梭罗开始带领我去丈量所谓的“无底之湖”，去盯梢地主老爷们精明的交易，我们仿佛两个特务一样，看看这里，管管那里，然后视线最终落在了对冰的研究上，像两个好奇的孩子，研究为什么瓦尔登的冰是那样美丽而又特别的微绿色，挖冰人的雪车走过，有一大块冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期，像一块很大的翡翠，我们就每天都跑去看那块绿色的翡翠然后敏思的梭罗话锋一转开始露出思想者的面目了，“他们告诉我，他们有一些冰，放在富莱喜湖的冰栈中已有五年，还是很好的冰为什么一桶水放久了要臭，而冻冰以后，却永远甘美呢？”看到这里的时候我被那种诙谐和智慧震撼的不能起床，生生的把上班的时间忘在了脑后紧接着，我想说，如果不是这文还有那么小一段，那么精彩的要命的段落，我真想今天就彻底“躲进小楼成一统”了哦，是这样的文字，真精彩的.要命“似乎紧跟着将要有查尔斯顿和新奥尔良，马德拉斯，孟买和加尔各答的挥汗如雨的居民，在我的井中饮水在黎明中我把我的智力沐浴在《对话录》的宏伟宇宙的哲学中，自从这一部史诗完成了之后，神仙的岁月也不知已逝去了多少，而和它一比较，我们的近代世界以及它的文学显得多么地猥琐而藐小啊；我还怀疑，这一种哲学是否不仅仅限于从前的生存状态，它的崇高性，距离着我们的观点是这样地遥远啊！我放下了书本，跑到我的井边去喝水瞧啊！在那里，我遇到了婆罗门教的仆人，梵天和毗瑟奴和因陀罗的僧人，他还是坐在恒河上，他的神庙中，读着他们的吠陀经典，或住在一棵树的根上，只有一些面包屑和一个水钵我遇到他的仆人来给他的主人汲水，我们的桶子好像在同一井内碰撞瓦尔登的纯粹的水已经和恒河的圣水混合了柔和的风吹送着，这水波流过了阿特兰蒂斯和海斯贝里底斯这些传说中的岛屿，流过饭能，流过特尔纳特，蒂达尔和波斯湾的入口，在印度洋的热带风中汇流，到达连亚历山大也只听到过名字的一些港埠”读到这里，这篇文刚好结束，既震撼又有点扫兴，意犹未尽的情绪之下才百般无奈的合上书页，剩下的还要留待慢慢享受哩!有人说《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，我想那是因为他自己太热烈，他的生活太过于丰富《瓦尔登湖》不寂寞，恰恰是在嘲讽我们这些不会享受寂寞的寂寞人的然后，被它嘲讽，确是那样的快乐！《瓦尔登湖》读后感4读书能使人静下来，但这本书，只能先静下来然后再读它不是小说，没有引人入胜故事情节；它不是哲学著作，没有严谨的逻辑顺序；它不是专业理论，没有让人必须集中精神才能理解的种种专业术语我觉得它就是是一本独特的朴实的真诚的生活日记刚开始的琐碎让我抓狂，然而抓狂过后，我获得了极大的平静享受梭罗的文字有使人沉静的力量，有使人缓慢上瘾的魅力，甚至阅读已不再是阅读，而是与多年未见的老友面对面的对话交流有人说，《瓦尔登湖》是梭罗追求绝对自由的体现而我没看到什么追求，只看到一个不被物质束缚、不被工作限制、不被情感羁绊，用丰富的精神世界及对大自然的热爱作支撑，随心所欲的过着自己想要的生活的强者；我只看到，简单的生活，果真是触手可及种豆，翻土，除草，自给自足；独居湖畔，净几明窗，散步阅读，亲近自然，日子过得悠然自得；泛舟湖上，随风飘荡，半睡半醒，无所事事的心安理得离群索居，没有尘世的纷扰；满足于基本的生活所需，没有欲望的纠缠；强大丰富的内心世界，没有对人际交往的依赖心放开了，心强大了，简单的生活，自然就来了住处，不要求豪华气派，能遮风避雨，能满足基本的衣食起居就行；食物，不要求多么精致上档次，天然无污染（自己动手，丰衣足食），能填饱肚子就行；钱财，不要求什么富可敌国有剩余，能满足基本饮食、穿衣需求即可“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”、“假疏食饮水，曲肱而枕之”这是梭罗给我留下的最生动的印象，很具有中国风的儒者形象而且梭罗在《瓦尔登湖》中，有不少地方引用了中国儒家经典的语句，令我甚是好奇当然，在这里只是提一下我的好奇，并不作深入的探究，毕竟功底远远不够乡情，亲情，爱情，友情，家庭，身份，责任，别人说……我们深陷其中，难以自拔，总感觉生活受困的地方太多，细想想，这些受困，都是自己给予的，逼迫着自己为别人而活可是，是否想过，如果我们不为自己而活，谁又会真正为我们而活？有人会说，我们为别人而活是因为别人也在为我们而活那么何不痛痛快快的，各自活成各自想要的样子？你也许会认为这是我自私的‘想法，但又有谁不自私？人生有限，生命只能活一次，我凭什么要为世间的你我他考虑那么多，而不去尝试其他可能，而不去真诚的面对自己，面对生活？我为何非要跟着大众跳入困惑的牢笼之中？与其虚伪的无私，我宁愿选择真诚的自私如果觉得生活复杂，生活劳累，那可能不是欲望过多，就是。