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文本内容:
课题《米营》《插秧歌》联读课型新授课学情高一的学生之前对诗歌的基础知识已经有了初步了解，具有一定的分析和鉴赏能力本节课将带分析领学生去了解《诗经》的写作手法和“诚斋体”的特点，并让学生们深刻感受劳动之美教材《米甘》《插秧歌》都通过生动的画面描摹，淋漓尽致地展现出浓厚的生活气息分析和忘我的劳动热情设计整合教学内容，尝试群文阅读教学创造性处理诗歌教学，以科学有效的手段挖理念掘文本价值语言建构与运用了解《诗经》的有关知识和四言诗的特点思维发展与提升理学解两首诗歌的内人，把握其中的思想情感审美鉴赏与创造深入体会诗歌中体现标的劳动热情和欢欣文化传承与理解理解诗歌传承下来的劳动之美教目教学把握思想情感，赏析表达技巧重点教学深入体会劳动精神的内涵，体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣难点教学诵读法、探究法、讨论法方法课前PPT准备
一、导入新课
（一）诗歌导入自古以来，中国诗歌就对劳动者有着极为生动的记载和描述，简单的劳动可以形成富有文化意味的声音大家都学过哪些描写劳动的诗足蒸暑士气，背灼炎天光力尽不知热，但惜夏日长锄禾日当午，汗滴禾下土谁知盘中餐，粒粒皆辛苦晨兴理荒秽，带月荷锄归这节课，就让我们一起走进《紫苜》和《插秧歌》，亲历不同时期描绘的不同劳动场景
（二）走进《诗经》
1.《诗经》我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇先秦称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今
2.《诗经》按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，内容上包括
（1）社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；
（2）爱情诗，歌颂美好的爱情；⑶史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；
（4）反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点教《诗经》六义凤、雅、颂（内容）赋、比、兴（手法）学
（三）走近杨万里杨万里（1127-72）,南来诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水（今江西省吉水县）人过绍兴（某离密年号，1131-1162）进士，曾任秘书监，主张抗金诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中灵四大家”或“南来四家二初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、程晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”杨万里学问渊博，才思健举，不仅能文，对理学亦颇注意相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》等
二、读，与诗人相通
（一）《琴首》诵读感知
1.注意读音，把握基本意思
3.朗诵这首诗歌要注意哪些要领？⑴把握好节奏采采/荣营，薄言/采之采采/荣莒，薄言/有之采采/装营，薄言/损之采采/荣莒，薄言/捋之采采/荣营，薄言/精之采采/荣莒，薄言/横之⑵注意轻重音；助词适当轻读，动词适当重读⑶读出劳动的欢欣和热情
4.结合注释理解诗歌的意思，翻译诗歌-《插秧歌》诵读感知L解题淳熙六年1179杨万里常州任满，西归故乡古水途经衢州，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗
2.指名朗读、读准字音3,把握节奏、再次朗读朗读指导七律阅读节拍有两种方式“二二二一”“二二一二”
4.指名翻译诗歌
三、品，与诗人同行一分组探究A组探究《琴营》，主要问题
1.你觉得这首诗描写的是什么？要表达一个什么主题？
2.找出诗歌中的动词揣摩其中的意味，并思考动词的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因B组探究《插秧歌》，主要问题
1.《插秧歌》围绕哪个字描绘了什么内容？如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？
2.找出诗中的动词并揣摩其中意味二成果展示【A组探究成果展示】
1.《菜苜》通过一连串的动作描写再现了农家妇女采摘车前草的欢快场面这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘的过程，表达了劳动者喜悦的心情开始是泛言摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情
2.动词采、有、掇、捋、秸、撷不能这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“祜之”，掖起衣襟“禅之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换【B组展示探究成果】
1.围绕一个“忙”字形声兼备地描写了一户农家农忙时节辛勤插秧时的情形首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”诗人别出心裁地将“斗笠”比作头盔、“蓑衣”比作铠甲，暗示了冒雨插秧恰如一场紧张的战斗；而“雨从头上湿到胛”，写出来雨势之猛，上下两句表现出农人在恶劣的天气条件下插秧不辍的艰辛和吃苦耐劳的忙碌精神颈联诗人巧妙地插入了画外音，农妇招呼农夫来用早餐并小憩片刻，可农夫却依然低头弯腰劳作不辍；这一“唤”与“不答”，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染尾联是农夫岔开农妇呼唤的答话“抢插还未结束，种下秧苗也尚未挺拔，管好家里的鹅与鸭，免得它们糟蹋庄稼”用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象
2.动词“抛”“接”“拔”“插”四个动词用语直白却极为传神，描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景
四、比，与诗人同思
1.两首诗歌分别是在什么样的场景下由什么人吟唱出的？采用了什么样的表现手法？明确《紫苜》是农家妇女采车前草时的吟唱，最主要的表现手法是“赋、通过用不同的动词，展现她们采摘的过程；同时运用重章叠句，即简单诗句重复，着重于细节刻画，反复叙写劳动的过程，在不断地吟唱中表现出劳动的美感《插秧歌》是一家人在田间插秧时唱出的歌，以白描为主诗歌的前四句，描绘了全家总动员的劳动场景，极富表现力诗歌的后四句宛若一组特写镜头，聚焦农夫忘我的劳作绘形绘声，逼真鲜活由面到点，既有全面的概览，又有细节的雕琢，再现情境如亲历者娓娓道来
2.同样是描绘劳动场景，《米甘》《插秧歌》二者的动作描写有什么不同？明确《紫甘》专注于采摘的动作描写，通过一系列动词的变换，细腻的描绘出劳动的过程，富有诗情画意《插秧歌》是按照抛秧一一拔秧一一插秧的顺序描绘一家四口农忙时冒雨插秧时的紧张劳动场景，通过呼唤与应答的侧面描写，表现出一家人忙碌、充实、和谐的生活状态
3.两首诗在表现思想主旨有什么不同？1《米莒》这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态，同时也让我们了解到了古代人的生活理念没有战争、暴政、苛捐杂税，内心安宁平静，生活上能够丰衣足食2《插快歌》这首诗是诗人没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活，也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削，同情农民疾苦，而是抱着欣赏的态度，客观地表现劳动场面，其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美
五、悟，与诗人同感L中华民族有热爱劳动的优良传统读了这两首诗歌，谈谈你对劳动有怎样的认识？认识无论是欢愉的劳动场面，还是劳动者之间和谐的人际关系，都表明劳动从来都是我们这个民族生生不息的不二法门如果只关注生活的质量，不关注生活质量的来源，就会脱离生活实际，走进空虚和腐书没落关注生活中的劳动者，才能真正认识生活的意义和价值；正是一位位普通而伟大的劳动者，创造了生活的物质条件，开拓了生活的智慧空间，让我们能够幸福生活在新的时代，劳动的领域愈发宽广袁隆平辛勤育种，张秉贵热心服务群众，钟扬探求生命的边界，这些都是劳动者杰出的代表在我们生活的社会里，有无数的大国工匠在精磨手艺，有无数的科研工作者在深度探索，有无数的小人物在敬业奉献所有这些劳动者，支撑起了我们这个时代！
2.作为新时代的青年，我们应该树立怎样的劳动观呢？示例我的劳动观伟大而平凡的劳动者支撑起了我们这个时代在生活中，我有必要给予身边的劳动者最积极的评价，有必要对每一件小事的意义都做积极的探索，关注每一位劳动者的职业品质、专业精神自己也要积极养成参与劳动、热爱劳动、追求劳动的好习惯，打心底里赞美劳动要在这个时代传递正能量，从自己投身的职业做起，从自己热爱的事业做起，从细节之处做起，并且积极周整自己的心理状态、理清自己的思想认识，在多样丰富的日常生活中努力成长为一个热爱劳动的人教学评价采、有、掇、捋、祜、裸（由少到多、由慢到快）板书设计抛、接、拔、插（新、奇、快、活）作业设计教学反思。
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