《祝福》教学课件

《祝福》教学课件第一章作品背景与作者简介鲁迅简介鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人•早年留学日本，立志从医救国，后弃医从文•代表作品有《狂人日记》《阿Q正传》《呐喊》《彷徨》等•其作品深刻揭露旧中国的社会现实，被誉为民族魂《祝福》的创作背景创作时间社会背景作品写于1924年，后收录于小说集辛亥革命虽然推翻了清王朝，但封建《彷徨》，是鲁迅对辛亥革命后中国思想和礼教的残余依然根深蒂固，尤社会状况的深刻反思其在农村地区更为明显女性处境小说简介《祝福》以鲁镇一年一度的祝福习俗为背景，通过我的视角，讲述了祥林嫂悲惨一生的故事初到鲁镇被迫改嫁祥林嫂初到鲁四老爷家做工，勤劳能干，身体健康婆婆将她卖给贺家，丈夫阿毛死于虎口，儿子也随后夭折再回鲁镇凄惨死亡重返鲁镇后，变得憔悴，不断询问死后是否有轮回小说体裁与叙述手法体裁特点叙述特色•现实主义短篇小说•我作为知识分子叙述者•采用倒叙结构增强震撼力•通过三次见面展现人物变化•典型环境中塑造典型人物•细节描写见微知著•象征手法与心理描写结合•对比手法强化悲剧效果祥林嫂的形象三次肖像变化第三次生命垂危第二次憔悴痛苦蓬头垢面，衣服破烂不堪，浑身瑟索着，呆第一次强壮勤劳蓬着头发，衣服上满是补钉，脸上很黄很瘦，呆地站在砖墙角里脸色青黄，但焕发着生气，单是两颊上却有眼睛间或一轮，又像害怕，又像鄙夷已被社会彻底抛弃，生命走向终结，成为封许多小疤痕，手也是粗筋暴出的，像男人的经历丧夫丧子后，精神上受到严重打击，开建礼教的牺牲品手始质疑生命意义展现了一个勤劳、坚强的农村妇女形象，充满生命力鲁四老爷形象封建地主阶级代表•对祥林嫂的遭遇冷漠无情•重视封建礼教，讲究清白家风•迷信思想深重，认为寡妇不吉利•利用祝福习俗强化对祥林嫂的精神压迫•咒骂祥林嫂生孩子不足一岁就死了，这真是造化！这真是谢谢你了！鲁四老爷的残忍在于，他不仅不同情祥林嫂的悲惨遭遇，反而将其视为折福的不祥之人，以封建礼教为武器不断打击她的精神世界我的形象身份特点小资产阶级知识分子，具有一定的进步思想，能够看到封建礼教的黑暗面对祥林嫂的态度表现出同情和关注，三次见证祥林嫂的遭遇变化，记录她的悲剧命运局限性虽有同情心，但未能采取实际行动帮助祥林嫂，反映了知识分子的软弱和无力叙述作用作为线索人物和叙述者，既是事件的见证者，又保持一定的客观性和冷静倒叙结构解析序幕（开头）1我回到鲁镇过年，听闻祥林嫂已死于大雪中，引起回忆这一倒叙开端直接揭示了悲剧结局，为整个故事蒙上阴影2开端（第一次见面）祥林嫂初到鲁四老爷家做工，勤劳能干，但被婆婆带走改嫁这一部分展示了祥林嫂的初始状态，为后续悲剧埋下伏笔发展（第二次见面）3祥林嫂再回鲁镇，讲述丧夫丧子的经历，不断询问死后是否有轮回这是祥林嫂悲剧命运的转折点，精神上开始崩溃4高潮（第三次见面）祥林嫂被鲁四老爷辞退，沦为乞丐，被排斥在祝福之外这是祥林嫂悲剧的深化，彻底被社会抛弃结局（收尾）5祥林嫂在大雪中冻死街头，在祝福声中走向生命终点这一悲剧结局具有强烈的象征意义，揭示了封建礼教的残酷封建礼教的压迫《祝福》通过祥林嫂的悲剧命运，深刻揭露了封建礼教对女性的残酷压迫婚姻不自由被婆婆随意卖给他人，没有婚姻自主权寡妇再嫁的耻辱社会对寡妇再嫁的歧视和鄙视清白家风鲁四老爷以清白为由歧视祥林嫂迷信思想认为寡妇克夫折福，带来不祥精神压迫通过祝福习俗对祥林嫂进行精神折磨社会冷漠与人性扭曲鲁四老爷的冷酷柳妈的迷信冷漠我倒要请你喝喜酒了！自己折福不你放心，你是一定要死的！到那时候，算，又要折我们的福气！阎王爷的两个小鬼会用铁链来捆你，拿着火叉催你，叫你快走！将祥林嫂的丧子视为造化，展现了封建地主阶级的冷酷无情以恐吓方式加重祥林嫂的精神痛苦，反映迷信思想的残忍我的无力虽有同情，但未能实际帮助祥林嫂，只能做一个旁观者，反映知识分子的无力感对女性的深刻同情鲁迅通过《祝福》表达了对封建社会女性命运的深切关注和同情单是萧萧的暮雨，打在破屋上，也能教她倚着高粱杆发愣的时候，觉得这世上真好像没有个可以恨的东西这实在是一件极难解的事；然而自然也不是祥林嫂所能解的这段文字通过祥林嫂茫然无法找到可恨的东西，深刻揭示了封建制度的无形压迫，女性不仅身体被奴役，连思想也被控制，甚至无法认识到自己悲剧的真正根源叙述视角与倒叙1我的叙述视角作品采用第一人称我作为叙述者，既是故事的参与者，又是旁观者这种视角的优势在于•增强故事的真实感和可信度•通过我的感受间接表达作者态度•使叙述更加客观冷静，形成强烈反差2倒叙结构的运用小说开篇即揭示祥林嫂已死的结局，然后回溯她的悲惨经历这种倒叙手法的效果•增强悬念，引导读者思考悲剧原因•强化悲剧气氛，给全文蒙上阴影•构成首尾呼应的完整结构人物心理描写动作细节语言特征鲁迅善于通过细微的动作细节表现人物通过人物的语言表现其性格与心理变化内心她两眼直视着，脸上现出恐怖或反抗我真傻，真的，我单知道鬼的好处的神情；但不多时便释然了，只是偶不怕，不怕，有什么可怕的？现在我或瞪一瞪眼，以手托着右颊，呆呆地，明白了，鬼也有对付不了的事......那就似乎想要抓住一点什么似的是没有地方存放死掉的孩子这段对祥林嫂的动作描写，生动展现了她内心的恐惧、挣扎与最终的麻木绝望象征与对比祝福的象征意义鲜明的对比手法祝福作为小说的题目和核心意象，具有丰富的象征意义小说中运用了多种对比，强化悲剧效果•表面是祈求来年幸福的民俗活动•热闹的祝福与祥林嫂的凄惨死亡•实际成为压迫祥林嫂的精神武器•祥林嫂三次形象的变化对比•象征封建礼教的虚伪与残酷•鲁四老爷的享乐与祥林嫂的痛苦•对祥林嫂来说是一种讽刺和折磨•封建礼教表面的温情与实质的残酷重点生字词寒暄（hán xuān）瓦楞（wǎlèng）踌躇（chóu chú）问候、闲谈例寒暄几句砖瓦或水泥制成的有凸凹花纹的屋面瓦犹豫不决，迟疑不前句中寒暄几句之后，我们便谈到闰土，句中檐下的雪滴水道一条冰柱，下面是句中他踌躇了一会，终于慨叹了一声接着又谈到了祥林嫂一个冰蘑菇，一年不化的，用铁箍箍着瓦道......楞砖砌的井栏荸荠（bíqí）门槛（mén kǎn）一种水生植物，地下茎可食用，味道甜脆门框下部的横木引申为障碍、限制句中哦，你总记得的罢，——去年多没有荸荠吃，单是你到四叔句中那时是旧历的年底，距走过门槛的时候未必还有几天了家来，就害起病，额上的青筋条条绽出典型句段赏析鲁四老爷的咒骂祝福场景描写这真是谢谢你了！怪道菩萨这样保佑我家，我说呢！原来你是一个那时是旧历的年底，距走过门槛的时候未必还有几天了鲁镇的人克死了丈夫，害了孩子的寡妇，我不早就知道么！你出去！——你立都在大过年关扫尘，贴门神，倒贴福字，杀鸡，宰鹅，祭祖师爷，刻给我滚出去！拜年，抽签，观柱对戏，和香火，祝福,......答应着亲戚，应酬着朋友，一直要忙到正月二十才清闲下来的这段话通过鲁四老爷的粗暴语言，展现了封建地主阶级的冷酷无情和迷信思想，将祥林嫂视为不祥之人，是导致祥林嫂悲剧的重要原因之一讨论一小说题目《祝福》的深层含义思考方向讨论问题表层含义指鲁镇一年一度的民俗活动，祈求来年的幸福安康

1.为什么鲁迅选择祝福作为小说题目而非祥林嫂？反讽意义祝福声中祥林嫂却走向死亡，形成强烈讽刺

2.祝福活动与祥林嫂的悲剧形成怎样的对比效果？象征意义代表封建礼教对人的精神压迫文化批判揭示传统习俗背后的残酷本质请思考祝福如何从一种积极的民俗活动，变成了压迫祥林嫂的工具？这种转变说明了什么？讨论二祥林嫂的死因及责任归属封建家庭婆婆将祥林嫂卖给贺家，剥夺其婚姻自由，是悲剧的起点封建社会对寡妇再嫁的歧视，对不祥之人的排斥，构成社会层面的压迫封建迷信轮回来生等迷信思想对祥林嫂造成精神折磨，摧毁其生存意志知识分子的无力我等知识分子的同情但无力改变，反映了救国救民的困境请分析祥林嫂悲剧的形成是多种因素共同作用的结果，其中哪些因素起到了决定性作用？如果祥林嫂生活在现代社会，她的命运会有怎样的不同？讨论三我的角色与态度我的多重身份讨论问题叙述者客观记录祥林嫂的悲剧

1.我对祥林嫂的态度体现见证者三次见证祥林嫂的变化了怎样的人道主义关怀？知识分子具有一定的进步思想

2.我的无力感反映了当时旁观者未能实际改变祥林嫂命运知识分子的什么处境？我既是故事的参与者，又保持一定距离，

3.如果没有我这个叙述者，这种叙述视角的设置有何艺术效果？小说的效果会有什么不同？

4.鲁迅通过我这个形象表达了怎样的自我反思？《祝福》教学总结艺术成就思想价值鲁迅通过冷静克制的叙述，细腻深刻作品深刻揭露了封建礼教对人性的摧的心理描写，象征与对比的手法，塑残，特别是对女性的压迫，表达了作造了祥林嫂这一典型形象，成就了中者对社会弱者的同情与对封建制度的国现代文学史上的经典之作批判，具有强烈的人道主义精神现实意义尽管时代变迁，但《祝福》所揭示的人性关怀、对弱者的同情、对不公正社会制度的批判等主题，至今仍具有重要的现实意义和警示作用希望通过《祝福》的学习，同学们不仅能够理解作品的艺术价值，更能从中汲取人文关怀的精神，关注社会公正，尊重每个人的尊严和价值，为构建更加平等、和谐的社会贡献自己的力量。