2025年曾国藩家书曾国藩家书读书心得实用8篇word模板范文

年曾国藩家书曾国藩家书读书心得（实2023用篇）8人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧2023年曾国藩家书曾国藩家书读书心得（实用8篇）曾国藩家书篇这世间有什么可以替代陪伴吗？我想大概没有古时鱼传尺素，今人网络互联，在古今相间的特殊年代，李鸿章以书信与至亲之人相伴李鸿章有许多兄弟，书中亦有不少劝诫弟弟的书信小到日常琐碎，大到立身处世，他常常与弟弟分享自己的经验或者想法“展信佳”“见字如晤”，与见面寒暄相比，书信是一件更为正式的事情无论是语气还是遣词造句上都需要经过一番思量，而翻开曾国藩写给家人的书信，读来却不觉枯燥板正，与印象中曾老不苟言笑的形象有所不同跟弟弟讲大道理，他以稻谷和钱币作类比，“今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱”为这一群弟弟简直操碎了心，关于起床气也要叮嘱弟弟们“黎明即起，醒后勿粘恋”也许是和亲近的人交流，曾国藩叱咤风云的一面不见了，字里行间流露出的是对和自己身上流着同样血脉的家人的关切《书》日“非知之艰，行之维艰”知是行之始，行是知之成，文人志士在知行上不得不意识到将所学用于实践的重要性然而做任何事还需要有恒心“温弟天分本甲于诸弟，惟牢骚太多，性情太懒前在京华不好看书，又不作文，余心即甚忧之”曾国藩对于弟弟的担忧正是当下诸多父母内心的写照在中国传统农业社会的‘宗族形态中，耕读传家是经典的一条家训历代文人墨客对于读书的心得浩如烟海，而曾国藩在书中一语道破“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊打开一本书，就是一个世界私以为书本给人最大的一个意义在于格局书读得多了，心胸很难拘泥在一隅之地人在遇到事儿的时候，隐约感觉没什么大不了，因为在书中你已经见过太多的故事和事故所以为什么会说劝君莫惜金缕衣，而是惜取少年时若是闲暇时有拎起书瞅瞅的习惯，可能坡子街派出所就不会有那么多轻生的案例，年轻的生命也不会以那么决绝的方式匆匆谢幕家书是一条轻轻的丝带，我在这头，爱的人在那头看似柔弱无力的丝带藏着不为人知的家事与情深西晋官吏李密向陛下陈说与祖母“区区不能废远”，曾老事无巨细的叮嘱和感念，也寄寓着其对于曾氏家族荣辱与共的责任感在通信尚不发达的年代用于联络家人的特殊形式一一家书在媒介融合的的当下也以新的生命形态存在例如，微信潜在地消灭了社会交往的时间和空间障碍，实现家人之间“海上生明月，天涯共此时”的愿景视频电话功能的出现，更是让原先“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的夙愿不再遥远曾国藩家书篇二作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类曾氏家族，向来治家极严，也很有章法曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的.传统美德“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读大多数官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝菰、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部曾国藩家书篇三这个板块是我自己的闲言片语，算不得文章，勉强能算得上是笔记,或许称之为日记更合适一点每天写一点，够字数就发出来，不对自己下太大的硬性指标重要的是每天都写一点，算是对自己的一种磨砺下面简单分享读《曾国藩家书》的一点感悟有人说，中国两千多年出了两个半圣人，一个孔子，一个王阳明，剩下的半个就是曾国藩了不提曾国藩生前的种种成就以及后世对他的毁誉，单论做人做学问持家立业教育族众来说，他无愧这‘半个圣人之名立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不错曾国藩，怎么说呢，是历史上少有的读书“读傻”的那一类人，他是真的将诗书礼义里的东西读了下来、记了下来然后揉进自己的骨子里，使之成为自己人生的提纲挈领似的东西用现在的话来说，他的一言一行都是有‘古风’的关于曾国藩读书有这样一则小故事，说是一天晚上，一个盗贼偷溜进了曾国藩的卧室里，藏在了一根房梁上，曾国藩在下面点了根蜡烛趴在书桌上读书盗贼本想在曾国藩睡着了后偷点东西走人，然而不巧的是，曾国藩背书背到了一段比较难的段落，背了一遍又一遍就是背不下来小偷在房梁上等啊等，想着再等下去天都要亮了，于是就跳了下来曾国藩看到房间里突然出来一个人，十分惊讶，还没来得及说什么，盗贼就指着曾国藩鼻子一通大骂，“你你你，真是笨死了，亏世人还说你是个难得的有学识的人，这么简单地段落都背不下来，我在房梁上听了几遍就背下来了，听我给你背一遍”盗贼叽里呱啦将曾国藩刚才读的一字不落的背了下来，然后扬长而去曾国藩看着盗贼的背影十分佩服，于是更刻苦地读书了后来曾国藩成了曾国藩，而盗贼还是那个盗贼这个故事的真实性已经不可考，不过这也恰恰说明了曾国藩做学问的用功程度他曾在《家书》中写道吾人只有进德、修业两事靠得住进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文做字是也此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也今我进一分德，便算积了一升谷；明我修一分业，又算余了一文钱；得业并增，则家私日起把进德修业当成赚钱的行当，跟今天的人恰好相反曾国藩家书篇四勤俭自持，不分官宦黎庶“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习,饮食起居，尚守寒素家风”，曾国藩位至宰辅，但十分俭朴他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府〃的匾曾国藩要求〃以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉勤俭自持，重在严于律己“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应该有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢？不经商、不收受，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步勤俭自持，更要兼善他人“家中有人做官，则待邻里不可不略松,而家用不可不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，保持清贫正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本自从党中央倡导节约以来,全国人民积极行动，仅”光盘〃行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的.餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口以小见大，厉行勤俭节约,反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时在建设社会主义精神文明的今天，我们有责任更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年曾国藩家书篇五曾国藩，一位中国近代史上重要的风云人物，其所建功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人青年时代的毛泽东就曾说过“愚于近人，独服曾文正”可见曾国藩影响之大闲暇之余,我仔细欣赏了《曾国藩家书》，只憾才疏学浅，未能完全理解书中的思想精髓，但曾公给我留下的深刻印象是“国之栋梁，家之支柱”，心中不知不觉中涌起了敬意，感触颇深《曾国藩家书》收录其从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，分为修身、劝学、治家等部分由于是家书，宦海沉浮中的曾公对亲人眷属敞开心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或阐伦理纲常；言之凿凿，情之绵绵家书是一面镜子，真实折射出了曾公复杂的内心世界，是其一生治政、治家、治学之道的生动反映而面对当今社会诚信缺失、道德滑坡，家书中劝学、修身等思想，都具有重要的现实指导意义，值得我们深思曾公认为唯读书可变化气质，凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官,但愿为读书明理的君子他在给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事，此三者缺一不可”曾公对此独到的见解,他不但自己做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都纠正过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质，而且也希望自己的弟弟和儿子们能够效仿他告诫亲人满招损，谦受益，虚心使人进步，骄傲使人落后凡骄傲者，总是拿自己的长处与别人的短处相比，因而沾沾自喜，不求上进或者觉得自己怀才不遇，牢骚满腹，这些都是影响进步的因素通过总结正反两方面的教训，谆谆教诲亲人立志有恒，力戒自满得此深刻的教益，使我受益匪浅在曾公的眼中，一个人最重要的是德，而后是才“声闻之美，可恃而不可恃善始者不必善终，行百里者半九十”功名声望这些人生是需要的，但是不可以长久依赖着它其虽出身低微，却从小发愤图强,立志“澄清天下”他笃学力行，老而不懈，规行矩步，立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，同时教育子弟耕良田千顷不过一日三餐，有广厦万间只睡卧榻三尺，家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟曾公以立德为先，我们的干部考核制度是“德才兼备、以德为先，”可见无论在哪个年代，“德”都是居于第一位，常修为政之德、常怀律己之心，吾日三省吾身，是为警钟长鸣曾国藩家书篇六当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过最后，以曾公的一首诗结束此文，”左列钟铭右谤书，人间随处有乘除低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”曾国藩家书篇七近日，刚参加完统一考试完毕，不知结果如何，心中着实悬念虽然说学习不是为了考试，但也是自己学习成果的一种检验，所以说无挂怀属于虚无之谈也如果一味沉浸再次补习功课或者是攻读高级，觉得也有不妥之处一一这样仅以此职业书本为自己所读，感觉有点书呆子气了于是，十年后再读此书确另一番感受首先，曾氏在信中表示对九弟回家之一路上的牵挂，表达兄弟之情,我想我们生活中兄弟姐妹（所谓同胞者）何尝不应该这样呢近年来，特别是改革开放之后，同胞者各自成家立业后彼此的关心少了或者关心依然存在，可是一旦牵涉经济、政治利益时，兄弟反目成仇者大有人在,我们以前所在的集团公司便是如此看看曾氏一家兄弟的和睦，也给我们重新感受兄弟伦常中的.一些同胞之爱啊！然后，予身体较九弟在京时一样，总以耳鸣为苦问之吴竹如，云只有静养一法，非药物所能为力而应酬日繁，予又素性浮躁，何能着实养静拟搬进内城住，可省一半无谓之往还，现在尚未找得予时时自悔，终未能洗涤自新可见曾公一生成就，一直将静字看得非常之重另一位湖南前辈唐鉴向曾氏指静字功夫最是要紧若不静，则省身也不密，见理也不明，都是浮的这一点，我也着实需要学学，如今三十多岁，依然不以静更无从如曾公所言时时自悔，洗涤自新了这封信的另一处主要谈到德讲诚正、术求专攻其在信中提到艺多不养家，其实并非艺多的过错，而是我们人，学艺多了便受到时间等限制而不能，不能专想想，我这一生学艺倒是不少，到头来三十出头还是一事无成啊！以上这些说明，不仅曾公警世之言值得学习，其实我们所应学习之处在我父亲已经言传身教了我三十多年（我如今的岁数里），我何时能真正体会、运用呢深思深思曾国藩家书篇八我在暑假期间读了真国藩家训这本书其中我最喜欢的一篇文章叫”致四弟，教子弟去骄气情习”他的主要意思是天地之间只有谦虚谨慎才是通向成功的路；人一骄傲就会满足于现状，这样就会导致失败读了这篇文章，我知道了议论人家的短短处、指责人家的食物甚至嘲笑别人的失败，开口就说别人这个不好那个不好，这些其实都是骄傲书中说欲去骄字，以不轻而非笑人为第一义，以不晏起为第一义”意思是说，想要自己不骄傲的话，就不能轻易嘲笑别人的短处我想有时候我也会犯这种错误，在嘲笑别人的时候自己得不到好处，别人也得不到帮助于人于己都是没有用的只有谦虚谨慎，才能步步为营通向自己的理想我非常喜欢让我受益匪浅的这本书，希望你也会喜欢。