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年山东省青岛市某学校语文高职单招阅读专项练习试题（含答案）2021
一、文言文理解（5题）
1.阅读下面两首元曲，完成
①③题（11分）〜正宫-塞鸿秋薛昂夫功名万里忙如燕，斯文一脉微如线光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练尽道便休官，林下何曾见至今寂寞彭泽县中吕・山坡羊薛昂夫销金锅在，涌金门外，俄金船少欠西湖债列金钗，捧金台黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来金，安在哉人，安在哉？
2.下列对两首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.《塞鸿秋》前四句连用比喻，勾画出世人追名逐利直至老迈的可悲形象B.《塞鸿秋》中“至今寂寞彭泽县”一句，运用了陶渊明遭受贬谪的典故C.《山坡羊》结尾处连用两个反问句，引发世人对金钱与人生的深入思考D.两首元曲均为讽世之作，讽刺批判之余亦有忧时伤世之感，多有警策
3.在横线处填写出诗文原句（任选4题作答）（8分）
①爱国诗人屈原在《国殛》一诗中，赞美楚国的战士刚强不屈，为国牺牲，“诚既勇兮又以武，o身既死兮神以灵，”
②荀子在《劝学》一文中说，“故木受绳则直，金就砺则利，,，强调学习和反思的重要性
③李密在《陈情表》一文中称“且臣少仕伪朝，历职郎署，，，想借此消除晋武帝对自己“不事二君”的猜疑
④秋是一个诗意的季节，王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，为秋天着色，杜甫则在《登高》中用“,百年多病独登台”感慨秋的悲凉重塑了自己一番尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半
⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术九寨沟的水，是一种出世的艺术的水
⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉在现实中找不准自己的位置，便会蹉跖生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线大概这正是人类永远苦恼困惑的原因而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水只是要看我们需要的究竟是哪一种水我们选择着水，水也在选择着我们九寨沟和都江堰是水之经典文章第
④⑥两段划线词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？
20.文中第
①段中划线句子是否可以删去请简述理由（4分）
五、古诗文练习（5题）
21.四十三年，望中犹记，o（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
22.有词评家说豪放词“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去”叶梦得的这首词颇具豪放之风，请你任选一个角度（如景物描写、人物形象刻画、情感抒发等）,对这首词的豪放风格加以赏析工（200字左右）（10分）
23.商女不知亡国恨，o（杜牧《泊秦淮》）
24.且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，，君之所知也（《烛之武退秦师》）
25.阅读下面这首词，完成1—2题（8分）八声甘州・寿阳楼八公山作
①叶梦得故都迷岸草，望长淮，依然绕孤城想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸转盼东流水，一顾功成千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥噪漫云涛吞吐，无处问豪英信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情东山老，可堪岁晚，独听桓筝
③注释
①八公山观水流经这里，在此曾发生泗水之战公元383年，前秦苻坚率军南下攻打东晋，东晋丞相谢安命其弟谢石、侄谢玄率兵应战，以少胜多，大败前秦（
②叶梦得南宋词人，主战派此词写于他被主和派排挤出朝期间
③桓筝谢安（号东山）晚年被晋孝武帝疏远，一次陪帝饮酒时，其旧部桓伊弹筝助兴，唱《怨歌行》，谢安闻之流泪，武帝也面有愧色
1.下列对词句的理解，不正确的一项是（3分）A.上片开头三句写词人登高远眺所见之景，暗含故都风景依旧而人事已非的感慨B.”想乌衣年少”一句中的“想”字所领起的七句，追忆了当年泗水之战的情景C.“沸浪骇奔鲸”一句用比喻手法形象地表现了谢家子弟所率东晋部队的夺人气势D.”漫云涛吞吐，无处问豪英”两句，情景交融，表达了诗人对英雄不再的慨叹
六、写作（1题）
26.阅读下面文字，按要求作文（60分）为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵它们的生存方式,引发了人们许多思考有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧;也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容;还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字l.B
2.
①终刚强兮不可凌魂魄毅兮为鬼雄
②君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣
③本图宦达不矜名节
④烟光凝而暮山紫万里悲秋常作客
⑤梧桐更兼细雨一蓑烟雨任平生
⑥江晚正愁余山深闻鹏鸽
3.《山坡羊》中连用八个“金”字，表达了诗人对追逐金钱的恶劣风气的强烈批判（内容1分，思想感情1分，程度1分）
4.持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/虽成必败/故人君亦有天枢/生养成藏/亦不可干而逆之/逆之/虽盛必衰/此天道/人君之大纲也（评分标准标记处，共10处，每断对2处，得1分;每断错2处，扣1分，扣完为止“生养成藏”中间可断可不断）参考译文所谓掌握事物的关键，就是指春季萌生、夏季生长、秋季收获、冬季贮藏,这是天时的运行规律不可强行改变违背规律，违背（规律的话），即使暂时成功最终也要失败所以做人君也要（注意）掌握客观规律，负责生聚、教养、收成、储藏等重任也不可强行改变违背规律，违背（规律的话），即使暂时强盛最终也要衰败这是天道，是做人君的大纲纪
5.AB选A得3分，选B得2分，选C得1分，选DE不得分
6.CD
7.C
8.B
9.C
10.
（1）这里指形状和姿势⑵天空ll.B
12.B“见”表被动
13.DA项“没有取得突破”和文中“无根本突破”不符合，“无根本突破”说明有突破但是未触及根本；B项”到吴门画派的弟子一代，花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果”，并非“一开始就标新立异，所以取得了最高成就”；C项文中只说“学于文徵明”，并未说明“用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法”是从文徵明处学习所得
14.C
15.CC项无中生有，文中并未提到
16.第一问都江堰的水，是一种入世的现实的水（1分）九寨沟的水，是一种出世的艺术的水（1分）第二问这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活（2分）都江堰的水，让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值（1分）；九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁（1分）
17.C D
18.房东、女友、主任都误认为我是借屋里长香椿树诉苦（2分），其实“我”只是想与他们分享一件稀奇的事（2分），只有我的哥们能理解我，认为我的话没有言外之意，所以我才认为他是唯一正常的人（2分）
19.“现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘嚣、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净
20.不能删去（1分）为他没有及时发现香椿树作了铺垫（1分），说明他对较差的住处条件不太在意（1分），为后面讲述香椿树不图诉苦埋下伏笔（1分）（答对一点1分，只表态不说明理由不得分）
21.烽火扬州路
22.评分原则有明确的看法，且能围绕自选角度有理有据地分析，语言通顺，得8-10分;有看法，分析不具体，语言通顺，得5—7分;有看法，但缺少具体分析，或看法和分析都有一定问题，且语言不够通顺给『4分
23.隔江犹唱《后庭花》
24.朝济而夕设版焉
25.C
26.依据高考作文评分标准评阅
⑤雨，可以寄托人的不同情思李清照在《声声慢》中用一句“，到黄昏，点点滴滴”，写出了无限的哀愁，苏轼则在《定风波》里用一面“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”，表现出了超然的洒脱
⑥辛弃疾的《菩萨蛮》意蕴隽永，特别是其中的“青山遮不住，毕竟东流去,，更是耐人寻味
3.请简要概括《山坡羊》中连用八个“金”字，表达了诗人怎样的思想情感？（3分）
4.请用斜线（/）给下面画线部分断句（5分）持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也（取材于《鬼谷子•持枢》）
5.下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是（5分）A.花无再开日，人无再少年B.盛年不再来，一日难再晨C.流光容易把人抛D.恰同学少年，风华正茂E.春如旧，人空瘦
二、阅读理解（5题）阿宠的春天陈力娇阿宠出生不到半年，被送到煤井下，从此过上了暗淡无光的日子阿别很心疼阿宠，每天喂它草料时，都忘不了给它多兑些苞谷阿别说，阿宠呀，虽说你叫阿宠，可是没人真正宠你呀，你知道你到井下意味着啥吗就是你到死都得呆在这八百米深处呀阿宠像能听懂阿别的话，它抬头看了看阿别，不吃了，把头别到了食槽的这一方，眼里含着泪那根拴在它脖颈的绳子，被它拉得直直的，像个棍儿，支在它和食槽之间，再也弹不回来了阿别就明白，阿宠是上火了上火的阿宠，任阿别再喂它什么都不会去吃了阿别知道了阿宠的脾气，从此不和阿宠说这样败兴的话了，他换了一种语气，像哄孩子一样对阿宠说，阿宠呀，你多幸福呀，有我陪着你，哪里找这样的好事呀，我要能再活十年，到时我们一起走呵，走呵，就不再回来了阿宠听了这话，果真不再耍脾气了，把它毛茸茸的头贴在阿别怀里，不住地拱动，还伸出舌头，去舔阿别苍老的胸脯阿宠是一匹雪青马，白色重，青色少，像柔软的青白绸缎，均匀地披在它的身上由于这一身好辨认的皮毛，它的命运注定在井下一生劳作但是，阿宠却瞎了终日不见阳光，阿宠的眼睛就什么也看不到了阿别劝阿宠道，你别当回事呵，有眼没眼对你一样，你只负责拉车，我为你看路，我不会把你往坏道上领呀阿宠唯有这一次没听阿别的，它躁动起来，嘶鸣起来阿别的话音刚落，阿宠一个跳跃挣脱了缰绳，沿着它熟悉的巷道，一路狂奔阿宠毛了！阿宠不听话了！阿宠为自己的眼瞎痛苦了！矿工们放下手里的活儿，嘻嘻哈哈去追，他们追了一个巷道又一个巷道，阿宠却仿佛和他们赛跑一样，在量黄的灯光下灵便地时隐时现其实阿宠的眼睛早在两个月前就模模糊糊了后面的人继续追着，呼啦啦几十号矿工，都是身强体壮，有井下工作经验的，可是任谁也追不上阿宠，到底是五分钟后，阿宠自己停了下来阿宠刚停下，矿工们就傻了眼了，在他们刚才干活儿的地方，传来轰隆一声闷响，像海浪拍打礁石，直滚到他们脚下塌方了！！！矿工们怔住了，愣愣地盯着战栗不己的阿宠，心哆嗦了忽然有人大喊，阿宠呀，你如亲爹娘呵，家里还有老小呢，不然这会儿我们就成煤下鬼了！这话是阿别喊出的,阿别老泪纵横，他的话，让巷道里顿时叹息四起阿宠在内，五十条生命保住了；但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡没有粮食了，没有水了，阿宠也没草料了，更没有苞谷了可是细心的阿别发现，巷道里有空气，因为他们并没感到室息，却不知风从哪里来阿别吩咐矿工们找风源，有了风源就可能找到出口五个人开始行动了，阿别没让所有人一起行动，他想让大家保存体力，他们在井下不知还要呆多少天呢有人往外打手机，但是信号不好阿别就让所有人都把手机关了，节省电源，只留一部精良的随时与外面联络子夜十分，一个叫阿炯的矿工终于和救援队伍联系上了外面说，他们正在积极想办法，确定方位，让他们坚持住，这话就是说，活命还很渺茫大家在巷道里坐了下来，阿宠也趴下了，阿别像守护神一样守护着它大家心里七上八下找风源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回来他们告诉阿别，这是一个老巷道，一时摸不清它通向哪里，如果当时阿宠把他们引向别处，一定会比这好找到出口阿别一听不高兴了，把头扭过去，不理说话的人，却把阿宠搂得更紧了夜晚来临，人们相继睡去，可是睡下不久，就都激灵醒来，醒来就再也睡不着了一晃，两天过去，救援没有进展，希望像撕破的纸肩，一点点飘落许多人饿晕了，支撑不住了，己经有人把目光一次次集聚在阿宠身上阿别明白大家怎样想的，但是那是他拼老命也不会让他们做的人们理解阿别的心思，没人率先行动，这让阿别很是慰藉可是到了第五天，人们实在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息阿别与阿宠商量，他说，阿宠呀，眼睁睁看着这么多人死去吗？阿宠没有回答，它也饿得虚脱了几次，没有力气回应主人的话了翌日清晨，饥饿如恶魔又一次降临矿工们只剩下活命的欲望了有一个人忍无可忍，手握尖刀爬到阿宠身旁，他面目狰狞，满眼贪光，可是他很快发现，不用他再费劲了，阿宠己为他准备好了丰盛的早餐在一个煤坑边，阿宠的一条腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，显然是阿宠自己咬断了大动脉，血像个小喷泉，汩汩地流淌，热气正温温地袅袅地向上盘旋那边，阿别的泪，把耳朵都灌满了选自《天池》2010年第7期下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.在阿宠看不见以后，阿别安慰它说要为它看路，而阿宠依然躁动和嘶鸣，说明阿宠已深深陷入失明的恐惧里，不能自拔B.阿别告诉阿宠说它到死都要生活在这暗无天日的井下，阿宠就不吃食了，看得出来它是一匹有灵性的马，对未来很失望，希望尽早结束自己的生命C.阿宠对巷道非常熟悉，当它挣脱了缰绳奔跑的时候，几十个身强体壮、经验丰富的矿工也抓不住它D.“连阿宠在内，五十条生命保住了;但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡”，既是对此前事果的交代，又为后面情节作了铺垫E.作者用口语化的语言，生动地描绘了一匹雪青马的悲惨遭遇，真实地表现了动物在与人相处的过程中所处的弱势地位，批判了人类践踏生命的行为
7.文中画线句子所用的修辞手法是A.比喻B.夸张C.借代D.拟人
8.第
②句是个比喻句，对本体、喻体之间的相似点分析不恰当的一项是A.外形相似，都是圆而尖B.时间相似，都在清明前后C.数量相似，都呈重重叠叠D.性质相似，都为阔人吞食
9.本文
①、
②、
③处应填入的关联词语是（）A.然而，而且，因此B.而且，因此，然而C.而且，然而，因此D.因此，然而，而且
10.阅读下面的文段，回答下列问题
①换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的上面这个角度是远远地站在山下看首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只在树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦一片蓝，那是墙;一片白，那是窗我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翻然本质上，它是一幢房屋;形势上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由
②小屋之小，是受了土地的限制论“领土”，只有有限的一点在有限的土地上,房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园的大道和领土相对的是，论“领空”却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地,左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人所说的游目聘怀这个无限大的“领空”，是我开放性的院子
③有形的围墙围住了一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类天地相连的那一道弧线，是另一重无形的围墙，也围住了一些花，那些花有朵状，有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞（节选自李乐薇《我的空中楼阁》）解释文中画横线的词语的含义⑴形势一一⑵领空
一一三、文言文（5题）
11.下列各组句子中，画线的词的意义和用法相同的一组是（）A.不轨之臣不可以（为）化而乱法请以赵十五城（为）秦王寿B.尊显（以）风百姓且立石于其墓之门，（以）旌其所为c.上贤（之），下诏日填然鼓（之），兵刃既接D.虽未战，可谓义形于（内）矣（内）惑于郑袖，外欺于张仪
12.卜式，以田畜为事有少弟，弟壮，式出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅而弟尽破其产，辄复分与弟者数矣时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边上使使问式“欲为官乎？”日“自小牧羊，不习仕宦，不愿也”日“家岂有冤，欲言事乎？”日“臣生与人亡所争,邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也”使者以闻上以语丞相弘弘日“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许”于是上久不报式，数岁，乃罢式式归，复田牧岁余，会浑邪
①等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡复持钱二十万与河南太守，以给徙民河南上富人助贫民者，上识式姓名，日“是固前欲输其家半财助边”是时，富家皆争匿财，唯式尤欲助费，上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓初，式不愿为郎，上日“吾有羊在上林中，欲令子牧之”岁余，羊肥息上过其羊所，善之式日“非独羊也，治民亦犹是也以时起居，恶者辄去，毋令败群”上奇其言，欲试使治民，拜式统氏
②令，绥氏安之迁成皋令，将漕
③最上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节上贤之，下诏日“今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也齐相雅行躬耕，不为利惑昔者北边有兴，上书助官；今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣”乃拜为御史大夫赞日卜式以鸿渐之翼困于燕雀，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？（节选自班固《汉书》，有改动）注
①浑邪人名
②维氏县名
③将漕领送漕粮对下列句子中的词语的解释，不正确的一项是（）A.愿输家财半助边输捐献B.人皆从式，式何故见冤见我C.于是上久不报式报答复D.上过其羊所，善之善认为…好
13.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）A.明宣宗在位期间，宫廷画院的花鸟画只是沿袭宋代花鸟画的风格面貌，没有取得突破B.明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就C.陈淳学习文徵明用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法，画风简练放逸又不失法度D彳余渭将狂草笔法、泼墨法融入大写意花鸟画，很好地表现了他的澎湃激情和愤懑情绪
14.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）A.卜式靠牧羊致富，但为了抗击匈奴，他愿意把一半家产交给官府作为边境作战的费用皇上觉得这个人情太重了，并担心卜式会因此而提出一些无理的要求，所以没有接受卜式的家产B.当富豪人家纷纷隐匿家产时，卜式却热衷于拿出家产去资助官府皇上重赏了卜式，完全是出于鼓励富商人贾能够顾念国家、支持自己的政策的目的C.皇上对卜式的用管理羊群的方法来管理老百姓的理论颇感兴趣，想试一试他的本领，便封他为缀县令，果然缀氏百姓反映很好；出任成皋县令，办理漕运的政迹又被评为最好这样皇上更重用他了D.南越吕嘉谋反时，卜式上书朝廷，请缨出战，愿意父子一起率兵奔赴前线，决一死战，以力效国皇上认为虽然他们最终没有真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了15,下列对明代花鸟画取得丰硕成果的原因的分析，不恰当的一项是（）A.画家们广泛地学习和借鉴院体画家、文人画家及民间画师的优良画风B.文人参与花鸟画创作以后，绘画作品更具有生活气息和时代精神特质C.画家们具有积极参与社会生活的激情和狂放奇崛、傲视万物的强烈个性D.画家们大胆尝试，或借鉴山水画笔法，或引书法笔法画人物，或使用新材料
四、现代文理解（5题）
16.作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价这两处水给了人们什么启迪？（6分）水之经典肖复兴
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处都江堰和九寨沟
②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流飞奔如兽、桀瞥不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光敝潮的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命
③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命都江堰的水，是一种入世的现实的水
④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻他或许对付不了人的多变纷纭,一辈子只当个蜀中郡守;却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年
⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命
⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在
⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清,重塑了自己一番尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半
⑧九寨淘看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术九寨沟的水，是一种出世的艺术的水
⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉在现实中找不准自己的位置，便会蹉陀生命;沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线大概这正是人类永远苦恼困惑的原因而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水只是要看我们需要的究竟是哪一种水我们选择着水，水也在选择着我们九寨沟和都江堰是水之经典
1.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考C.
④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点
18.在小说结尾处，作者为什么说“他是我见到的唯一正常的人”，请联系文本
③一
⑤段，简要分析（6分）
19.水之经典肖复兴
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处都江堰和九寨沟
②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流飞奔如兽、桀瞥不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为（），将浪涛如山变为（），将凶猛如火变为（）……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光敝獭的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命
③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命都江堰的水，是一种入世的现实的水
④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻他或许对付不了人的多变纷纭,一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实,一直绵绵流淌了二千多年
⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命
⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的逢，就在这里远避尘嚣而静静地存在
⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清,。
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