呼兰河传教学设计课件

《呼兰河传》教学设计课件第一章作品与作者概述作品背景文学地位艺术特色兰传创萧红忆为现兰《呼河》作于1940年，是回作中国代文学史上的重要作品，《呼传说绘纪传誉为乡童年生活的自体小，描了20世初河》被中国土文学的瑰宝，是研东北农村的社会生活画卷究东北民俗文化的重要文献萧红东北文学的灵魂萧红张兰现虽（1911-1942），原名咏梅，黑龙江呼人，中国代女作家她的一生然短暂灭记，却在中国文学史上留下了不可磨的印历给萧红带来创伤为创童年在封建家庭的成长经，了深刻的精神，也成她文学作的丰富过兰传记录乡素材通《呼河》等作品，她真实了东北村的风土人情和封建社会的黑暗面《呼兰河传》创作背景1历史背景纪荡沦萧红辗转20世30-40年代，中国社会动，东北陷，于上兰传创当时海、东京、香港等地《呼河》作于1940年，作者远对乡杂2社会环境离故土，怀着家的复情感完成此作纪习对作品反映了20世初东北农村封建社会的各种陋与民俗，丧节进详细绘传创作动机3婚嫁娶、日庆典等社会活动行了描，揭示了统文对压化人性的迫萧红过记忆兰仅现对乡归通中的呼河，不实了故的情感回，也完对传记忆结成了封建统的批判作品是童年与成人反思的合，体现对了作者生命与社会的深刻思考作品体裁与结构特点回忆录式叙述兰传传忆录过讲历《呼河》采用自体回形式，通我的视角述童年经，语诗挚言朴素而富有意，情感真动人片段式结构书节组为节记全由十个章成，每章又分若干小，以碎片化的方式拼接童年忆独，形成特的叙事风格民俗文化线索为线过绘节丧作品以东北民俗主，通描日庆典、婚礼仪、日常生活等，构乡图建了一幅完整的村文化景故乡的记忆与文学的根基兰飘荡远我的灵魂依然在呼河的上空，我的根永扎在那片黑土地上第二章文本内容赏析记忆寻谛在的河流中探文学的真10320+章节数叙事层次民俗描写兰传书忆《呼河》全共十作品包含童年回、风俗题写维章，每章聚焦不同主和描和社会批判三个人物度童年生活的真实写照许绿红院子里种着多花木，春天一到，就了，了，紫了，白了兰传写传过现乡《呼河》中的童年描具有强烈的自色彩，通我的视角，展了东北村儿状态童的真实生活现亲贵•与慈祥祖父的温馨相处，体了家庭情的珍对环细腻观现对•自然境的察，展了孩童世界的好奇与感知对过阴•面死亡、迷信和世俗偏见的恐惧，反映了成长程中的心理影对习•成人世界陋的不解与疑惑，表达了儿童视角下的社会批判典型人物形象分析123祖父小城镇居民我说传冯圆妇小中最具正面意义的人物，代表着统中歪嘴子、小团媳、有二伯等人物形象既是故事的叙述者，又是参与者童年的爱树谐鲜们满则的温情与善良他花种，与小动物和生动明，他既是封建礼教的受害者，又我充好奇与疑惑，成年的我以批判对孙满爱陈规习维传顾过相处，女充慈是陋的护者和承者的眼光回去虽旧时现这剧祖父形象然属于代，却体了人性中些小人物的悲命运，深刻揭示了封建社对美好的一面，是我童年生活中的温暖港会人性的扭曲湾旧风俗的批判婚丧陋习说详细写丧残圆小描了哭嫁、捉鬼等婚仪式中的迷信与酷，如小团妇剧传对残媳的婚姻悲，揭示了统婚俗女性的摧女性压迫压轻卖养作品中的女性普遍遭受歧视与迫，如被父母易出的童媳，生育后抛弃妇被丈夫的女，反映了封建社会中女性的悲惨命运礼教束缚传对现许对讳对统礼教人性的扭曲表在多方面死亡的恐惧与避，疾病的态残迷信度，以及人与人之间的冷漠与忍语言风格与艺术特色朴素自然的语言细腻的心理描写这带烧烧还烧细对观一的落叶呢，是不完的，了一冬，可以一冬作品善于捕捉人物微的心理变化，尤其是童年我世界的察与感现维受，真实再了儿童的思方式和情感世界萧红语没饰挚的言如同清澈的溪流，有华丽的修，却流淌着真的情感民俗元素的融入语为浓她擅长使用东北方言和口化表达，作品增添了厚的地方色彩诗意的叙事风格说节丧传小中大量融入东北民俗文化元素，包括日庆典、婚礼仪、民间说创记录等，使作品既是文学作，也是民俗文化的尽写萧红终带诗管描的多是平凡甚至丑陋的生活，的笔触却始有意她象征手法的运用过对观节细腻写营独围通自然景、季变化的描，造出特的抒情氛民俗文化的生动展现兰传详细记录区节习惯贵《呼河》了东北地的民间日、风俗和生活方式，是一部珍的民档俗文化案节日庆典民间信仰日常生活说绘节过写小描了元宵、端午通描跳大神、捉节传节当时等统日的庆祝活鬼等活动，反映了现们观动，展了民间文化的丰人的宗教念和精神世富多彩界第三章教学设计与课堂活动兰传们计导内养养维基于《呼河》的文学价值与教育意义，我设了系统的教学方案，旨在引学生深入理解作品涵，培文学素与批判思能力010203分析教材确定目标设计活动兰传纲识维标创评理解《呼河》在教学大中的地位与要求制定知、能力、情感三目设多样化的教学活动与价方式04实施教学评价反馈进灵活运用多种教学方法，促学生主动参与教学目标设定知识目标能力目标情感目标萧红现细读现养对传认识继•了解的生平及其在中国代文学史•提升文本与分析能力，能够发作•培统文化的理性和批判承层态上的地位品中的深含义度兰传创内养较维将对认•理解《呼河》的作背景、主要•培比思，能够作品与其他文学•增强民族文学的同感和自豪感术进对对乡结容和艺特色作品行比分析•激发家、故土的情感联说锻别传树观观关•掌握小中的重要人物形象和典型事件•炼批判性思考，能够辨统文化中•立正确的人生和价值，注社会认识区传势的精华与糟粕•东北地的统民俗文化特点弱群体语•提高言表达能力，能够清晰表达自己的文学见解这标应级课时进当调注些目根据具体班情况和安排行适整教学重点与难点教学重点教学难点导对旧理解典型人物形象的塑造方法与意引学生深入理解作品中风俗的简单义，尤其是祖父形象和小城镇居民的批判，避免化、片面化理解群像萧红帮助学生理解笔下的童年视角与题认识萧红对错把握作品的主思想，封成人视角的交运用陈规习态建礼教和陋的批判度导记忆引学生体会作品中与批判赏术忆辩证关欣作品的艺特色，尤其是回式的系语叙事和朴素言风格的运用现时帮助代学生跨越代与地域差异，历了解东北民俗文化的特点，及其在作理解文本中的史文化背景现品中的表与意义教学流程安排1第一课时导入与背景介绍过萧红兰图导•通照片和呼河风景片入绍萧红创•介生平及作背景2第二课时文本精读与分析简兰传写缘内•述《呼河》的作起与主要容预习导阅读问题读写•指提出思考•重点片段精祖父形象、民俗描、社会批判等圆妇•人物形象分析祖父、我、小团媳等3第三课时深入讨论与拓展术讨语•艺特色探叙事方式、言风格等题讨传现记忆组讨论阅读•主探统与代、与批判•小分享感受与思考较乡•比分析与其他土文学作品的异同还说•角色扮演原小情境，加深理解课结归纳现•堂总作品的文学价值与实意义调为课时注根据实际教学情况，可整2-4不等课堂互动设计角色扮演活动小组讨论活动组说还题兰旧对活动描述学生分扮演小中的人物，原活动主呼河畔的风俗人物命运的场对话重要景影响骤讨论实施步要点圆妇说传

1.分配角色祖父、我、小团媳等

1.分析小中的统风俗有哪些对话创这

2.准备根据原文作符合人物性格的

2.些风俗如何影响人物的生活和命运对话对这态

3.作者些风俗持什么度还说场们应传

3.情境表演原小中的典型景

4.我如何看待统文化讨论

4.反思表演后分享体会和感受读后感分享会选择阅读活动形式学生自由表达方式，分享兰传《呼河》的感受表达方式讲阅读•口头演表达个人体会创写萧红写记忆•意作模仿风格一段术创绘•艺作画或制作多媒体作品课后作业建议写作任务1兰旧为题写议论这对们以呼河的风俗，一篇800字的文，分析些风俗的特点及其人生活的影响，并表达自己的看法调查研究2乡传习兰传进较收集自己家的民俗故事或统俗，与《呼河》中的风俗行比，找出相同点和不内同点，分析其文化涵创意制作3兰图图说丧制作一份呼河风俗文化地，以文并茂的方式展示小中的各种民俗活动，如婚节嫁娶、日庆典、民间信仰等阅读拓展4阅读萧红场时乡写读书记较的其他作品如《生死》或同期作家的土文学作品，一篇笔，比不乡写同作品中的土描特点教学资源推荐原文资源民俗文化资料影视资料兰传区传图萧红时《呼河》完整文本及精东北地统民俗文化推荐《》《黄金代》选频资传节萧红片段，重点推荐祖父形片、视料，包括统等影视作品片段，以及写圆妇丧纪录过结象、民俗描、小团媳日庆典、婚礼仪、民间艺生平片，通视听合读术观故事等段落，可制作成朗等，帮助学生直了解小的方式增强教学吸引力，加频档阅说音或电子文方便学生背景深学生印象读师选择资励关习教可根据实际教学需要，性使用上述源，也可鼓学生自主搜集相学材料评价与反馈设计课堂表现评价作业完成评价关课讨论对写调创进评注学生在堂、角色扮演等活动中的参学生提交的作、查和意作业行现评标质关内质与度和表，价准包括发言量、合作精价，重点注容深度、思考量、表达能力创维创神和新思和新性学生自我评价同伴互评导对习过获进组组进引学生自己的学程和收行反思，在小活动和作业展示后，织学生行互写评结进计评进习进填自表，总优点和不足，制定改，促相互学和共同步划评过评终结评结评评结观评习采用多元价方式，注重程性价与性价相合，定性价与定量价相合，全面客地估学生的学效果典型文本片段赏析1养过来爱爱祖父平日在院子里种花，鸟，看见鸟飞，他就站在那里不动了小鸟就停在他的肩膀上，手指头上他花木，所以也就蜜蜂看见蜜蜂过来飞，采他的花粉，他就像是看见了一个最美丽的景象语言特点分析形象意义解读这写为没辞过细腻兰传传段描祖父的文字极朴素自然，几乎有华丽的修，却通祖父形象是《呼河》中最具正面意义的人物，他代表着统文化中写爱亲的动作描，生动地刻画出祖父慈、近自然的形象站在那里不动美好的一面这简单词传谐静了样的动使用，达出祖父与自然和相处的宁画面热爱谐•自然，与万物和相处语节缓简单带显语对孙满爱言奏舒，句式，有明的口化特征，仿佛是孩童眼中所•性格温和，女充无条件的记忆纯见的真实•在封建社会的黑暗中保持真善良的天性难记忆为祖父与我的温馨互动，构成了作品中得的温暖，也成我面对现黑暗实的精神支撑典型文本片段赏析2乡妇时轿在我的家的风俗里，在一个新媳出门的候，她所坐的子不能直接就到男家轿别绕过的家门，她的子得由男家门前抬到的地方去，几条胡同，然后再抬回男这乱纠缠家，样扰了鬼的耳目，鬼就迷了路鬼迷了路，就不会着新娘子了民俗内涵分析批判意义解读这绕轿这写段文字描述了东北农村婚俗中的段婚俗描具有深刻的批判意义习当时们观对俗，反映了人的迷信念和对们锢为•揭示了封建迷信人思想的禁鬼神的恐惧表面上是了保护新娘，旧时摆对•反映了代女性被物化、被布的实际上却折射出封建社会女性命运的对规悲惨处境操控和自然律的无知现传识谬萧红没评•展了统社会集体无意的荒与以平实的叙述口吻，有直接让读这习谬黑暗判，却者感受到种俗的荒与残萧红过这写导读酷通样的风俗描，引者思传现关考统与代、迷信与理性的系，具有深刻的启蒙意义作品主题深度探讨批判封建传统1女性命运悲剧2童年记忆与成长创伤3故乡情结与文化认同4生命意识与死亡哲思5兰传题层层忆层记忆记忆杂题《呼河》的主是多次的，从表的童年回到深的社会批判，从个人到民族，构成了一个丰富而复的主系统童年视角与成人反思传统文化的辩证看待故乡情结的复杂性过纯观萧红对传继态对乡对乡作品通儿童的真视角察世界，却融入了成人统文化持批判承度，一方面揭露封建作品既流露出故的怀念之情，又表达了故独结传这杂现的理性思考，形成了特的双重叙事构童年经礼教的黑暗，另一方面也肯定了如祖父代表的统落后面貌的批判，种矛盾而复的情感，正是历伤为现现辩证维识对传态中的恐惧、困惑与痛，成作者批判社会实美德，体了作者的思代知分子面统文化的普遍心的起点冰雪掩盖的旧时光乡顶冬天，在我的家是漫长的冬天，天是灰色的，地上是白色的雪落在房上，树屋檐上，枝上，篱笆上萧红写这笔下的冬天，既是东北气候的真实照，也是社会寒冷与人性冷漠的象征在漫们冻冻长的冬季里，人的生活与思想都被冰雪封，等待着春天的解与新生结合现代视角的反思传统与现代的关系思考引导学生现代思考兰传创对传现讨当残《呼河》作于八十年前，但其统文化的批判与反思至今仍有重要意义在•探代社会中仍存在的封建思想余们传辩证态现对进代社会，我如何看待统？需要以的度•分析代教育打破迷信、推动社会步的作用现传传•思考代人如何正确看待并承优秀统文化批判继承创新发展讨论认问题•全球化背景下文化多样性与文化同传传时进现统文化中既有精华也有糟粕，需要统文化需要与俱，在代社会继焕们赋传理性分辨，批判性承例如，家族中发新的生命力我可以予亲则应节内内情是值得保留的，而封建迷信统日新的涵，保留形式而革新当弃摒容文化自信传盘应当认识传础批判统不等于全否定，在统文化价值的基上，建立文化自信，促进文化的健康发展教学中常见问题与解决方案问题一学生对旧风俗理解偏浅问题二语言朴素难以激发兴趣问题三课时有限内容广泛现历识现习惯节紧现现兰传内题具体表学生因缺乏史文化背景知，具体表部分学生了情凑的代具体表《呼河》容丰富，主深对说旧浅对兰传语缓课时内难讲小中描述的风俗理解浮，无法体会文学，《呼河》朴实的言和慢的刻，在有限的以全面深入解图节作者的批判意奏缺乏耐心解决方案课时解决方案解决方案•明确教学重点，合理安排，突出主关历识过图选择进讲题关键内•补充相史文化背景知，通•有代表性的精彩片段行重点和容频观资读审劳驱内计为片、视等直料帮助理解解，避免全篇通造成美疲•采用任务动型教学，部分容设计验让过乐读课预习课•设情境体活动，学生通角色扮•采用多样化的教学方法，如配朗、前或后拓展现课术课线讨论演感受人物处境情景再等，提升堂趣味性•运用信息技手段，如微、在导现现现导语现养课时•引学生联系实，从身边象中发•引学生从言的朴素中发美，培等，拓展堂空传审统文化的影响多元的美能力教学设计创新点多媒体辅助教学跨学科融合教学现术运用代信息技，增强教学效果打破学科界限，拓展文化视野情境模拟教学兰传资库图结历讨纪•制作《呼河》多媒体源，包含文本、•合史学科，探20世初中国社会变革频频创进验结区环片、音、视等设真实教学情境，促深度体•合地理学科，了解东北地自然境与人文特计课•设互动式电子件，提高学生参与度计兰验馆现说点•设呼河民俗体活动，再小中的风过术现兰场让临结术术场•通VR技重呼河小镇景，学生身•合艺学科，感受东北民间艺的魅力俗景其境组对话萧红题过•织主活动，通角色扮演理解作者思想记访观兰•模拟小镇者采活动，从不同角度察呼河生活创计习进兰传新教学设旨在激发学生的学兴趣，促多元能力发展，使《呼河》的教学更加生动有效教学总结与展望《呼兰河传》的教学价值学生能力的培养未来教学的展望为现兰传过兰传来兰传应当时作中国代文学经典，《呼河》具有重通《呼河》的教学，可以全面提升学生面向未，《呼河》的教学与俱仅术养语审鉴赏进尝试将传要的文学价值和教育意义它不是一部艺的核心素言运用能力、美能力、，探索新的教学方法和理念可以传维别对传阅读数习结线线佳作，也是了解中国近代社会变迁和文化统批判思能力和文化理解能力特是统统与字化学相合，探索上下混过导继让这时焕的重要窗口通教学，可以引学生理解民文化的理性思考和批判承，有助于学生形成合式教学模式，部经典作品在新代发历养养观认族史，培人文素正确的价值和文化同新的生命力过兰传们仅导传现记忆通《呼河》的教学，我不是在教授一部文学作品，更是在引学生思考统与代、个人与社会、与批杂关养们为现判的复系，培他成具有人文情怀和批判精神的代公民参考文献与资料来源原著文本研究著作影像资料萧红兰爱萧红评纪录寻萧•《呼河•王华《•片《找传传红》，人民文学出版》，南京大学出版》，中央电视台，社，2015年版社，2011年版2012年萧红萧红张闳纪时•《全•《20世中国•电影《黄金乡导许集》，黑龙江人民出文学与东北土》，代》，演鞍华，剧萧红版社，2011年版北京大学出版社，2014年•电视《》，萧红场剧2010年版•《生死》，中国电视制作中萧红人民文学出版社，•葛浩文《心，2005年传谊网络资源2016年版》，中国友出版公司，2016年版刘语现馆数•禾《跨际实•中国代文学字践资库——文学，民族文源译现萧红化与被介的代•研究学会官方网读性》，生活•站书书•新知三联店，资•黑龙江省文化信息2008年版源共享工程谢谢观看！期待大家深入探索《呼兰河传》的文学世界读懂萧红读懂呼兰河读懂我们自己艰难时载记忆传传现关传来理解一位在代追求自由与真实的女性作感受一个承民族与文化统的精神家园思考统与代的系，探索文化承的未家师组资联系方式[教邮箱]|[学校网址]|[教研源平台]。