《有为有不为》公开课一等奖创新教案

《有为有不为》公开课一等奖创新教案《有为有不为》教案【教学目标】

1.理解文中“有为有不为的内涵

2.梳理文章的行文思路，体会文章平实质朴的语言风格

3.学会明辨是非善恶，在生活中要做对国家、人民和人类发展前途有利的事情【教学重点】

1.理解文中“有为有不为”的核心内涵

2.梳理文章的行文思路，体会文章平实质朴的语言风格【教学难点】学会明辨是非善恶，在生活中要做对国家、人民和人类发展前途有利的事情【教学过程】

一、新课导入两千多年前，孟子曾主张“人有不为也，而后可以有为“，意思是一个人只有对某些事情舍弃不干，然后才可以有所作为今天，我们主张在“可为”时代做“有为青年如何看待“为与“不为呢？让我们一起走进季羡林的《有为有不为》，看看他对“有为有不3独立思考后，小组内交流分享阅读成果，形成小组结论4小组派代表分享小组结论

3.活动展示展示学生探究成果，教师相机指导引导作者通过哪些论据来论证自己观点的？这些论据运用了什么论证方法？有什么作用？结合上下文内容来说一说1预设中国古人说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”批注引用论证引用中国古人名言，引入“善恶”，进一步表明观点为善，不为恶使论证更有说服力同时作为道理论据证明了观点2预设俗话说千里之堤，溃于蚁穴批注引用论证引用俗语，具体有力地说明了小恶会变成大恶，揭示了为何不能为小恶，发人警醒3预设比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道批注举例论证举出公共汽车上让座的事例，通俗而具体地说明了什么是小善和小恶4预设比如宋代的文天祥，他为元军所虏如果他想活下去,屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情批注举例论证和对比论证以文天祥在被元军俘虏后的选择为例，通过对比，论证了具文天祥面对生死抉择时所展现出的高尚品质是“大善”5预设凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶批注对比论证正反对比，把“大善”与大恶”，“小善”与小恶”进行对比，鲜明地揭示了大善、大恶、小善、小恶的概念，分述应如何为大善，不为大恶；应如何为小善、不为小恶6预设拿眼前常常提到的贪污行为而论往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾,最后受到法律的制裁，悔之晚矣批注举例论证举出贪污行为的事例，强调“大恶”常常是从“小恶”开始的，发人警醒小结作者通过运用了引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法论证了自己的观点“有为即应该做善事，“有不为”则是不应做恶事引导面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做？预设小善、小恶在日常生活中随处可见，我们能做的就是努力为善避恶比如同学们想抄作业，直接让他抄，就是小恶；问清他哪里不会，帮助他学会，就是小善再比如，过马路闯红灯就是小恶,遵守交通规则并纠正他人闯红灯的行为就是小善千里之堤，溃于蚁穴在我们的学习生活中，要学会防微杜渐一次抄袭作业，一次考试作弊，可能让我们尝到不努力学习而得高分的甜头，但长此以往,就学会了投机取巧，做事不能脚踏实地，最终一事无成设计意图本环节引导学生深入文本，通过对各种论据的分析,体会不同的论证方法的作用，深刻理解作者的观点培养学生分析文本、归纳总结的能力

（四）活动任务四拓展探究任务小组交流问题

1.本文题目是“有为有不为，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶的大小，是否离题？谈谈你的看法提示不离题因为能分清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是“有为”，什么是“有不为从根本上来讲，还是为论证题目“有为有不为”服务的

2.你自己的生活中会面对怎样的善和恶呢，你怎样“有为有不为”呢？参考小善、小恶在日常生活中随处可见，我们能做的就是努力为善避恶比如同学们想抄作业，直接让他抄，就是小恶；问清他哪里不会，帮助他学会，就是小善再比如，过马路闯红灯就是小恶，遵守交通规则并纠正他人闯红灯的行为就是小善千里之堤，溃于蚁穴在我们的学习生活中，要学会防微杜渐一次抄袭作业，一次考试作弊，可能让我们尝到不努力学习而得高分的甜头，但长此以往，就学会了投机取巧，做事不能脚踏实地，最终一事无成五活动任务五

1.发布任务整体感知文章的语言风格，并结合典型语句作具体分析

2.活动安排1浏览全文，圈画出印象深刻的句子，体会作者的语言风格，批注感受2独立思考后，小组内交流分享阅读成果，形成小组结论3小组派代表分享小组结论

3.成果展示角度一语言简洁易懂什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了批注作者运用简单的设问，将“善恶大小”这一复杂的哲学问题引向日常生活，“动一动脑筋看一看社会“直白如话，鼓励我们运用自己的思维能力，通过直接观察社会现象来领悟这两个相对概念的内涵，体现出平实质朴、简洁明快的风格角度二语言亲切质朴如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得“，管那么多干吗呀批注这句话非常口语化，像是与读者亲切聊天，体现出平实质朴、平易近人的语言风格角度三引用熟知的古典名句中国古人说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上批注作者从人们耳熟能详的名句出发，贴近日常生活在读者现有的认知中强调善恶的大小之别，并展开详细的阐释，既能让读者明晰大小善和大小恶的概念，同时又能深化读者对名句的理解，让读者获得深刻的感悟小结文章多用口语，语言简洁易懂，平实质朴，让人有亲近感文字难以理解时，引用古典名句，用简明通俗的话语加以解释，化难为易，更加通俗易懂

四、课堂小结今天这节课我们围绕“有为有不为”这一主题展开探讨，知道了哪些事应该做，哪些事不应该做最后，希望同学们都能有为有不为，做人做事要明是非、有原则、守底线设计意图帮助学生回忆和巩固本课学习内容

五、拓展延伸作者曾见冰心老人为别人题座右铭:“知足知不足，有为有不为他觉得言简意赅，寻味无穷于是特写两篇短文《知足知不足》《有为有不为》现在我们来阅读《知足知不足》，想一想，明白“知足知不足”的道理与“有为有不为的行动之间是什么关系？知足知不足季羡林中国有一句老话“知足常乐为大家所遵奉什么叫知足呢？还是先查一下字典吧《现代汉语词典》说“知足满足于已经得到的指生活、愿望等“如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的知足或者不知足也要分场合的在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争这样的不知足是正当的,是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进fen除了场合以外，知足还有一个分的问题什么叫分？笼统言之，就是适当的限度人们常说的“安分非分”等，指的就是限度这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成二至于知不足，在汉文中虽然字面上相同，其含义则有差别这里所谓“不足”，指的是“不足之处”、”不够完美的地方”这句话同“自知之明有联系自古以来，中国就有一句老话“人贵有自知之明”这一句话暗示绐我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说了事实上也确实如此就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明一一这能算得上聪明吗？一一狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛锥横扫六合之概，令明眼人感到既可笑，又可怜这种人往往没有什么出息因为，又有一句中国老话“学如逆水行舟，不进则退还有一句中国老话“学海无涯”说的都是真理但在这些人眼中，他们已经穷了学海之源，往前再没有路了，进步是没有必要的他们除了自我欣赏之外，还能有什么出息呢？古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了“要了解你自己！中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍的真理中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实只有知不足的人才能为人类文化作出贡献（有删改）明确明白“知足知不足”的道理，能让我们在物质和精神追求上保持好一个“度”，对于那些超越“度”的，我们就要做到“有不为；同理，对于不足的，我们就要不断去追求，去创造，这就是“有为总之，“知足知不足与“有为有不为是“知（道理）与“行”（行为）的关系，“知”指导着“行，行”也影响着“知设计意图类文阅读，感受季羡林为人处世之道，进一步深化对文章主题的理解和感悟

六、布置作业基础巩固积累本文课后词语拓展积累课外分别找一些“大善”大恶”“小善小恶”的例子，各2举个，并分别阐述理由设计意图通过多样练习，帮助学生加深对课文的理解9/9为”的理解与诠释，学习他的为人处世之道设计意图通过提出富有启发性的问题，引导学生思考，自然过渡到新课内容

二、夯实基础

1.作者简介bu字希逋齐奘，学者、作家、翻译家，被誉为“国学大师学界泰斗二1930出生于山东临清农村，从小热爱读书，尤痴迷于中外文学年考入清华大学，后赴德国留学十年，回国后任北大教授，精通梵文、巴利文、吐火罗文等多种古代语言，成为世界上少数掌握吐火罗文的学者之一一生致力于学术研究，在印度史、佛教史、中印文化交流等领域成果卓著他翻译了印度史诗《罗摩衍那》，耗时十年完成近百万字译作，被誉为“翻译史上的壮举还撰写了《中印文化关系史论丛》《糖史》等著作，用通俗的语言讲述文明交融的故事他不仅学识渊博，更以谦逊品格著称晚年主动请辞“国学大师”等桂冠，自称“一介书生”他的散文朴素真挚，蕴含家国深情

2.文体知识1概念议论文是一种以议论为主要表达方式的文体，主要用于剖析事理、论述事理、发表意见和提出主张

（2）议论文三要素论点、论据、论证论点是作者对所议论的问题（如时间、现象、人物、观念等）所持的见解、主张论据是支撑论点的材料，包括事实论据和道理论据事实论据如历史事实、统计数字等，道理论据如名人名言、科学原理等论据的作用是证明论点的真实性和合理性论证是运用论据来证明论点的过程和方法，包括举例论证、道理论证、对比论证、引用论证和比喻论证等论证的目的是使论点更加严密和有说服力

3.初读感知听读课文，标注生字读音，并用一句话概括文章内容明确字词正音（zhti）（xi）（6r）（16ng）（ku d）诉诸屈膝贰臣笼统轮廓（ch4ng）得逞（cGi）（yi）（ni）（yd ng）制裁毅然大逆不道闭目养神迷途t u）（知返预设文章主要阐述了人生中哪些事应该做，哪些事不应该做设计意图通过了解议论文的文体知识，帮助学生理解这一文体的要点；巩固学生的基础知识，了解学生预习情况，为后续深入学习课文清除文字障碍，同时让学生对文中作者的观点有初步的认识

三、课堂活动一任务一梳理作者思路

1.发布任务从文章题目来看，作者在论证什么问题？他提出了怎样的观点？又是怎样论述的呢？请你默读课文，结合各段的关键语句，理清文章的论证思路，绘制思维导图

2.活动安排1细读课文，边读边找出每段的关键语句2结合各段的关键语句，梳理文章的论证思路，绘制思维导图3独立思考后，小组内交流分享阅读成果，形成小组结论4小组派代表展示思维导图，分享小组结论，教师相机引导、总结

3.成果展不1各段的关键句

①应该做的事，必须去做，这就是“有为二不应该做的事，必不能做，这就是“有不为

②只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了,就能知道什么事应该做，什么事不应该做了

③什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了

④小恶、小善，在日常生活中，随时可见

⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚

⑥凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶

⑦大小善和大小恶有时候是有联系的

⑧我希望每个人都能有为有不为2论证思路引导什么是“有为有不为“一一善恶大小的区别一一大小善恶的联系——提出希望3思维导图二任务二理解作者观点

1.发布任务1完成填空“应该就是，判断标准是大善的标准是，O小善的标准是2探究问题

①为什么说“应该“像仁义的“义”？这样解释有什么好处？

②文中用了哪些例子说明大小善恶？你能看出作者的态度吗？

③“千里之堤”的比喻说明了什么道理？

2.活动安排1浏览全文，独立思考问题2小组内交流分享阅读成果，形成小组结论3小组派代表分享小组结论，教师相机引导、总结归纳

3.成果展不1完成填空明确应该”就是合适，判断标准是良知良能大善的标准是对国家、人民、人类发展有利小善的标准是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利问题成果展示明确

①为什么说“应该”像仁义的“义”这样解释有什么好处韩愈在《原道》中提出“行而宜之之谓义”，即行为符合社会规范就是“义”作者将“应该”等同于“义”，两者都指向“合适的行为在这里，关键是应该二字什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义:“义”就是“宜二而“宜”就是“合适”，也就是“应该”……虽然“义”是儒家核心道德概念，“应该”是个人的主观判断，但本质都是判断行为的正当性这种类比帮助我们从传统文化角度理解“应该”的伦理内涵

②文中用了哪些例子说明大小善恶？你能看出作者的态度吗？1:例至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚比如宋代的文天祥他为元军所虏如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情大善案例文天祥被俘后拒绝投降，选择牺牲生命维护民族气节，留下《正气歌》激励后世（国家民族层面）从作者的表述中可以看出作者对文天祥行为的肯定和赞赏拓展你还能举出其他大善的例子吗？示例青蒿素的研发与全球推广、共建“一带一路”倡议、杂交水稻技术突破、北斗卫星导航系统建设、抗震救灾中的全民行动、救火英雄……2例小恶、小善，在日常生活中，随时可见比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗小恶的案例公交车上一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神“能由小见大看出了社会道德的水平可以看到作者对“小恶”行为的否定态度3例大小善和大小恶有时候是有联系的俗话说千里之堤，溃于蚁穴拿眼前常常提到的贪污行为而论往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！贪污案例贪污数量从少到多，最终受到法律制裁；从内心不安到习以为常到悔之晚矣；识时务而迷途知返者很难大小善和大小恶有时候是有联系的恶要从小杜绝

③“千里之堤”的比喻说明了什么道理？从量变到质变，小恶积累会造成大恶，作恶往往是从小处开始的从而论证“恶要从小处杜绝”的道理

④根据作者的逻辑，谈谈如何避免小恶变大恶在思想上要认识到“小恶的危害性如“在公交车上拒绝让座”看似微不足道，但若习以为常，会逐渐侵蚀道德底线，最终导致“千里之堤，毁于蚁穴的后果在日常生活中主动践行“勿以恶小而为之”，例如不撒谎、不占小便宜等，通过点滴积累培养正直品格季羡林提到“浪子回头”虽难，但仍有可能性一旦做错了，要毅然回头，及时止损设计意图通过递进式问题引导深度思考，培养思辨能力三任务三探究论证方法过渡作者通过对生活中常见行为和现象的思考，自然提出自己的观点那作者又是如何论证观点的？我们来探究一下吧

1.发布任务浏览全文，找出文中运用的论证方法并举例说明，分析其作用

2.活动安排1浏览全文，找出道理论据和事实论据2结合上下文，具体分析论据的论证方法及其作用。