一路向前读后感想心得感悟优推8篇

一路向前读后感想心得感悟优推8篇一路向前读后感想心得感悟【第一篇】按近日关河梦教授喜收第六名弟子郑重郑先后毕业于清华大学及加拿大多伦多大学，工学博士，现为某大学教授中年感兴趣于医，问道求学，实属难能可贵闻道无先后，得之者为贵现将郑教授读药王孙思邈之《大医精诚》的读后感发于下，与同道共勉《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷,集中论述了有关医德的两个问题精与诚，今有幸得梦师指导,拜读原著，略有所感，记录如下首先是如何理解这篇文章愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题对于精字，我的理解是深入，深入学习，深入研究，不断探索，永无止境我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统,输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端,各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误,尽信书则不如无书，要具体情况具体分析所谓医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也对于诚字，我的理解是真心，真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大所以优秀的医者往业学位的结业证，但全方位的管理者应该多方面吸收外界知识，“三人行必有我师”嘛！总会有人在某方面“术业有专攻”，值得学习管理者要发挥长处，善于学习，管理“管理者”的人要善于调动积极性，才能提高工作效率要事优先集中在一些重要的领域里分清轻重缓急我想起有这样一则寓言故事从前，有两个猎人，一起去野外去打猎这时，一只大雁向他们飞过来“我把它射下来煮着吃”一个猎人拉开弓瞄准大雁说“鹅是煮着吃，大雁还是烤着吃更香J另一个猎人说“煮着吃:”烤着吃”两人争论不休，最后来了一个农夫，于是他们要农夫为他们评理农夫给他们出了一个主意把大雁分成两半，一半煮着吃，一半烤着吃两人认为有理，决定将大雁射下来，但这时大雁已经飞走了这则寓言故事给我们的启示是做事要分轻重缓急，机会来临稍瞬即逝，如果我们过多的去追求一套完美的解决办法，或者力争达到统一认识，但等制定了一个完美方案或统一了认识后，这时，可能什么都晚了有效决策一名卓有成效的管理者所做决策前，都要从个人见解开始，而非收集事实开始期间可能会有反面意见，但那也是“决策所需的另一套方面”和“保护决策者不沦为组织的俘虏”决策者在决策之前会通过确实了解部门（企业）问题的性质，确实找出解决问题时必须满足的界限，仔细思考解决问题的正确方案是什么，满足哪些条件，同时决策方案要兼顾执行措施，在执行过程中重视反馈这五要素，真正提出有效决策能提出有效决策可并非一日之功，这需要管理者在某方面经验丰富、充满敏锐观察力、头脑灵活虽然不是一朝一夕的,但是可以培养的，凡做出决策之前套用“五要素”来静下心来思考,凭借经验来做出判断，坚持不懈的反复练习是会有帮助的书中的管理理念，让我有茅塞顿开感觉，工作中时常会出现的问题，通过德鲁克先生的总结、分析变得条理分明，曾经出现的难题,全部可以通过“训练”，得以解决在德鲁克先生举的实例中增长了见闻通用汽车公司前总裁斯隆先生用人谨慎，在人事任免上从来不第一时间做决定；林肯总统在南北战争临危受命被人称为有缺点的格兰特将军，他看到了格兰特将军的运筹帷幄的长处等假如我是管理者，作为管理者，对管理的理解是无论在怎样的层面来看，都是门很讲究的艺术怎样管好部门（企业）事务、管理部门（企业）人员、提高工作效率、及时弥补随时出现的大大小小工作漏洞、协调部门与部门的衔接、掌控下属及上级心理、激发员工斗志、维护人际关系、树立团队精神、提出有利于部门（企业）的合理化建议、做出有效决策、实现部门（企业）价值等等几乎是所有企业中管理人员亘古不变的追寻掌握这门就像跳芭蕾的艺术，好像舞者（管理者）全身力量都集中于一点（带领部门实现部门价值），高难度的旋转（蓄势待发部门开展的工作），片刻倾斜（可能在时间掌控、重视贡献、用人处事、有效决策上出了问题）会导致不稳、缺失舞蹈之美（影响部门的整体发展）一样管理者一定避免出现工作中会产生的“片刻倾斜”，通过德鲁克先生的“五个”习惯，持之以恒训练学习如何卓有成效的管理！一路向前读后感想心得感悟【第四篇】暑假期间，我读了《告诉世界我能行》一书，感触颇多，解决了我学习和生活中的一些困惑要知道，我最大的缺点就是胆小了，面对胆小，我才知道我是如此的不堪一击；面对恐惧，我更无可奈何每当天黑的时候，我朝黑暗的地方望去，总是胡思乱想，想象出许多莫名其妙的怪物来对待阅读，我总是断断续续，从不持之以恒，我想书总是有时间阅读的，只不过是迟早的事情，所以我总是三天打鱼、两天晒网，却忽略了时间的可贵，书的珍贵因为世界上有多少人没有书读啊！往往有书也不急于读完现在我已不再胆小，因为读完了这本书后，我知道，许多东西都是我虚拟的想象，事实上根本就没有什么鬼神，只要认识这一点，我便不再胆小，因为我能行！如今，我也坚持每天阅读1篇好文章我想书是人类进步的阶梯，书是我最好的朋友，它将陪伴我一步一步走上成功的台阶，因此，我需要每天阅读读了这本书，让我认识了生活中的一些真理，找到了自信我认为面对困难，应要认真、冷静的解决，因为“我能行”一路向前读后感想心得感悟【第五篇】在兼葭苍苍，白露为霜的岸边，在关关雎鸠，在河之洲的绿地,在涉江采芙蓉，兰泽多芳草的江畔，赏千年诗词，带着一片书香，一路高歌向前诗词，是智慧的先人投入历史长河的箴言，而我，在这长河的下游，撑一只好奇的篙，扬一叶求知的帆，打捞着来自千年前的信纸,只为一览锦绣山川，品味喜怒哀乐，满怀书香，漫游其中盈盈墨香，满是古人的诗情画意无论是水光激潮晴方好，山色空蒙雨亦奇的秀丽西湖，还是那造化钟神秀，阴阳割昏晓的神峰泰山,亦或是那气蒸云梦泽，波撼岳阳城的磅礴洞庭，无不令人心驰神往易安刻画的是争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭的日暮溪亭，太白描绘的是青泥何盘盘，百步九折萦岩峦的艰难蜀道，居易叙述的是几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥的生机勃勃这一首首、一幕幕，无不凝结着锦绣山川的美丽，散发出沁人心脾的芳香诗词之中，还有古人流露出的爱恨情仇寻寻觅觅，冷冷清清,凄凄惨惨戚戚，这是易安难安的苦楚；欲济无舟楫，端居耻圣明，这是韩愈求仕不得的怅然；海内存知己，天涯若比邻，这是王勃送友时的豁达豪放而更让我沉醉的，是辛弃疾稻花香里说丰年，听取蛙声一片的自在安然，是陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的淡泊悠然，是一日不见，如三月兮的情深不寿这一曲曲、1篇篇，都是古人情感的结晶，散发着清新迷人的荷香它警醒了我，使我明白为中华之崛起而读书的重要，是我知道少年强，则国强的责任，更让我清醒的是梁启超百年前的肺腑之言故今日之责任，不在他人，而全在我少年！这一句句、一章章，鼓舞着我，激励着我，使我一路奋发向前如今，只愿诗词留香，满怀馨香，一路带着那令人如痴如醉的书香向前奔跑一路向前读后感想心得感悟【第六篇】一本好书可以给一个人无穷的财富，《告诉世界我能行》就是一本给人无穷财富的书，只要去慢慢品味，就会被这本书带到一个崭新的世界该书对我印象最深的是知心姐姐总结的引导孩子走向成功的三句话第一句太好了一一改变心情就改变了世界我们每个人都随身携带着一个看不见的法宝，它的一面写着“太好了”，另一面写着“太糟了”这两个法宝会产生两种惊人的力量太好了能让你获得财富，拥有幸福，享受快乐，太糟了能让这些东西远离你，让你整天和烦恼纠缠不清，让你一生都不快乐我们每天的学习生活中，每天都要发生很多事，每件事情都有正反两面，这样看也许是快乐，那样看没准就是烦恼，如果能及时调整心态，积极乐观地对待每件事，很多事情就能够顺利的解决了所以不管孩子遇到什么困难，都应该让他们学会以积极的心态去面对，看到困难的好的一面，我们要记住面对得失，享受快乐，不是得到的多，而是计较的少第二句；我能行一一改变了态度就改变了命运我们的生活中一帆风顺的事情并不多，到常常困境比顺境多，失败比成功多对于孩子遇到困难的时候，就要让他们树立自信心，使他们树立“我能行”的目标，体验“我能行”的过程，感悟“我能行”的意境，让每个人都知道面对挫折，自己要把握机会，仔细品尝挫折带来的人生感悟，并且抬起头，一次一次地对自己说“我不是失败了，而是没有成功我相信，我能行二第三句我帮你一一需要帮助更需要真诚朋友如歌，有歌唱的人生是美妙的，有朋友的人生不会寂寞所以要让孩子懂得如何全心全意，不图利益，不图回报的帮助别人，是一件多么快乐的事情，而且还要知道获得友谊，帮助别人，让人快乐的接受你的帮助的秘诀只有两个字真诚面对伙伴，最需要的真诚在这个世界上，没有什么比真诚的友谊能够带给我们更多的帮助、激动和快乐财富不是一辈子的朋友，朋友却是一辈子的财富，用真诚相待，才能换来真心朋友《告诉世界，我能行！》这本书，为我们提供了一本可翻可看，可查可依的引领成长的“知心宝典二愿我们每位学生在成长的道路上，能面向世界，自豪地高声地喊出“我能行！”一路向前读后感想心得感悟【第七篇】“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗？在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”；要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚二不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质一一技术精湛，品德高尚自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动明代大医药学家李时珍历时27年着成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高一路向前读后感想心得感悟【第八篇】美，对于我们来说并不陌生几乎我们身边何时何地都有美的存在美是什么？我们又对美学有何认识呢？我们有该怎样去理解美学呢现在就来闲谈一下吧美学一词来源于希腊语aesthesis最初的意义是“对感观的感受:由德国哲学家亚历山大•戈特利布•鲍姆加登首次使用的他的《美学aesthetica》一书的出版标志了美学作为一门独立学科的产生美学以美为研究对象的一门体系化的学说，以审美经验为中心研究美和艺术的科学其核心内容是美、趣味、感觉美学中美的一般表象有自然之美、身体之美、艺术之美当落叶……这就是“我言秋日胜春朝”的原因，也是自然之美的表现身体之美，即各部分的比例以及肤色、动作、姿态符合人类的普遍尺度它美的本质是健、力、美的统一，展现出人的活泼、勇敢、热情、蓬勃向上的精神状态雕塑作品《拉奥孔》等；绘画作品《蒙娜丽莎》等；音乐作品《田园》、《如歌的行板》等；小说《红楼梦》、《西游记》、《家》、《春》、《秋》等；戏剧《哈姆雷特》、《茶花女》、《屈原》、《日出》这些是艺术美的所在美学价值并不是简单的被定义为“美”或者“丑”，而是去认识美的本质柏拉图的本质论说明了美的本质是要经过思考，要用心灵才能体悟出的一般人只是在现实中感受、谈论、把握着具体的美,而美学家却应该思考、体悟、把握具体美物后面永恒的美的本质有了美的本质，人们知道自己以前认为的美，在严格意义上，不是美在这一意义上没有美学，人一眼皆知美是什么；有了美学，人皆知自己一眼所见之美不是美;懂了美学，就懂了美的后面有一个美的本质，那才是真正的美美学直觉说、内模仿和移情说是审美沟通的四种经典学说其中三种这三种美学所侧重的研究的问题是在美感经验中我们的心理活动是怎样的至于“什么样的事物才算美”也就是美的本质问题在他们看来还在其次什么是美感经验呢？美感经验就是我们在欣赏自然美和艺术美时的心理活动例如在研究诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”引起我们的美感时，重要的不是研究花、鸟的生活和本身的特点，而是研究花、鸟引起人的心理活动（惊心、溅泪）的特点花、鸟所以成为审美对象，是由于美感经验中心理活动的结果因此，这派认为美学最重要的任务就在于分析种种美感的经验诗歌中形象的朔造:蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽大漠孤烟直，长河落日圆更阑静，夜色衰，月明如水浸楼台，透出了凄风一派美学还存在有经典的审美形态《米洛斯的维纳斯》融合了希腊古典雕刻中的美与崇高两种审美形态之一她就像一座纪念碑，给人以崇高的感觉，庄重典雅；但同时又令人感到亲切，貌美婀娜丰满的胸脯，浑圆的双肩，柔韧的腰肢，都呈现出一种成熟的女性美她既有女性的丰腴，妩媚和温柔，又有人类母亲的纯洁，庄严和慈爱，体现了充实的内在生命力和人的精神智慧躯体呈螺旋状上升的趋向,略微倾斜，各部分的起伏变化富有音乐的节奏感；下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶显示出人体的动态，给雕像增添了丰富的变化和含蓄的美感喜、喜感、喜剧，在美学思想中占有非常重要的位置中国人有一个理想的喜的形象，这个形象、符号、艺术创作，有着非常广泛的影响，就是寺庙里的弥勒佛，也有叫弥勒菩萨、大肚佛、或叫布袋和尚大肚佛的形象所赋于喜的内涵极其丰富气度、大量、容忍、善良、智慧、担得起放得下、知足常乐、笑口常开，不但自己心生欢喜，还可使众生皆大欢喜等等，既是男的形象，又似女的形象；不但使人知道什么是喜的典型形象，而且还可以通过这形象令人感悟到喜的因果关系等等这形象是感情美、心灵美、崇高的美、的美等文化的美、艺术真等美的集合体用这种形象来对喜进行概括,造极的境界是达到了登峰千百年来，使无数人对喜有了开悟！丑也是另一种美学中审美形态美国planters的腰果peanut company广告，此广告片运用一个“丑”女性为主角,容的红唇、宽横浓眉、不和妆大的水桶腰然而让人惊讶和震撼的是，广告片中每位男士均为其驻留和关注，女主角的回头率可谓百分之百最后，广告片用一简单情节，就是此产品在女主角生活中整理妆容的运用，将产品本身的香味留在身上，起到一种奇异熏香的作用，极大程度的诱惑他人于此广告创意雷同又稍微有差异的有dove起初进入中国市场投资拍的电视剧《丑女无敌》，片中女主角实为一美丽女性装扮而成，但剧中穿插很多dove的各类产品的展示和平面广告最终，剧中的女主角以变美而终结，广告诉求为女性使用其产品而变美，心理上暗示人们购买其产品，只为变得更美丽美学中不仅仅可以说喜和丑是一种美的欣赏，泛悲剧也是美的体现譬如鲁迅的小说作品，《孔已己》中的孔已己，就是一个可气可笑可怜的小人物，他可有可无，受尽嘲弄，最后孤独地离去悲凉之感有着独特的审美意义，它可以引发人们对历史与现实的思考，提高审美能力，以及看过鲁迅的《药》时，有人说，他觉得鲁四老爷有点冤枉，鲁四老爷既没有克扣祥林嫂的工钱，也没有打骂祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作为商品换回儿媳时，他甚至觉得“可恶”我反而觉得柳妈这个帮凶才是罪魁祸首，是她所代表的封建迷信害死了祥林嫂我们闲谈美学差不多了，我想大家从中也了解到美学美学是人类社会实践、审美实践、创造美实践的产物，是对人类、个体的历时性、共时性审美、创造美实践经验的理论概括它对于推动哲学社会科学、自然科学的发展，尤其对于文学艺术的繁荣，具有重要的理论意义，对于开展美育，促进人们树立正确的审美观点，培养健康的审美趣味，提高审美、创造美的能力，从而改造社会，美化生活，完善人性，具有重要的实践意义总之，美学除了它作为一门学科，应揭示和阐明审美现象，帮助人们了解美、美的欣赏和美的创造的一般特征和规律，进一步完善和发展美学学科本身，并从而提高人的审美欣赏能力外，针对当今社会,它尤其还要提高人的精神，促使人生审美化，亦即海德格尔所说的“诗意地栖居“美学是一门超世俗功利的学问，它反映了人的终极关怀和追求但它又与哲学不同，它把这种终极关怀和追求溶入诗意之中，用生动感人的形象去打动人的情感，因而它更易被人所接受当今技术文明和商业文明，拜金主义、物质主义和享乐主义盛行，使人精神日益切近形而下而疏离形而上，这无论于社会还是于人本身都是令人担忧的美学可以提高人的精神，使人超脱世俗的平庸和鄙陋，从而“诗意地栖居在大地上”往随时随地都处于各种名利的诱惑之中但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任医患交心，才能达到更好的疗效作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是第

一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术；第