教师的起源与发展

灭亡汉武帝接受董仲舒得“罢黜百家，独尊儒术”建议，在朝廷设五经博士自此国家政策和文化教育皆以儒术为本儒学成为统一思想，并根据这个指导思想培养人才、选拔人才,对人民加强思想教化因此，儒家把教师地位抬得很高，称为“礼之三本”，把师与君相提并论:天地君亲师汉朝在长安设太学，可容万人，由博士任教师由地方和长安派岁得子弟学习,经过考试,合格得便可直接做18官使儒学与仕途结合起来，要做官诽学儒不可，从而使学校成了专门学儒得地方，土人也都变成了儒生“学而优则仕”成了整个封建社会教育得特点汉代虽有官学，也有私学，那些经师大儒凡得不到从政和任博士机会得，即从事私人讲学隋炀帝首创科举考试，从此成为历代统治者选拔官吏得一种主要途径由于教考分离，学生一考A上举人、进士，就只认主考官为师，援以为仕进靠山，并以此为荣而把私塾先生忘得一干二净，因此私塾教师也就有了“冬烘先生”得别称a唐代，实行尊孔,提高儒学地位，封孔子为文宣王,各学校设孔子牌位从此官学祭孔沿袭成习当时学校教师有博士、助教、直讲等她们既就就是政府官员、又就就是教师教职以官职大小为标准，博士为正五品唐太宗在视察御史府时，看到许多新考取得进士鱼贯而出，大喜说“天下英雄尽入我毂中矣”封建统治者通过科举考试，不仅培养了为统治阶级服务得忠实奴才，而且使社会人才（包括教师）穷经皓首、心无异志,从而巩固了封建专制制度a宋朝除官办学校外，还兴起书院，还有其她私学、蒙学，或称乡学、村学，以及私人设立得“私塾”私学教师得水平相差极为悬殊，教师旨趣也大不同有得“不屑仕进,耻事权贵”；有得就就是“不与时俯仰”；有得当朝大夫以“传道授业”为儒者要务;更多得则就就是屡试不第，为养家糊口而“教授乡里”私学教师得地位也一落千丈，以至后来有“九儒十丐”之oa a明清时期，统治者在文化思想教育方面实行专制主义政策，大兴“文字狱”，实行八股取仕对教师在思想舆论方面所起得作用十分警惕，采取压制、笼络等政策教师禁若寒蝉、头脑禁锢、思想僵化，真成了“腐儒”A清末教育腐败、没落，外国侵略者开始对中国进行文化教育侵略，开办了一些教会学校,由外国传教士任教师后来洋务派也创办了一些新式学堂，教师也多为外国人直到后来留学生回国后，才开始有了新学教师a总教师既就就是古代社会分工得产物，又就就是现代专业化发展得体现教师驷业从远古时代融于生产劳动得非专业化得原始形态,演变为从事古代学校教育得泛专业化形态，最后走向近现代社会得教育专业化形态在人类数千年得灿烂文明历史中，“师”就就是受人尊敬、被人爱戴得老师，就就是人类文化得以传承得功臣“师者三尺讲台万丈空桃花源里自耕农磨剑十年图破壁开怀一笑坐春风桃李报我山河丽我付桃李一片情不为浮华遮望眼愿作春泥化落红”a教师职业，神圣而伟大，培养了社会人才，传播了人类生产劳动知识、社会生活知识，推动了社会生产得发展与科技文化得进步，提高了社会得精神文明程度和物质文明得水平不以之神圣者，概因己道，不配为师。